1. Os ruego divulgueis este escrito, ya que como herederos de Ramon Querol Estupiñá
(Ramonet de Sinfores, hijo de la Pobla De Benifassà y Maria Meseguer Segura, hija de
Vallibona) no podemos permitir que se puedan tomar represalias contra nosotros por
unos hechos totalmente falsos que se relatan de el libro “ La Pastora, del Monte al Mito”
, además de estar cansados del contínuo saqueo de la masía y consiguientes destrozos
con un valor sentimental imposibles de reemplazar.
Mayte Querol Guimerá (nieta de “Ramonet de Sinfores”)
Desfensa escrita por mi padre a las injurias que sobre mi familia se cuentan en el libro
"La Pastora, del Monte al Mito"
José Querol Meseguer Mayor de edad y con domicilio en Tortosa
EXPONE:
1º.-Que D. José Calvo Segarra es autor del libro:”LA PASTORA, DEL MONTE AL
MITO”.
2º.- Que D. Paco Castell Arasa es el titular (ahora jubilado) de la editorial ANTINEA,
editorial que edita el libro mencionado en el anterior punto.
3º.- Que el que suscribe FELICITARÁ A AMBOS por su extensa labor divulgadora del
mencionado libro, cuando en futuras revisiones y posteriores ediciones se ciña más a la
verdad.
SIENDO QUE:
El que suscribe, con gran pesar por su parte y que por haberlo vivido en primera
persona, el leer el contenido del mencionado libro le ha afectado profundamente, es por
lo que a continuación
MANIFIESTA ROTUNDAMENTE:
Que lo que se narra en las páginas 409 y 410 y de la forma que se narra no corresponde
a la realidad y por tanto ES FALSO. Lo cual afecta al honor del padre del que suscribe y
puede causar resentimiento y odio de los familiares de los asesinados hacia los
familiares de Juan Ramón Querol Estupiñá y que nada tuvo que ver con los hechos de la
forma que se narran en la página 409 y 410 del mencionado libro.
ES POR LO QUE:
El que suscribe para que el mencionado libro siga cumpliendo con la labor informativa
necesaria para que nadie olvide unos casos nefastos que en mayor parte sufrieron los
más INOCENTES y los que en la Península Ibérica MENOS CULPA TUVIERON para
que ello ocurriera.
A CONTINUACIÓN RELATA:
1-A.- Que en la Masía de Sinfores nunca estuvo trabajando el maqui “EL VALENCIÀ”.

2. 2-A.- Que finalizada la Guerra Civil, si que fue acogido en la Masia de Sinfores un
hombre necesitado, dándole trabajo por corto espacio de tiempo y de que en el supuesto
de que fuese el “VALENCIÀ”, no era maqui por no haberse desarrollado todavía los
hechos de Vall d’Aran; y si es que fuese la misma persona, quizás porque la gente de la
Masia de Sinfores era NEUTRA POLÍTICAMENTE hablando, nunca más se le volvió
a ver.
3-A.- Que el dia 4 de febrero de 1949 ( el que suscribe no recuerda si era exactamente
por aquellas fechas), como era muy habitual, llega a la Masía de Sinfores, alrededor del
mediodía, un grupo de Guardia Civiles, preguntando por donde se podía ir para llegar a
la Masía del Cabanil; el padre del que suscribe y en presencia de éste, ignorando el
motivo, les dijo que por el barranco del Cabanil. Alrededor de media tarde se
empezaron a oír disparos y explosiones que continuaron por toda la tarde e
intermitentemente por toda la noche. Al día siguiente siguieron las detonaciones; y por
la tarde, de detrás de la montaña donde está situada la Masía del Cabanil respecto a la
Masía de Sinfores, salía una gran columna de humo, motivado a que la Masía del
Cabanil estaba ardiendo por los hechos que son de dominio público.
4-A.- Que tales hechos propiciaron el asesinato del dueño de la Masía del Cabanil, que
era el padrino del padre del que suscribe, que era muy buena persona y que la gente de
la Masía de Sinfores nunca tuvo la más mínima sospecha de que fuese cómplice de los
Maquis.
5-A.- Que la situación en aquellas fechas para los habitantes de la Masía de Sinfores era
insostenible ya que pasaba por allí continuamente la Guardia Civil, registrando,
amenazando y comiendo gratis a expensa de los moradores de ésta, lo que hacía difícil
la subsistencia de éstos.
6-A.- Que tan sólo una vez, la Guardia Civil pagó algo de lo que comieron; los mandaba
un brigada de la Jana, y que tras hacer sacar a la madre del que suscribe una cesta con
huevos encima de la mesa, entre otros comestibles; les dijo a los guardias, que quien
quisiera coger una ración de comida tenía que dejar en un recipiente dispuesto para tal
fin 2 pesetas, lo que originó que a espaldas del brigada se le oyera decir a algún guardia
que el brigada era un cabrón y un hijo de puta.
7-A.- Que la casa que disponían los habitantes de la Masía de Sinfores en la Puebla de
Benifasar fue ocupada por la Guardia Civil destinándola a cuartel y haciéndoles traer a
los propietarios de la misma lana y colchones para dormir los guardias, no percibiendo
por ello nunca gratificación económica alguna, por todo el tiempo que aquello duró.
8-A.- Que nunca los maquis molestaron ni pidieron ninguna clase de ayuda a los
habitantes de la Masía de Sinfores, ¡¡Nunca los vieron!!
9-A.- Que un día al anochecer mientras iba andando desde la Puebla de Benifasar hasta
la Masía de Sinfores le salieron al padre del que suscribe dos individuos que le quitaron
la cartera con el poco dinero que llevaba, no pudiendo identificarlos.
10-A.- Que por aquello de no meterse en líos y evitar futuras molestias no lo denunció;
lo mismo que hacen ahora algunas personas y por los mismos motivos, no denuncian
algunos hurtos de los que son víctimas.

3. 11-A.- Que la Guardia Civil seguía con su rutinario paso por allí, en fila india,
separados, 25 ó 30 metros a cada uno de ellos, uniformados, capa, tricornio o gorro,
tirando al blanco, haciendo ruido, registrando, amenazando y comiendo gratis; diciendo
a los moradores de la masía de Sinfores – que cuando los maquis están aquí no les falta
de nada – a los maquis ¡¡nunca los vimos!!
12-A.- Que motivado a aquel estado de cosas la familia del que suscribe decidió
marcharse de la masía de Sinfores y para poder establecerse en otro sitio necesitaba algo
de dinero y que para poderlo conseguir puso en venta los pinos y las carrascas (encinas)
de las cuales se hacía carbón. Por lo tanto cuando la familia de la masía de Sinfores
percibió el ingreso económico por la venta de lo anteriormente expresado, no era ningún
secreto, ¡¡era de dominio público!! Por lo tanto no era necesaria la infiltración en la
familia de ningún “VALENCIA” tal como se relata en el libro LA PASTORA DEL
MONTE AL MITO en el punto 6 de la página 409.
13-A.- Que por aquellas fechas (¿17-06-1951? el que suscribe al no guardar constancia
escrita no recuerda exactamente la fecha), un día al atardecer ya habiendo desaparecido
la claridad del día, habiendo llegado Juan Ramón Querol Estupiñá (padre del que
suscribe) de la Puebla de Benifasar, en que aquel día coincidió con el pescadero y
habiendo comprado pescado, se dispuso a hacer sardina en escabeche, en una cazuela de
cerámica en el fuego con leña y estando sentado junto al fuego cuidando la cazuela de
sardina, se abre repentinamente la puerta de la calle, entrando unos individuos con
linternas encendidas, enfocando a la cara de los allí presentes, los cuales quedaron
deslumbrados motivado a que la luz de las linternas era más intensa que la luz de tea y
candil de aceite que era entonces la única luz que tenían los moradores de la Masía; en
el primer momento se creyó que era la Guardia-Civil, pero al ver que no iban
uniformados dicha posibilidad quedó en la duda.
Apuntando a los presentes con las armas dijeron que nadie se moviera. Al padre del que
suscribe no lo dejaron levantar por ningún momento de sentado como estaba junto al
fuego con la cazuela de las sardinas en escabeche y con una metralleta apuntándole
continuamente a la cabeza y a muy poca distancia. Le preguntaron que si tenían armas,
el padre del que suscribe les dijo que no tenían ningún arma, le pidieron dinero y al
padre del que suscribe (y todo en presencia de éste) les dijo que no tenía dinero; el que
suscribe mientras duró dicha odisea estuvo presente de la siguiente forma: plantado,
detrás de él su hermano Ramón, detrás de Ramón su hermano pequeño Damián y detrás
de éste la abuela Josefa Estupiñá Martí, que lo aguantaba y que a su vez estaba sentada
en el banco de obra pegado a la pared.
Los supuestos maquis allí presentes eran seis aparte de los que pudieran haber por el
exterior de la casa vigilando, iban muy bien armados, llevaban correajes verticales y
horizontales, en el correaje vertical, en la parte izquierda y a la altura del pecho llevaban
dos bombas de mano colgadas y a la parte derecha y a la misma altura el soporte para la
linterna plana; todos iban armados con metralleta o fusil, pistola alguno sí que la llevaba
aunque el que suscribe no puede precisar si todos. Mientras todo esto se desarrollaba
llegó el abuelo del que suscribe, Ramón Querol Sabater, que durante el día había estado
trabajando en la viña, que estaba situada entre la Puebla de Benifasar y la masía de
Sinfores; fue introducido dentro de la casa por alguno de los que estaban vigilando en el
exterior, quedando custodiado por los seis individuos armados que estaban dentro de la
casa.

4. 14-A.- En aquellas fechas en la masía de Sinfores vivían dos familias, los propietarios
que se disponían a marchar y los aparceros que iban a quedar sustituyéndoles; un señor
de la otra casa pidió permiso para ir a hacer sus necesidades, lo llevaron al corral del
ganado y al volver ya vinieron con un cordero, que le ordenaron que lo matase, el que
suscribe, el padre, hermanos y abuela seguían en la misma postura, la madre del que
suscribe junto con los individuos armados registrando la casa en busca de dinero. El
abuelo también quedo arrinconado allí bajo el punto de mira de las armas. El que estaba
con el cordero siguió con su trabajo y cuando terminó le hicieron matar otro, en total
dos corderos.
15-A.- Que cuando los corderos estuvieron a punto para llevárselos y habiéndose
cansado de buscar el dinero, que afortunadamente no encontraron; ya que de haberlo
encontrado igualmente hubiesen pedido más, dijeron:
USTEDES MERECEN QUE QUEMEMOS LA MASÍA CON USTEDES DENTRO,
POR HABER DICHO A LA GUARDIA CIVIL POR DÓNDE TENÍAN QUE IR
PARA MATAR A NUESTROS COMPAÑEROS EN LA MASÍA CABANIL
No habiendo encontrado el dinero, dijeron que se llevarían como rehenes a Ramón
Querol Sabater, a María Meseguer Segura y a José Querol Meseguer, los cuales eran el
padre, la esposa y el hijo mayor de Juan Ramón Querol Estupiñá y que si en el plazo de
24 horas no llevaba el dinero en el lugar convenido allí los encontraría muertos; todo
esto lo dijeron en presencia del que suscribe, que éste recuerda perfectamente con todo
detalle como si ahora fuera. Poco antes de marcharse dijeron que al niño no se lo
llevaban porque si lloraba o gritaba lo tendrían que matar antes de hora, todo esto en
presencia del que suscribe. Diciendo al padre del que suscribe y en presencia de éste,
que no lo denunciase ya que si lo hacía volverían y los matarían a todos. Antes de irse
agregaron que si aquella noche veían luz por las ventanas las ametrallarían. Hay que
recordar que no dieron ningún mitin político.
16-A.- Que tan pronto se hizo de día Juan Ramón Querol Estupiñá se marchó a la
Puebla de Benifasar para que por medio de los familiares del pueblo que tenía más
confianza le prestasen el dinero que le faltaba para completar el dinero solicitado por los
“maquis”.
17-A.- Que al anochecer Juan Ramón Querol Estupiñá se presentó en el lugar indicado,
entregando a los secuestradores el dinero requerido por éstos.
18-A.- Que los secuestradores después de recibir el dinero dejaron marchar a los
secuestrados, María Meseguer Segura, Ramón Querol Sabater y al esposo e hijo de
ambos respectivamente, sin propinarles ninguna paliza ni recibir ninguna clase de
maltrato, excepto las amenazas mencionadas en el punto 15-A de este escrito.
19-A.- Que a la mañana siguiente lo primero que hizo Juan Ramón Querol Estupiñá fue
denunciarlo a la Guardia Civil.
20-A.- Que la Guardia Civil les dijo a los denunciantes, “USTEDES MERECEN
PAGAR CON LA VIDA” por haber dado dinero a los maquis.
21-A.- Que siguieron varios días con amenazas y con interrogatorios, los malos tratos
tan sólo fueron amenazas exactamente igual como hicieron los “maquis”.

5. 22-A.- Que tras varios pases de fotografías de maquis, ninguno de los declarantes pudo
reconocer en las fotos a ningún secuestrador.
23-A.- Que la Guardia Civil se llevó detenido a Juan Ramón Querol Estupiñá; éste se
despidió de todos creyendo que no volvería más, ya que si lo llevaban a Morella pocos
salían bien parados de allí, si es que salían.
24-A.-Que después de pasar por Morella, de allí se lo llevaron a Castellón y allí pasó
dos años en prisión relativamente bien sin ninguna clase de maltrato físico.
25-A.-Que Juan Ramón Querol Estupiñá estuvo detenido dos años, tal como de forma
sistemática en aquella zona lo estuvieron la mayor parte de cabezas de familia.
CONCLUSIONES:
Siendo que lo anteriormente relatado se ciñe a la más estricta veracidad; lo narrado en
las páginas 409 y 410 del libro “La Pastora del Monte al Mito” es falso y está lleno de
incongruencias las cuales entre otras son lo contrario de lo que a continuación se detalla.
1-B.- El maqui el VALENCIÀ no trabajó en la Masía de Sinfores.
2-B.- El dueño de la Masía de Sinfores nunca vio nada sospechoso en la Masía del
Cabanil.
3-B.- No les pegaron ninguna paliza, ni grande ni pequeña.
4-B.- Juan Ramón Querol Estupiñá lo primero que hizo después de entregar el dinero
del rescate, fue ponerlo en conocimiento de la fuerza del Cuerpo. Por lo tanto por no
denunciar no fue detenido.
5-B.- Los corderos sacrificados no fueron tres, tan solo fueron dos.
6-B.- Al pastor y al caballo los maquis no se los llevaron secuestrados.
7-B.- El dueño de la Masía de Sinfores en aquellas fechas no tenía licencia de caza y por
lo tanto no salía a cazar y mucho menos rondando a todas horas por allí la Guardia Civil
que le hubiese podido pegar cuatro tiros al confundirlo con un maqui.
8-B.- Si en el mundillo de los maquis al que pertenecía La Pastora creían que el dueño
de la Masía de Sinfores los había delatado yendo a cazar de ninguna manera podían
expresar ellos la amenaza tal como se relata en el punto 15-A de este escrito; por lo
tanto esto acaba de confirmar la sospecha de que aquellos no eran maquis.
9-B.- El número que componía una contrapartida era 6+1. Ver el 2º punto de la página
323 del libro MAQUIS el puño que golpeó al franquismo y el punto 13-A de este
escrito 3º apartado.
10-B.- Los maquis habían sufrido el descalabro de la Masía del Cabanil, habían sido
neutralizados todos los campamentos que por allí tenían, según ahora se puede ver, en

6. aquellas fechas iban maltrechos de hombres y armas; aquellos iban muy bien armados y
eran muchos y además la Guardia Civil rondaba continuamente por allí.
11-B.- CADA UNO QUE SAQUE SUS CONCLUSIONES.
12-B.- Que para que no quede nada por narrar de los hechos de aquel estado de cosas,
que afectaron a los habitantes de la Masía de Sinfores el que suscribe,
AÑADE LO SIGUIENTE:
13-B.- Que la Guardia Civil (según noticias de la época) en el barranco de Vallibona
conducía a dos hombres detenidos con la cabeza tapada y teniéndolos atados a un pino,
allí los mataron, luego ordenaron a las personas que les tenían más manía, que los
cargasen a los mulos y los llevasen al cementerio; estas personas, después de salir del
cementerio, ya no volvieron a sus casas ni tan siquiera para coger un bocadillo; el
camino de Vallibona a Rosell para ellos ( se supone) que era intransitable por la gran
cantidad de problemas que allí había; quizás por eso cogieron el camino Vallibona,
Masía de Sinfores a Puebla de Benifasar y la Cenia, el cual se supone que debía ser más
tranquilo, quizás por eso pasaron por allí; llamaron a la puerta, se dieron a conocer ( la
madre del que suscribe era de Vallibona) ellos eran gente paisana de Vallibona. Estaban
muy asustados, dijeron (uno llorando) lo que les había pasado y que si se quedaban en
Vallibona seguramente que a ellos también los matarían, suplicando pidieron ayuda ya
que de su casa no habían cogido nada y se iban a Francia. ARMAS NO LLEVABAN
eran payeses. Los padres del que suscribe muy afectados les dijeron: “Coged lo que
queráis, a nosotros no nos comprometáis, id a Francia y que tengáis mucha suerte, si
puede ser por aquí no volváis”. La familia del Mas de Sinfores nunca más ha tenido
noticia de ellos.
14-B.-En una ocasión en su paso cotidiano por la Masía de Sinfores un guardia con
graduación (el jefe del grupo) intentó abusar de la madre del que suscribe y al resistirse
y amenazarle ésta que si lo volvía a intentar lo pondría en conocimiento de la
superioridad, dicho individuo ya no la molestó más.
15-B.- Para ser justo el que suscribe con este escrito manifiesta que tiene muy buen
recuerdo de algunos Guardia Civiles, por ejemplo el Brigada de la Jana que dijo:
“LA GENTE DE ESTA MASÍA TAMBIÉN TIENE QUE COMER, EL QUE
QUIERA UNA RACIÓN DE COMIDA QUE PONGA 2 PESETAS EN EL BOTE”
(ver punto 6-A)
16-B.-Y de un tal Jesús, entre otros, que estando de puesto en el destacamento que se
formó en la Masía de Sinfores posterior a la toma de rehenes de ésta; jugando con él, el
que suscribe a temprana edad dominó el habla en lengua castellana.
1-C.- Siendo que la madre del que suscribe y los abuelos maternos de éste presenciaron
la muerte del hermano de la Pastora; aunque parezca que el relato se aparte del tema,
para que el que lo lea se sienta lo más cercano posible al ambiente en que aquello y
otras barbaridades que de la forma más simple e insospechada se hacían realidad, A
CONTINUACIÓN RELATA:

7. 2-C.- Que cuando las tropas republicanas venían en retirada de la batalla de Teruel hacia
Cataluña y a su paso por el Prigó Trencat (una alta cruz de piedra con base hexagonal)
entre los términos municipales de Morella y Vallibona (zona despoblada de árboles) y
mientras se batían en retirada, aparecen en vuelo rasante los cazas Franquistas ante lo
cual el comandante de aquella columna con una toalla blanca extendida sobre los
hombros, se quedó en pié junto a la base de aquella gran cruz y ordenando a la tropa
cuerpo a tierra, allí los cazas los mataron a placer. Al comandante no le pasó nada , sin
moverse de la base de la cruz plantado y pegándole un tiro con su arma al que intentaba
mirarle para ver lo que hacía. Si en vez de dar la orden de todos cuerpo tierra, hubiese
dado la orden de dispersarse y ponerse a cubierto, allí no hubiesen muerto tantos. Eso lo
contaron a su paso por la masía de mis abuelos maternos algunos de los supervivientes
de aquella masacre. A continuación de aquellos hechos quedó establecido por corto
espacio de tiempo el frente de guerra en el barranco de Vallibona, afectando
directamente el fuego de ametralladoras y fusilería a la masía de mis abuelos y a la
masía propiedad de la Familia de La Pastora que eran colindantes;por dicho motivo
dejaron la masía y se refugiaron en la parte de atrás de la montaña en una cueva (la
cueva dels Portals) que estaba a cubierto del fuego del frente de guerra; estando mi
madre y los padres de ella dentro de la cueva,el hermano de la Pastora estaba fuera
paseando, de pronto echa a correr,se oyen unos disparos y lo ven que cae para no
levantarse más. Llegan unos militares y les preguntan que que hacen allí, les contestan
que estaban allí porque en casa no podían estar, por estar expuestos a las balas y posible
peligro de bombardeo aéreo, ya que en frente, en el monte Turmell, no paraba de
bombardear la aviación. Los militares se marcharon, ellos quedaron allí en la cueva y el
hermano de la pastora tendido en el suelo, hasta que al cabo de unos días se le acercaron
y lo taparon con piedras para que no se lo comiesen las alimañas, para luego
posteriormente, tan pronto como ello fue posible, llevarlo al cementerio. ASÍ MURIÓ
EL HERMANO DE LA PASTORA.
3-C.-Que si bien el que suscribe tiene claro como murió el hermano de la Pastora, no
tiene igual de claro como murió el Guardia Civil de Rosell. Según se relata en el
libro”La Pastora del monte al mito” y el libro “el Maquis el puño que golpeó el
Franquismo”.
4-C.-Ya que según relatos de la época de la infancia del que suscribe, el Guardia Civil
de Rosell, José Vinuesa Badía fue muerto por otro Guardia Civil; lo cual el que suscribe
NUNCA HA CREÍDO que aquello fuera cierto, pero el rumor que circulaba por aquel
entonces era ese, lo cual de ser cierto era motivado según los rumores d la época ( ya
que nadie se atrevía a hablar de ello abiertamente) a que la mujer del Guardia Civil
asesinado sufría tuberculosis y que al vivir todos ellos hacinados en el cuartel, temiendo
al peligro de contagio pedían que lo trasladaran a otro sitio y al no ser la petición
aceptada, la convivencia entre los guardias era tensa y mala, lo cual originó que otro
guardia le soltase una ráfaga de balas .
5-C.- De ser cierto, aquello no se podía aceptar oficialmente, pero si que se podía
organizar una “caza de brujas” para dejar el asunto zanjado y de paso fomentar más el
terror de cara a la población civil que en aquella época era la táctica más fácil y la más
empleada en la lucha contra los maquis.
6-C.- Se salió en persecución de los supuestos asesinos; que a lo mejor no existían, pero
con la intención que la cacería no fuese infructuosa; como así fue. Cogieron a dos

8. hombres payeses del Mangrané, los ataron detrás de los caballos, ellos andando y
descalzos los guardia andando y cuando querían a caballo, empezando entonces (se
supone) “UN HÁBIL INTERROGATORIO” y como no decían lo que a lo mejor no
sabían, seguían y seguían andando descalzos, “SIGUIENDO EL HÁBIL
INTERROGATORIO”, y cuando desde el Mangrané rebasaron el convento de
Benifassà, rebasaron el pueblo del Ballestar, siguiendo por la carretera que va al pueblo
del Boixar; y llegados a un punto de la carretera denominado el Albardó, en que a la
derecha subiendo al margen de la carretera hay un corte vertical en la roca de varios
metros de altura y de algunos cientos de metros de largo y a la izquierda a la misma
altura un semiprecipicio a todo lo largo de la carretera. Allí se les aplicó LA SINLEY
DE FUGAS. Digo sin ley de fugas porque la ley de fugas es para impedir que un preso
se escape, disparándole normalmente a las piernas; en la SINLEY DE FUGAS NUNCA
SE DISPARABA A LAS PIERNAS. El hecho de haber llegado hasta aquel punto de la
carretera, el más inadecuado para intentar escapar, confirma cual era desde un principio
la intencionalidad de quienes los conducían. Llegados allí “LOS DEMONIOS
VERDES” ( No quiero usar el término Guardia Civil porque me consta que en la
Guardia Civil también había muy buenas personas.) Pues bien, llegados allí “LOS
DEMONIOS VERDES” respecto a aquellos dos hombres sólo tenían dos opciones, o
llamar al médico para que les curasen los pies deshechos, que si se engangrenaban se los
tendrían que amputar, convirtiéndose de por vida en testigos involuntarios de los
hechos; o llamar al enterrador, ya que los muertos no hablan, y los vivos, entonces para
denunciar ciertas cosas tampoco.
7-C.-Pues bien “LOS DEMONIOS VERDES” optaron por la segunda opción, los
ametrallaron por la espalda y avisaron a la Pobla de Benifassà para que se los llevasen al
cementerio. Llegados a este punto, el que suscribe quiere hacer hincapié en que hechos
aparecidos realizados por “LOS DEMONIOS ROJOS” son igual de detestables.
8-C.- Para intentar llegar a alguna conclusión vamos recopilar algunos datos que nos
ayuden a situarnos para poder definir y aclarar algunos hechos.
1º.-Testimonio de Rogelio Varea radiotelegrafista del cuartel de la Guardia Civil de
Morella, según él y miembros de la Guardia Civil, el detenido Francisco Gisbert Prades,
marido de la propietaria de la Masía del Cabanil, era una buena persona, incapaz de
hacer daño a nadie. ( Ver página 313 del libro “MAQUIS: EL PUÑO QUE GOLPEÓ
EL FRANQUISMO”, 2ª Edición)
2º.-Según el segundo punto de la página 467 del libro LA PASTORA DEL MONTE
AL MITO 4ª edición, los que mataron al Guardia Civil de Rosell eran Maquis que
pretendían vengar la muerte de Francisco Gisbert Prades, una buena persona y un don
nadie, incapaz de matar una mosca ni hacer daño a nadie. ¿Era así o tan sólo lo que está
escrito es para dar más realce y más importancia de cara al mundo de los Maquis a esa
persona que se le aplicó la SINLEY DE FUGAS, para intentar que sea más justificado
lo injustificable? Se supone que si los maquis querían vengar a alguien, antes hubiesen
vengado a los dos maquis muertos en el Cabanil y otro posteriormente fusilado.
9-C.-En el libro LA PASTORA DEL MONTE AL MITO 4ª edición, en la página 481 y
en el último punto de esta dice .”El capitán dijo que mataría a 6 hombres por cada uno
que le matasen a él.
Llegados hasta aquí, según se puede ver en los mencionados libros, estaba en Rosell el
Guardia que mató al esposo de la dueña del Cabanil y estaba el que mató a aquellos dos
hombres en la carretera que va desde el Mangrané hasta el Boixar.

9. 10-C.- ¿Estaba enferma de tuberclosis la mujer del guardia asesinado? En la página 469
del libro LA PASTORA DEL MONTE AL MITO 4ª edición y al final del último punto
pone lo siguiente: “Por aquellos días ( refiriéndose a la mujer del guardia
asesinado,tenía a su esposa enferma en Puigcerdà y los niños se los cuidaba una tía suya
hermana de su madre que era soltera y vivía con ellos.
11-C.- Y en la página 471 del mismo libro y al final del último punto pone:
(refiriéndose al guardia asesinado) “Su hermano estaba destinado en Rillo, en la
provincia de Teruel y su esposa estaba en Puigcerdà. Por cierto, que todos los
trasbordos, desde Puigcerdà hasta Rosell, sin que ella supiera como, siempre encontró
Guardia Civiles que le ayudaban a trasladar las maletas y la aposentaban.” ¿Por qué la
dirección de la Guardia Civil ordenó eso? Indudablemente, porque no podía con las
maletas y se cansaba mucho lo cual quiere decir que sí que estaba muy enferma. En
Puigcerdà había un sanatorio antituberculoso. Por lo tanto, visto lo que antecede si que
existían todos los ingredientes para que tal como se decía en aquella época en voz baja,
de que el guardia asesinado había sido asesinado por otro guardia.
12-C.- Luego surge otra pregunta referente a otros dos nombres: El guardia asesinado
José Luís Vinuesa Badía y el protector de La Pastora, funcionario de prisiones Don
Marino Vinuesa Hoyos. Ver pag.629 y siguientes del libro LA PASTORA DEL
MONTE AL MITO 4ª edición. Estos dos señores ¿tenían algún grado de parentesco?,
los dos eran adictos al Régimen, los dos eran funcionarios del mismo y los dos se
apellidaban Vinuesa.
13-C.- En la pág. 468 del libro LA PASTORA DEL MONTE AL MITO 4ª edición, dice
que la Guardia Civil atribuye la autoría del asesinato del guardia de Rosell a La Pastora.
En el libro “LOS MAQUIS EN EL MAESTRAZGO” 3ª Edición, en el último punto de
la página 87 pone que quien mató al Guardia Civil de Rosell había sido La Pastora. Éste
último libro es muy tendencioso, mas bien, dicho libro es totalmente tendencioso.
14-C.- La pregunta que surge aquí es: ¿ Cómo podía Don Marino Vinuesa Hoyos tener
simpatía por la persona que había supuestamente asesinado a otro Vinuesa, que podía
ser familiar o no serlo, pero que indudablemente, tanto si era familiar como si no lo era
el crimen del otro Vinuesa debió de despertar un fuerte interés por averiguar quien había
sido el criminal. Si sus investigaciones le hubiesen confirmado que había sido La
Pastora indudablemente no la hubiese ayudado ni se la hubiese metido en su casa.
15-C.- Si sus investigaciones le llevaron a concluir que el asesino había sido un mal
compañero del asesinado, ¿ Qué podía hacer? Tan sólo podía hacer una cosa ¡¡callar!! Y
ayudar al que era acusado falsamente, como así lo hizo con toda la fuerza de sus
posibilidades.
16-C.-Por último al que suscribe tan sólo le queda hacer una advertencia a quienes
testifican de ciertos hechos en la lejanía del tiempo, ya que los que los vivieron la
mayoría han muerto, pero quedan familiares que si son hechos falsos a ser tan graves les
pueden afectar mucho; tal como le ha ocurrido al que suscribe, por el testimonio
distorsionado y por lo tanto falso 608 M.F. de 8 de Enero de 2004 el cual se encuentra
en el final de la página 409 y sigue en la 410 del libro LA PASTORA DEL MONTE
AL MITO 4ª edición. La persona que dio aquel testimonio parece ser que era la misma
que dio el testimonio 933 de fecha 8 de Enero de 2004 en la página 575 del mismo libro

10. y que describe los hechos de forma parecida, cuando la verdad, es que eran muy
diferentes, motivo por el cual EL QUE SUSCRIBE HA ESCRITO ESTAS HOJAS
17-C.-Ahora el que suscribe tan sólo quiere analizar el testimonio 633 de Fermín Miró
de fecha 27 de Junio de 1999, el cual se halla en la página 314 del libro “MAQUIS: EL
PUÑO QUE GOLPEÓ EL FRANQUISMO”, 2ª Edición; el testimonio dice así: “resulta
que el Francisco tenía un macho y para ganar algo de dinero llevaba a los guerrilleros el
macho bien cargado, tapado con una manta, como si fuera a otro pueblo, pero iba al
campamento, que eso lo vi yo”, al poco tiempo de su detención lo llevaron al
campamento y allí mismo lo fusilaron”. Analizando este testimonio tenemos que
Fermín Miró dice “que eso lo vi yo”, por lo tanto todo indica según dice él, que él
también estaba en el campamento con los maquis, de lo contrario no lo hubiese podido
ver y de no verlo no debiera haberlo dicho con tanta certeza, ya que hay familiares de
Francisco que han sufrido mucho y que ahora, cuando leen estas cosas todavía sufren; si
es que les llevó alguna vez algo, con las palizas y la cárcel, ya tenía suficiente castigo y
en cuanto a la Masía del Cabanil, para sacar a tres individuos de dentro de ella, no era
necesario destruirla, ya que en la Primera Guerra Mundial ya se habían inventado los
gases lacrimógenos.
Ahora hay muchos que matan y vuelven a matar y se manifiestan desafiantes y no les
hacen casi nada, NI TANTO NI TAN POCO.
18-C.-Para terminar se pasa a transcribir y comentar el 2º punto de la página 107 del
libro “LOS MAQUIS EN EL MAESTRAZGO” 3ª Edición, y cuyo autor es Francisco
Segarra Capsir, editorial Antínea. De forma abreviada dicho punto dice así: Los Guardia
Civiles tenían la moral muy baja porque su nivel de vida era muy bajo. Los masoveros y
demás gente del campo estaban descontentos por el sistema de requisas del gobierno ( el
temido cupo de granos y de más productos del campo que había que entregar como
contribución extra) por cuyo motivo eran remisos a la hora de ayudar y cobijar a las
fuerzas del orden.
Al relato TOTALMENTE TENDENCIOSO Y PARTIDISTA del anterior punto hay
que añadir que la moral de los masoveros y demás gente del campo también era muy
baja, debido a que trabajando mucho más que de sol a sol se les hacía difícil la
subsistencia; eso cuando no tenían que mantener a su costa bocas adicionales, cuando
eso ocurría eran ellos los que se quedaban sin comer.
19-C.-Y llegados aquí, ¿ Qué hay de extraño que Francisco Gisvert Prades ( el marido
de la dueña de la Masía del Cabanil) que de forma equivocada y no siendo consciente a
lo que se exponía se aventurase para ganar UNAS MISERABLES PESETAS a hacer
algún transporte al campamento de los maquis, en el supuesto de que fuese verdad que
lo hizo; él también debía tener la MORAL MUY BAJA debido a su bajo nivel de vida,
no pudiendo hacer lo que hacían otros de recibir ayudas extra, ni poder hacer lo que
hacían otros de que al llegar a una tienda de comestibles ya fuese una carnicería o
cualquier otra tienda, se quedaban allí plantados y pasando delante de todos la tendera
les atendía y no les cobraba nada; naturalmente que el importe de lo adquirido gratis se
lo tenía que cargar a los demás clientes; Lo mismo ocurría en los bares, eso tan sólo lo
podía hacer y lo hacía cierto colectivo de personas. Por lo tanto, en la posguerra debía
haber mucha gente que tenía la moral muy baja por su BAJO NIVEL DE VIDA.
A los moradores de la Masía de Sinfores, después de robarles y haberles hecho perder
el importe de los pinos y encinas por lo menos tricentenarios que nunca más los verán
igual de grandes y que entonces aquello se valoraba mucho, en cambio ahora no vale

11. nada, ya que vale más los jornales que la madera, y carbón para cocinar ahora no gasta
nadie. Y de haber tenido que vender por necesidad la casa de la Puebla de Benifassà (
LA QUE LA GUARDIA CIVIL REQUISÓ PARA CUARTEL , VER PUNTO 7-A.) Y
el ganado entre otras cosas; ya que estando el padre del que suscribe en la prisión, nadie
en la familia quedaba para poder trabajar y a parte del que estaba en la prisión eran seis
de familia, la madre, tres hijos pequeños y los dos abuelos; sin cobrar el paro, sin
ninguna clase de pensión y sin poder IR A COMPRAR GRATIS COMO HACÍAN
OTROS.
El que suscribe recuerda el haberle oído decir a algún Guardia Civil a los padres de éste
( de los que comían gratis en la Masía de Sinfores) de que si tuviese una masía como
aquella se pasearían en coche por Barcelona, ( era ese el concepto tan distorsionado que
tenían de las cosas) de haberlo hecho así, hubiese durado pocos meses el paseo, ya que
la Masía tan sólo era la mitad del abuelo del que suscribe, la otra mitad era de sus
primos; el bisabuelo del que suscribe estaba allí de arrendatario, la compró y murió sin
poderla pagar, el abuelo del que suscribe heredó las hipotecas y cuando ya con muchos
sacrificios se vislumbraba el acabar de pagar la mitad de ella, se presenta el problema de
los Maquis y se echa todo a perder. A partir de entonces vivieron en la Masía dos
aparceros; resultando que a medida que pasaba el tiempo todo estaba más deteriorado,
nadie más quiso estar allí; La Masía abandonada y en ruinas y sus propietarios sin
recursos para mantenerla.
El dueño de la Masía de Sinfores (padre del que suscribe) trabajando de jornalero
agrícola, lo mismo que el que suscribe, hasta que éste consiguió un puesto de trabajo en
la Brigada Municipal del Ayuntamiento de Tortosa, en la cual se ha jubilado con 65
años de edad.
El año 1992 murió el dueño de la Masía de Sinfores con 70 años de edad cinco años
antes se jubiló con un pensión de 40.000 pesetas mensuales.
Ahora me queda por hacer una pregunta al autor del libro “LOS MAQUIS EN EL
MAESTRAZGO” 3ª Edición, Sr. Francisco Segarra Capsir ¿Quien tenía más motivos
para tener la moral más baja, nosotros o la Guardia Civil? (ver 2º punto de la página 107
del libro mencionado anteriormente).
José Querol Meseguer va a hacer algunas comparaciones para que estas nos ayuden a
valorar de la forma más justa posible algunas situaciones: cuando este tenía 16 años y
de ahí en adelante tenía la necesidad de ganarse el jornal ¡¡y se lo ganaba!! Podando
olivos, arrancando árboles para hacer leña y plantando, virvando y segando arroz todo
ello manualmente, con las manos muchas veces llenas de ampollas y sangrando,
quedándose toda la semana en las chozas y casitas de campo con lecho de paja y dos
mantas, haciendo leña con serruchos, hacha, maza y cuñas; motosierras no había,
arrancando olivos con pico pala y azada; retroexcavadoras no había. Plantando arroz
manualmente y segándolo con la hoz, cosechadoras no había; aguantando las
inclemencias del tiempo, lluvia, viento, etc. No habiendo casi podido ir al colegio por
motivo de los hechos que en este escrito se relatan, nosotros no nos podíamos permitir
el lujo de tener la moral baja, teníamos que seguir adelente.(VER PUNTO 7-A Y 19-C),
todo eso tan solo 9 años después de haber pasado los hechos que han dado lugar a este
escrito; los anteriores a esos 9 años fueron mucho peores, por el desarraigo del lugar de
procedencia y que el padre y la madre de José Querol Meseguer debido a los sustos y
demás alteraciones estaban enfermos, éste hacía lo que podía, pero por supuesto que
nadie le pagaba el jornal entero, los padres del que suscribe, éste y sus hermanos no
comían todo lo que les apetecía, uno de estos no pudiendo aguantar la presión-depresión
se suicidó. NOSOTROS NO NOS PODÍAMOS PERMITIR EL LUJO DE ESTAR
BAJOS DE MORAL porque de haberlo estado no hubiésemos sobrevivido nadie, ya

12. que a nosotros nadie nos ayudaba, (ver puntos 5-A y 6-A). Entonces vivíamos en una
casa de campo vieja alquilada, sin agua corriente ni luz eléctrica en Santa Bárbara.
Además para hacer la correspondiente comparación José Querol Meseguer recuerda,
que cierta vez, que junto con dos compañeros fueron a recoger aceitunas en la provincia
de Lérida en el pueblo de Serviภla primera noche al llegar allí, éste y un compañero,
con una linterna y un rifle de aire comprimido salieron para intentar cazar tordos para
comer los próximos días. Se puso a nevar y se perdieron, al llegar a una cabana ( tal
como la llamaban los lugareños) una especie de casita de campo bajo tierra, no pasaron
de allí con la intención de entrar para no morir de frío, el que suscribe se puso a buscar
la llave por todas partes, hasta que por fin la encontró, eso evitó el tener que forzar la
puerta para entrar y por consiguiente el tener que buscar al dueño para pagarle los
desperfectos. Una vez dentro José Querol Meseguer y Emilio Martín Escorihuela
hicieron fuego, comiendo unas cuantas nueces de las que había en una cesta colgada en
el techo y pernoctaron allí; a la mañana siguiente, cerraron la casita y dejaron la llave en
el sitio donde estaba.
La casita estaba deshabitada; la Masía del Cabanil antes de producirse los hechos
mencionados en los puntos 3-A y 4-A también estaba deshabitada.
La pregunta es: ¿El dueño de la casita en que pernoctaron el que suscribe y su
compañero, de haber sido estos maquis merecería ser fusilado?
Y para concluir con el tema el que suscribe va a relatar otro caso mucho más reciente:
En el verano de 2009 por la zona de la Masía de Sinfores se perdió un hombre y
salieron a buscarlo bomberos, Guardia Civil y muchos paisanos de lo cual el que
suscribe no se enteró hasta el otoño del mismo año, en que fue a la Masía de Sinfores y
se encontró con dos personas que pasaban por allí, uno era el hijo del Sr. Royo ex
alcalde de la Pobla de Benifassà y le dijeron que allí se había instalado el centro de
operaciones para la búsqueda del desaparecido y que allí concurriueron helicóptero,
coches y alrededor de 60 personas.
Al entrar en la casa y encontrar a faltar algunas cosas por dicho motivo el que suscribe
pensó que alguien había entrado en la casa a pesar de no estar las puertas forzadas y de
haber encontrado la llave en el sitio de costumbre; lo que encontró a faltar fueron dos
quinqués grandes y uno pequeño, objetos que sirven para alumbrar con gasoil o
petróleo, que al que suscribe,le dolieron mucho porque ahora es muy difícil de que los
pueda volver a encontrar para comprarlos, un serrucho de los que se utilizaban para
cortar pinos, antes de que se inventasen las motosierras, varios rollos de alambre y una
chaqueta de símilpiel nueva. Desde la época de los maquis hasta ahora, nunca había sido
substraído nada de la Masía de Sinfores, a pesar de los muchos senderistas que han
pasado por allí.
Ahora surge una pregunta: ¿De haber sido maquis los que entraron en la Masía de
Sinfores, el dueño de la Masía de Sinfores merecería ser fusilado como lo fue el dueño
de la Masía del Cabanil?
A Francisco Gisbert Prades (el marido de la dueña de la Masía del Cabanil), si lo
hubiésen dejado llegar a Castellón para ser juzgado, con todo seguridad que no lo
hubiesen matado, ya que tras su muerte y ante los hechos consumados, la persona que lo
tenía que juzgar lloró de rábia y de impotencia.
20-C.-Para terminar este relato y no cansar más al lector y para que éste resulte ser lo
más centrado y equitativo posible, el que suscribe recuerda( según le relataba su abuelo
materno) , que un tío suyo en la Guerra de África y en la toma de una posición
denominada el monte Gurugú, defendida por Bereberes, todos los intentos para tomarla
resultaban infructuosos, muriendo tantos soldados españoles como lo intentaban; se

13. relevó el mando y lo tomó un joven capitán de tan sólo 23 años llegado de la Península,
cambiando totalmente de táctica y sin a penas bajas, aquella posición fue tomada al
primer intento por las tropas españolas; ese tío de mi abuelo siempre decía que había
vuelto con vida de la guerra de África gracias a aquel Joven Capitán, que antes de
emprender una acción la estudiaba muy bien SOBRE EL TERRENO.
Si los dirigentes de los MAQUIS en Francia hubiesen hecho lo mismo, nos hubiesen
evitado a todos muchísimos problemas muchos de ellos irreparables.
Para terminar el que suscribe QUIERE RECORDAR A TODOS que el símbolo de la
justícia es una balanza y cuando ésta cae a la DERECHA o IZQUIERDA entonces no
hay JUSTÍCIA”JUSTA”.
Y que el gobierno de la República presidido por Manuel Azaña y Aniceto Alcalá
Zamora lo hicieron fracasar el peso de la “BALANZA” de los extremos, lo mismo que
al gobierno de centro de Adolfo Suarez, y por dicho motivo el General Gutiérrez
Mellado dijo: “ADOLFO NOS HEMOS QUEDADO SOLOS”.
Para salir de la NO BUENA situación en que se encuentra España en el momento
presente, hay que procurar “ QUE ADOLFO NO SE QUEDE SOLO”.
José Querol Meseguer autoriza a todos los que escriban libros sobre el tema que motiva
este escrito, para que lo incluyan en sus libros sin añadir ni quitar nada, lo contrario será
tomado como un acto de mala fe y por lo tanto, penable por la Justícia.
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LOS LIBROS CITADOS ANTERIORMENTE SON:
“MAQUIS: EL PUÑO QUE GOLPEÓ EL FRANQUISMO”, 2ª Edición
Ediciones Flor de Viento de varios autores
DEPÓSITO LEGAL: B-22-309-2003/ISBN:84-89644-83-7
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“LA PASTORA DEL MONTE AL MITO” 4ª edición
Editorial Antínea. Autor José Calvo Segarra
DEPÓSITO LEGAL: CS-196-2009/ISBN:978-84-96331-61-7
Colección Aldebarán Nº74
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“LOS MAQUIS EN EL MAESTRAZGO” 3ª Edición
Editorial Antínea. Autor Francisco Segarra Capsir
DEPÓSITO LEGAL CS-212-2009/ISBN:978-84-96331-63-1.
Colección Aldebarán Nº 75
Tortosa, a 11 de marzo de 2010