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República Bolivariana De Venezuela
Escuela: Arquitectura ``41``
Asignatura: Historia de la Arquitectura 1
ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA Y BIZANTINA
Profesor: Estela R. Aguilar
Alumno: Roberto A. López Q.
C.I.22.519.400
Arquitectura paleocristiana
Contexto histórico
Es el arte de los primeros cristianos, que se desarrolla dentro del Imperio Romano.
En un principio presenta cierta unidad pero al dividirse el Imperio en el S. IV se acentúan las
diferencias entre la zona oriental y occidental. El de Oriente prepara el arte bizantino y, el de
Occidente, el prerrománico.
Aspectos generales
En la arquitectura paleocristiana se distinguen dos etapas:
Antes del Edicto de Milán (S. II y III). Periodo de persecución y clandestinidad
Hasta el Edicto de Milán (313), la religión cristiana estaba perseguida y los ritos se
desarrollaban en la clandestinidad. Los primeros cristianos se reunían en dos lugares: los
títuli, pequeños lugares adaptados al culto dentro de las casas particulares, y las catacumbas
o necrópolis subterráneas. En este periodo se construyeron en las afueras urbanas en canteras
abandonadas catacumbas como las de San Calixto, Santa Priscila, etc.
A partir del Edicto de Milán. Periodo de esplendor y apoyo oficial. (S. IV y V)
El emperador Constantino legalizó al cristianismo en el Edicto de Milán (313) y él
mismo se terminó convirtiendo. El emperador Teodosio en el Edicto de Tesalónica (380) la
convierte en la religión oficial del Imperio. El apoyo estatal a la Iglesia dará lugar a una
arquitectura fastuosa que busca impresionar y mostrar el triunfo de la nueva religión: la
basílica romana. La edificación de templos monumentales comienza con las fundaciones de
Constantino en Roma, Constantinopla y Tierra Santa.
Basílica Romana: nuevo templo cristiano que es morada de Dios, recinto para el culto
público y lugar de reunión para la comunidad.
Las principales características de su arquitectura son:
 Utiliza materiales de construcción baratos: ladrillo, mampostería y madera. El
mármol de las columnas suele ser reaprovechado.
 Los soportes: muro fino y esbeltas columnas porque la cubierta de madera pesa poco;
arcos de medio punto peraltados y dinteles en la separación de las naves.
 La cubierta es de madera, salvo en el ábside donde introducen la bóveda de cuarto
de esfera.
 Muchos vanos en la parte superior de la nave central a través de los que se ilumina
el edificio.
 Rica decoración interior a base de pinturas murales, mosaicos e incrustaciones de
mármol frente a un exterior sobrio que contribuye junto a la ligereza y luminosidad
a crear un ambiente de espiritualidad.
Se distinguen dos modelos de basílicas:
La Basílica occidental o constantiniana.
Consta de las siguientes partes:
- Patio o atrio de acceso al templo para reuniones y catequesis que termina en el nartex (nave
transversal a los pies), un espacio reservado a los para los neófitos o fieles aún no iniciados.
- Tres o cinco naves longitudinales separadas por columnas. La nave central es más ancha y
alta que las laterales de forma que se podía abrir un claristorio para iluminar el espacio. Es el
lugar reservado a los fieles bautizados.
- El presbiterio, al final de la nave central, en la cabecera en forma de ábside semicircular
cubierto por una bóveda. Es el espacio donde se sitúa el altar y reservado al clero. Este
espacio estaba enmarcado por un gran arco de medio punto que reproducía los arcos de
triunfo romano.
- El transepto o nave transversal se situaba delante del ábside.
Los principales ejemplos de basílicas occidentales son:
o San Juan de Letrán
o San Pedro del Vaticano
o Santa Sabina
o Santa Mª la Mayor
o Santo Sepulcro
La Basílica oriental: no tiene atrio ni transepto y el ábside tiene dos habitaciones a los lados.
En algunos casos, empieza a adoptar la planta central con cubierta abovedada. Es el
precedente del arte bizantino.
Otros edificios son:
 Los mausoleos
 Los martyria
 El baptisterio
Arquitectura Bizantina
Contexto histórico
La crisis general que el Imperio Romano atraviesa en el siglo III había llevado a la
fragmentación del poder político. La distinta estructura económica de las regiones
occidentales y de las orientales, hacía cada vez más visibles las diferencias entre ambas,
poniendo de relieve la superioridad de Oriente. Al convertir Constantino la antigua ciudad
de Bizancio en la capital del Imperio Oriental en el año 330, razón por la que toma el nombre
de Constantinopla, no hace sino culminar un proceso que aseguraba la pervivencia del
Imperio de Oriente a la caída del sector occidental y de su capital pagana Roma. La
separación de ambas partes del Imperio se consumará a la muerte de Teodosio en el 395,
quedando la parte Occidental para Honorio y la Oriental para Arcadio, naciendo así la historia
del Imperio Bizantino.
Aspectos generales
Primera etapa
Comprende del 395 al 850 y en este periodo destaca el reinado de Justiniano (527-
565) quien intentó reconstruir el Imperio Romano, aunque sus conquistas en el Mediterráneo
sólo se mantuvieron un breve tiempo. Los fundamentos de la cultura bizantina serán: el
derecho y la administración romana, el idioma, el arte y las letras griegas y las creencias y
costumbres cristianas. Poco a poco la personalidad bizantino-oriental se consolida y el griego
desplaza al latín y las diferencias religiosos con Roma son cada vez mayores.
Segunda etapa
Abarca del 850 al 1050 y es una etapa de triunfos militares y de expansión; sobre la
amenaza búlgara hasta el Danubio y el Adriático. La dinastía macedónica construye una etapa
de esplendor, reforzando a la vez el poder absoluto de la monarquía y apoyando un arte
estatalista y propagandístico.
Tercera etapa
Va del 1050 al 1453 y es una larga fase de decadencia donde el proceso de
feudalización y el incremento del latifundio va minando el poder del monarca. Las
diferencias con Roma llegan hasta el 1054 donde se produce un cisma entre el Obispo de
Constantinopla y el de Roma. Esto convierte al bizantino en infiel, al católico en perseguido
dentro de Bizancio y por eso Venecia y los cruzados tienen una excusa para el ataque y el
saqueo, aunque lo fundamental era la causa económica. Y así llegamos hasta el año 1453,
cuando Bizancio cae bajo el dominio turco.
Basílica Bizantina: introduce algunos cambios con respecto a la paleocristiana: El atrio
antiguo queda reducido a un pórtico adosado en la fachada mientras que surge un Nartex en
la entrada para los catecúmenos que sólo podían asistir hasta una parte de la misa. La
iconostasis es una cancela perforada por vanos y repleta de iconos. Puede ser de madera o
de obra y separa el espacio de los fieles y el del presbiterio (los fieles nunca ven al
sacerdote). Aparece también la tribuna o segunda planta de las naves laterales, abierta por
arcos a la nave central, será el precedente del triforio gótico y servía para alojar a las mujeres.
La Basílica de Santa Sofía: es la obra más importante de la etapa justinianea, el marco
adecuado al solemne ceremonial político-religioso en el que queda a salvo el poder teocrático
del emperador, a la vez que catedral de los patriarcas, escenario de los actos estatales y centro
espiritual del Imperio. Se construyó entre el 532 y el 537, siendo reconstruida en el 562, tras
su prematuro hundimiento por culpa de un terremoto en el 558. Antemio de Tralles e Isidoro
de Mileto la levantaron en tan sólo cinco años y se dedicó a la Sabiduría Divina.
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Arquitectura paleocristiana y bizantina

  • 1. República Bolivariana De Venezuela Escuela: Arquitectura ``41`` Asignatura: Historia de la Arquitectura 1 ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA Y BIZANTINA Profesor: Estela R. Aguilar Alumno: Roberto A. López Q. C.I.22.519.400
  • 2. Arquitectura paleocristiana Contexto histórico Es el arte de los primeros cristianos, que se desarrolla dentro del Imperio Romano. En un principio presenta cierta unidad pero al dividirse el Imperio en el S. IV se acentúan las diferencias entre la zona oriental y occidental. El de Oriente prepara el arte bizantino y, el de Occidente, el prerrománico. Aspectos generales En la arquitectura paleocristiana se distinguen dos etapas: Antes del Edicto de Milán (S. II y III). Periodo de persecución y clandestinidad Hasta el Edicto de Milán (313), la religión cristiana estaba perseguida y los ritos se desarrollaban en la clandestinidad. Los primeros cristianos se reunían en dos lugares: los títuli, pequeños lugares adaptados al culto dentro de las casas particulares, y las catacumbas o necrópolis subterráneas. En este periodo se construyeron en las afueras urbanas en canteras abandonadas catacumbas como las de San Calixto, Santa Priscila, etc. A partir del Edicto de Milán. Periodo de esplendor y apoyo oficial. (S. IV y V) El emperador Constantino legalizó al cristianismo en el Edicto de Milán (313) y él mismo se terminó convirtiendo. El emperador Teodosio en el Edicto de Tesalónica (380) la convierte en la religión oficial del Imperio. El apoyo estatal a la Iglesia dará lugar a una arquitectura fastuosa que busca impresionar y mostrar el triunfo de la nueva religión: la basílica romana. La edificación de templos monumentales comienza con las fundaciones de Constantino en Roma, Constantinopla y Tierra Santa. Basílica Romana: nuevo templo cristiano que es morada de Dios, recinto para el culto público y lugar de reunión para la comunidad. Las principales características de su arquitectura son:  Utiliza materiales de construcción baratos: ladrillo, mampostería y madera. El mármol de las columnas suele ser reaprovechado.
  • 3.  Los soportes: muro fino y esbeltas columnas porque la cubierta de madera pesa poco; arcos de medio punto peraltados y dinteles en la separación de las naves.  La cubierta es de madera, salvo en el ábside donde introducen la bóveda de cuarto de esfera.  Muchos vanos en la parte superior de la nave central a través de los que se ilumina el edificio.  Rica decoración interior a base de pinturas murales, mosaicos e incrustaciones de mármol frente a un exterior sobrio que contribuye junto a la ligereza y luminosidad a crear un ambiente de espiritualidad. Se distinguen dos modelos de basílicas: La Basílica occidental o constantiniana.
  • 4. Consta de las siguientes partes: - Patio o atrio de acceso al templo para reuniones y catequesis que termina en el nartex (nave transversal a los pies), un espacio reservado a los para los neófitos o fieles aún no iniciados. - Tres o cinco naves longitudinales separadas por columnas. La nave central es más ancha y alta que las laterales de forma que se podía abrir un claristorio para iluminar el espacio. Es el lugar reservado a los fieles bautizados. - El presbiterio, al final de la nave central, en la cabecera en forma de ábside semicircular cubierto por una bóveda. Es el espacio donde se sitúa el altar y reservado al clero. Este espacio estaba enmarcado por un gran arco de medio punto que reproducía los arcos de triunfo romano. - El transepto o nave transversal se situaba delante del ábside. Los principales ejemplos de basílicas occidentales son: o San Juan de Letrán o San Pedro del Vaticano
  • 5. o Santa Sabina o Santa Mª la Mayor
  • 6. o Santo Sepulcro La Basílica oriental: no tiene atrio ni transepto y el ábside tiene dos habitaciones a los lados. En algunos casos, empieza a adoptar la planta central con cubierta abovedada. Es el precedente del arte bizantino.
  • 7. Otros edificios son:  Los mausoleos  Los martyria  El baptisterio Arquitectura Bizantina Contexto histórico La crisis general que el Imperio Romano atraviesa en el siglo III había llevado a la fragmentación del poder político. La distinta estructura económica de las regiones occidentales y de las orientales, hacía cada vez más visibles las diferencias entre ambas, poniendo de relieve la superioridad de Oriente. Al convertir Constantino la antigua ciudad de Bizancio en la capital del Imperio Oriental en el año 330, razón por la que toma el nombre de Constantinopla, no hace sino culminar un proceso que aseguraba la pervivencia del Imperio de Oriente a la caída del sector occidental y de su capital pagana Roma. La separación de ambas partes del Imperio se consumará a la muerte de Teodosio en el 395, quedando la parte Occidental para Honorio y la Oriental para Arcadio, naciendo así la historia del Imperio Bizantino. Aspectos generales Primera etapa Comprende del 395 al 850 y en este periodo destaca el reinado de Justiniano (527- 565) quien intentó reconstruir el Imperio Romano, aunque sus conquistas en el Mediterráneo sólo se mantuvieron un breve tiempo. Los fundamentos de la cultura bizantina serán: el derecho y la administración romana, el idioma, el arte y las letras griegas y las creencias y costumbres cristianas. Poco a poco la personalidad bizantino-oriental se consolida y el griego desplaza al latín y las diferencias religiosos con Roma son cada vez mayores. Segunda etapa Abarca del 850 al 1050 y es una etapa de triunfos militares y de expansión; sobre la amenaza búlgara hasta el Danubio y el Adriático. La dinastía macedónica construye una etapa
  • 8. de esplendor, reforzando a la vez el poder absoluto de la monarquía y apoyando un arte estatalista y propagandístico. Tercera etapa Va del 1050 al 1453 y es una larga fase de decadencia donde el proceso de feudalización y el incremento del latifundio va minando el poder del monarca. Las diferencias con Roma llegan hasta el 1054 donde se produce un cisma entre el Obispo de Constantinopla y el de Roma. Esto convierte al bizantino en infiel, al católico en perseguido dentro de Bizancio y por eso Venecia y los cruzados tienen una excusa para el ataque y el saqueo, aunque lo fundamental era la causa económica. Y así llegamos hasta el año 1453, cuando Bizancio cae bajo el dominio turco. Basílica Bizantina: introduce algunos cambios con respecto a la paleocristiana: El atrio antiguo queda reducido a un pórtico adosado en la fachada mientras que surge un Nartex en la entrada para los catecúmenos que sólo podían asistir hasta una parte de la misa. La iconostasis es una cancela perforada por vanos y repleta de iconos. Puede ser de madera o de obra y separa el espacio de los fieles y el del presbiterio (los fieles nunca ven al sacerdote). Aparece también la tribuna o segunda planta de las naves laterales, abierta por arcos a la nave central, será el precedente del triforio gótico y servía para alojar a las mujeres. La Basílica de Santa Sofía: es la obra más importante de la etapa justinianea, el marco adecuado al solemne ceremonial político-religioso en el que queda a salvo el poder teocrático del emperador, a la vez que catedral de los patriarcas, escenario de los actos estatales y centro espiritual del Imperio. Se construyó entre el 532 y el 537, siendo reconstruida en el 562, tras su prematuro hundimiento por culpa de un terremoto en el 558. Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto la levantaron en tan sólo cinco años y se dedicó a la Sabiduría Divina.