1. QUADRAGESIMO ANNO
NATALIA CORREA GONZÁLEZ
CORREO

4. PIO XI

5. LEON XIII

6. PROPUESTAS
Se propone llevar a la práctica los principios de la recta
razón y de la filosofía social cristiana sobre el capital de
trabajo y su mutua coordinación. Es necesario evitar
tanto el individualismo como el colectivismo, sopesar
con equidad y rigor el carácter individual y social del
trabajo, regular las relaciones económicas conforme a
las leyes de justicia conmutativa, con ayudas de la
caridad cristiana y someter el libre mercado a la
autoridad pública siempre que sea ésta última el
garante de la justicia social dentro de un orden sano
para todos.
Todas las propuestas de la encíclica se centran en la
vuelta a la doctrina evangélica, de las que defiende su
intemporal validez.

7. Algunas propuestas más concretas son:
-Reforma ajustada de la economía a la razón
iluminada por la caridad cristiana.
-Colaboración mutua y armoniosa de todas las
actividades humanas en la sociedad.
-Reconstrucción del plan divino para todos los
hombres.
-El enriquecimiento es lícito siempre que no
menoscabe los derechos ajenos.
-"Ley de la templanza cristiana" contra los
apegos desordenados, que son una afrenta a
los pobres, y que se basa en "buscar primero el
reino de Dios y su justicia".
-"Ley de la Caridad", mucho más amplia que la
pura justicia.
-Igualdad radical de todos los hombres en la
misma familia de hijos de Dios, encarnado en el
hijo de un carpintero, para potenciar mutuo
amor entre ricos y pobres.

8. • El Papa Pío XI recuerda también los frutos que dio la
encíclica: el hecho de que los gobernantes que
hubieron de reconstruir el mundo después de la
Primera Guerra Mundial se rigieran en cierta medida
Contenido por los principios enunciados por la Rerum Novarum,
La encíclica ofrece una renovada la mejora de la situación de los obreros y las líneas
condena del comunismo al recordar dadas sobre sus asociaciones.
los numerosos crímenes que se le
achacan en Europa del Este y Asia.
Asimismo, el Papa da unas guías para • La caridad y justicia social debe ser el alma del
quienes deseen hacer apostolado nuevo orden, defendida y tutelada por la autoridad
entre los socialistas (que mitigan tanto pública. También son necesarios tras las dos
la concepción de la lucha de clases instituciones internacionales y compre para una
como de la propiedad privada): no se
permite ninguna connivencia con el
buena organización de la sociedad.
error sino buscar y mostrar claramente
la verdad. En efecto indica: • En referencia al capitalismo, la encíclica critica con
Considérese como doctrina, como
hecho histórico o como "acción" dureza la libre concurrencia del mercado,
social, el socialismo, si sigue siendo especialmente con la mezcla y confusión entre el
verdadero socialismo, aun después de estado y la economía con olvidando el bien común
haber cedido a la verdad y a la y la justicia. Son funestos tanto el "nacionalismo o
justicia en los puntos indicados, es imperialismo económico" como el
incompatible con los dogmas de la
Iglesia católica, puesto que concibe "internacionalismo" del dinero, que sólo tiene patria
la sociedad de una manera en sí mismo.
sumamente opuesta a la verdad
cristiana.
Quadragesimo anno