El documento describe el contexto histórico y social en el que vivió Jesús en Palestina bajo dominación romana. Había una compleja estructura de poder con gobernantes locales y grupos religiosos dominantes como los fariseos y saduceos. La mayoría de la gente común, como campesinos, mendigos, enfermos y mujeres, sufrían opresión y falta de derechos. Jesús predicó en medio de esta sociedad anunciando el Reino de Dios.

1. El tiempo
de Jesús

2. “Se indagará lo que el autor
sagrado dice e intenta decir, según
su tiempo y cultura...
Hay que tener muy en cuenta los
modos de pensar… que se tenían
entonces en el trato mutuo de los
hombres …” (Dei Verbum, 12)
Conociendo el marco histórico en
el que vivió Jesús, entenderemos
mejor su mensaje…

3. Emperadores de Roma: Augusto (29 a.C.-14 d.C.)
Tiberio (14-37 d.C.)

4. Palestina está bajo
dominación romana
desde el año 63 a. C.
(Pompeyo).
Diplomáticamente
Roma permite que sobreviva la
autoridad local: deja sobrevivir el culto
del templo, la autoridad del sumo
sacerdote y el sanedrín, exime a los
judíos del servicio militar y del culto a
la imagen del emperador…

5. Forman un
Estado
teocrático,
semi
independiente,
pero con
ocupación militar
y pesadas cargas
tributarias.

6. Herodes el Grande, rey de
Galilea, Samaría, Judea
e Idumea (40-4 a.C.)
Herodes Antipas, rey de Galilea
y Perea (4 a.C.-39 d.C.)
Arquelao, Tetrarca de Judea, Idumea
y Samaria (4 a.C. - 6 d.C.)
Pilato, Gobernador romano,
de Judea, perteneciente a
Siria (26-36 d.C.)
Caifás, Sumo Sacerdote
(18-37 d.C.)
Gobernantes locales:
Jesús nace entre el 5 al 6 a.C.

7. Todos pagaban
fuertes impuestos a Roma:
alrededor del 25%
de toda producción o negocio
Los cobradores
de impuestos,
odiados por el
pueblo, eran
acompañados
por soldados romanos
Impuestos

8. Además pagaban
otro 10% al
Templo de Jerusalén,
sede del gobierno local.

9.  Centro religioso de culto y oración
 Sede del poder legislativo (Sanedrín)
 Sede del poder judicial (Juicios y
condenas, inclusive la pena de muerte)
 Sede del poder ejecutivo (Sumo
Sacerdote)
 Banco Central: guardaba, acuñaba y
cambiaba monedas
 Mercadeo y matadero de animales
 Cuartel de la policía regional
El templo de Jerusalén era:

10. A un costado estaba
el cuartel general
del ejército romano

11. Grupos dominantes
Fariseos: Clase media,
generalmente
artesanos, austeros y
piadosos,
obsesionados con la
pureza ritual,
fanáticos cumplidores
de la Ley,
tolerantes con el poder
romano.
Eran el eje de la
teocracia reinante.

12. Saduceos: aristócratas,
opuestos a los fariseos:
negaban la resurrección.
Sólo aceptaban el
Pentateuco. Formaban el
partido de los terratenientes.
Colaboraban con los
romanos.

13. Sacerdotes de
Jerusalén:
constituían una
aristocracia,
cerrada en sí
misma,
enormemente
enriquecida,
aliada de Roma.

14. Bancadas compuestas por
“partidos” opuestos entre
sí, principalmente:
► fariseos
► saduceos
Era como su Congreso,
formado por 70 miembros
El Sanedrín

15. El cargo de Sumo
Sacerdote era comprado
a Roma: jefe religioso,
pero también jefe del
ejecutivo, del legislativo
y del judicial, además de
la emisión-cambio de
monedas, cobro de
impuestos, venta de
animales…

16. Otros grupos
Esenios: Monjes muy
austeros, separados
de la impiedad del
mundo y del Templo,
cumplidores fanáticos
de la Ley.
Zelotas: Nacionalistas radicales,
mezclados entre la gente, enemigos
violentos de los romanos. Esperaban
un Mesías guerrero.

17. Campesinos: Muy pobres, abrumados
por los impuestos
Mendigos: Muchos eran
campesinos que por los
impuestos habían
perdido su tierra.
Impuros: Leprosos y todo
enfermo contagioso
o con sangre
Extranjeros: Siempre
odiados…

18. Los pecadores
Eran personas,
generalmente
pobres, que tenían
en común el
estigma de haber
transgredido
alguna de las
numerosas normas
de pureza.

19. Existían alrededor de 600
mandamientos, entre
prohibiciones y mandatos.
Sólo los instruidos podían
llegar a conocerlas.
El pueblo común ni
siquiera llegaba a
conocerlas todas.
Ciertos trabajos les
impedía a los pobres ser
“puros”.

20. "En la práctica, no había solución
para el pecador. Teóricamente, la
prostitutas podía purificarse mediante
un complicado proceso de
arrepentimiento, purificación ritual y
expiación. Pero esto costaba dinero, y
sus mal adquiridas ganancias no
podían emplearse para este fin. Su
dinero era sucio e impuro.

21. Con respecto al recaudador de
impuestos, se suponía que debía
abandonar su profesión y restituir
todo lo que había defraudado, más
una quinta parte. Los ignorantes
debían someterse a un largo proceso
de formación antes de que pudiera
estarse seguro de que ya estaban
'limpios'.

22. Ser pecador era, por
consiguiente, cuestión de
fatalidad. Uno había sido
predestinado a ser inferior
por el destino o por
voluntad de Dios. En este
sentido, los pecadores
eran cautivos o
prisioneros.“ Albert Nolan

23. Puesto que
era Dios
quien castigaba
sus pecados,
las curaciones eran miradas
como contrarias a
la voluntad divina.
Muy despreciados,
pues eran mirados como
malditos de Dios…
Los enfermos
crónicos

24. Las mujeres no eran
estimadas en nada
Trato a mujeres
No podían elegir con
quién casarse
No podían tener bienes
No debían hablar con nadie en la calle
No podían estudiar
No entraban en la sinagoga
Sus rezos no servían para nada
Los maridos se podían divorciar de ellas
por cualquier motivo.

25. Podían ser maltratados
y aun vendidos…
Los niños no eran nada,
pues no conocían la Ley.
Trato a los niños
Sólo tenían
derechos
cuando cumplían
los doce años
y medio.

26. En sábado no se podía realizar
ningún tipo de trabajo. No se
podía cocinar, ni siquiera
arrancar espigas .Hasta contaban
los pasos que daban.
Guarda del sábado

27. Estaba prohibido curar a
un enfermo o sacar a
alguien de un pozo…
Ello era considerado
una ofensa grave
contra Yavé.

28. Para poder presentarse ante Dios
después de un contacto impuro,
necesitaban realizar
lavatorios con gestos y rezos en hebreo,
idioma oficial casi desconocido por el pueblo.
Pensaban que quedaban impuros
- si tocaban a un difunto,
- o a un leproso
- o a una mujer con la regla,
- o entraban en la casa de un
pagano…
Purezas legales

29. Jesús nació, vivió y murió en este
complejo entramado social de
Palestina. En esta sociedad predicó y
anunció que el Reino de Dios estaba
cerca. Ante los conflictos y
realidades
de su tiempo
Jesús no
pasó de largo.