1. CULTURA JUVENIL

2. CONFIGURACIÓN DE LA
CONDICIÓN DE LA JUVENTUD

3. ABSOLUTAMENTE EXCLUIDOS
• Descolgados del sistema sin esperanza, se han convertido
en carne de cañón para el narcotráfico y para las sectas.
Es la juventud más pobre económica, cultural y
espiritualmente.

4. DESENCANTADOS
Grupos que penden de un hilo de
la sociedad a través de la
escuela, grupos religiosos, clubes
deportivos, pero no por mucho
tiempo. Suelen ser grupos
contestatarios:
punks, darks, góticos, vampiros, et
c. Que realizan prácticas que
suelen llevar juicio (como
autoflagelarse), sin que
entendamos que sus prácticas
suelen ser para mantenerse vivos y
conectados con la sociedad a
manera de protesta.

5. INCORPORADOS
Pertenecen a los sectores populares más o menos
acomodados, en donde sí se adscriben a
instituciones educativas, pero cada vez son
menos, ya que el 72% de la juventud actual está
aportando para el sostenimiento del hogar de una
manera muy sustancial. Aquí podemos encontrar
formas de agrupación más lúdicas
(juguetonas), pero más riesgosas, porque es en éste
sector en donde encontramos alcoholismo en
grandes proporciones, consumo de droga
dura, cocaína, sobre todo; las barras deportivas, los
clubes de futbol, antros, etc Es el sector más
apolítico y el más interesado en «reventarse hasta
morir». Es un sector en donde puede hacerse algo a
través de la vía cultural, son jóvenes fáciles de
convocar a través de proyectos culturales, sobre
todo el sector universitario, aunque cada vez su
participación es menor, porque ya no le están

6. GLOBALIZADOS
Jóvenes absolutamente
privilegiados, que estudian en el
extranjero, cuya denominación en la
literatura son los “trend-setters”.
Sectores muy vinculados al arte, a la
alta cultura, muy vinculados con redes
transnacionales que les permiten hacer
una abstracción del contexto de
pobreza en el que están insertos, ni si
quiera se dan cuenta de lo que pasa
en su contexto inmediato, porque está
mucho más conectados con gente del
exterior.

7. • Un primer trabajo para hacer una intervención con
jóvenes es asumirlos como sujetos (verlos como
personas).
• Algo que ha obstruido el trabajo con ellos, es el
modelo tutelar, con el que hemos formado a los
jóvenes y a la sociedad, en donde decimos que los
jóvenes no son sujetos, sino que están en vías de
serlo y por tal motivo los adultos tenemos derecho
a decidir por ellos y a tratarlos como si no fueran
personas aún.
• Hay que partir de la premisa del respeto para tratar
con un joven sea quien sea, y esté en la
clasificación que esté.

8. CREENCIAS
• En el sector más pobre de México, hay una tendencia a
la religiosidad popular. Y es una religiosidad feminizada,
no hay Cristo sin Virgen, y eso se explica muy bien por la
dinámica familiar: la madre proveedora, la madre
ancla, los hogares fragmentados, etc.

9. • La “nebulosa esotérica” que es la religión a la
carta, tomo un poco de todo, y por un lado tienen el
escapulario y por otro el cuarzo rosa, practico la
oración, pero voy a los baños temazcales, etc. Y
muchos están regresando a lo que ahora llaman “los
primeros mexicanos” las creencias y prácticas
prehispánicas.

10. • Las creencias fuertemente centradas en el
individuo, como su propio Dios y salvador. La
consecuencia es atroz, porque va a derivar en un
individualismo en donde hay una pérdida de lazos
de solidaridad, “sálvese quien pueda”.

11. • Sí existen los jóvenes más tradicionales – cuyo
sistema de creencias está muy articulado, pero son
los menos.
• Si queremos hacer algo por los jóvenes tenemos
que dejarlos de ver como un individuo aislado, o en
su contexto inmediato, sino en el contexto
sociopolítico cada vez más complejo y más
violento.
• Nosotros como cristianos tenemos el firme objetivo
de predicar el evangelio, pero no debe ser sólo
eso, deber haber un interés real y verdadero por la
comunidad joven.

12. TRES NECESIDADES BÁSICAS DE LOS
JÓVENES
• Pertenencia – debemos construir opciones diversas de
pertenencia: cine, deporte, trabajo comunitario.
Nuestra tarea es generar espacios de pertenencia
• Reconocimiento – a sus
características, demandas, derechos. Una iglesia que se
comprometo a sus jóvenes con el Evangelio es una
iglesia que acompaña a los jóvenes en la defensa de
sus derechos.
• Búsqueda de Trascendencia, que no saben manejar.
Están aburridos porque no hay utopías capaces de
movilizarlos, y además porque muchos de los jóvenes
están inmersos en esta cultura «presentista».
Necesitamos dar apoyo en la búsqueda de
trascendencia.

13. REFERENCIA
Entrevista vía internet a Dra. Rossana Reguillo Cruz.
Dra. En Ciencias Sociales con especialidad en
Antropología, Maestría en Comunicación, encargada
del Programa de investigación en estudios
socioculturales. Especialista en Juventud