1. Historia de la Arquitectura y las
Artes Aplicadas I
Prof. Deyanira Mujica
2. El cristianismo fue el que dio origen al Arte
Paleocristiano, donde su único fin era el de
establecer y difundir la religión. Pese a que fueron
dramáticamente perseguidos luego de la muerte de
Jesucristo, los cristianos prosiguieron en su La manifestación artística
Jesucristo
creencia de que era un solo Dios al que ellos cristiana se divide en dos
decidieron amar y seguir durante su vida, opuesto en periodos:
definitiva esta creencia a la de los romanos, sus
perseguidores y se mostraban especialmente -Desde la fundación del
intolerante con el paganismo. En Jerusalén se cristianismo hasta el
configuró la primera comunidad cristiana como una 313 d.C, periodo en el
más de la sociedad hebrea, pero su rápido que la iglesia no gozó
incremento y la incorporación a la misma de de libertad de culto.
personas y elementos culturales no judíos
comenzaron a marcar diferencias. -Del año 313 hasta 476,
Las persecuciones no lograron acabar con el fue la etapa del la
cristianismo y el triunfo de éste culmino con la Iglesia triunfante
publicación, en el año 313, del Edicto de Milán,
mediante el cual el emperador Constantino lo
convierte en religión oficial del Imperio.
3. En la primera etapa, los cristianos se reunían en secreto por lo que nacieron las
construcciones bajo tierra y de difícil acceso, pero previamente, los fieles se reunían en
las casas de los patricios, que recibían el nombre de Titulus. El arte paleocristiano
es un arte clandestino, relegado a las catacumbas y cuyo contenido, dirigido a una
mayoría de pobres fieles, se aleja del clasicismo y se reviste de gran simbolismo y
expresividad.
En este periodo no hay una arquitectura característica. La pobreza económica de las
primeras comunidades de creyentes impidió la construcción de edificios destinados a la
nueva liturgia, es por eso que los oficios religiosos de estos primeros tiempos se
realizaron en casas particulares llamados los domus eclesiae.
Tallados realizados
en las tumbas
cristianas
De esa manera fueron surgiendo los cementerios cristianos que, dadas las difíciles
circunstancias de los cristianos y ante la imposibilidad de extenderse en otros
territorios, lo hacían, especialmente en Roma, en construcciones subterráneas las
famosas catacumbas formadas por estrechas galerías en cuyas paredes se excavan
nichos rectangulares para las tumbas, las cuales fueron también usadas como refugios
y lugares de culto durante las violentas persecuciones a las que fueron sometidos por
los emperadores romanos. Entre estas construcciones funerarias tenemos las
catacumbas de San Calixto, de Santa Domitila y de Santa Priscila, todas
ubicadas en Roma.
4. Las representaciones pictóricas que caracterizó al Arte Paleocristiano se adaptó a
las necesidades religiosas de los cristianos, alejándose del realismo clásico, el cual dio
paso al expresionismo de un arte figurativo en el que predominó el carácter simbólico de
la espiritualidad.
Los primeros artistas cristianos se dedicaron principalmente a las catacumbas,
adquiriendo sus expresiones artísticas una genuina dimensión pública y una temática más
prestigiosa y triunfante después de la aceptación y oficialización de la nueva fe por parte
del Imperio (Edicto de Milán). En el arte paleocristiano la pintura mural tendrá un gran
desarrollo y fue importante en la decoración de las paredes y de los arcosolios (hueco
arqueado que remataba los nichos) de las catacumbas.
La técnica utilizada se fundaba en el trazo ligero e impresionista y de escaso cromatismo,
dado que se valoraba más el significado religioso que la belleza formal o la representación
de la realidad. Los contenidos de las obras se transformaron con la liberación del culto
cristiano y a partir de principios del siglo IV los temas del Antiguo y del Nuevo
Testamento popularizaron las representaciones pictóricas.
Los mosaicos sustituyeron a la pintura al fresco, decorando con magnificencia
monumental, basílicas y mausoleos, aprovechando todo tipo de superficies (paredes,
pavimentos, etc. )
5. Segunda Etapa. A partir del año 311 d.C el cambio que se produjo en el
arte cristiano fue drástico, de un arte típico de comunidades pobres y
clandestinas a un arte monumental y rico. En esta fecha se promulgó el
primer edicto de tolerancia, el Edicto de Valerio Augusto, permite el
culto cristiano sin ningún tipo de cortapisas. Este proceso de dignificación
del cristianismo culmina en al año 380 d.C. cuando el Emperador
Teodosio proclama a la Iglesia Cristiana como iglesia oficial del Imperio.
De este modo, las jerarquías eclesiásticas se situaron en importantes
cargos públicos y la Iglesia cristiana se convierte gradualmente en una
institución de poder estrechamente ligada al emperador y a la
administración imperial. Como consecuencia de ello, la liturgia cristiana
comenzó a adoptar elementos característicos del protocolo imperial. Se
solemnizó y, por lo tanto, necesitó igualar los edificios cristianos con los
grandes edificios públicos, palacios y templos de la sociedad romana.
La arquitectura adquirió más importancia debido a lo antes señalado y
porque necesitaban más espacio para alojar a su creciente número de
creyentes. El principal edificio que se configuró fue la Basílica, cuyas
diversas partes se organizan en función del culto.
6. Después de la Paz de la Iglesia, la basílica fue y es la construcción
eclesiástica más característica del mundo cristiano, se le considera una
derivación de la basílica romana, o se relaciona con algunos modelos de
casas patricias, incluso, con algunas salas termales.
En Italia (Roma, Milán o Rávena ) existen ejemplos de basílicas
paleocristianas, la de San Juan de Letrán, a cuyo desarrollo había
contribuido el emperador Constantino. En las grandes basílicas, como la de
San Pedro y San Juan de Letrán, en Roma, la estructura de su
cabecera se completaba con una nave transversal llamada transepto.
En definitiva, la basílica vino a cubrir con creces las penurias que durante
la primera etapa tuvieron los cristianos y lograron entonces tener
posteriormente, lugares de culto apropiado en donde efectuar su liturgia.
7. Axonometría Basílica de San Pedro de Roma
Planta
Basílica de Sta.. Sabina
(Roma). S. V
Basílica de San Juan de Letrán
(Roma).
8. Los baptisterios también fueron obras realizadas en este periodo. El más
célebre es el Baptisterio de San Juan de Letrán, en Roma, construido
en tiempos de Constantino. También son de planta central algunos
enterramientos que siguen la tradición romana; de planta circular con
bóvedas es el Mausoleo de Santa Constanza y de planta de cruz griega
es el Mausoleo de Gala Placidia en Rávena.
Los martyria fueron construcciones de representación funeraria, y casi
siempre estaban unidos a la iglesia, mientras que en oriente alcanzan una
gran monumentalidad y se convierten en templos que estaban libres. El
Martirium de la Alberca es seguramente obra del siglo V. Se observa
influencia de un héroe griego de planta más bien basilical.
9. Catacumbas
Se trataba de excavaciones de sucesivos pisos formando las características
catacumbas o cementerios las cuales funcionaban con diferentes zonas como son
los estrechos túneles de galerías o ambulacrum subterráneos, conformados con
especies de nichos longitudinales denominados loculi en las paredes de ladrillos
realizadas de roca volcánica (utilizada por los romanos como estructura), usados
para enterrar los cadáveres. En algunas catacumbas se construían unos espacios
de mayor ancho para orar o realizar ceremonias litúrgicas, igualmente para
entierros de personas notables fabricaban sobre la tumba un arco semicircular
(arcosolium). Al aire libre ubicaban una edificación semejante a una pequeña
capilla de planta cuadrada o trilobulada que era llamada cella memoriae.
Viviendas - domus eclesiae
Edificaciones de grandes dimensiones, regularmente de dos pisos, eran viviendas
romanas que no solo sirvieron para el hábitat sino para realizar sus liturgias en los
tiempos de persecución. Construcciones simples, que según las necesidades las
tabicaban para albergar mas cristianos. El ladrillo era el material mas usado junto
con la madera y la piedra.
10. La Basílica
Constituye la construcción más característica del mundo cristiano en el medioevo.
Responde a una adaptación de las antiguas basílicas civiles romanas. Su
organización espacial resuelta en números impares tres naves longitudinales, que
pueden ser hasta cinco, separadas por hileras de columnas; la nave central con
cubierta de madera a dos aguas más ligera y con menores requerimientos
estructurales, es más ancha y alta que las laterales con cubierta de una sola agua.
Esta diferencia entre nave central y las naves laterales daba espacio para la
colocación de ventanas. La cubierta es plana y de madera y la cabecera tiene un
ábside con bóveda de cuarto de esfera bajo la que se aloja el altar que no
ocupaba el centro geométrico. El nartex, vestíbulo que define el acceso principal al
templo, y el atrium, ubicado al fondo.
Los martyria
Caracterizadas por su organización en plantas de cruz griega.
Los baptisterios
Construcciones destinadas para la realización de los bautizos, estructuradas por
medio de una planta octogonal, en el interior del espacio una pila en forma
octogonal para el bautismo. Se utilizo la piedra para su construcción.
