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1. Los mitos y su naturaleza
El Diccionario de la Lengua Española (19 ed. Madrid 1970) denomina al mito como:
“Fábula, ficción alegórica, especialmente en materia religiosa”. Por otra parte, el autor
del libro Mito del Estado E. Cassirer (1874-1945) admite que el mito no había derivado
del culto como una explicación narrada de éste, sino que el culto había derivado del
mito como representación dramática del mismo.
Los relatos mitológicos suelen caracterizarse por muchos aspectos, uno de ellos es su
carácter anónimo. Este anonimato se debe a que ningún mito tiene alguien que lo firme,
ni tampoco la cultura de donde proviene le adjudica un autor. Este anonimato se enfatiza
porque su paso de generación en generación fue oral. Debido a que nadie es el autor,
se postula que es la cultura, región o la población a quien le pertenece el documento de
carácter mitológico.
Otra de las características de los mitos es su trama narrativa. Por esto tiende a
organizarse alrededor de una estructura básica como, el marco, el suceso y el episodio.
El marco es la situación inicial de la narración, se presenta a los héroes del mito y la
acción que desarrollaran. El suceso está formado por la complicación y la resolución de
los problemas, narrando las aventuras del héroe. El episodio es la suma del marco y
del suceso, se da una conclusión a la aventura que puede ser feliz o trágica.
Estos relatos mitológicos presentan una serie de agentes que desarrollan escenas
fantásticas, entre estos agentes o protagonistas suelen estar los dioses y los semidioses
o héroes. Los dioses son inmortales y tienen emociones humanas como el amor, la
envidia, etc. Realizan acciones como apoyar a los héroes, que en algunos casos son
ellos mismos, o ponerles trabas en su aventura. Por su parte, los héroes son
generalmente semidioses, hijos de un dios con una humana. Estos tienen valores
exaltados y en cada uno de ellos resalta una habilidad especial, como la astucia o la
fuerza. Intervienen en los mitos ayudando a los dioses o luchando en contra de ellos.
En los mitos también están presentes los monstruos, de ellos se destaca su carácter
negativo y su aspecto horrible y aterrador. Intervienen en los mitos para atacar a los
héroes, aunque en algunos casos ayudan. Las divinidades menores, como ninfas
sirenas y ciclopes, son otros seres que se presentan en estos relatos; estos son seres
híbridos que pueden combinarse con anatomías humana y animal. Actitudinal mente
cuentan con facultades sobrenaturales.
Todo esto se puede apreciar en las películas. Yo, por ejemplo, he visto “la Odisea”. En
ella pude apreciar que los dioses como Poseidón y Zeus intervienen en la historia. El
primero dificultó el regreso del héroe a su patria, por el contrario el segundo lo ayudo a
lograr su objetivo. El héroe de esta película es Ulises que sobresale por su valor y
astucia. En su travesía se encuentra con seres como ciclopes y sirenas. En películas
como esta he encontrado las características de los mitos y sus personajes.
Por lo tanto, podemos inferir que los dioses son seres que no son reales, pero según
el filósofo y gramático estoico Cornuto, familiar de Séneca, quien escribió en el siglo I.
d. C. una obra llamada, Compendio de Teología que estudia el significado filosófico y
naturalista de los Dioses: “Los Dioses, son Fuerzas y Esencias Inteligentes de la
Naturaleza, entendiendo por esta el Todo en Acción; por lo cual los mitos reflejan las
operaciones de esta misma Naturaleza, que incluye, desde luego el Alma de cuanto
vive, también del hombre”.
Introducción
cita
Conclusión
cita