Analisis critico de la arquitectura y el arte lamina II
1. Analisis Critico de la
Arquitectura y el Arte
Gonzalez Gonzalez Luis Enrique
ARQUITECURA 1ro. B
ARQ. GILBERTO AGUILAR BUSTOS
Piramide de Meidum
2. Ubicación
• La pirámide de Meidum, llamada por los árabes la Falsa pirámide (el-
haram el-kaddab), está situada a la entrada de El Fayum, a unos 100
km de El Cairo.
• La pirámide de Meidum descansa
cerca de la entrada de El Fayoum, a
unos 50km al sur de Dahshur, en el
borde oeste del área
cultivada, donde comienza el
desierto.
3. Destino
Hasta hace algunos años se pensaba que la construcción
de la pirámide que hay en la zona de Méidum, fue
iniciada por Huni, el último rey de la III Dinastía. La
razón era bien simple, todos los reyes de esa época y
anteriores tenían adjudicada alguna pirámide menos él.
No hay mayores argumentos salvo quizás el particular
proceso de su construcción realizado en tres etapas
bien diferenciadas y que alimentan la idea de que Huni
hubiera podido comenzar la pirámide y Sneferu
terminarla. Una idea que particularmente parece sin
mucho sentido porque allí nunca se enterró ningún
rey, ni Sneferu porque luego construiría dos más, ni
Huni del cual no se sabe su lugar de enterramiento.
5. Función
En los Textos de las Pirámides, grabados durante
el Imperio Antiguo, existe una plegaria destinada al rey
y su pirámide:
Oh Atum, pon tus brazos alrededor de este gran
rey, alrededor de esta construcción, y alrededor
de esta pirámide como los brazos del símbolo del
ka, para que la esencia del rey pueda estar en
ésta, perdurando para siempre.
Oh Gran Enéada que estás en Heliópolis, haz que el
nombre del rey perdure, haz que esta pirámide
del rey y esta construcción suya perduren para
siempre, como el nombre de Atum que preside
sobre la Gran Enéada perdura.
Esta última frase se repite muchas veces, variando los
nombres de los dioses y sus epítetos.
Los textos citados indican la función de la pirámide:
contener la «esencia» del rey por toda la eternidad.
Según los mismos textos, el rey resucita, y asciende al
cielo para vivir eternamente entre los dioses,
transfigurado en una estrella.
Pirámide Principal
6. Templo Funerario
Estaban destinados a las
ofrendas y al culto de un
difunto, siempre
un faraón deificado.
Estos templos fueron diseñados
para conmemorar a
un faraón por quien fueron
construidos, así como para su
uso para el culto del faraón
después de su desaparición y
viaje al Más Allá.
Función
7. Pirámide Subsidiaria
El complejo incorpora además
una segunda pirámide más
pequeña al sur y una
necrópolis contigua erigida
para los altos cargos
favoritos de la corte, como la
de Nefermaat, donde se halló
la pintura de Las ocas de
Meidum.
Función
8. Necropolis
• Aproximadamente, a quinientos metros al
norte de la pirámide hay una necrópolis
de la cuarta dinastía que agrupa tumbas de
príncipes y otros personajes importantes
de la Corte, entre ellas:
La mastaba de Nefermaat que contenía la
famosa pintura de los Gansos de
Meidum, donde se pueden admirar
también dos famosas estatuas de Rahotep
y Nefret, su mujer, en caliza
policromada, encontradas en su mastaba.
• Esto aseguraba el permanecer cerca del
faraón para en la otra vida poder seguir
sirviéndole.
Función
9. Concepto
Practico
• La pirámide comenzó como una
mastaba escalonada la que se
terminó convirtiendo en una
pirámide. La pirámide es
cuadrada con lados inclinados.
Un cuadrado sucesivamente más
pequeño se centraba en la parte
superior de uno más bajo, dando
así la impresión de escalones.
Simbolismo
• La pirámide es un símbolo del faraón ante los
dioses, en concreto con el dios sol, conocido
por ellos como RA, pues existía una rivalidad
espiritual, Dios como señor de la creación y el
faraón era el creador del linaje divino de las
dinastías.
Este monumento servía para dar sepultura al
faraón, ya que el era en vida el gran guía del
pueblo, y de su gobierno dependía tener
satisfecho a los Dioses. Cuando fallecía
pasaba a ser una estrella que iluminaba el cielo
junto a los dioses.
El alma del faraón debía salir por la obertura
de la pirámide.