El plan de salvacion genevieve y arturo de hoyos

EL PLAN DE SALVACIÓN
Genevieve De Hoyos
Arturo De Hoyos
bibliotecasud.blogspot.com

EL UNIVERSO TODO ES PARTE DE UN PLAN ETERNO
Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que tú formaste,
Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria,
Y el hijo del hombre, para que lo visites?
Salmos 8: 3-9
Si viajáramos por el espacio a la velocidad de la luz, es decir a 298,000 kilómetros
por segundo, llegaríamos a la luna como en un segundo y al sol en 8 minutos.
Siguiendo hacia Júpiter, lo pasaríamos en media hora y en una hora estaríamos en
Saturno. En 4 horas llegaríamos a Plutón. Sí, nuestro sistema solar no es más que
un pequeño punto en la Vía Láctea.
De acuerdo con cálculos matemáticos, el conjunto total de la Vía Láctea debería
de ser de 250 billones de estrellas. Sin embargo, estadísticamente, y en base a
fotografías de diferentes partes de la galaxia, solo 200 billones de estrellas se pue-
den observar. Esto sugiere que una quinta parte del conjunto total de la Vía Láctea
existe en forma invisible o como nubes o estrellas obscuras en forma de lunas,
planetas o meteoros, polvo cósmico o gases.
No solamente existen esas estrellas sin estar amontonadas, sino que entre ellas
hay una inmensidad de espacio. La Vía Láctea podría incluir un millón de veces más
de sus estrellas sin llenarse. La probabilidad de que una estrella chocara contra
otra, aún en la parte más densa de la Vía Láctea, es de una vez en 500 trillones de
años. (Alvin R. Dyer, The Meaning of Life, Deseret Book Co., 1961, p. 23).
Los cielos cuentan la gloria de Diosr
Y el firmamento anuncia la obra de sus manos
Salmos 19:1.
V

Esta obra es dedicada
AL EFRAÍN Y AL MANASES MODERNO,
especialmente a los de América Latina.
Esto es una copia de seguridad de mi libro
original en papel, para mi uso personal. Si ha
llegado a tus manos, es en calidad de
préstamo, de amigo a amigo, y deberás
destruirlo una vez lo hayas leído, no pudiendo
hacer, en ningún caso, difusión ni uso
comercial del mismo.

PREFACIO
A través de los años desde la organización de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días, en 1830, se han publicado muchos libros en inglés que
explican y aclaran las doctrinas básicas del evangelio. En español, aunque tenemos
todas las escrituras que necesitamos para salvarnos, hay muy pocos libros
adicionales.
En inglés, dos obras parecen haber sido particularmente útiles: (1) Mormon Doc-
trine (Doctrina Mormona), un libro escrito por Elder Bruce R. McConkie, publicado
en 1958; y (2) A Topical Guide to the Scriptures of the Church of Jesús Christ of
Latter-day Saints (Una Guía de Tópicos de las Escrituras de la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los Últimos Días) publicado en 1979.
Doctrina Mormona es un trabajo enciclopédico que presenta en orden alfabético,
discusiones relativamente cortas sobre muchos distintos conceptos, tópicos, nombres
y lugares relacionados a la Iglesia y al evangelio. El contenido de la Guía Tópica de
las Escrituras consiste en grupos de referencias de las escrituras sobre tópicos del
evangelio.
Usando una forma similar a la que usó el Elder McConkie, y haciendo uso de las
referencias ofrecidas por la Guía Tópica de las Escrituras, hemos preparado para
los miembros de habla española este compendio de escrituras sobre el tema del
plan de salvación.
El enfoque de este libro se limita a discutir principios básicos relacionados al plan
de salvación usando las escrituras y otras referencias. Tal vez en el futuro, otro libro
podrá cubrir otros temas de interés de la misma manera.
Reconocemos la contribución inapreciable de los dos trabajos anteriormente
mencionados: Ellos nos inspiraron y ayudaron a escribir este libro. Y esperamos
que este trabajo pueda también facilitar el escudriñar las escrituras más efectivamente
para que nos enseñemos "el uno al otro la doctrina del reino;" para que seamos
"mas perfectamente instruidos en teoría, en principio, en doctrina, en la ley del
evangelio, en todas las cosas que pertenecen al reino de Dios, que (n)os es
conveniente comprender." (DyC 88:77- 78).
Provo, 1986.
IX

CONTENIDO
PREFACIO IX
LISTA DE ABREVIACIONES DE LAS ESCRITURAS XV
INTRODUCCIÓN: EL DILEMA DE LOS SIGLOS 1
Poema El Plan, por Arturo De Hoyos 3
CAPÍTULO 1. EL PLAN DE SALVACIÓN 17
El plan de salvación según 18
Diosa Adán 19
Lehi a su hijo Jacob 20
Jacob a su pueblo 21
Alma al pueblo de Ammoníah 21
Amuleka loszoramitas 22
Alma a Coriantón 23
José Smith a los Santos de los Últimos Días 23
Las etapas del plan de salvación 24
La vida premortal 25
La caída 26
La probación mortal y las buenas nuevas del evangelio 26
La segunda venida del Señor y el Milenio 27
El juicio y disposición final: las tres glorias 28
Escudriñad las escrituras 28
Resumen 29
CAPÍTULO 2. LA VIDA PRE-MORTAL 31
Nuestra vida pre-mortal como inteligencia 31
La naturaleza de la inteligencia o luz y verdad 33
Nuestra vida pre-mortal como hijos e hijas espirituales de Dios 36
Resumen ;: 39
CAPÍTULO 3. LA CREACIÓN 41
Jesucristo, el Creador 41
La creación 43
La creación de nuestro mundo 43
La creación de plantas y animales 44
La creación de Adán y Eva 46
Satanás 48
Adán 53
Adán en la vida pre-mortal 53
Adán recibe el evangelio 54
Adán establece la primera dispensación 55
Adán recibe las llaves del sacerdocio para todas las dispensaciones.... 56
Futuras asignaciones 57
XI

Resumen 58
Referencias 58
CAPÍTULO 4. LA CAÍDA 61
Adán y Eva en el Jardín de Edén 61
El Dilema 62
El proceso de la Caída 63
Consecuencias de la Caída 64
Adán y Eva ganan conocimiento 64
Adán y Eva tienen que enfrentarse a Dios 64
La tierra cambia de lo terrestre a lo telestial 64
Nuevas responsabilidades 65
La muerte temporal 65
La muerte espiritual 67
La primera muerte espiritual 69
El propósito de la Caída 71
Resumen 72
CAPÍTULO 5. LA REDENCIÓN DE CRISTO 75
La Caída y la Redención 76
La Redención 77
Cristo redimió al mundo 77
En dolor, Cristo nos redimió 78
El sacrificio de Cristo nos redime de la muerte temporal y de la muerte
espiritual 78
Resurrección: la redención de la muerte temporal por el sacrificio de nuestro
Señor Jesucristo 80
Cristo conquista la muerte temporal 80
Cristo redime a todos de la muerte temporal 80
La naturaleza de la resurrección
El orden de la resurrección 82
Vida eterna: la redención de la muerte espiritual por el sacrificio de nuestro
Señor Jesucristo 83
Cristo murió para redimirnos de nuestros pecados 83
La redención de nuestros pecados requiere arrepentimiento 85
Resumen 86
CAPÍTULO 6. JESÚS EL CRISTO NUESTRO DIOS 89
Jesús, el Cristo 89
Cristo como nuestro hermano mayor en la vida premortal 90
Cristo, el Creador de este y otros mundos, y de todo lo que en ellos hay.... 91
Jesús, Jehová del antiguo testamento, el Gran Yo Soy 92
Jesucristo, el que humildemente vino a este mundo y fue sacrificado por
nuestros pecados 94
El Cristo, el ser resucitado, el que viene por segunda vez a salvar a los
justos y a juzgara los inicuos 102
Resumen 104
XII

CAPÍTULO 7. LA PROBACIÓN: REDENCIÓN DE LA MUERTE ESPIRITUAL
POR MEDIO DE LA FE Y DEL ARREPENTIMIENTO , 105
Nuestra potencialidad divina 106
El Hombre natural 107
Los cuatro requisitos en el camino a ¡a exaltación 109
Fe en nuestro Señor Jesucristo 109
Fe es un don que puede ser ganado 109
Por fe podemos recibir bendiciones temporales 111
Por fe podemos recibir bendiciones espirituales 111
La fe que salva 113
El arrepentimiento 113
La ley de justicia 114
Excepciones a la ley de justicia 115
La ley del arrepentimiento 118
El arrepentimiento que salva 119
La ley de misericordia 121
Resumen : 124
CAPÍTULO 8. REDENCIÓN DE LA MUERTE ESPIRITUAL
POR MEDIO DEL BAUTISMO POR AGUA Y POR EL ESPÍRITU 125
El bautismo por agua 126
El bautismo por agua es un mandamiento 126
Tres funciones básicas del bautismo por agua 127
Los requisitos del bautismo 129
El convenio del bautismo 130
El bautismo por el Espíritu Santo 132
La naturaleza del Espíritu Santo 132
Las funciones del Espíritu Santo 134
El Espíritu Santo es un revelador 134
El Espíritu Santo es un testificador 136
El Espíritu Santo es un consolador 137
El Espíritu Santo es un Santificador 138
El Don del Espíritu Santo 139
Resumen 142
CAPÍTULO 9. REDENCIÓN DE LA MUERTE ESPIRITUAL
POR MEDIO DE LA SANTIFICACIÓN Y LA ELECCIÓN 145
Santificación: el bautismo por fuego y por el Espíritu Santo
El poder de santificar 146
El santificarnos y obtener el Espíritu Santo es un mandamiento 147
El proceso de santificación y purificación 150
El Santificarnos es un mandamiento con promesa 150
Santificación es un don ganado en el proceso de santificarnos........ 153
El cambio de corazón 154
La pauta: el nacer de nuevo, en el proceso de ganar fe, esperanza y
caridad 158
La santificación de personas y grupos en el Libro de Mormón 158
XIII

La santificación de buenos miembros de la Iglesia 159
La santificación de rebeldes apóstatas 160
El hacer firme nuestra vocación y elección 161
La preparación para llegara ser dioses 161
Resumen 164
CAPÍTULO 10. EL OBTENER LA VIDA ETERNA COMO INDIVIDUOS EN
NUESTRA DISPENSACIÓN 167
Condiciones para recibir salvación y exaltación individual 168
La Ley de Moisés 168
La Ley de Cristo 172
Primer requisito: establecer una relación personal con Dios el
Padre, y con nuestro Señor Jesucristo 172
Segundo: desarrollar el amor perfecto de Cristo hacia nuestros
prójimos 175
El sermón del monte 177
Resumen 180
CAPÍTULO 11. EL RECOGIMIENTO DE ISRAEL EN LA ÚLTIMA DISPENSACIÓN 181
La dispensación del cumplimiento de los tiempos 182
El recogimiento de Israel 185
El pueblo de Israel 185
La necesidad de un pueblo de Dios 186
La alegoría de Zenós 189
La dispersión: la primera redistribución mencionada por Zenós 191
El recogimiento: la segunda redistribución mencionada por Zenós 194
La tribu de Efraín 195
La tribu de Manases 196
Las diez tribus de Israel 197
Latribu deJudá 198
Resumen 198
CAPÍTULO 12. EL ESTABLECIMIENTO DE SIÓN EN LA
ÚLTIMA DISPENSACIÓN 201
Un pueblo 'singular', un pueblo especial 201
El establecimiento de Sión: 203
Sión en tiempos pasados 204
El establecer a Sión en nuestra dispensación 206
La grandeza de Sión en los últimos días 208
La ley de consagración 210
Resumen 212
RESUMEN FINAL 215
Comentario final 219
XIV

LISTAS DE ABREVIACIONES DE LAS ESCRITURAS
DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS
SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS
ANTIGUO TESTAMENTO
Génesis
Éxodo
Levítico
Números
Deuteronomio
Josué
Jueces
Rut
1o
de Samuel
2o
de Samuel
1o
de Reyes
2° de Reyes
1o
de Crónicas
2o
de Crónicas
Esdras
Nehemías
Esther
Job
Salmos
Proverbios
Gn.
Ex.
Lv.
Nm.
Dt.
Jos.
Jue.
Rt.
1S.
2S.
1R.
2R.
1Cr.
2Cr.
Esd.
Neh.
Est.
Job
Sal.
Pr.
Eclesiastés
El Cantar de Cantares
Isaías
Jeremías
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel
Oseas
Joel
Amos
Abdías
Jonás
Miqueas
Nahum
Habacuc
Sofonías
Aggeo (Hageo)
Zacarías
Malaquías
Ec.
Cnt.
Is.
Jer.
Lm.
Ez.
Dn.
Os.
Jl.
Am.
Abd
Jn.
Mi.
Nah
Hab
Sof.
Hag
Zac.
Mal.
NUEVO TESTAMENTO
S. Mateo
S. Marcos
S. Lucas
S.Juan
Hechos de los Apóstoles
Epístola a los Romanos
1a. a los Corintios
2a. a los Corintios
Mt.
Mr.
Le.
Jn.
Hch.
Ro.
1Co.
2Co.
Epístola 1a
a Timoteo
2a
a Timoteo
A Tito
A Filemón
A los Hebreos
De Santiago
1a
deS. Pedro
2a
de S. Pedro
1Ti.
2 Ti
Tit.
Flm
He.
Stg.
1P.
2P.
XV

A los Gálatas Ga.
A los Efesios Ef.
A los Fiüpenses Fil.
A los Colosenses Col.
1a
a los Tesalonicenses 1 Ts.
2a
a los Tesalonicenses 2 Ts.
1a
de S. Juan
2a
de S. Juan
3a
de S. Juan
De S.Judas
El Apocalipsis
1 Jn.
2 Jn.
3Jn.
Jud.
Ap.
EL LIBRO DE MORMON
Primer Nefi
Segundo Nefi
Jacob
Enós
Jaróm
Omni
Palabras de Mormón
Mosíah
1 Ne.
2 Ne.
Jac.
Enós
Jar.
Om.
P. De Morm.
Mos.
Alma
Helamán
Tercer Nefi
Cuarto Nefi
Mormón
Éter
Moroni
Al.
Hel.
3Ne.
4Ne.
Morm.
Et.
Moro.
D. yC. 1:1 -138:60
DOCTRINA Y CONVENIOS
Moisés
Abraham
José Smith -Mateo
José Smith-Historia
Los Artículos de Fe
LA PERLA DE GRAN PRECIO
Moisés
Abraham
JS-M 1:1-55
JS-H 1:1-75
A. de F. No. 1-13
ENSEÑANZAS DEL PROFETA JOSÉ SMITH
Enseñanzas del Profeta José Smith Enseñanzas.
XVI

INTRODUCCIÓN
EL DILEMA DE LOS SIGLOS
En cada época de la historia del mundo, ha habido pensadores que se han
hecho importantes preguntas y nunca han encontrado la respuesta:
1. ¿Por qué hay dolor y tragedia?
2. ¿Por qué hay injusticia?
3. ¿Por qué hay muerte?
4. ¿Por qué hay pobreza?
5. ¿Porqué hay desigualdad?
En la historia del mundo, éstas y similares preguntas han formado la base
para la filosofía de los seres humanos. Especialmente al individuo que pien-
sa, la falta de contestación a tales preguntas le causa una inquietud desespe-
rante. Y muchos piensan y escriben, pero jamás se satisfacen a sí mismos o
a otros.
Y entonces algunos se rebelan. Esta rebelión toma varias formas:
1. Agnosticismo. La desesperación sugiere el no creer en nada.
2. Ateísmo. La ¡ncertidumbre lleva a negar que hay Dios o alguna fuerza
creadora.
3. Existencialismo. El dolor humano, incomprensible, lleva a la conclu-
sión de que la vida no tiene propósito.
4. Materialismo. La falta de respuestas que satisfagan sugiere que lo espi-
ritual es un mito.
El agnosticismo, ateísmo, existencialismo, materialismo y otras tantas
respuestas del hombre a los dilemas de la vida, a menudo llevan a otras con-
diciones: El ser humano vino de la nada, es nada, y será nada. La creación
fue un accidente cósmico. La única moralidad es la ley de la fuerza. La úni-
ca felicidad es la que provee el cuerpo, etc.
Pero esas desesperantes conclusiones tampoco satisfacen al hombre. El
hombre puede negar que hay alma, pero su alma misma rechaza esa nega-
ción. El hombre quiere la respuesta verdadera porque dentro de él mismo,
hay algo que le dice que esa respuesta sí existe y le pertenece.
Y sí, las respuestas verdaderas a todos los dilemas de la vida existen.
Todas esas respuestas están incluidas en el concepto llamado EL PLAN DE
SALVACIÓN.
1

Ese conjunto de verdades y conocimiento llamado Plan de Salvación, fue
dado al mundo por los antiguos profetas de Israel. Pero muchas de esas ver-
dades se perdieron o se olvidaron cuando el mismo pueblo de Israel se rebe-
ló, y ministros y sacerdotes sin autoridad quitaron o cambiaron muchas de
las cosas preciosas de las escrituras.
Como todo plan para construir algo o para llevar a cabo cualquier evento,
el Plan de Salvación contiene los detalles, las especificaciones, las razones,
los porqués de la vida en este mundo.
El Plan de Salvación explica la naturaleza y la necesidad del paso llama-
do muerte y explica la absoluta realidad de la vida inmortal del hombre des-
pués de esa muerte. El Plan de Salvación instruye y glorifica y describe con
satisfactoria lógica, el por qué cada hombre algunas veces ha pensado que
es (o al menos ha deseado ser) eterno.
El Plan de Salvación explica la absoluta necesidad de la oposición en to-
das las cosas, porque el gozo no puede percibirse sin conocer el dolor; la
verdad no puede ser apreciada sin conocer la mentira; la justicia no se desea
sin experimentar la injusticia. Esa oposición en todas las cosas es una reali-
dad, pero su existencia debe ser explicada y entendida.
El hombre, siendo inmortal, inteligente, y divino, no puede satisfacerse
con contestaciones que no sean inmortales, inteligentes, y divinas.
El Plan de Salvación es precisamente eso. La contestación a todos los
dilemas de la vida. Entendiendo ese plan, el hombre sabe de donde vino,
porqué está aquí, y a donde va. No hay más grande libertad que conocer la
verdad. Y una maravilla más en el hombre es que cuando él encuentra la
verdad, la reconoce porque ya la había conocido antes.
2

E L P L A N
I
Inteligencias sin fin,
Y sin principio,
Como entidades eternas,
Individuales,
Eramos antes.
Empero progreso eterno,
Requirió cambio. Entonces,
Engendrados fuimos y así,
Como cuerpo-espíritus,
De Dios nacimos.
Como espíritus cubiertos
De gloria y en cuerpo-forma
Seguimos la eterna norma
De obtener conocimiento
Bajo dirección del cielo.
Por siglos así seguimos
Guardando el Primer Estado,
Gozando en conocimiento
Y aprendiendo lo deseado.
Mas la aspiración no cesa
Cuando lo eterno trasluce,
Porque el saber,
Apetito viene a ser,
Al espíritu que crece.
Cuando se tiene modelo
Nada menos que El Eterno,
La imitación es anhelo
Que jamás conoce invierno.
II
Padre, sería posible tener
Cuerpo tangible, y como Tú ser?
"Sí" El con amor contestó,
Pero requiere otro ambiente,
Otro estado, otra pendiente.
3

Sea tu gloria más alta
Si eso posible lo fuera,
Pero danos la experiencia
Si en tu voluntad cupiera.
Mi gloria y honra es traeros
Inmortalidad y Vida Eterna.
Yo quiero que mis hijos logren
Lo que yo ya he logrado.
Pero logro es imposible
Si no existe libertad.
El alcance del esfuerzo
Es muy corto; no culmina
Sin voluntaria unidad.
Libre albedrío será
La regla que siempre guíe,
Aunque el escoger a veces
Cause angustia y desvaríe.
III
Oh, Padre, queremos ir
A explorar lo inexplorado.
Dadnos pues el proceder
Y también cómo volver.
UN PLAN. Un plan bien concebido
Que asegure el albedrío.
Diseñado a instruir
En ausencia temporal
De mi presencia y contacto
Y sin poder celestial.
¿Y cómo es posible ser
Contrario a lo que ya somos?
¿Cómo perder santidad
Heredada de tus lomos?
¿Cómo irnos de tu Gloria
A riesgo de vanagloria?
4

UNA CAÍDA. Alguien con grande valor
Que arriesgue mortalidad
En cuerpo que organicemos
De elementos del lugar,
Pero con velo de ausencia
Y sin memoria de Acá.
Y eso do sucederá;
¿En qué lares estaremos
Y cómo allá existiremos
Y qué pensar nos dará?
Del universo elementos
Tomaremos a formar
Una tierra como hogar.
La tierra misma del cuerpo
Los elementos dará
Que en probadora experiencia
A espíritu cubrirá.
Un tiempo el hombre tendrá
Para aprender obediencia
Y entender la consecuencia
De usar mal su voluntad.
La distancia temporal
Como velo cubrirá
La memoria del Acá.
La prueba experimentada
La voluntad templar!
¿Velo de ausencia?
¿Sin los poderes del cielo?
¿Sujetos a circunstancias
Que controlar no podemos?
¿Y qué tal si equivocamos
Y volver ya no podemos?
UN REDENTOR. Lo central del plan será
Que con amor infinito
Bajará de lo Celeste
Y viviendo en lo Teleste
Obtendrá mortalidad
Junto a su Inmortalidad.
5

¿Cómo? dos naturalezas
De ese redentor divino?
¿Cómo es posible tener
El poder de gran sufrir
Y el Poder de no morir?
De madre mortal será
Pero de Padre inmortal
Será el evento del siglo
Recordado por edades.
Esperanza en El habrá
Pues la tumba abrirá.
IV
En concilio, en grande coro
Todo el plan consideramos.
Unos, valientes, ansiaban,
Otros, con miedo, buscaban
Más control, menos esfuerzo.
¿Por qué no nacer, vivir,
Sin oposición, sin riesgo?
Porque el conocimiento, el logro,
La virtud, en fin, lo bueno,
No se aprende ni se entiende
Ni se aprecia en un vacio,
Sin oposición, sin temple.
No. Con límites alcanzados
El espíritu ya estaba,
Y lograr más no podía
Sin el cuerpo que en la tierra
Desafío presentara.
El alma necesitaba
El tremendo desafío
De enfrentarse a condiciones
Para templarse en el choque
Del uso del albedrío.
6

Cual ave que sin esfuerzo
Contra el viento se mantiene,
Así la vida sería
Sin sabor, al no tener
El derecho de escoger
Y templar la potestad
Usando la voluntad.
V
El concilio continuó.
El plan se valorizaba,
Y a la luz de la alborada
La voz del Padre se oyó.
¿A quién enviaré?
Para enseñar a la gente,
Para indicar el camino,
Para obedecer, para redimir,
Para de Verdad ser Fuente?
Envíame a mí!
Una voz dijo muy firme.
Yo salvaré
A los que quieran seguirme.
Y como serán todos libres
Aprenderán obediencia
O sufrirán consecuencia.
El Primogénito hablaba
Con toda serenidad.
Yo tu voluntad haré
Y sea para Tí gloria
De lo que yo lograré.
Envíame a mí!
Segunda voz se escuchó.
Ya que escoger no daré
Mi plan está más seguro,
Ciega obediencia obtendré
Y no perderé a ninguno.

El hombre será obediente
Porque lo tiene que ser.
La virtud será sin mancha
Porque otra no podrá ser.
Pero tal cosa suprema
Como la que lograré,
Requiere gran recompensa
Y del más alto poder.
Entonces dame tu gloria
Que merece tal hacer.
Enviaré al primero,
El Padre con amor dijo,
Pero muy dentro de su alma
La tristeza se notó,
Al ver que el otro, su hijo,
Contra él se rebeló.
Y más tristeza al concilio
Y a todos los grandes dio,
Porque de huestes del cielo
Tercera parte siguió
Al Lucifer, imprudente
Que Satanás se volvió.
VI
El Plan, en fin, continuó
La Tierra, mundo, un hogar
Organizada quedó.
A Adán, de los grandes uno
Ser primero le tocó.
En inocencia perfecta,
En el jardín él vivió.
Todavía sin perder
Del Padre la convivencia
Porque su cuerpo, sin sangre,
La inmortalidad guardó.
8

Y Eva, su compañera
Al igual así existió
Sin hijos, ya que sus cuerpos
Ni sentían, ni tenían
Poder de procreación.
¿Y cómo entonces cumplir
El mandamiento en tal trance?
¿Y cómo multiplicarse
Y adquirir su gran alcance?
Vil
Como siempre, con malicia
Con deseo de turbar,
Satanás, el Plan Eterno
Se propuso ofuscar,
Y para hacerlo indirecto
A la sierpe hizo pecar.
Del árbol cual no debían
Participar, la serpiente invitó.
Moriremos si lo hacemos
La mujer le contestó.
No moriréis, sugirió
la serpiente mentirosa.
Mas seréis como los Dioses
Que entienden el Bien y el Mal,
Y luz de razonamiento
A vuestra mente vendrá.
Después de participar
La consecuencia no es simple.
Al comprender, al saber,
Otro cambio se les une
Al entrar mortalidad
En su cuerpo otrora impune.
9

VIII
El "fruto" produjo sangre.
Sangre es vida y sangre es muerte,
Y con ella, ahora se entiende,
Descendencia fue inminente.
La entereza en la mujer
Se revela cuando Eva
Considera el sufrimiento
Necesario, justo precio,
Del nuevo poder habido.
Poder que lleva a escoger
Mal o Bien ya concebido.
Anticipado el exilio
Y presintiendo ya un Plan,
Con sagacidad innata
Eva habla con Adán:
Separado en el jardín
Solo, no podrás cumplir
El otro gran mandamiento
De hacerte multiplicar.
Adán, aunque no engañado,
Pero ya con voluntad
Decidió participar
Al vislumbrar muy adentro
Que el dilema presentado
Era parte de algún plan.
La expulsión que terminó
La experiencia del Edén
Trajo dolor y también
Trajo gozo y el poder
De ejercer el alma en toda
Su potestad de escoger.
IX
Y Dios a Adán no olvidó
Y mensajero le envió
Quien con amor enseñó
Que la transgresión obró
El plan que se formuló.
10

Adán pronto realizó
Que su caída no era
Ni oculta ni permanente.
Que la oposición certera
Fortalecía su mente
Y al tiempo del mediodía
El gran Redentor vendría.
Y qué se logra al venir
Al mundo y aquí morir?
Se logra obtener un cuerpo
Que con la resurrección
Podrá exaltarse por siempre
Sin ninguna interrupción.
Adán quebró lo inmortal
Para darnos el nacer
Y probarnos y crecer
Segundo Estado vencer
Y eterno gozo obtener.
Porque espíritu sin cuerpo
Completo gozo no logra,
Porque la fuerza del alma
Solo en unión de ellos se obra.
X
Tiene la resurrección sentido.
En ella el Redentor logra
Establecer el balance
Del universo perdido:
Que el cuerpo de Adán caído,
Su gloria más alta alcance.
Porque el Mesías cumplió
Toda su obra, y logró
Morir voluntariamente.
Gran deuda de Adán pagar
Y la humanidad ganar.
La redención alcanzada
Sublime obra será
Ley quebrada pagará
Eternidad rescatada.
11

XI
El hombre que ignora el plan
Se condena al sufrimiento
De vivir en la tiniebla
Sin esperanza ni aliento.
Y Satanás, en disfraz
De intelectual, le susurra:
No hay Dios. Cristo no viene.
El hombre es nada.
El universo: juego perene.
Lo carnal: criterio solo
De felicidad humana.
Ríe, come, bebe. . .
Usa tu cuerpo con gana
Que mañana no es seguro
La vida no vale nada.
Y así, el hombre cegado
Por el existencialismo,
Se rebela, se destruye,
Ignorando el idealismo
Qu entendió en el Gran Ayer.
Tiempo fue en ese ayer
Cuando contempló venir
Aceptó El Plan con placer
Y aceptó también sufrir.
Pero la misericordia
Que es parte del Plan Eterno
siempre cubre al que fe escoge
Y puerta de conciencia toque.
Esa conciencia susurra
Al templado corazón
Y con especial dulzura
Le recuerda en el presente
Que el Gran Plan sigue adelante.
12

XII
Persona tal vez pregunta
¿Quién tiene el Plan?
¿Dónde lo buscó?
¿Cómo lo encuentro?
Lo dicho aqu í es intrigante
Pero di me: hay algo más?
Siete veces a este mundo
El Gran Plan fue dispensado,
Y seis obscuras etapas
Son historias del pasado.
Los profetas fueron muertos
Mensajeros rechazados.
Y en su lugar, nube ciega
Cubrió lo ya revelado.
El primer rechazo fue
La Dispensación de Adán.
La segunda de Enoc fue,
La tercera de Noé.
Abraham la cuarta introdujo
Y la quinta fue Moisés.
Cada vez el Plan se dio
Y en cada tiempo logró
Iluminar al que propia
Su voluntad bien usó.
XIII
Pero el hombre en su osadía
Escogiendo la experiencia
Rechazando la obediencia
Cambió plan, marcó su día.
La sexta vez, que alegría!
El Plan al mundo volvió
En boca del Redentor,
Que su Misión ya cumplía.
13

Que sublime la enseñanza,
Y que grata la añoranza.
Que poderoso el ejemplo
Qué maravilloso Templo.
Mas de acuerdo con el Plan
El Varón sufrió en silencio.
Tomó culpa. Redimió mundo.
Amor de lo más profundo.
Anunciado desde Adán
Cada profeta lo supo.
Cada Dispensación lo predijo:
Mi reino no es este mundo.
Nací para morir por todos.
Tengo vida. En mí no hay muerte,
Doy mi vida para que
La tumba no tenga suerte.
Y con todo ya cumplido
El Plan por él dirigido,
Sexta vez la luz brindada
Y seis veces olvidada.
XIV
Séptima vez, Oh gran gozo
Es el tiempo en que vivimos.
Ya regresaron los Dones
Ya iluminó luz del cielo.
Lo perdido: revelado.
Lo prometido: cumplido.
Angeles vienen del cielo
Como antaño, para ver
Que el mundo va a responder
Del uso del albedrío.
14

XV
El libro que en planchas de oro
El Plan guardó por un tiempo,
Anuncia al mundo sufrido
Que el Plan de Dios ha venido
A confirmar que en el Cristo
Hay esperanza, y hay vida,
Hay redención. Todo visto.
Y que la gran anunciada
De su segunda venida
Se cumplirá ya muy pronto
En estos Últimos días.
El milenio se aproxima
Mil años con él reinar.
Anunciado en Isaías
Pronto veremos llegar.
El cordero vivirá
Con el león ya sin acecho
Y recompensa tendrá
En el Plan todo buen hecho.
La eternidad adelante
La muerte está ya vencida
Ya no hay lloro,
Ya no hay llanto,
La esperanza de lo eterno
Es para todos cumplida.
15

CAPITULO 1
En una ocasión, dos jóvenes recién casados y recientemente convertidos
a nuestra iglesia nos pidieron que fuéramos a visitar a los padres de la esposa,
para hablarles del evangelio. Los visitamos un Domingo. Los padres eran
Protestantes y en la mañana, los acompañamos a su iglesia. El ministro
predicó, el coro cantó, y durante la escuela dominical, el maestro discutió
la necesidad de ayudarnos los unos a los otros.
Después, de vuelta en su casa, nos sentamos todos en el salón y los padres
de nuestros amigos nos pidieron que explicáramos nuestras creencias. Si-
guiendo el ejemplo de Ammón, cuando predicó al Rey Lamoni (Al, 17),
presentamos el Plan de Salvación. Explicamos que si somos dignos y acepta-
mos el sacrificio expiatorio de nuestro Señor Jesucristo, podremos resucitar
y gozar para siempre de la vida eterna con nuestro Padre Celestial. Con algu-
nos detalles, les contamos de la vida pre-mortal, la necesidad de tener un
cuerpo y la posibilidad de llegar a ser dioses como nuestro Padre Celestial;
la selección de Jesucristo como líder y redentor, la creación del mundo y
de Adán y Eva, la caída, las dispensaciones del evangelio, y sobre todo, la
venida del Señor, su ministerio, su sufrimiento redentor en Getsemaní y en
la cruz, y su resurrección gloriosa que abrió las puertas para el trabajo mi-
sionero entre los muertos. Concluímos explicando la Segunda Venida del
Señor que introducirá el Milenio, y en debido tiempo, la lucha final, el últi-
mo juicio y el establecimiento de las tres glorias. Explicamos que ese plan
fue establecido con el propósito de llevar a cabo la obra y gloria de Dios:
o sea, lograr la inmortalidad y la vida eterna de sus hijos espirituales. (Moi-
sés 1:39).
Cuando terminábamos de explicar el plan de salvación, el ministro llegó.
Después de breves presentaciones, alguien mencionó que recién habíamos
explicado el plan de salvación como nuestra creencia básica. Muy rápida-
mente, repasamos el plan para dar al ministro una idea de nuestras creencias
y le preguntamos si su iglesia también ofrecía alguna explicación global del
propósito de la vida. El ministro pensó, y luego nos relató una pequeña his-
toria. Para él, esa historia representaba la razón de la vida humana.
17

"Una vez, un extranjero caminaba por el campo," dijo el ministro. "Des-
pués de un tiempo, cansado, se sentó en una piedra, observando la naturale-
za alrededor. De pronto se fijó en una hormiguita que desesperadamente
trataba de arrastrar una ramita mucho más grande que ella misma. El hom-
bre se compadeció de la hormiguita y usando su bastón, trató de levantar la
ramita para aliviar el peso. Pero la hormiguita se asustó y empezó a correr y
correr en círculos alrededor de la ramita. Al fin, el extranjero decidió que la
única manera en que podría ayudar a la hormiguita era hacerse hormiguita
él mismo. . ."
"Esta historia," el ministro dijo, "explica el mayor aspecto de la relación
entre los humanos y Dios: el extranjero caminando es Dios, la hormiguita es
el ser humano, y Dios para ayudarnos, se hace hombre: Jesucristo."
Aunque la historia sí explica la venida de Cristo, nos deja con muchas
preguntas: de dónde viene la hormiguita?, cuál es el propósito de la vida de
esa hormiguita?, cuando muere, qué pasa? y sigue interesado ese hombre en
la hormiguita o está ahora interesado en otras cosas?
El plan de salvación, presentado en las escrituras y revelado más comple-
tamente por el profeta José Smith, nos provee con mucha más información.
Nos explica de dónde venimos, el propósito de esta vida, y la función de la
muerte, del sufrimiento y del dolor en este mundo. Explica la naturaleza de
la caída, así como la relación entre la caída de Adán y la venida de Cristo.
Nos da a conocer la responsabilidad que viene con nuestro libre albedrío,
responsabilidad que debemos enfrentar al momento del juicio final. Y nos
ayuda a imaginar la posición que ocuparemos en la eternidad. En fin, el
plan de salvación (que es el evangelio de Jesucristo, o las buenas nuevas) es
la filosofía más completa, más clara y más satisfactoria a la mente humana.
Escrudiñando las escrituras encontramos información sobre el Plan de
Salvación.
El Señor explica a Moisés cuál es su mayor propósito en estas palabras:
Porque, he aquí, esta es mi obra y mi gloria: llevar a cabo la inmortalidad
y la vida eterna del hombre. (Moisés 1:39)
Y para llevar a cabo este propósito, nuestro Padre Celestial y Jesucristo
establecieron un plan: el plan de salvación.
Las escrituras están llenas de referencias al plan de salvación. Además, en
detalle, el plan total fue presentado una vez en la Perla de Gran Precio, cin-
co veces en el Libro de Mormón, y una vez en Doctrina y Convenios:
por Dios a Adán Moisés 6:48-62
por Lehi a su hijo Jacob 2Ne 2:1-30
por Jacob a su pueblo 2Ne 9:1-53
por Almaen Ammioníah Al 12:25-37
18

por Amulek entre los Zoramitas Al 34:1-41
por Alma hablando a Coriantón Al 42:1-28
por José Smith en esta dispensación DyC 128:7-19
El tema central de esas siete presentaciones es el sacrificio redentor de
nuestro Señor Jesucristo, el evangelio, las buenas nuevas que Cristo murió
para que tengamos todos una oportunidad de recobrar la gloria que tenía-
mos con Dios, como sus hijos espirituales. Y al analizar cada presentación
punto por punto, podemos apreciar el cuidado y amor con que nuestro Pa-
dre Celestial preparó el plan que nos puede llevar a la vida eterna.
A. EL PLAN DADO POR DIOS A ADÁN
Enoc, después de recibir una visión de Dios, sale entre el pueblo a predi-
car el evangelio. Al explicar la caída, Enoc relata sus consecuencias: la
muerte, la influencia de Satanás, la miseria y aflicción, la tendencia humana
de ser carnal, sensual y diabólico, concluyendo que todos debemos arrepen-
timos. Pero Enoc no deja a sus oyentes deprimidos y sin esperanza. Relata
la conversación que Dios tuvo con Adán cuando le explicó el plan de salva-
ción, el camino que nos trae redención y nos lleva a la vida eterna. (Moisés
6:48-62).
DIOS INSTRUYE A ADÁN: MOISÉS
Jesucristo es el único nombre debajo del cielo
mediante el cual podemos ser salvos. El Unigénito
de Dios viene en el meridiano de los tiempos. 6:52, 57
El Hijo de Dios expía el pecado original así
que somos limpios al venir al mundo. 6:54
Pero, porque tenemos el libre albedrío, al crecer,
el pecado se concibe en nuestros corazones y probamos
lo amargo para apreciar lo bueno. 6:55
Todos debemos volver a Dios, arrepentimos,
bautizarnos por agua, recibir el don del Espíritu
Santo, de otra manera no podemos heredar el reino de
Dios porque ninguna cosa inmunda puede morar allí. 6:52, 57
Debemos nacer otra vez del agua y del Espíritu,
ser purificados y santificados por la sangre del
Unigénito, y ser justificados por el Espíritu. 6:59-60
ESTE ES EL PLAN DE SALVACIÓN: 6:62
. el libre albedrío y la caída 6:56, 59
19

la expiación de nuestro Señor Jesucristo 6:52
la necesidad del arrepentimiento 6:57
bautismo por el agua 6:52
don del Espíritu Santo 6:52
la necesidad de ser justificados 6:60
y santificados. 6:59-60
Así que el plan de salvación consiste en el proceso de regresar a Dios con
cuerpos exaltados, mediante la resurrección que es hecha posible por la san-
gre del Unigénito. El plan toma la forma de un convenio entre Dios y los se-
res humanos: Dios provee el sacrificio expiatorio, pero nosotros debemos
arrepentimos, bautizarnos por agua y por el espíritu, ganando nuestra justi-
ficación y santificación para llegar limpios al reino celestial.
B. LEHI A SU HIJO JACOB
Lehi sabe que su hijo Jacob ("mi primer hijo nacido en los días de mi tri-
bulación"), ha sufrido mucho. Y parece sentir la obligación de explicarle
por qué la vida es a veces tan dura. La razón, Lehi expone, es porque el plan
de Dios requiere que haya "oposición en todas las cosas." Por eso, Lehi no
solamente subraya qi.e después de la caída es necesario una redención (2Ne
2:3, 6, 10, 26), sino también recalca que nuestra probación requiere que
usemos nuestro albedrío para elegir a Cristo y rechazar a Satanás.
LEHI EXPLICA A JACOB: 2NEFI
Cuando hay ley, hay pecado. 2:13
El diablo quiere que violemos la ley y que
seamos tan miserable como él. 2:17-18
El libre albedrío nos permite escoger libertad y
vida eterna o cautividad y muerte. 2:5, 11, 1 6, 27
La redención requiere arrepentimiento, obediencia,
un corazón quebrantado y espíritu contrito, y
creencia en Cristo. 2:21, 28, 7, 9
La redención trae la resurrección de los muertos
y el juicio final con castigo y miseria, o recompensa
y gozo. 2:8,10
De esa manera Lehi también demuestra que nuestro retorno glorioso a
nuestro Padre Celestial depende del sacrificio de nuestro Señor. . . siempre
que hayamos usado nuestro libre albedrío para escoger el bien y a Cristo.
Además, el juicio final restituirá todo.
20

C. JACOB A SU PUEBLO
Jacob, en el capítulo nueve del Segundo Libro de Nefi, explica a su pue-
blo el "misericordioso designio del gran Creador." En su discurso, Jacob
también se refiere primeramente a la redención de Cristo (2Ne 9:5-7, 21),
la resurrección del hombre, y al juicio final. (2Ne 9:11-17, 22) Pero tam-
bién menciona otros aspectos del plan.
EN SU DISCURSO, JACOB DICE: 2NEFI
En el plan, Israel recibe el evangelio por medio
de los profetas. 9:1-2
Sin el sacrificio de Cristo, quedaríamos prisioneros
de Satanás, muertos de cuerpo y espíritu. 9:4, 8-10
Los que heredan el reino de Dios son los fieles
a Cristo, los que se arrepienten, se bautizan, tienen
perfecta fé, soportan su propia cruz y menosprecian
la vergüenza del mundo, perseverando hasta el fin. 9:18,23-24
El plan está basado sobre la ley de Dios. Por eso,
ay de aquel que recibe la ley y la quebranta. 9:25-40
Además de discutir el sacrificio expiatorio de Cristo, Jacob nos provee
con una lista de lo que necesitamos hacer para heredar el reino de Dios. Y
también nos recuerda que el Señor manda a sus profetas para enseñarnos la
ley.
D. ALMA AL PUEBLO DE AMMONIAH
Alma, habiendo dejado su puesto como juez superior, sale a predicar, te-
niendo gran éxito en Zarahemla, Gedeón, y Melek. En Ammoníah, sin em-
bargo, lo rechazan y sale de la ciudad. Mandado de vuelta por un ángel, Al-
ma convierte a Amulek quien decide acompañarlo. Amulek predica a sus
conciudadanos y confunde a Zeezrom, el abogado. Después, Alma toma la-
palabra y explica el plan de salvación, llamándolo plan de redención.
En su discurso, Alma repite el tema ya familiar: el sacrificio de Cristo
redime a todos los humanos de la muerte física (Al 12:25), y a los que se
arrepientan, de la muerte espiritual. (Al 12:32-37) Además, nos dice:
ALMA SE DIRIGE AL PUEBLO DE AMMONIAH: ALMA
El plan de redención fue establecido desde la
fundación del mundo. 12:25
21

Para obtener la vida eterna, se necesita un
período de probación que justifique el ser juzgados
a base de las leyes de Dios. 12:26-31
Dispensaciones del evangelio son proveídas por
medio de ángeles que enseñan el plan de redención si el
pueblo demuestra fe, arrepentimiento, y obras santas. 12:28-30
De esta manera, Alma nos enseña que Dios establece periódicamente
dispensaciones del evangelio para que podamos ser juzgados por nuestras
acciones durante nuestro período de probación. Y también nos dice que
este plan fue establecido desde la fundación del mundo.
E. AMULEKA LOS ZO RAM I TAS
La mayoría de los Zoramitas son demasiado orgullosos para escuchar a
Alma y a su compañero Amulek, pero los pobres de entre el pueblo silos
oyen. Alma pronuncia su famoso discurso sobre la palabra del evangelio que
puede crecer como una semilla. Inmediatamente después, Amulek da su
testimonio del plan de salvación (Al 34).
Amulek también se refiere a la redención del Hijo de Dios que viene a
tomar sobre sí las transgresiones de los que se arrepientan (Al 34:7-9; 15-16),
aconsejándonos que ejercitemos nuestra fe, derramando nuestra alma im-
plorando a Dios en oración por su misericordia. (Al 34:28-36).
AMULEK AGREGA: ALMA
El sacrificio debe ser un sacrificio infinito y
eterno del Hijo de Dios, que pueda responder por
los pecados del mundo. 34:10-14
Demuestren el fruto de su arrepentimiento y no
demoren el día de vuestro arrepentimiento porque
esta vida es cuando deben prepararse para
comparecer ante Dios. 34:28-36
Como Dios no mora en templos impuros, labren su
salvación con temor ante Dios, aceptando sus
aflicciones, blanqueando sus vestidos por medio de
la sangre del Cordero, recibiendo el Espíritu Santo,
y tomando sobre vosotros el nombre de Cristo. 34:37-41
Amulek, después de reconocer la. obra infinita del Señor para con noso-
tros, recalca nuestras obJigaciones en el convenio: para obtener la miseri-
cordia divina, debemos ejercitar fe derramando nuestra alma en oración y
demostrando nuestro arrepentimiento con nuestras obras': EN ESTA VIDA.
22

Y porque Dios no mora en templos impuros, debemos purificarnos de todo
pecado por medio de la sangre del Cordero, en el proceso de recibir el Es-
píritu Santo.
F. ALMA A CORIANTON
Después de entregar las planchas a su hijo Helamán, Alma habla a cada
uno de sus hijos. (Al 36-42) Alma percibe que su hijo Coriantón (el joven
que había caido en el pecado entre los Zoramitas), está preocupado con la
vida venidera. Respondiendo a esa preocupación, Alma explica el plan de
redención.
Alma menciona el plan de misericordia y justicia establecido desde la
fundación del mundo (Al 42:12-15, 24-26), y el tiempo de probación con-
cedido a los seres humanos para que se arrepientan. Nos recuerda que no
podemos demorar el día de nuestro arrepentimiento porque es en esta vida
que debemos prepararnos para comparecer ante Dios. (Al 34: 28-36)
ALMA AÑADE: ALMA
La caída causó la muerte física y espiritual, y los 42:6-11; 16-23,
seres humanos se volvieron carnales, sensuales, y 27-28
diabólicos. Pero debemos arrepentimos durante los
días de probación
En el intervalo entre la muerte y la resurrección,
los espíritus van al paraíso si son justos, al
infierno si son injustos, todas las cosas siendo
re-establecidas en su propio orden: los pecadores en
el mal, los justos en gloria. Caps. 40-41
Para convencer a sus hijos de la necesidad de arrepentirse en esta vida.
Alma pone énfasis en el período de probación. Durante esta vida, los seres
humanos se vuelven carnales, sensuales, y diabólicos. Al conocer la ley de
Dios, los justos se arrepienten. Y por último, todos resucitan, siendo juz-
gados según sus obras terrenales.
G. JOSÉ SMITH A LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS
En una epístola a los miembros de la iglesia (DyC 128), José Smith pro-
vee instrucciones adicionales sobre el bautismo por los muertos. En el pro-
ceso, nos explica lo que el plan de salvación ofrece a los que no recibieron
el evangelio en la tierra: una voz de misericordia para los vivos y los muer-
tos. (DyC 128:19).
23

PORQUE TENEMOS LA OBRA PARA LOS MUERTOS: D y C
Todos deben ser bautizados por agua como símbolo
de la muerte y resurrección. Los muertos son juzgados
por las obras escritas en los registros de la tierra y de los
cielos, obras cumplidas por ellos mismos o trabajo hecho
por agentes autorizados. 128:7-8, 12-13
Existe un encadenamiento de dispensaciones, llaves,
poderes y glorias revelados desde Adán hasta el presente. 128:18
En esta epístola, José Smith nos enseña que el plan de salvación incluye
el medio por el cual los que murieron sin conocer el plan de salvación, tie-
nen una oportunidad de aceptar el evangelio y sus ordenanzas. Y ese traba-
jo será tomado en cuenta en el juicio final. También nos ayuda a visualizar
que todas las dispensaciones representan los esfuerzos incesantes de Dios
para traernos salvación.
En resumen, estas declaraciones inspiradas que se refieren al plan de sal-
vación nos enseñan que:
1. El tema central del plan de salvación es el evangelio, las buenas nue-
vas que, como el hombre ha caído, el Hijo Unigénito de Dios vino a redimir
a los seres humanos de la muerte física y espiritual con su sacrificio expia-
torio.
2. El plan de salvación provee inmortalidad a todos los seres humanos.
También provee la oportunidad de ganarse la vida eterna a los que usan su
libre albedrío para arrepentirse, bautizarse por agua y por el espíritu, vivir
la ley de Dios, aceptar a Cristo y purificarse por medio de su sangre.
3. Ese plan de salvación fue establecido durante nuestra vida pre-mortal,
antes de que fuera fundada la tierra, para darnos experiencias que puedan
traernos la gloria celestial. Ya aprendimos que Dios nos provee con un pe-
ríodo de probación, así como con dispensaciones del evangelio por medio
de ángeles y profetas que enseñan la misión de Cristo y todo lo que necesi-
tamos saber para volver a nuestro Padre Celestial. El plan también nos da
un tiempo en el mundo de los espíritus donde los que no oyeron del evan-
gelio en la tierra tienen una oportunidad de escuchar a los misioneros que
predican allá. Por último, todos tendremos que enfrentar un juicio final
que determinará nuestro estado de gloria eterna.
LAS ETAPAS DEL PLAN DE SALVACIÓN
Básicamente cinco etapas del plan pueden ser identificados en las escri-
turas:
1. La vida pre-mortal.
24

2. La caída.
3. La probación mortal y la obra redentora de Jesucristo.
4. La Segunda Venida del Señor y el Milenio.
5. El juicio y disposición final: las tres glorias.
En este libro solamente intentamos estudiar en detalle algunos aspectos
básicos de los tres primeros estados, poniendo énfasis sobre lo que nos es
requerido cumplir para obtener salvación y exaltación. Pero primero, en
este capítulo, revisaremos a grandes rasgos el plan de salvación.
A. LA VIDA PREMORTAL
La vida pre-mortal consiste en: (1) nuestro estado original como inteli-
gencia(s) y (2) nuestra creación como hijos espirituales de nuestro Padre
Celestial.
I. INTELIGENCIAS.
Según las escrituras, nuestra inteligencia es eterna y no tuvo ni comienzo
ni fin. Siempre tuvimos libre albedrío, pero en la forma original no podía-
mos desarrollarnos y alcanzar toda nuestra potencialidad.
De esta materia prima, nuestros espíritus fueron creados.
II. HIJOS ESPIRITUALES.
Nuestro Padre Celestial y nuestra Madre Celestial nos crearon como sus
hijos e hijas espirituales. Y vivimos con ellos en la vida pre-mortal.
Cuando nuestros espíritus alcanzaron un cierto nivel de progreso, un con-
cilio nos congregó a todos y allí nos informaron que podíamos llegar a ser
como nuestros padres celestiales. Para llegar a ser como ellos, sin embargo,
debíamos emprender una nueva experiencia durante la cual conseguiríamos
un cuerpo físico y tendríamos una oportunidad de demostrar nuestra leal-
tad a nuestros padres.
Nos regocijamos y nuestro Padre Celestial explicó su plan: una caída to-
maría lugar para que todos pudiéramos estar alejados de nuestro hogar
celestial. Al tomar nuestro cuerpo físico, tendríamos problemas en guardar
todas las leyes de Dios, y eso nos impediría volver a Dios después de nues-
tro tiempo de probación.
Por eso se necesitaría un sacrificio expiatorio para ganar de nuevo un
cuerpo resucitado y para volver a morar con nuestros Padres Celestiales. El
25

Hijo Mayor, Jesucristo, se levantó y simplemente dijo que haría toda la
voluntad del Padre. Luego Lucifer, el Hijo de la Mañana, se levantó y ofre-
ció tomar a cargo todo el programa. Ignorando nuestro libre albedrío, pro-
metió que todos tendríamos la oportunidad de volver a Dios. Por lograr
eso, el honor sería suyo. Nuestro Padre Celestial eligió al primero.
Luego, el plan de salvación fue desarrollado. Convenios fueron estable-
cidos entre Dios y nosotros, dependiendo en el grado de fe y conocimien-
to alcanzado por cada uno. Líderes fueron escogidos. Y poco a poco en-
tendimos la grandeza del plan. Todos tendríamos una parte en él, y nuestro
hermano mayor, Jehová, Jesucristo, sería nuestro salvador, nuestro Dios.
Pero Lucifer no aceptó la decisión de Dios, no aceptó el plan, y se rebe-
ló, tratando de que todos lo siguieran. Dos campos se formaron y hubo
una guerra, una guerra de palabras y de testimonios. Lucifer y sus seguido-
res perdieron la lucha, y fueron expulsados.
Mientras tanto nuestro lugar de probación, la tierra, había sido creada
por Cristo con la ayuda de Miguel (Adán) y de sus seguidores. En su debido
tiempo, Adán y Eva, los primeros seres mortales, fueron puestos en el Jar-
dín de Edén.
B. LA CAÍDA
Adán y Eva cultivaron y guardaron el jardín de Edén y eran ¡nocentes.
Nuestro Padre Celestial les dio permiso de comer cualquier fruta en el jar-
dín, pero les prohibió formalmente el comer del árbol de la ciencia del bien
y del mal.
Lucifer engañó a Eva, convenciéndola a que comiera del fruto del árbol
prohibido. Cuando Adán también comió del fruto, ambos fueron expulsa-
dos del jardín. Este evento introdujo la probación de los hijos de Dios.
C. LA PROBACIÓN MORTAL Y EL SACRIFICIO EXPIATORIO DE
JESUCRISTO
En ese mundo caído, Dios no abandonó a Adán y Eva. Les explicó el
plan del evangelio, y ellos lo aceptaron. Esta fue la primera dispensación
del evangelio.
Como la mayoría de los hijos e hijas de Adán y Eva rechazaron el evan-
gelio, hubo una apostasía parcial, y ÉNOC fue nombrado profeta, estable-
ciendo la ciudad de Sión. Más tarde, otra apostasía trajo el diluvio, y
enseguida, una tercera dispensación, la de NOE.
Después de una nueva apostasía, vino una cuarta dispensación, la de
ABRAHAM. Esa fue seguida por la de MOISÉS. La sexta dispensación fue
encabezada por JESUCRISTO, en el meridiano de los tiempos. Fue enton-
26

ces cuando él cumplió con su cometido, sufriendo y muriendo por nuestros
pecados. Su dispensación fue seguida por una larga y oscura apostasía que
duró siglos. Finalmente, JOSÉ SMITH fue llamado para re-establecer el
evangelio por la séptima y última vez.
En cada una de esas dispensaciones, se enseña el mismo evangelio las
buenas nuevas, que Jesús viene al mundo, con dos naturalezas (mortal e
inmortal), para ser sacrificado voluntariamente y en gran dolor, por nues-
tros pecados. Y resucita después de tres días, para ocupar de nuevo su
trono a la diestra de Dios.
Y como convenido, nuestra responsabilidad en el plan es el volver a Dios,
obedeciendo todos sus mandamientos, amando y sirviendo a nuestros seme-
jantes, y cumpliendo con cuatro requisitos: fe, arrepentimiento, bautismo
por agua, y bautismo por el Espíritu Santo, el que nos puede limpiar, santi-
ficar, purificar de todos nuestros pecados.
Como no todos los seres humanos tienen la oportunidad de conocer el
evangelio, Cristo, en los tres días entre su muerte y su resurrección, esta-
bleció un programa misionero para los espíritus en prisión. Este programa
sigue ahora y seguirá hasta el fin.
Así, en su debido tiempo, todos los hijos e hijas de Dios reconocerán que
Jesús es el Cristo, nuestro hermano mayor, el que murió por nosotros,
dándonos una oportunidad de volver a nuestro Padre Celestial, si cumpli-
mos con todos los requisitos del plan.
D. LA SEGUNDA VENIDA DEL SEÑOR Y EL MILENIO
Como las injusticias de los hombres pueden perjudicar a los que prefieren
seguir el camino del bien, nuestro Padre Celestial nos da un milenio (mil
años) para re-establecer orden entre sus hijos e hijas.
Cuando el Señor venga por segunda vez, su gloria destruirá a los injustos,
y Satanás y sus huestes serán atados por mil años. Con los justos que sobre-
vivirán a los desastres de los últimos días y los justos resucitados que Cristo
traerá con él, nuestro Señor vendrá a establecer la sociedad perfecta dentro
de la cual la salvación de muchos podrá ser obrada. Niños resucitados y
niños nacidos durante el Milenio tendrán la oportunidad de aprender y vivir
a base del evangelio. Y mucho trabajo será hecho en genealogía y en los
templos.
Después de la resurrección de los justos, viene la segunda resurrección, la
de los injustos. En ese tiempo será desatado Satanás y sus huestes. La guerra
final entre el bien y el mal tendrá lugar. Y al ganar, Cristo establecerá el
juicio final.
27

E. EL JUICIO Y LA DISPOSICIÓN FINAL: LAS TRES GLORIAS
El juicio final será dirigido por los profetas de cada dispensación, bajo la
supervisión directa de Jesucristo. Durante ese juicio, los libros serán abier-
tos, testigos serán llamados a testificar, pero cada persona recordará clara-
mente sus obras terrenales y el juicio que merece.
Las condiciones para entrar en cada reino ya fueron reveladas. Así sabe-
mos que para entrar en la gloria celestial, debemos haber sido santificados.
Para entrar en la gloria terrestre, necesitamos ser justos aún si no hemos
sido suficientemente valientes o si no hemos cumplido con todos los requi-
sitos del evangelio. Los injustos tienen que pagar por sus propios pecados
ya que la redención de Cristo no los cubre a ellos. Y aún así, después de
ser perdonados, pertenecerán a la gloria telestial, la gloria más numerosa
de todas.
Además hay distintos niveles dentro de las glorias. Por ejemplo, sabemos
que dentro de la gloria celestial, hay tres divisiones. En la división más alta
solamente pueden entrar los que hacen firme su vocación y elección, los
que son dignos de ser sacerdotes y reyes. A estos se les dará la habilidad de
tener progenie y ser dioses. A ellos el Padre entregará todas las cosas.
Entre los que serán juzgados estarán también los hijos de perdición, los
que, habiendo recibido un conocimiento absoluto de Cristo por manifesta-
ción del Espíritu Santo, se rebelaron y lo negaron. Estos irán al mismo lugar
que las huestes de Satanás.
En este libro, discutiremos la vida pre-mortal, la caída, el sacrificio expia-
torio de Jesucristo, y la probación mortal. Nuestro propósito es el entender,
por medio de las escrituras, todo lo que es requerido. Esto es porque cree-
mos que una de las condiciones básicas para entrar en la gloria celestial «s el
escudriñar las escrituras, una fuente importante de conocimiento divino.
Por medio de ellas, podemos obtener completo conocimiento del evangelio,
así como vida eterna y exaltación.
ESCRUDINAR LAS ESCRITURAS
Más de cuarenta escrituras nos dicen que debemos estudiar (no solamente
leer) nuestros libros sagrados.
EL ESCUDRINAR LAS ESCRITURAS:
El escudriñar las escrituras es un Dt 17:19; Hch 17:11; Mos 1 :7;
mandamiento. DyC 1:37.
Nos hace prosperar en esta vida Jos 1:8, Mos 1:7; Dt 17:19;
porque nos ayuda a entender y guardar Mt 22:29; 2T¡ 3:15-16; Ap 1:3;
los mandamientos de Dios. 1 Ne 15:25; DyC 21:4; 84:57
Nos permite enseñara otros, 3 Ne 23:14; DyC 26:1; 88:1 18
particularmente a nuestros hijos. 2Ne 4:15.
28

Nos enseña a reconocer el poder de
Dios y glorificarlo. Dt 17:19; Mt 22:29; 2Ne 6:4
Nos ayuda a entender el evangelio y Le 16:31; Hch 17:11; Al 17:2;
a persuadirnos de su veracidad. DyC 18:4; 33:16
Nos ayuda a evitar el ser engañados. Jac 7:23; JS-M 1:37
Nos ayuda a estar preparados para
los últimos días, 3Ne 10:14; DyC 1:37
y a obtener más escrituras y
revelaciones. DyC 11:22; 1 38:1
El escudriñar las escrituras nos
enseña a ganar la esperanza de que por Ro 15:4; Jn 5:47; Hch. 18:28,
medio de Jesucristo nos podemos salvar. 1 Ne. 19:24
Y sobre todo, nos ayuda a ganar la Jn 5:39; 2Ti 2:15; 3: 15-16;
vida eterna. Al 1 3:20.
De esta manera, el Señor nos manda que estudiemos las escrituras porque
en ellas encontraremos el plan de Dios, lo que nuestro Padre Celestial espera
de nosotros, y los medios por los cuales podemos ganar paz en esta vida y
gozo en la vida venidera.
RESUMEN
En este primer capítulo, hemos presentado un bosquejo general del plan
de salvación por medio de las escrituras. Mencionamos siete discursos sobre
el plan de salvación: una explicación por Dios el Padre a Adán, una discu-
sión sobre la oposición en todas las cosas por Lehi a su hijo Jacob, un dis-
curso por Alma al pueblo de Ammonfah, una presentación por Amulek a
los pobres entre los Zoramitas, otra presentación a Coriantón por su padre
Alma, y una epístola por José Smith a los santos de esta dispensación.
Todas esas discusiones ponen énfasis en el sacrificio de Cristo, el sacrifi-
cio que redime a los seres humanos de la caída.
A base de esas escrituras, concluímos que:
1. El tema central del plan de salvación es el evangelio, las buenas nue-
vas, el sacrificio de Cristo por medio del cual podemos volver a Dios.
2. El plan de salvación provee inmortalidad a todos, y la vida eterna a
los que cumplen con los requisitos del evangelio.
3. En el plan de salvación, gran parte de la salvación depende de nuestra
voluntad para vivir de acuerdo a los mandamientos de Dios durante nuestra
probación sobre la tierra.
29

Sugerimos que el plan de salvación incluye cinco etapas o estados; la vida
pre-mortal, la caída, la probación mortal y el sacrificio expiatorio de Jesu-
cristo, la segunda venida del Señor y el milenio, el juicio final y la disposi-
ción final o las tres glorias.
Finalmente, un breve bosquejo de los pasajes que nos alientan a escrudi-
ñar las escrituras, sugiere que haciéndolo, nos prepararemos mejor para
esta vida y para la vida venidera.
30

CAPITULO 2
LAVIDAPRE-MORTAL
En el capítulo anterior, vimos que nuestra existencia no empieza al nacer
aquí en la tierra. Vivimos antes con nuestro Padre Celestial, como sus hijos
espirituales.
En este capítulo, estudiaremos este estado pre-mortal, y encontraremos
que siempre hemos existido como inteligencia. También descubriremos,
por medio de las escrituras, que fuimos creados como espíritus por Padres
Celestiales, con el propósito de llegar a ser dioses. Descubriremos que parti-
cipamos en un gran concilio donde el plan de salvación nos fue presentado,
y donde Cristo fue elegido como nuestro redentor. Y también veremos
como Lucifer, con una tercera parte de los espíritus, fueron echados a la
tierra donde continúan luchando en contra del plan.
NUESTRA VIDA PREMORTAL: COMO INTELIGENCIA
Pocas escrituras existen que se refieren a nuestro primer estado como
inteligencias. Por eso nos es tan precioso el documento sagrado llamado el
"Discurso de José Smith el Profeta en los Funerales de King Follett", publi-
cado en Las Enseñanzas del Profeta José Smith, págs. 423-449. Ese escrito
(junto con dos cortos versículos en DyC 93:29-30, y otros comentarios adi-
cionales por José Smith), nos provee lo que básicamente sabemos de nues-
tro estado original.
Nuestro Señor nos da este limitado pero profundo entendimiento de
nuestro primer estado:
También el hombre fue en el principio con Dios. La inteligencia, o la luz
de verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser.
Toda verdad es independiente para obrar por sí misma en aquella esfera
en que Dios la ha colocado, así como toda inteligencia; de otra manera, no
hay existencia. (DyC 93:29-30).
Esto nos dice que somos co-etemos con Dios: siempre hemos existido
como inteligencia, una materia prima que posee libre albedrío y que simple-
31

mente existe en el universo. Esa materia también se llama luz de verdad, y
puede ser organizada, después de pasar por varias etapas de prueba, primero
en forma de espíritus, después como seres vivientes, y finalmente como dio-
ses.
Esas conclusiones son confirmadas por José Smith en sus Enseñanzas,
cuando comenta:
El espíritu del hombre no es un ser creado; existió y existirá por las eter-
nidades. Lo que es creado no puede ser eterno; y la tierra, el agua, etc., han
existido en un estado elemental por todas las eternidades. . . (Enseñanzas,
183-184).
El profeta también explica:
. . .La inteligencia de los espíritus no tuvo principio, ni tendrá fin. . . Lo
que tiene principio puede tener fin. Nunca hubo tiempo en que no hubo es-
píritus, porque ellos y nuestro Padre Celestial son co-iguales (es decir, co-
eternos). . .
La inteligencia es eterna y existe sobre un principio que es existente por
sí mismo. Es un espíritu, de eternidad en eternidad, y nada tiene de creado.
(Enseñanzas, 438).
Aquí, de nuevo se nos enseña que la inteligencia no fue creada sino que
siempre ha existido como materia, y que es co-eterna con Dios.
José Smith, refiriéndose a "sabios doctores" que dicen que el mundo
fue hecho de la nada, traduce la palabra hebrea baurau (crear en Gn 1:1),
como:
. . .manifestar, dar forma, organizar, así como un hombre organiza los
materiales y construye un barco.
De manera que podemos deducir que Dios tenía a su disposición los
materiales para organizar el mundo de todo aquel caos, es decir materia
caótica, que es elemento, y en el cual mora toda gloria. Los elementos
han existido desde que nosotros tuvimos existencia. Los principios puros
de los elementos son principios que jamás pueden ser destruidos; pueden
ser organizados, y reorganizados, mas no destruidos. No tuvieron prin-
cipio, y no pueden tener fin. (Enseñanzas, 433-436).
El profeta compara la mente del ser humano a un anillo que no tiene
principio porque no tiene fin, y luego concluye que:
La inteligencia es eterna y existe sobre un principio que es existente por
sí mismo. Es un espíritu, de eternidad en eternidad, y nada tiene de crea-
do. (Enseñanzas, 438).
Agrega que esa entidad, ese espíritu, esa mente tiene la capacidad de pro-
gresar (Enseñanzas, 438-439), y que en ella mora toda gloria. (Enseñanzas,
434).
32

Así vemos que esa inteligencia es eterna, que fue organizada pero no
creada, que es hecha de luz de verdad, de gloria, que tiene libre albedrío, y
que puede progresar.
Para mejor entender la naturaleza de esa materia, esa inteligencia, pode-
mos buscar el significado de luz de verdad (DyC 93:29), o luz y verdad, ya
que estos términos son usados como sinónimos, y mencionados a menudo
en las escrituras.
LA NATURALEZA DE LA INTELIGENCIA O LUZ Y VERDAD
Al escudriñar las escrituras, encontramos que la inteligencia es luz y
verdad, y es energía o poder que se expresa en forma de luz brillante que
influye nuestro entendimiento. También, es gloria y salvación.
INTELIGENCIA ES LUZ:
La inteligencia es la luz de verdad. Ni la una
ni la otra fueron creadas o hechas; y las dos
poseen el libre albedrío. DyC 93:29-30
LA LUZ DE LA VERDAD ES ENTENDIMIENTO:
La luz de la verdad vivifica nuestro
entendimiento. DyC 88:11
Nos ayuda a discernir el bien del
mal, nos trae conocimiento, Al 32:35
e ilumina la mente, porque es la luz de la
vida eterna. Al 19:6
LA LUZ DE LA VERDAD ES PODER Y ENTENDIMIENTO:
La luz de la verdad es en Cristo; está
en la luz y el poder del sol, de la luna, de
las estrellas, y de la tierra. DyC 88:6-11
Esa luz existe en todas las cosas y dá vida a
todas las cosas. DyC 88:13
Es el poder de Dios, y es la ley por
la cual se gobiernan todas las cosas. DyC 88:1 3
INTELIGENCIA, LUZ Y VERDAD, TAMBIÉN ES GLORIA:
La gloria de Dios es la inteligencia, en
otras palabras, luz y verdad. DyC 93:36
La luz que ilumina la mente es la luz de
la gloria de Dios. Al 19:6
LA LUZ DE LA VERDAD ES GLORIA, GOZO, Y VIDA ETERNA:
La luz que ilumina la mente es luz que trae
33

gozo en el alma, la gloria de Dios, la vida
eterna. Al 19:6
Eso es porque la luz y verdad nos conducen al
santo monte de Dios, a su morada, Sal 43:3
a la salvación. Sal 27:1
Cuando viene la luz, la gloria de Jehová nace
dentro de nosotros. Is 60:1
Así la senda de los justos es como la luz de
la aurora, que va en aumento hasta que el d ía
esté perfecto. Pr4:18;DyC50:24
Todas esas escrituras nos dicen que nuestra naturaleza básica, nuestra
inteligencia, es luz y verdad, es el entendimiento de las cosas de Dios. Y esa
inteligencia, esa luz y verdad, también es una porción del poder y de la glo-
ria de Dios. Y esa gloria, si somos justos, puede crecer hasta que ganemos
toda la gloria de Dios. Por eso somos de veras, dioses en embrión.
Con este entendimiento podemos tomar literalmente una escritura bien
conocida que nos dice que la gloria de Dios es inteligencia o luz y verdad.
(DyC 93:36). Dios que posee esa inteligencia (esa luz y verdad, ese poder,
esa gloria), la usa para gobernar su reino, dejando que emane de su presen-
cia, pasándolo todo a los que le obedecen.
Inteligencia, luz y verdad, entendimiento, poder, gloriase encuentran en
el evangelio, y cuando lo aceptamos, esa luz ensancha nuestra alma y nos
lleva hacia la gloria celestial.
LA LUZ DEL EVANGELIO
La luz del evangelio es la gloria de Cristo,
y la imagen de Dios. 2Co 4:4
Por eso debemos levantarnos y brillar para que
nuestra luz sea un estandarte a las naciones. DyC 115:5
La palabra de Dios es la verdad, Jn 17:17
y cuando aceptamos el evangelio de Cristo,
nuestros corazones resplandecen, 2Co 4:4-6
nuestra al mase ensancha, nuestra inteligencia
se ilumina, y el evangelio es delicioso para
nosotros. Al 32:28, 34
Así, inteligencia, o luz y verdad, es la g[oria de Dios, el poder de Dios.
Y él da porciones de esa inteligencia, gloria, luz y verdad a todos los que
trabajan en su reino. A Cristo, él da todo su poder, toda su luz y verdad.
Por eso las escrituras nos dicen que nuestro Señor Jesucristo es luz y
verdad, y que por medio de su luz, el Espíritu de Cristo, nuestro hermano
mayor nos trae vida y salvación.
34

EL SEÑOR ES LUZ:
El Señor es luz y verdad, Ef 5:14; 1 P 2:9;Hch 9:3-6
DyC 84:45; 88:5-6
vida y luz DyC 11:28; 93:9
Con esa luz, él organiza nuestro universo: el
sol, la luna, las estrellas asf como la tierra. DyC 88: 7-10
Por ese mismo poder, organizará tres glorias
establecidas sobre tres tipos de leyes basadas
en varios grados de inteligencia, luz, y poder. DyC 88:17-32
Su luz (el Espíritu de Cristo), es dada a Jn 1:8-9
cada persona que viene al mundo. DyC 93:2; 84:46;
Es fuente de vida, Sal 36:9; DyC 11:28, 93:9
y nos trae salvación. Sal 27:1; 43:3; 119:105
Is 60:19-20; Jn 12:35-36
DyC 93:8; 2Co 4:5-6
Todos nosotros, al nacer, recibimos luz y verdad, el. Espíritu de Cristo,
que nos provee con una conciencia y tal vez, con alguna memoria de nues-
tra vida anterior. Al poseer esta porción de luz y verdad, es nuestra respon-
sabilidad buscar a Dios, reconocer el evangelio, y recobrar toda la luz y ver-
dad, o gloria, que poseíamos con Dios en la vida pre-mortal.
TAMBIÉN NOSOTROS PODEMOS GANAR ESA LUZ:
Las escrituras hablan de la luz del evangelio. 2Co 4:4
Juan el Bautista fue llamado por Cristo:
"antorcha que arde y alumbra." Jn 5:35
El Señor manda que brillemos delante de
los hombres. Mt 5:14-1 6; DyC 115:5
Esa misma luz, suave y agradable a los ojos, Ec 11:7
puede crecer dentro de nosotros, hasta traernos DyC 124:9; 106:8; 88:67
salvación. DyC 138:24; Pr 4:18
Esa misma luz permanece con los que ganan
el descanso del Señor. Asilos justos brillan
porque el resplandor de la presencia del Señor
descansa sobre ellos. DyC 138:24
ESTA LUZ SE GANA POR MEDIO DE LA OBEDIENCIA :
Si escuchamos la voz del Espíritu de Cristo DyC 84:45-46
si practicamos la verdad, y Jn 3:21
si guardamos los mandamientos de Dios, la luz
del Señor resplandece en las tinieblas.. Sal 11 2:4
Esta luz nos provee con los medios para cumplir
lo que El nos ha mandado, 1 Ne 17:13
35

y nos da más verdad y luz, hasta que seamos
glorificados y sepamos todas las cosas. DyC 93:28
En cambio, si amamos a las tinieblas más Jn 3:19-21; Al 9:23-24;
que a la luz, segamos destrucción. DyC 103:9-10, 82:3;93:37
Concluyendo, podemos declarar que originalmente, éramos inteligencia,
parte de una materia prima eterna, alguna forma de energía, hecha de luz
y verdad. Esta luz y verdad es el poder de Dios, el poder y espíritu de Cris-
to que reside en el sol, la luna, las estrellas, la tierra, y que nos provee con
el conocimiento que lleva a la salvación.
Es esta materia de luz y verdad que nuestro Padre Celestial usó para crear
(u organizar) a sus hijos e hijas espirituales. Y esta inteligencia que es el fun-
damento de nuestro ser, es lo que nos da la potencialidad de llegar a ser dio-
ses.
NUESTRA VIDA PRE-MORTAL:
COMO HIJOS E HIJAS ESPIRITUALES DE DIOS
Como hijos e hijas espirituales de nuestro Padre (y Madre) Celestial, nues-
tra experiencia fue extraordinaria. Con cuerpos de espíritu y usando nues-
tro libre albedrío, participamos de la vida eterna, adquiriendo un conoci-
miento de las leyes de Dios. Vivimos con dioses, instruidos por ellos. Como
entidades libres, usando nuestra propia voluntad, crecimos tan rápidamente
como quisimos, alcanzando diferentes niveles.
Las escrituras sugieren que nuestros espíritus fueron hechos a la semejan-
za de Dios. Por eso nuestro espíritu también se parece a nuestro cuerpo
físico, aunque es hecho de una materia distinta.
LA NATURALEZA DEL ESPÍRITU:
Dios es Dios de nuestros espíritus,
y somos literalmente sus hijos e hijas
espirituales.
Los seres humanos fueron creados a la
semejanza del cuerpo del espíritu,
pero el espíritu es hecho de materia más
refinada o pura.
NUESTRO PROGRESO ESPIRITUAL:
Desde el comienzo Dios, siendo más inteligente
instituyó principios y leyes para proveernos
Nm16:22;27:16;Sal82:6
Os 1:10; Hch 17:28-29
He 12:9; Ro 8:16; DyC
46:26.
Et3:16;DyC 77:2
DyC 131: 7-8
36

con una oportunidad de avanzar y de exaltarnos
como él. Enseñanzas, 439
Teniendo el poder del libre albedrío y la DyC 93:20; 2Ne 2:27
capacidad de progresar, Enseñanzas, 438-439
algunos espíritus se desarrollaron muy
rápidamente, otros más despacio, alcanzando
diferentes niveles de progreso. Abraham 3:18-19
Por eso, más tarde, Dios llamó a los espíritus Abraham 3:22-23
más adelantados como gobernantes en la tierra. Al 13:3-9
Así en la vida pre-mortal, como hijos e hijas espirituales de Dios, creci-
mos entre dioses que compartieron con nosotros su luz y verdad, su poder.
Un día, nuestro Padre Celestial nos invitó a todos a asistir a un Gran Con-
cilio en los cielos donde nuestro futuro sería discutido. Ahí, un plan fue
presentado, un plan de salvación, que nos daría la oportunidad de llegar a
ser como nuestros padres, seres exaltados o dioses.
Según el plan, vendríamos al mundo a obtener un cuerpo físico, después
de una cafda que nos alejaría de nuestros padres. Y se necesitaría un reden-
tor que sacrificara su vida para traernos de nuevo a Dios. Y seríamos juzga-
dos según nuestra obediencia a los mandamientos de Dios.
EL GRAN CONCILIO:
Cuando los hijos e hijas espirituales de Dios
alcanzaron un nivel suficiente de progreso,
nuestro Padre Celestial convocó un gran concilio
para proyectar un plan para crear el mundo y
poblarlo. Enseñanzas 433
Cristo (uno que era semejante a Dios)
entendió y aceptó el plan: una tierra sería hecha
y sobre ella los espíritus serían probados para ver
si harían todas las cosas que el Señor su Dios les
mandaría; y al final todos serían juzgados, y a
los que guardaron su primer y segundo estado,
les sería "aumentada gloria sobre su cabeza DyC 101:78
para siempre jamás." Abraham 3:24-26
Pero había un problema. Para ser probado,
una caída de lo inmortal a lo mortal era necesaria. 2Ne 2:21-25
Y una caía necesitaba un redentor. 2Ne 2:26
Aceptamos el plan, y vino el momento de elegir nuestro redentor. Dos
candidatos se presentaron. Uno simplemente aceptó el plan de Dios. Otro,
37

más ambicioso, propuso su propio plan que destruiría el libre albedrío del
hombre, pidiendo además que Dios le diera su poder. Nuestro Padre Celes-
tial eligió al primero, su hijo mayor, su Primogénito.
Nosotros, ansiosos de participar en el plan de Dios, fuimos parte de todos
esos eventos, apoyando a Cristo. Pero Lucifer, el Hijo de la Mañana (uno de
los mayores entre nosotros), no aceptó la decisión y se rebeló. Hubo una
guerra en los cielos y Lucifer perdió.
CRISTO EL ELEGIDO DE DIOS:
El que era "semejante al Hijo del Hombre,"
nuestro hermano mayor Jesucristo, dijo: "Heme
aquí; envíame a mí," aceptando la autoridad
del Padre y dándole toda la gloria.
Abraham 3:27
Moisés 4:2
Pero otro se levantó (Lucifer) y propuso su
propio plan: destruyendo el albedrío del
hombre, rescataría a todo el género humano sin
perder una sola alma. Pero en cambio, quería
toda la gloria.
Dios eligió al primero, a Cristo, nuestro
hermano mayor. Lucifer se rebeló y hubo una
guerra en los cielos. Se llevó una tercera
parte de las huestes del cielo, y ellos fueron
"arrojados abajo," en la tierra,
DyC 76:25-29
Moisés 4:1-3
Abraham 3:27
Ap 12:7-9; Abraham
3:28; Moisés 4:3;
DyC 76:25-27;
DyC 29:36-38;
Is 14:12-15; Le 10:18
Al caer, esos espíritus (ángeles) no guardaron
su dignidad y los aguardan prisiones eternas. Jud 1:6
De esa manera, desde el principio, fuimos parte del plan que Dios tiene
de llevar a cabo la inmortalidad y vida eterna de los seres humanos.
Primero, nos tomó de nuestro estado primitivo, para formarnos como
sus hijos e hijas espirituales.
Segundo, nos instruyó en luz y verdad, preparándonos para la prueba
de la vida.
Tercero, nos presentó el plan de salvación, llamó a los líderes y profe-
tas que introducirían el evangelio aquí en la tierra, y eligió al que sería
nuestro redentor.
Cuarto, al ofenderse Lucifer introdujo la oposición con que debíamos
enfrentarnos en esta vida.
Sin el conocimiento de esos eventos en nuestro pasado espiritual, sería
extremadamente difícil entender el propósito de la vida. Pero al saber
que Dios preparó cada paso del plan de salvación para que tengamos una
oportunidad de llegar a ser dioses, todo cae en su lugar. Y podemos acep-
38

tar las pruebas de la vida, buscando al Señor, esperando con ansia la con-
sumación del plan y nuestro retorno glorioso a nuestro Padre Celestial.
RESUMEN
Hemos visto en este capítulo que fuimos formados de una materia
prima que siempre existió en el universo, una materia llamada inteli-
gencia, que es luz y verdad, gloria, y poder. Esa inteligencia es el poder
usado por Dios el Padre cuando lleva a cabo su trabajo de traer inmorta-
lidad y vida eterna a los seres humanos. Y es el poder que Dios dio a su
Hijo Unigénito para que creara y mantuviera nuestro universo.
Nuestra primera creación fue espiritual. Fuimos creados por nuestro
Padre Celestial y una Madre Celestial. Desde el comienzo la preparación
que recibimos fue con el propósitode, finalmente llegar a ser como nues-
tros padres: dioses.
En el gran concilio, nos presentaron el plan de salvación que incluye
una caída, un tiempo de probación, y la redención. Nuestro hermano ma-
yor fue elegido como redentor, y otro de nuestros hermanos mayores,
Lucifer, se rebeló llevándose una tercera parte de los espíritus. Al perder
su guerra, los rebeldes fueron echados a la tierra para seguir su lucha en
contra del plan de Dios. Y Cristo preparó todo para la creación.
39

CAPITULO 3
LA CREACIÓN
Vimos, en el capítulo anterior, que siempre hemos existido: primero co-
mo inteligencia, después como hijos espirituales de nuestro Padre Celestial.
Pero como el propósito de Dios es traer inmortalidad y vida eterna a sus
hijos, cuando alcanzamos un cierto punto de progreso, nuestro Padre nos
llamó a todos a un concilio donde el plan de salvación nos fue presentado.
Y en ese mismo concilio, líderes fueron seleccionados y nuestro hermano
mayor fue llamado como nuestro redentor. Pero hubo una rebelión organi-
zada por Lucifer que, aunque fracasó, se llevó una tercera parte de las hues-
tes del cielo.
En este capítulo consideraremos, primeramente, la grandeza de Cristo
que creó no solamente "todas las cosas" en nuestra propia tierra por medio
del poder de Dios, sino también ensanchó los cielos al crear otros numero-
sos mundos. Luego revisaremos la creación de nuestra tierra así como la
creación de Adán y Eva. Y finalmente compararemos la posición ocupada
por Adán con la posición de Satanás en el plan de salvación.
J ESUCRISTO, EL CREADOR
Nuestro Señor Jesucristo vino al mundo en circunstancias tan humildes
que, a veces, se nos olvida que él es muchísimo más que cualquiera de los
muchos profetas o maestros que han venido al mundo a través de los tiem-
pos. Jesús es un Dios Todopoderoso que puede presentarse en estas palabras
majestuosas.
Así dice el Señor vuestro Dios, Jesucristo, el Gran YO SOY, el Alfa y
la Omega, el principio y el fin, el mismo que contempló la vasta expan-
sión de la eternidad y todas las huestes seráficas del cielo antes que el
mundo fuese;
el mismo que conoce todas las cosas, porque todas están presentes an-
te mis ojos.
Soy el mismo que hablé, y el mundo fue hecho, y todas las cosas llega-
ron a existir por mí.
41

Soy el mismo que he llevado la Sión de Enoc a mi propio seno; y de
cierto digo, aún a cuantos han creído en mi nombre, porque yo soy Cris-
to, y en mi propio nombre, en virtud de la sangre que he derramado, he
abogado por ellos ante el Padre. (DyC 38:1-4).
Esta declaración de nuestro Señor establece su posición gloriosa en el
plan de salvación. Desde el principio, él obtiene del Padre los poderes de un
Dios: (1) OMNICIENCÍA, porque todo esta presente ante él; (2) EL PO-
DER DE CREAR mundos y todas las cosas; (3) EL PODER DE MOVER a
Sión en el tiempo de Enoc; (4) EL PODER DE SALVAR a los que creen en
su nombre, porque derrama su sangre por nosotros.
Muchas escrituras testifican del poder de crear poseído por nuestro Señor.
JESUCRISTO CREA NUESTRO UNIVERSO:
las plantas,
los animales,
toda carne;
todas las cosas,
temporales y espirituales,
en los cielos y en la tierra.
El crea
al mundo,
los cimientos de la tierra,
las aguas y las leyes que las rigen,
los cielos y
la tierra,
el sol, la luna, las estrellas y
el universo
Gn 2:5-6; Moisés 3:5
Moisés 3:19
Jac2:21
Jn 1:3; Mos 3:8
DyC 29:31-32; Moisés 3:5
Col. 1:16; He 14:12;
Mos 4:2;
AI18:28;22:10;3Ne9:15;
Morm9: 11, 17
Jn 1:10;Hch17:24;1Ne
17:36;
Jac 4:9; DyC 93:7-10
Job 38:4 Sal 102:25
Sal 148:5; 2P 3:5-7
Gn1:1;Ex31:17;ls 48:13;
DyC14:9;Moisés2:1-2;3:1
Sal 136:5-9
He 1:2;11:3
ADEMAS, NUESTRO SEÑOR HA CREADO UNIVERSOS:
mundos, DyC 76:24; 93:10
millones de tierras, Moisés 7:30, 36
mundos incontables, Moisés 1:33
extendiendo y desplegando los cielos. Is 42:5; 51:13; Zac 12:1;
DyC 104:14
42

Estas escrituras apenas nos permiten entrever el alcance del poder y de la
gloria de Cristo como creador. Aún cuando cada día podemos reconocer las
maravillas de la naturaleza establecida por él, es difícil formarnos una idea
de lo que él creó en otros mundos.
Sin embargo sabemos, por medio de las escrituras, que muchos mundos
existen, que muchos han dejado de ser, y que todos están contados y
que todos son conocidos por el Señor. (Moisés 1:35). Sabemos que sus ha-
bitantes son "engendrados hijos e hijas para Dios." (DyC 76:24) Sabemos
que todos son parte de la obra y gloria de Dios para llevar a cabo la inmor-
talidad y vida eterna del hombre. (Moisés 1:39) Y también sabemos que la
maldad ha sido más grande en nuestra tierra que en cualquiera de esos otros
mundos. (Moisés 7:36).
Dios específicamente dice a Moisés que no es su intención dar a los habi-
tantes de esta tierra mucha información sobre otros mundos. (Moisés 1:35)
Esa información probablemente nos será dada en el futuro. Mientras tanto,
en su bondad, Dios permite que parte de ese conocimiento venga a nosotros
por medio de algunos de sus profetas. Isaías y Zacarías saben de todas esas
creaciones. José Smith también las menciona. Pero son Abraham y Moisés
los que nos dan más detalles.
El Señor, por medio del Urim y Tumim, muestra sus obras a Abraham,
explicándole los tiempos, estaciones, revoluciones, y computación de los
tiempos de distintas estrellas y planetas. (Abraham 3:1-18) Moisés también
relata como ve, por medio del Espíritu de Dios, incontables tierras creadas
y habitadas por medio del Señor. (Moisés 1:17-33).
Así, poco sabemos de otros mundos. Y la información que nos es dada
sobre la creación de nuestro mundo y sobre la creación de Adán y Eva,
también es limitada.
LA CREACIÓN
En el capítulo 2, vimos que la creación no consiste en crear de lanada.
Las escrituras nos dicen claramente que los elementos son eternos. (DyC
93:33) El profeta José Smith específicamente explica que crear es organi-
zar elementos ya existentes. (Enseñanzas, pág. 433-436). Así podemos vi-
sualizar a Cristo usando su conocimiento y sus poderes divinos para juntar
materiales ya existentes, dándoles forma y propósito, de acuerdo con leyes
eternas, para que funcionen para el beneficio de los hijos espirituales de
Dios.
A. LA CREACIÓN DE NUESTRO MUNDO
Tres relatos de la creación nos dicen que el mundo fue hecho por el Se-
ñor, en seis días. (Gn 1:5-31; Moisés 2:5-31; DyC 77:12). Esa información
43

ha creado confusión entre los que dudan. Pero para los que creen en él, el
Señor provee la información de que un día para Dios es muy distinto de un
día para nosotros en este mundo.
EL TIEMPO DE DIOS:
Porque el tiempo se calcula de acuerdo
con el planeta en que uno reside,
el tiempo de Dios, de los ángeles, de los
profetas y del hombre puede ser diferente
según el planeta en que residen.
Mil años en la tierra es equivalente
a un d ía en los ojos de Dios.
Abraham 3:5-10; 5:13
DyC 130:4-5
Sal 90:4; 2P 3:8 Abraham
3:4; Facsmile No. 2, Fig. 1
(Perla de Gran Precio,
pág. 39).
También sabemos por medio de las escrituras que Cristo, al formar la
tierra, es ayudado por los hijos espirituales de Dios que se hallan con él.
Abraham es uno de ellos. (Abraham 3:22-24) Y Joseph Fielding Smith
sugiere que tal vez Noé, Enoc, José Smith y otros también se encuentran
entre los que ayudan. (Doctrina de Salvación, Tomo 1, pp. 70-71).
En base a toda esta información, podemos concluir que la creación de la
tierra toma seis largas épocas, y que, bajo la dirección de nuestro Padre Ce-
lestial, la obra es cumplida por Jesucristo ayudado por un número de gran-
des y nobles hijos espirituales.
Para obtener más información sobre lo que todavía no entendemos, ten-
dremos que esperar hasta la segunda venida de Cristo cuando todo será reve-
lado. (2Ne 30:15-18; DyC 121:26-32) Entonces se cumplirá la promesa de
que nos será revelado cómo fue hecha la tierra. (DyC 101:33) Así que con
fe podemos esperar esa información que solamente puede confirmar la gran-
deza de Dios y de su Hijo Unigénito.
B. LA CREACIÓN DE PLANTAS Y ANIMALES
Todas las cosas, siguiendo la pauta de toda la creación, han sido creadas
primero, espiritualmente. (Moisés 3:5) Por eso, según Moisés, al ser creadas
físicamente en la tierra, hasta las plantas "se tornaron en almas vivientes."
(Moisés 3:5, 9).
DESPUÉS DE QUE LAS AGUAS FUERON SEPARADAS DE LA TIERRA,
EL SEÑOR CREA:
primero, las hierbas y los
árboles frutales;
Gn 1:11-12; Moisés 2:11-12;
Abraham 4:11-12
44

luego, los animales que viven en
las aguas (incluyendo las grandes
ballenas), y las aves que vuelan
sobre la tierra;
y finalmente, las bestias de la
tierra, el ganado, y todo lo que
se arrastra sobre la tierra,
según su especie.
DESPUÉS,
el Señor bendice las plantas y
los animales, y les da el
mandamiento de fructificar y
multiplicarse.
Las plantas son asignadas a
servir de alimentos a los animales
y a los seres humanos;
Gn 1:20-21, Moisés 2:20-21;
Abraham 4:20-21
Gn 1:24-25; Moisés 2:24-25;
Abraham 4:24-25
Gn 1:22; Moisés 2:20-22
Abraham4:11-12;22
Gn 1:30; Moisés 2:30
Gn 1:29; Abraham 4:29-30;
Moisés 2:29; 3:9
porque toda creación obedece a
Dios, no solamente la tierra, el
sol, la luna, y las estrellas,
pero también las plantas,
los animales del mar,
y todas las bestias de la tierra.
Abraham 4:18
Abraham 4:12
Abraham 4:21
Abraham 4:25
Y el Señor da dominio a Adán y Eva
sobre todos los animales,
y Adán los nombra.
Gn 1 :26, 28; Abraham 4:26, 28
Gn 2:19-20, Moisés 3:19-20;
Abraham 5:20-21
Así como nosotros, las plantas y los animales primero son creados espi-
ritualmente, y después, físicamente en la tierra. Por eso son almas vivientes.
Y por eso obedecen a Dios.
Entonces nuestro Padre Celestial organiza a sus creaciones en una jerar-
quía: las plantas servirán de alimento a los animales y a los seres humanos,
y los animales estarían bajo el dominio de los seres humanos.
45

C. LA CREACIÓN DE ADÁN Y EVA
Los tres relatos de la creación de Adán y Eva (en el Génesis, el libro de
Moisés y el libro de Abraham) son muy similares, tan similares que aveces
hasta usan las mismas palabras. Una interesante diferencia, sin embargo, se
debería notar: en el Antiguo Testamento, el creador es Jehová Dios, en
Moisés el creador es Dios el Señor, y en el libro de Abraham se usa la forma
plural refiriéndose a "Dioses." Por supuesto, esto no es una contradicción.
De hecho esto ratifica que el Creador es Jesucristo, el Gran Jehová, el Señor
Dios, el que creó todas las cosas, con la ayuda de otros espíritus grandes y
nobles.
Usando esos tres relatos, podemos reconstruir la creación de Adán y Eva.
LA CREACIÓN DE ADÁN:
Dios decide hacer al hombre a su imagen conforme
a su semejanza, para que señorease entre los animales
de la tierra. Esto se hace y el varón y la hembra
son creados.
Gn 1:26-27
Moisés 2:26-27
Abraham 4:26-27
El hombre es formado del polvo de la tierra, el
aliento de vida soplado en su nariz, y es un ser
viviente.
Gn 2:7
Moisés 3:7
Abraham 5:8
LA CREACIÓN DE EVA:
Dios decide que no es bueno que el hombre esté
solo ya que necesita "ayuda idónea," ayuda propia
o adecuada para él.
Y Dios hace caer un sueño profundo sobre Adán.
Mientras duerme, le toma una costilla y cierra la
carne en su lugar. De esa costilla Dios hace una
mujer y la trae al hombre.
Gn 2:18
Moisés 3:18
Abraham 5:14
Gn 2:21-22
Moisés 3:21-22
Abraham 5:15-16
Y Adán dice: "Ahora sé que ésta es hueso de mis
huesos, carne de mi carne," y llama a la mujer: varona.
Por eso, el hombre deja a su padre y madre, y se
allega a su mujer y son una sola carne.
Ambos son inocentes. Están desnudos pero no se
avergüenzan.
Gn 2:23-24
Moisés 3:23-24
Abraham 5:1 7-1
Gn 2:25
Moisés 3:25
Abraham 5:19
46

DIOS BENDICE A ADÁN Y EVA Y, A PESAR DE SU INOCENCIA, LES
DA ESTE MANDAMIENTO:
Fructificad y multiplicaos, henchid la tierra y
sojuzgadla, y tened dominio en los peces del mar, las Gn 1:28
aves del cielo, y en todas las bestias que se mueven Moisés 2:28
sobre la tierra. Abraham 4:28
Simultáneamente, Dios establece el jardín de Edén.
EL JARDÍN DE EDÉN:
Dios planta un jard ín hacia el oriente en Edén y allí
pone al hombre. En él, crea árboles para traer belleza y
servir de alimento. Planta el árbol de la ciencia del
bien y del mal y, en medio del jardín, planta el árbol
de la vida. Trae un río que se divide en cuatro brazos Gn 2:8-14
llamados: Pisón, Gihón, Hidekel, y Eufrates. Y en el Moisés 3:8-14
jardín hay oro, bedelio y ónice. Abraham 5:8-10
Dios pone al hombre en el jardín, esperando que lo labre y guarde, y le
da un segundo mandamiento tocante al jardín, un mandamiento que servirá
como prueba.
EL SEGUNDO MANDAMIENTO:
De todo árbol del jardín podrás comer libremente,
con excepción del árbol de la ciencia del bien y del Gn 2:16-17
mal. Puedes obrar por tu propia voluntad, pero te Moisés 3:16-17
prohibo que comas su fruto, y si lo haces, morirás. Abraham 5:12-13
La escena está lista. Adán y Eva están en el jardín de Edén. Se les da dos
mandamientos contradictorios: se les manda que tengan hijos, (algo que no
pueden hacer en su estado de inocencia), y se les prohibe que coman del
fruto que les daría el conocimiento necesario para cumplir con el primer
mandamiento.
Dios ahora espera. Sabe que, teniendo su libre albedrío, eventualmente
Adán y Eva comerán el fruto prohibido. Y esto traerá la muerte temporal
y la muerte espiritual, ambas necesarias para empezar la etapa de la proba-
ción.
Recapitulando el proceso de la creación, vimos que Jesucristo, con el
poder del Padre y bajo su dirección, es el creador de nuestro estado tempo-
ral. En el proceso, no solamente crea esta tierra y todas las cosas que en
ella hay (las plantas, los animales, y los seres humanos), sino que también
crea nuestro universo; el sol, la luna, las estrellas, así como muchos otros
mundos con sus soles, lunas, etc.
47

Sabemos que todo eso no fue creado de la nada, pero que la creación
consiste en la organización de materiales ya existentes en el universo. Sa-
bemos que esta organización tomó al menos seis mil años. Aún así, los rela-
tos de esa creación, escritos a grandes rasgos, no nos dan los detalles necesa-
rios para entender exactamente cómo fue hecho. Pero sabemos que lo que
se hizo es para que nosotros, los hijos espirituales de nuestro Padre Celes-
tial, tengamos una oportunidad de venir al mundo a tomar un cuerpo y ser
probados.
En el capítulo 4, estudiaremos la caída. Pero antes, deberíamos entender
mejor a dos de los personajes que se enfrentan en el jardín de Edén, dos
personajes que, desde el principio, han establecido su posición en la lucha
entre el bien y el mal: Adán y Satanás.
SATANÁS
El Eider McConkie nos informa que SATANÁS es el nombre formal, en
Hebreo, del diablo. Ese nombre significa ADVERSARIO, o sea, el que de-
claró guerra abierta en contra de la verdad y en contra de todos los que obe-
decen principios de verdad. (Mormon Doctrine, pág. 677) Las escrituras se
refieren a Satanás como el dragón, la serpiente antigua, el diablo (Ap 20:2),
el que "se rebeló contra Dios y procuró usurpar el reino de nuestro Dios y
su Cristo." (DyC 76:28)
Satanás, antes de su rebelión, era Lucero, hijo de la mañana (Is 14:12), o
Lucifer, un ángel de Dios que tenía autoridad delante de Dios. (DyC 76:25-
26) En su corazón, él dijo:
Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios levantaré mi trono,
y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados del norte;
sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.
(Is 14:13-14)
ESE ORGULLO LE CAUSA:
querer destruir el albedrío del hombre y ganar el poder
de Dios;
rebelarse cuando su ofrecimiento de servir como
Salvadores rechazado;
y entablar una batalla en contra de Miguel (Adán) y
sus ángeles.
Al no prevalecer en esta batalla Satanás, el gran
dragón, y sus ángeles son arrojados a la tierra.
Jesús testifica haberlo visto caer del cielo como
un rayo.
Moisés 4:3
Abraham 3:27-28
DyC 76:25
Ap 12:7
Ap 12:9
Lc 10:18
48

Abraham menciona que Satanás y los que lo siguen
no guardaron su Primer Estado (por eso no se les
da un cuerpo). Abraham 3:28
Isaías lamenta su caída, la caída de Lucero, hijo Is 14:12, 15
de la mañana, derribado hasta el Seol, el infierno. 2Ne 24:12-20
Y lucifer es llamado Perdición, y los cielos lloran
por él. D&C 76:25-27
En la tierra, Lucifer se convierte en Satanás, el diablo, el adversario de
Dios, el que combate la obra de Dios desde el principio. (Moisés 4:3-4;
2Ne 9:8; DyC 29:37) En el proceso, gana los títulos de príncipe de este
mundo (Jn 12:31), dios de este siglo, el que ciega el entendimiento de los
incrédulos (2Co 4:4)
Satanás no es un accidente, ni es un fracaso en el plan de salvación. Al
contrario, Satanás ocupa una posición indispensable en el plan establecido
por Dios para traer la inmortalidad y vida eterna de sus hijos espirituales.
Lehi, hablando a su hijo Jacob, explica que la función de Satanás es traer
oposición en todas las cosas.
LA FUNCIÓN DE SATANÁS ES EL TRAER LA OPOSICIÓN EN TODAS
LAS COSAS:
Para llevar a cabo sus eternos designios para con
sus hijos e hijas espirituales, después de crear a
Adán y Eva, Dios necesita una oposición: la amargura
del fruto prohibido contra la dulzura del árbol de
la vida. 2Ne 2:15
Si Adán no hubiese transgredido, todas las cosas
hubieran permanecido en el jardín de Edén para
siempre. Adán y Eva hubieran permanecido en un estado
de inocencia, sin hijos, sin gozo y sin miseria,
porque no conocían el pecado. Así que todo fue hecho
según la sabiduría de aquel que todo lo sabe. 2Ne 2:22-24
Para nuestra probación, es preciso una oposición en
todas las cosas. De otra manera, no se podría llevar a
efecto ni la justicia ni la iniquidad, ni la santidad ni la
miseria, ni el bien ni el mal. No habría ni vida ni muerte,
ni felicidad ni muerte, ni sensibilidad ni insensibilidad. 2Ne 2:11
49

EN NUESTRA DISPENSACIÓN, JOSÉ SMITH RATIFICA ESA
NECESIDAD DE UNA OPOSICIÓN AL PLAN:
Es menester que el diablo tiente a los hijos de los
hombres, o éstos no podrían ser sus propios agentes;
porque si nunca tuvieran lo amargo, no podrían
conocer lo dulce. DyC 29:39
Desde el principio, Satanás ha querido destruir el plan de salvación. Pero,
porque no entiende la mente de Dios (Moisés 4:6), de hecho provee un gran
servicio en el plan: nos da una oportunidad de elegir entre el bien y el mal.
SATANÁS PROVEE LA OPORTUNIDAD DE ELEGIR ENTRE EL BIEN
Y EL MAL:
A Adán y Eva;
a los hijos e hijas de Adán y Eva,
cuando nuestros primeros padres
van a predicarles el evangelio;
a Caín.
Gn 3:1-4; Moisés 4:5-11; DyC
29:36
Moisés 5:13
Moisés 5:23-24
Al rey David;
a los enemigos de los justos en
nuestra dispensación; y
aún a nuestro Señor Jesucristo.
1Cr 21:1
DyC 63;28
Mt 4:3-10, Le 4:1-13
Por supuesto, todos los que venimos a la tierra, somos tentados. Y las
escrituras nos advierten que Satanás representa un peligro real para todos.
SATANÁS QUIERE:
zarandearnos como a trigo
llevarnos según su voluntad y cautividad,
devorarnos, destruirnos,
destruir nuestras almas,
destruir el alma y el cuerpo, y
echarnos al infierno.
Lc 22:31. 3Ne 18:18
2Ne 1:18
DyC 132:57, 1P 5:8
DyC 64:1 7
Mt 10:28
Lc 12:4-5
El único propósito de Satanás es de destruir el plan de salvación. A él no
le importa lo que le pasa a los que lo siguen. Por eso, él no ha establecido
ningún plan positivo para premiar, recompensar, o remunerar a sus discípu-
los. Típicamente, el diablo simplemente abandona a los que se entregan a él.
50

De eso, Alma nos advierte cuando comenta sobre la muerte del anticristo,
Korihor:
. . .y así vemos que el diablo no amparará a sus hijos en el postrer día,
antes los arrastra aceleradamente al infierno. (Al 30:60)
Los que siguen al diablo sufren una muerte espiritual que los deja, como
a él mismo (Al 12:3-6), sin poder, sin luz, sin gloria, a padecer un tormento
sin fin. (Mos 2:32-39; 1Ne 14:3-4) Y es como si nuestro Señor no hubiera
hecho ninguna redención para ellos. (Mos 16:4-5)
A pesar de que no puede tener ninguna esperanza de ganar (o tal vez
porque no tiene ninguna esperanza de ganar), Satanás en estos últimos días,
esta más empecinado que nunca. Como enemigo de Dios (Mos 16:5) y de
toda justicia (Mos 2:37), se lleva a cualquiera que lo escucha, aún a los esco-
gidos. (Mr 13:22) Y la guerra entre el bien y el mal que empezó en los cie-
los, se está llevando a cabo con furia, diariamente entre nosotros.
Al tratar de destruir la obra de Dios, Satanás tiene que destruir a los que
están en el proceso de ganar salvación. Para alcanzar ese fin, el diablo usa
todos los medios posibles.
SATANÁS ENGAÑA:
Todo lo malo viene de Satanás.
El engaña a muchos.
Es el padre de todas las mentiras.
Nos adula para que cometamos
iniquidades.
SATANÁS TRAE CONTIENDAS,
agita nuestros corazones a la ira
en contra de lo bueno,
pone ¡deas malignas en nuestro
corazón.
Y establece combinaciones
secretas.
Om 1:25; Moro 7:12
Jac 7:18;DyC50:3, 7;93:25,37
Ap 12:9;2Ne2:18
2Ne 28:22; Jac 7:4; Mos 11:7,
26:6, 27:8, Al 30:47,46:7,
61:4;DyC 10:29
Mos 2:32; DyC 10:63
DyC 10:20; 63:28
DyC 10:10-12
2Ne 26:22; Hel 6:25-31 ;3Ne
6:28;
Morm 8:27; Et 11:22;
Moisés 5:16-57; 6:15
SATANÁS ATACA A LOS JUSTOS:
Debilita nuestro testimonio,
y nos despoja de luz y verdad.
DyC 10:33; Mr 4:15
Mr 4:15; DyC 93:39; 78:10,
10:20-27
51

Ataca a los profetas,
apareciéndoles como ángel de luz.
Y en estos últimos días, tiene gran
poder en su dominio terrenal.
Nuestro Padre Celestial sabe las pruebas que estamos pasando aquí en la
tierra. Pero, por su poder y bondad, él prepara un escape por medio del
sacrificio de Cristo, un escape que nos librará de la muerte temporal, de la
muerte espiritual, así como de Satanás. (2Ne 9:6-13)
Además, el poder de vencer al diablo también está dentro de nosotros.
Recibimos la promesa que si nos sometemos a Dios y resistimos al diablo,
el huirá de nosotros. (Stg 4:7) Y en ésta, la última dispensación, el Señor
revela lo que podemos hacer para evitar ser engañados.
PARA NO SER ENGAÑADOS,
PRIMERO:
debemos OBEDECER LAS ORDENANZAS Y
LOS MANDAMIENTOS DE DIOS. DyC52:14-19; 95:12
SEGUNDO: Mt 26:41; Mr 1 3:33; Al
debemos ORAR SIEMPRE, EN TODO 13:28;
MOMENTO, CON UN ESPÍRITU 3Ne 18:15; DyC 19:38;
CONTRITO Y HUMILDE. 31:12; 88:126
52: 14-16
Este poder de controlar a Satanás reside en todos nosotros, cuando vivi-
mos en justicia. Por eso, en el Milenio, después de la destrucción de los so-
berbios e inicuos, Satanás no tendrá poder sobre el corazón de los seres
humanos. (2Ne 30:18; 1 Ne 22:15, 26) Y será atado por mil años. (Ap
20: 1-3; DyC 43:30-31; 45:55; 88:110)
Pero al final del milenio, después de la segunda resurrección, la de los
injustos, Satanás tendrá su última oportunidad de combatir la obra de
Dios.
LA ULTIMA OPORTUNIDAD DE SATANÁS:
Al final del milenio, Satanás será Ap 20:3
desatado y reinará de nuevo en la tierra,
por un corto tiempo. DyC 43:30-31
Habrá una nueva y última guerra entre
el bien y el mal, Ap 20:7-10
entre Miguel y Satanás. DyC 88:111-115
52
JS-H 1:15-16, 20; DyC 10:10-
12,20-27
2Co 11:14; Moisés 1:12-16;
DyC 1:35

Entonces vendrá el fin: Satanás, sus
ángeles, y los que abandonaron a Dios a
favor del diablo (los hijos de perdición)
irán al fuego inextinguible para siempre
jamás. DyC 29:28; 43:33
Así Satanás, uno de nuestros hermanos mayores, dirige las fuerzas del
mal en contra del reino de Dios. Ambicioso y sin respeto por el libre albe-
drío de los seres humanos, quiere usurpar la posición de Cristo y el poder
de Dios. Al fracasar en su intento, se rebela, convenciendo a una tercera
parte de las huestes del cielo a que lo sigan. Echado a la tierra, declara gue-
rra abierta en contra de la obra de Dios, engañando, tentando, agitando,
atacando a todos. Y a los que lo siguen, los arrastra con él al infierno. Al
ser establecido el milenio, será atado por mil años. Suelto al final del mile-
nio, a la resurrección de los injustos, se preparará una vez más, esta vez para
la última batalla. Y al perder, será mandado con sus huestes y los hijos de
perdición, al lago de fuego inextinguible.
En cambio Adán, otro de nuestros hermanos mayores, es llamado como
un I fder de las fuerzas del bien.
ADÁN
Adán es creado para iniciar el curso del mundo. (Enseñanzas, P. 7) El es
el "primero de todos" (Moisés 6:45), el padre de todos (DyC 27:11), uno
de nuestros principales príncipes (Dn 10:13-21), el arcángel (DyC 88:112;
128:21), el anciano de días. (DyC 27:11)
I. ADÁN EN LAVIDAPRE-MORTAL
En la vida pre-mortal, Miguel (Adán) es uno de los más avanzados de
nuestros hermanos mayores. De hecho, el es el único, (además de Cristo y
Lucifer) cuyas obras pre-mortales son mencionadas específicamente en las
escrituras. A él es dado el mando de las fuerzas del bien que se enfrentan
con las fuerzas del dragón, de Satanás, (jud 1:9; Ap 12:7-9) Antes de la
fundación de la tierra, es llamado para ser el primer hombre, con el derecho
de primogenitura, y el derecho al Sumo Sacerdocio de los patriarcas. (Abr
1:2-3) Y participa con nuestro Señor, en todos los pasos de la creación.
No podemos dudar de su grandeza cuando oímos de esos llamamientos
pre-mortales. Pero la grandeza de su alma deslumhra más aún cuando, des-
pués de haber sido echado del jardín (como un simple mortal en un estado
de muerte espiritual, habiéndolo olvidado todo), Adán busca el camino de
vuelta a Dios.
53

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