Este documento presenta un proyecto de investigación sobre cómo la percepción del cuerpo ha cambiado con el advenimiento de las redes sociales, donde el cuerpo se expone para ser observado y valorado por los demás. El proyecto analizará si esto influye en la autoestima y el consumo de los usuarios.

1. #Datos2013
#Datos2013
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2. “ Cuerpos
enREDados ”

3. 1º Trabajo Práctico
Comisión: 11
Abalos, Yesica.
Di Iorio, Melina.
Troncoso, Alina.
05.04.2013

4. Donald Lowe, se propone
indagar sobre las múltiples
transformaciones por las
que atravesó la concepción
de vida encarnada a partir
de distintas percepciones
del cuerpo a lo largo de la
historia.

5. Desde un análisis de la sociedad burguesa, su
forma de pensar y concebir el mundo, el autor
quiere hablar de los cambios sociales generados
como consecuencia de esa concepción.

6. El texto se vincula con la unidad del programa en
tanto es un ejemplo de las mutaciones perceptivas a
lo largo del tiempo.
A partir de distintos disparadores, los textos de la
unidad tienen como punto en común indagar en las
transformaciones en la concepción de la percepción
en contextos sociales diferentes.

7. Como punto de partida, recuperamos las
dicotomías cuerpo y mente y razón y emoción
citadas por Lowe para preguntarnos si es posible
reforzar su desarrollo.
Haciendo uso de la herramienta NGRAM
VIEWER, indagamos acerca del empleo de esas
dicotomías en los textos.

9. Al visualizar el gráfico, y en respuesta a la pregunta
de por qué en un momento de la historia se dejó de
mencionar esta unidad cuerpo y mente, concluimos
que, tal como lo expresa el texto, el uso de la
dicotomía decae con la aparición de la sociedad
burguesa a principios del Siglo XIX.
En palabras de Lowe, “En lugar del dualismo de
cuerpo y mente atrapados en un campo taxonómico
espacial, en la sociedad burguesa tanto el cuerpo
como la mente surgieron como proposiciones
autónomas, que funcionaban separadamente, en el
nuevo campo espacio-temporal”

10. Proyecto de investigación propio
A partir de la lectura del texto de Lowe, nos
proponemos investigar acerca de la nueva
conciencia visual del cuerpo en las redes sociales.

11. Sostenemos que el cuerpo en las actuales
comunidades virtuales se expone para ser
observado.
Consideramos que la influencia de esa conciencia
visual que el otro tiene de nuestro cuerpo, deja en
segundo plano nuestra propia percepción dándole
más valor a la del otro que se expresa en la
estructura de cada red social. Por ejemplo a través
de Facebook con un “Me gusta”.

12. Además…
En este marco, deseamos:
• Investigar si aumenta la competencia entre los
usuarios debido valoraciones que cada uno recibe.
• Analizar si esta conciencia visual influye en el
autoestima.
• Indagar sobre cómo la percepción sobre el cuerpo
expuesto afecta en el consumo del usuario.

13. Marco Teórico
Nuestra investigación
se enmarca en las
llamadas tecnologías de
la información y
comunicación; y en la
conceptualización que
la cátedra anuncia como
la nueva cultura del
software.

14. Siguiendo a Carlos Scolari en su interpretación
de los transmedia como un “tipo muy específico
de producción cultural o discurso donde el relato
se expande a través de varios medios y
plataformas, y los “usuarios” participan en esa
expansión”, encuadramos nuestro análisis en el
concepto de una comunicación digital interactiva.

15. Al interior de los discursos que se manifiestan en
esta participación interactiva, resaltamos el valor
actual que se le otorga a la opinión del otro; y esto
se evidencia en el consumo, uso y abuso de las
redes sociales.
Día a día, minuto a
minuto, foto a foto, me
gusta a me gusta,
observamos con claridad
que el cuerpo se expone
en las redes y, por medio
de diferentes actos o
acciones, es o no es
valorado.

16. Vivimos en una era en la que el uso de internet
está naturalizado, y si bien no resulta negativo,
consideramos pertinente dedicar especial atención
a algunos aspectos de la comunicación que se
desprenden de esta práctica.
Alejandro Piscitelli en su texto “Nativos e
inmigrante digitales: ¿Brecha generacional,
brecha cognitiva, o las dos juntas y más aún?”
anuncia que, “Por primera vez en la historia la
generación de chicos actuales, nacidos entre
mediados de los noventa y principios del año
2000 se están introduciendo a/en los medios a
través del intermediario digital y ya no a través
del papel o la imprenta”.

17. Los niños nacen con la computadora y la
tecnología al alcance de la mano; entonces
¿Asombra saber que es una de las formas de
comunicación más utilizada en la actualidad?
De ninguna manera.
Es preciso tener en claro que esa naturalización,
en la que el niño usa mejor la tecnología que sus
abuelos, no significa siempre algo positivo. Si
bien es bueno que tengan acceso a las
herramientas necesarias para comunicarse, no se
debe naturalizar la idea de que esa misma
tecnología y redes sociales sean la ÚNICA
manera de expresarse.

18. Defendemos la idea de que es necesario
desnaturalizar el hecho de que el cuerpo se
exponga y se valorice a través de acciones
virtuales. El ser humano vale ante todo, como
persona; y luego como cuerpo.
Es ese cuerpo y esa persona, quienes deberían
utilizar estos medios y redes como herramientas
para su vida cotidiana, y no como vehículos de
atracción y valoración que condicionan la
personalidad, el aspecto físico y el desarrollo
emocional propio o ajeno.

20. A continuación presentamos dos de las búsquedas
que hemos realizado en NGRAM VIEWER:
• Para conocer cómo han sido
nombradas las distintas redes
sociales en los libros:

22. • Para comparar
su alcance con
respecto a otros
hábitos de
esparcimiento
tales como
literatura y
deporte: