2. LAS ENCOMIENDAS
La encomienda surgieron, antes de 1492, traída
por Colón a la Isla de La Española. El
repartimiento era la asignación de un
determinado número de indios a los españoles,
mientras que la forma específica que asume
este reparto era la encomienda. Su fin fue el
cobro de tributo.
El 1-08-1535, F Pizarro otorga a Cristóbal Pérez
y a su hijo Juan de Arbes la encomienda de
Cabana. Después de pleitos esta terminó con
Juan de la Torre.
3. Las Encomiendas
La segunda encomienda correspondía a la
parcialidad Hanansaya de Lari-Collaguas y se
entregó a Marcos Retamoso y la otra mitad de
Hurinsaya se encomendó a Alonso
Rodríguez, el 22-01-1540. Por el mismo
Francisco Pizarro.
Yanque-Collaguas era famosa por su riqueza y
fue otorgada a Gonzalo Pizarro cuya base de
operaciones fue Coporaque.(Max Neyra)
La primer Visita al valle fue realizada en 1549
por Martín López de Carbajal cuya información
es netamente demográfica y tributaria.
4. Los Corregimientos
Lope García de Castro se encargó de dividir al
Perú en Corregimientos donde los Corregidores
ejercían jurisdicción en lo político y económico
en cada pueblo.
La idea administrativa derivaba de una
concepción urbana netamente Europea.
Así se crea la provincia de Collaguas cuyos
límites por el este eran Canas y Canchis, por el
oeste Camaná, por el norte Chumpihuilcas y por
el sur con Arequipa.
Poseía tres repartimientos; Cabana, Lari-
Collaguas y Yanque- Collaguas.
5. La Evangelización
La Historia Franciscana tiene un fuerte sabor
indigenista, no como un sistema ideológico; sino
por el mandato evangélico de servir al pobre y al
necesitado.
Los franciscanos que llegan al valle, vienen de
Charcas, expulsados por Gonzalo Pizarro ya
que dieron su apoyo de espionaje a favor De la
Gasca. Ellos estuvieron presentes para
1545, estableciéndose en Coporaque por ser
primera capital española en el valle, luego
siguieron a Uyo Uyo y San Antonio donde hay la
presencia de dos capillas que duraron hasta
1572.
6. La primer Capilla conservada hasta ahora su
fachada es la de San Sebastián en el pueblo de
Coporaque (1565)
Cada poblado tenía una Iglesia, dedicada a un
santo y habían dos frayles por la división dual.
Sobresalen en esta labor Jerónimo de Villacarrillo
y Francisco de Morales.
Pese a su resistencia inicial en el accionar contra
la extirpación de idolatrías, y por cédula real del
28-10-1541 y al II Concilio Limense de 1567
tuvieron que someterse, y estuvieron hasta 1816.
Fueron reemplazados por seculares
8. La Visita general de Toledo
Realizada en 1570, proporcionó datos de
carácter fiscal para la Corona y también
de esta salieron las Crónicas de Juan de
Matienzo, Damián de la Bandera, Polo de
Ondegardo, Pedro Sarmiento de Gamboa.
Reglamentó el servicio personal de los
indios, el trabajo en las minas, obrajes, se
encargó de oficializar el Quechua.
Creó el sistema reduccional en los Andes.
9. Las Reducciones
Se concentraba a la gente dispersa en
nuevos poblados. Inicialmente la reunión
tenía un fin religioso y que con Toledo….
Se obligó a la tributación bajo acción de
autoridades nativas, los Kurakas.
Se desestructuró la organización social y
económica andina.
El gran efecto negativo, fue que facilitó la
propagación de las epidemias.
10. Las Reducciones en Collaguas
Se fundaron 24 en toda la provincia de
Collaguas.
Mantuvieron la división dual andina.
Mantuvieron las costumbres prehispánicas
hasta muy avanzada la época repúblicana.
Cada reducción tenía una iglesia que era
manejada por religiosos españoles en un inicio y
que luego siguieron religiosos criollos.
Originaron a los actuales distritos del valle.
14. Repartimiento de Cabanas
Hontiveros
Las Brocas.
Oviedo.
La Puente del Arzobispo.
Pampamico.
Guanca.
Lluta
Yura.
15. Repartimiento de Lari-Collaguas
Talavera de Lari.
Las Brocas.
Paradines.
Madrigal.
El Puerto de Arrebatacapas.
Miraflores.
16. Repartimiento de Yanque
Caylloma.
Oropesa de Tisco
Utrera de Cibayo
Alcántara de Callalli.
Espinar de Tute.
Villanueva de Alcaudete de Coymo.
Martín Muñoz de Chivay.
Corral de Almoguer de Yanque y Achoma
17. La Visita de Ulloa y Mogollón de
1586
Se señala la presencia de dos etnias;
Los Collaguas, de habla Aymara y los
Cabanas, que hablaban Quechua. Ambos
grupos se deformaban la cabeza los de la
zona alta a manera de volcán (por el
origen mítico (Collahuata) y los de abajo
se aplanaban la cabeza ya que decían
originarse de otro volcán (Hualca-
Hualca).
18. Las Visitas a la provincia
de Collaguas
1591 Visita a Yanquecollagua Hurinsaya, publicada en 1977. Collaguas I
1591 Visita Yanquecollaguas Hanansaya, publicada en 1977. Collaguas I
1596 Visita a Cavana Hanansaya , publicada en Collaguas IV
1604 Visita a Yanquecollaguas Hurinsaya, publicada en Collaguas II
1604 Visita a Laricollaguas Hurinsaya, publicada en Collaguas II
1615-1617 Visita a Yanquecollaguas Hanansaya, publicada en Collaguas III
1645 Visita a Callalli, por publicarse en Collaguas V
19. La Diferenciación Social
Los funciones españoles tuvieron muy en cuenta
los privilegios de que gozaban durante el incanato
los allegados al poder. En el nuevo orden
implantado era necesario continuar con el trato
preferencial hacia aquellas personas que
constituían et vínculo entre los indios y la Corona
Real.
Existían cédulas reales para que los indios
principales y caciques no hicieran servicios
personales en las encomiendas .
20. En consecuencia del Derecho Doméstico, que ejercía el
Rey sobre sus siervos, es decir el Protectorado de los
señores naturales e indios no se exigió servicios
personales a los descendientes de Incas, caciques, hijos
mayores de caciques, cobradores de tasa y otros casos
especiales.
Son ilustrativos los casos de los tributarios del Aylio
Collana del pueblo de Coporaque: Pedro Cóndor y Diego
Noa, padre e hijo, estaban reservados de realizar
servicios personales por ser descendientes del Inca
Huayna Capac; pero si debían pagar su tributo (AAA
APY 1604: f 220 r). A Pedro Catunga Ynga por ser
descendiente del mismo Inca se le reservó de todo
servicio personal y mitas. Estas tres personas tenían
chacras más no en gran cantidad. Veamos el siguiente
documento:
21. Tributario Pedro Catunga Ynga de
hedad de treynta y dos años,
María Cuti su muger de su hedad
Catalina Payco su hija ligitima de edad de
once años.
En Tocra medio topo de chácara de
mayz.
En Guaropata un quaño de topo de mayz.
En Chacaqui otro quaño de topo de
quinua.
En el mysmo lugar otro quaño de quinua.
En Pata pata otro quaño de topo de
quinua.
A éste yndio se le reserva de mytas y
todos
servicios perssonales por aversse
averiguado
ser descendiente deel Ynga
Guaynacapa.(AAA APY 1604:f220v)3
22. La Población del Valle 1572
Repartimiento Población Tributarios
Yanque 18,113 4,167
Lari 11,950 2,891
Cabana 6,048 1,381
Para 1586 Yanque tenía 4,000 tributarios
Lari 2,500 y Cabana 1,300. Pero las nuevas
enfermedades redujeron el 80% de la población
en la zona andina. (sarampión, viruela, verruga)
23. La Agricultura
El sistema agrícola del valle es preinca e inca.
Tanto el de canales como de los andenes.
La extensión de andenes, hasta antes de 1626
llegó a 10,220 ha, en la actualidad no se llega al
25%.
Los cultivos dominantes fueron;
papa, quinua, cañihua, lijcha, añu, olluco, oca
maíz, dentro del valle en la parte más profunda
sólo se producía pacae y lucma. En la parte
más profunda del valle, se cosechaba la coca.
(Cocachacra)
Datación de terrazas del valle del Colca
1010-1400 Época Pre inca
1500-1530 Época Inca
25. La Minería
Los hermanos Gamero descubren en la zona de
Caylloma (4,500 msnm ) minas de plata. (1626).
Cinco años después, se dispuso la creación de las
Cajas Reales en Caylloma y que duraron hasta
1781.
Conllevo a la utilización de la mita minera
trasladando gente del valle a la mina. Por
consiguiente la agricultura fue desplazada por la
minería, luego ésta se volvió a revertir después de la
Independencia.
El caso del Madrigal es moderno se explotó sulfuro
de plomo o galena entre 1930 y 1990 en la
actualidad la mina esta abandonada
26. El Control Ecológico Vertical
Fué planteado por Murra en 1972 en base a las
Visitas de Huanuco (1562) y Chucuito (1565)
que no fueron aceptadas por la comunidad
intelectual.
Dicha teoría fue comprobada en el campo por E.
Corrales y por J. Crespo en Islay y Yanque.
Los pastores de puna de Caylloma han
complementado su alimentación con productos
de otras zonas, para esto hasta la actualidad
siguen usando las rutas de la sal, la fruta, el
maíz y el cochayuyo.
33. Los Repartos
A las exacciones sufridas por el campesinado
vía la mita y los tributos, incluido el diezmo
entregado al Clero, a partir del siglo XVII se
añadió un nuevo mecanismo de expoliación: los
repartos (Colocación compulsiva de mercancía)
que se convirtieron en la alternativa ante la
decadencia de la mita (originada por la
catástrofe demográfica) De esta colocación y
cobro se encargaría de realizar el Corregidor
que con tanto abuso que cometió, esto conllevo
a las protestas y a los levantamientos.
34. Levantamientos Locales en
Caylloma 1760-1779.
176? Cabanaconde-Caylloma. Contra el
corregidor “….murieron 300.. (BN C 4129: 198)
1766 Caylloma. Levantamiento contra el
corregidor: “ …los curas…con
lagrimas, sumisiones y dádivas, postrados de
rodillas contuvieron a la gente….”
Callalli-Caylloma. El Corregidor Menatten es
expulsado del pueblo, más tarde su teniente
Pedro de Sornosa fue muerto cuando intentaba
cobrar las cuentas del reparto (BN C 4129:
61, 137, 166)
35. Levantamientos Locales
1773. Callalli-Caylloma. Contra el
Corregidor por el reparto de mulas
1775. Achoma-Caylloma. Levantamiento
contra el corregidor porque éste quería
encarcelar a los deudores del reparto.
1777. Caylloma. Levantamiento contra el
Corregidor Méndes que hirió al cacique
durante el reparto. (BN C 4129:20)
37. La Gran Rebelión
El primer documento que alude a este hecho, es
una carta que el párroco de Lari en 1778 envía
al Rey de España “ se teme un gran
levantamiento en la región a menos que se
eliminen los repartos ”.
Los contactos que hubieron con arrieros de la
región caso de Manuel Valderrama en la región
de Chuquibamba, que fuera capturado y luego
liberado por su gente.
Chivay y Yanque fueron los primeros en entrar a
la insurección. Achoma tomaría el foco de la
rebelión en el valle junto con Casimiro Viscas
38. Se ha visto la gran participación en el valle por los
castigos contra los alzados:
“ Dice fueron ejecutados entre los 29 sentenciadosa
Juan Vargas nombrado por José Gabriel Túpac
Amaru, Justicia mayor del Asiento de Caylloma y a su
mujer Pascuala Puma que reclutaba
voluntarios, confeccionaba listas de españoles, al hijo
de ambos Juan Manuel, cómplice y autor de fieras
cartas contra los caciques de Caylloma, a Francisco
de Aguirre mestizo y ascesor de Vargas, mensajero
de Túpac Amaru al que veneraba como Monarca ”
39. A Martín Choque, natural de Sibayo cómplice de
saqueos y de la muerte de tres españoles, a Carlos
Pandiura de Callali, a Matías Rodríguez segundo
mandón del Cacique de Achoma, antiguo reclutador de
rebeldes en Caylloma, a Antonio Ramón nombrado
Alcalde de Callali por Túpac Amaru, hizo de abanderado
en la refriega de los altos de Achoma, a Valentín Quilca
cacique de Lari, al mestizo Matías Benavides verdugo
de los españoles en Collaguas, bravo jinete en la batalla
de Caylloma y capitán de la turba que atacó al pueblo
de Cabanaconde …
40. Y que diera orden de matar al cacique de Huambo.
Todo esto demostraría que el valle de Collaguas se
levantó.
En el puente de Chivay, Diego Cristóbal Túpac
Amaru dio una proclama al pueblo.
En Orcopampa, Yanquepampa, y Pucarama fue
derrotado Manuel Valderrama donde cayeron 800
rebeldes un 23 de marzo de 1781.
Luego Caylloma fue tomada tres veces por las
fuerzas españolas procedentes de Arequipa.
43. Consecuencias
Provocó finalmente la abolición de los
repartos.
Se prohibió la lectura de los Comentarios
Reales de Garcilazo.
Se prohibió el uso de toda la decoración
indígena en el vestido.
Se prohibió hablar el quechua.
Los Corregimientos se convirtieron en las
Intendencias. (Ultima Institución Colonial).
44. Consecuencias
Conllevo a la desaparición de las Cajas
Reales, que fue provocada por la crisis de
la minería y esto llevo a un aumento lento
de la población indígena en el valle.
Conllevo a la definitiva declinación del
poder de los curacas y la consecuente
redefinición de la estructura del poder
local con los llamados Alcaldes de indios
Desplazó el eje minero al agrícola en la
región del Hatun- Mayo
45. LA INDEPENDENCIA
1. Si bien es cierto que la revolución de Túpac Amaru tuvo
gran participación en el valle del Colca , para el Movimiento
Criollo de 1814 de Pumacahua y los Hermanos Angulo esta
no se sintió en el valle ya que la revolución se traslado a la
provincia de Condesuyos en la que si hubo una participación
de su gente al mando de los hermanos Andia fue bien
conocida la batalla de los Altos de Tocto en la que hubo una
gran derrota frente a las fuerzas realistas superiores que
salieron desde Arequipa .
2. Después de la Batalla de Ayacucho se produjo una
postergación de la zona Alto andina de Arequipa a un
segundo plano, de tal manera que ingreso a un olvido
aproximadamente unos 30 años hasta vino el auge de la
Minería de Caylloma y la inclusión al circuito lanero del
Sur del Perú para mediados del siglo XIX
46. LA REFORMA AGRARIA
1. Hasta antes de la Reforma Agraria el valle
tenia cinco grandes gamonales.
2. Con la creación de la Ley de Reforma
Agraria en 1969, se tuvo que expropiar y
pasar la tierra a los trabajadores.
3. El recurso hídrico, y la tierra originarían
grandes problemas de manejo, que hasta la
actualidad no se han solucionado pese a la
ayuda técnica del estado.
4. En la actualidad existe un caos
generalizado entre agricultores y estado.
48. Bibliografía
Collaguas I. F. Pease. PUCP. Lima. 1978
Collaguas II. Robinson. PUC. Lima. 2003
Collaguas III. Robinson. PUC. Lima. 2004
Las Reducciones en el Perú. A. Málaga. M
PubliUnsa. Arequipa. 1974
La rebelión de Tupac Amaru en Arequipa. J. J.
Vega. Arequipa.1986.
Colonialismo y Pobreza Campesina. Nelson
Manrique. DESCO. Lima. 1986.
La Evangelización del Valle del Colca. J de las
Heras. OFM. Lima.1992.