Jesús vivió en una sociedad judía dominada por Roma, con estrictas normas religiosas y sociales que marginaban a los grupos más vulnerables. Predicó un mensaje de compasión hacia los excluidos y enfrentó a las autoridades al defenderlos, a pesar de las amenazas, torturas y su propia muerte. Hoy, la exclusión toma otras formas que también requieren una respuesta basada en el ejemplo de Jesús.
El documento describe la obra y las influencias del escultor barroco Francisco Salzillo. Salzillo destacó por sus esculturas religiosas de madera policromada en Murcia durante el siglo XVIII, mostrando gran virtuosismo técnico y capacidad expresiva. Recibió la influencia de su padre Nicolás Salzillo, así como de otros artistas como Nicolás de Bussy y Antonio Dupar que trabajaron en Murcia. Algunas de sus obras más importantes fueron grupos escultóricos como la Sagrada Familia, y los conjuntos de figuras para los
El documento describe la pintura barroca en España durante el siglo XVII. Se caracterizó por un estilo naturalista influenciado por el tenebrismo italiano, con temas predominantemente religiosos. Los principales centros artísticos fueron Valencia, Sevilla y Madrid, donde destacaron pintores como Ribalta, Ribera, Zurbarán, Murillo y Velázquez.
El Políptico de Gante es un retablo pintado por los hermanos Hubert y Jan van Eyck entre 1432. Consiste en 24 paneles que narran escenas bíblicas como la Adoración del Cordero Místico. La tabla central presenta una nueva perspectiva naturalista y miles de figuras minuciosamente detalladas. Los paneles superiores muestran a Adán y Eva y ángeles, mientras que los inferiores presentan grupos que adoran al Cordero. Es una obra fundamental en la historia de la pintura por su realismo y detalle
La escultura barroca en España se caracterizó por el realismo extremo y la expresividad de las figuras religiosas. Había tres escuelas principales: la Castellana de Gregorio Fernández se destacó por el realismo violento; la Andaluza empleó un estilo más clásico y sereno liderada por Montañés y Juan de Mesa en Sevilla y Alonso Cano y Pedro de Mena en Granada; la Escuela Murciana de Francisco Salzillo en el siglo 18 introdujo la dulzura y elegancia del Rococó.
This document discusses renal replacement therapies, including causes of renal failure, types of dialysis, and common complications. It begins by outlining causes of acute and chronic kidney injury. It then describes different types of dialysis including intermittent hemodialysis, peritoneal dialysis, and continuous renal replacement therapies. Finally, it discusses common problems in dialysis patients such as hypotension, infection, bleeding, altered mental status, chest pain, and peritonitis. The document provides an overview of renal replacement therapies and issues patients may experience.
Este documento describe el contexto histórico y social en el que vivió Jesús en Palestina bajo dominio romano. La sociedad estaba dividida en grupos con diferentes niveles de poder y estatus. Jesús se puso del lado de los grupos marginados y excluidos, predicando que Dios los amaba y prefería. Esto llevó a conflictos con las autoridades religiosas y finalmente a su muerte.
El tiempo de Jesús - José Luis Caravias, sj.infocatolicos
Este documento describe el contexto histórico y social en el que vivió Jesús en Palestina bajo dominio romano. Palestina sufría una fuerte carga tributaria y existía una estricta división social donde los enfermos, mujeres, niños y pecadores eran marginados. Jesús predicó un mensaje de compasión hacia los excluidos, desafiando a las autoridades religiosas. Su defensa radical de los derechos de los marginados llevó a su condena y muerte.
Jesús vivió en una sociedad judía compleja bajo dominio romano, con fuertes desigualdades y exclusión de grupos. Predicó el Reino de Dios para los marginados, se puso de su lado a pesar de las amenazas, y les dio esperanza y dignidad. Hoy debemos responder al grito de los excluidos de forma similar.
El documento describe la obra y las influencias del escultor barroco Francisco Salzillo. Salzillo destacó por sus esculturas religiosas de madera policromada en Murcia durante el siglo XVIII, mostrando gran virtuosismo técnico y capacidad expresiva. Recibió la influencia de su padre Nicolás Salzillo, así como de otros artistas como Nicolás de Bussy y Antonio Dupar que trabajaron en Murcia. Algunas de sus obras más importantes fueron grupos escultóricos como la Sagrada Familia, y los conjuntos de figuras para los
El documento describe la pintura barroca en España durante el siglo XVII. Se caracterizó por un estilo naturalista influenciado por el tenebrismo italiano, con temas predominantemente religiosos. Los principales centros artísticos fueron Valencia, Sevilla y Madrid, donde destacaron pintores como Ribalta, Ribera, Zurbarán, Murillo y Velázquez.
El Políptico de Gante es un retablo pintado por los hermanos Hubert y Jan van Eyck entre 1432. Consiste en 24 paneles que narran escenas bíblicas como la Adoración del Cordero Místico. La tabla central presenta una nueva perspectiva naturalista y miles de figuras minuciosamente detalladas. Los paneles superiores muestran a Adán y Eva y ángeles, mientras que los inferiores presentan grupos que adoran al Cordero. Es una obra fundamental en la historia de la pintura por su realismo y detalle
La escultura barroca en España se caracterizó por el realismo extremo y la expresividad de las figuras religiosas. Había tres escuelas principales: la Castellana de Gregorio Fernández se destacó por el realismo violento; la Andaluza empleó un estilo más clásico y sereno liderada por Montañés y Juan de Mesa en Sevilla y Alonso Cano y Pedro de Mena en Granada; la Escuela Murciana de Francisco Salzillo en el siglo 18 introdujo la dulzura y elegancia del Rococó.
This document discusses renal replacement therapies, including causes of renal failure, types of dialysis, and common complications. It begins by outlining causes of acute and chronic kidney injury. It then describes different types of dialysis including intermittent hemodialysis, peritoneal dialysis, and continuous renal replacement therapies. Finally, it discusses common problems in dialysis patients such as hypotension, infection, bleeding, altered mental status, chest pain, and peritonitis. The document provides an overview of renal replacement therapies and issues patients may experience.
Este documento describe el contexto histórico y social en el que vivió Jesús en Palestina bajo dominio romano. La sociedad estaba dividida en grupos con diferentes niveles de poder y estatus. Jesús se puso del lado de los grupos marginados y excluidos, predicando que Dios los amaba y prefería. Esto llevó a conflictos con las autoridades religiosas y finalmente a su muerte.
El tiempo de Jesús - José Luis Caravias, sj.infocatolicos
Este documento describe el contexto histórico y social en el que vivió Jesús en Palestina bajo dominio romano. Palestina sufría una fuerte carga tributaria y existía una estricta división social donde los enfermos, mujeres, niños y pecadores eran marginados. Jesús predicó un mensaje de compasión hacia los excluidos, desafiando a las autoridades religiosas. Su defensa radical de los derechos de los marginados llevó a su condena y muerte.
Jesús vivió en una sociedad judía compleja bajo dominio romano, con fuertes desigualdades y exclusión de grupos. Predicó el Reino de Dios para los marginados, se puso de su lado a pesar de las amenazas, y les dio esperanza y dignidad. Hoy debemos responder al grito de los excluidos de forma similar.
Jesús vivió en Palestina en el siglo I d.C., bajo dominación romana. La sociedad estaba dividida y había mucho sufrimiento entre los grupos marginados como los enfermos, mujeres y niños. Jesús se puso del lado de los excluidos, sanando y dando esperanza a los que la sociedad despreciaba. Esto llevó a conflictos con las autoridades religiosas y fue una razón por la que fue crucificado.
Jesús vivió en Palestina en el siglo I d.C., bajo dominación romana. La sociedad de la época marginaba y despreciaba a grupos como las mujeres, los niños, los enfermos, los pobres y los pecadores. Jesús se puso del lado de los excluidos, predicando que Dios los ama y que su Reino traería justicia. Esto generó conflictos con las autoridades religiosas y civiles, llevando finalmente a Jesús a la cruz.
Jesús vivió en Palestina en el siglo I d.C., bajo dominación romana. La sociedad de ese tiempo marginaba y excluía a los grupos como los enfermos, mujeres, niños y pobres. Jesús se puso del lado de los excluidos, predicando que Dios los ama y que su Reino traería justicia. Esto llevó a conflictos con las autoridades religiosas y civiles, y eventualmente a su ejecución, aunque Jesús no se retractó de su mensaje de compasión hacia los marginados.
1) Jesús vivió en Palestina en el siglo I d.C., bajo dominio del Imperio Romano que imponía altos impuestos.
2) La sociedad palestina estaba dividida y había grupos marginados como enfermos, mujeres y niños.
3) Jesús se puso del lado de los excluidos, predicando que Dios los ama y que el Reino de Dios es para ellos también.
Jesús vivió en Palestina bajo dominación romana en el siglo I d.C. La sociedad estaba dividida y había grupos marginados como enfermos, mujeres y pobres. Jesús se puso del lado de los excluidos y les mostró que Dios los ama, lo que chocaba con las autoridades religiosas. A pesar de las amenazas, Jesús no cambió su mensaje de compasión.
Jesús vivió en Palestina bajo dominación romana en el siglo I d.C. La sociedad estaba dividida, con los ricos y poderosos oprimiendo a los pobres a través de impuestos y normas religiosas. Jesús se puso del lado de los marginados, compartiendo con ellos y dándoles esperanza. Predicó que Dios los ama a todos por igual, desafiando a las autoridades religiosas. Murió defendiendo esta visión de un Dios compasivo.
El documento describe el contexto histórico y social en el que vivió Jesús en Palestina bajo dominación romana. Había una compleja estructura de poder con gobernantes locales y grupos religiosos dominantes como los fariseos y saduceos. La mayoría de la gente común, como campesinos, mendigos, enfermos y mujeres, sufrían opresión y falta de derechos. Jesús predicó en medio de esta sociedad anunciando el Reino de Dios.
El documento resume el contexto histórico y social de Palestina durante el tiempo de Jesús, incluyendo los gobernantes romanos y judíos, el sistema tributario, las clases sociales dominantes y marginadas, y las leyes de pureza que regulaban la vida cotidiana. También presenta un breve resumen sobre el origen y estructura del Nuevo Testamento, mencionando los cuatro evangelios y las comunidades que transmitieron y organizaron los recuerdos de Jesús.
Palestina en tiempos de Jesús era una provincia del Imperio Romano dividida en siete administraciones. Los palestinos estaban obligados a pagar impuestos a Roma pero también se beneficiaban de las obras públicas romanas. La sociedad palestina estaba dividida en clases y existían diversos grupos religiosos como fariseos, saduceos y esenios. El gobernador romano Poncio Pilato y el Sanedrín judío ejercían el poder político en la región.
El Sumo Sacerdote era el representante máximo del Templo y presidente del Sanedrín. Los zelotas eran un movimiento extremista que organizaba revueltas contra los romanos aprovechando reuniones masivas. Las mujeres dependían totalmente de su padre hasta los 12 años de edad. Los grupos religiosos con los que interactuó Jesús incluyeron a los sumos sacerdotes, fariseos, saduceos y zelotas.
Este documento resume el contexto histórico y social en el que vivió Jesús. Palestina estaba bajo dominio del Imperio Romano, que imponía altos impuestos. La sociedad judía estaba dividida en grupos dominantes como los fariseos y saduceos que colaboraban con Roma, y grupos marginados como mujeres, niños, enfermos y pobres. La ley judía incluía estrictas reglas de pureza que oprimían a los más vulnerables. Jesús desafió esta situación al asociarse con los marginados y sanar en sá
El documento describe la sociedad y religión en la época de Jesús en Jerusalén. Había diferentes grupos religiosos como los fariseos, saduceos, esenios y zelotas, cada uno con sus propias creencias. La mayoría de la gente común, como campesinos, enfermos y mujeres, eran despreciados y tenían pocos derechos. Había cientos de reglas religiosas estrictas sobre la pureza que eran difíciles de seguir para los pobres.
Iluminada Masonería Sionista
LES COMPARTO UN TRABAJO QUE ME PARECIO INTERESANTE PARA ENTENDER ALGUNAS COSAS BASICAS que explican como funciona este mundo, Y QUE CONFIRMA LO QUE VENGO MANIFESTANDO HACE YA 8 AÑOS y he anticipado en varias ocasiones en este BLOG
Iluminada Masonería Sionista - Monografias.com
Iluminada Masonería Sionista
Enviado por Tres Car
Partes: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
Agiotaje información chantaje
Infiltración templarios
Fieles e infieles. Iluminados y mafia
La persecución religiosa. La reforma, divide y reina
La Revolución Francesa y el entierro de las monarquías, illuminaten
La Revolución de octubre
Libertad de prensa y democracia
Los protocolos de los sabios de Sión, la búsqueda del poder y la tierra prometida
Guerras mundiales - nazismo - paradójica. Cohabitación capitalismo con comunismo
Dinero, fuente de poder
El Club Bilderberg
Teatro y cine
La juventud, columna vertebral
Anexo
Iluminada Masonería Sionista
https://ateinaes.blogspot.com/2020/01/iluminada-masoneria-sionista.html
Las tres sectas principales del judaísmo en la época de Jesús eran los fariseos, los saduceos y los escribas o maestros de la ley. Los fariseos creían en la resurrección y vida después de la muerte, mientras que los saduceos no creían en ninguna de esas cosas. Los maestros de la ley estudiaban y enseñaban la ley del Antiguo Testamento, pero muchos no reconocieron a Jesús como el hijo de Dios.
Este documento describe el contexto histórico, político, social y religioso de Palestina y el Imperio Romano durante el tiempo de Jesús. Palestina estaba bajo dominio del Imperio Romano y gobernada por procuradores. La sociedad estaba dividida entre ricos, clases medias y esclavos. Existían varios grupos religiosos como fariseos, saduceos, zelotes y esenios. Jesús predicó en este contexto desafiando a las autoridades religiosas y ofreciendo un mensaje de esperanza.
El documento describe la sociedad y religión en la Jerusalén del tiempo de Jesús. Resumiendo, el Templo era el centro político, económico y religioso, gobernado por el Sumo Sacerdote. La sociedad estaba dividida entre los fariseos, saduceos, esenios y zelotes. Muchos vivían en la pobreza y eran considerados impuros, incluyendo enfermos, mujeres, niños y pecadores. La ley religiosa era muy estricta y compleja, y los pecados se veían como una fatalidad más que algo que p
1) El documento describe la historia del pueblo judío desde su origen en Mesopotamia hasta su asentamiento en Palestina y el desarrollo del mesianismo. 2) Explica las diferentes corrientes dentro del judaísmo como los fariseos, saduceos y esenios y cómo influyeron en Jesús de Nazaret. 3) Resalta que la Iglesia se expandió durante la Pax Romana y cómo fue institucionalizándose a través de figuras como San Pablo, los padres de la Iglesia y Santo Tomás de Aquino.
El documento resume el contexto sociopolítico de Palestina en tiempos de Jesús. Palestina estaba dividida en varias demarcaciones políticas bajo control romano, aunque las formas de gobierno variaron. El Sumo Sacerdote gobernaba a los judíos de Palestina y el extranjero desde Jerusalén con el Sanedrín, pero Herodes y los romanos influían en su nombramiento. Otros grupos religiosos como los fariseos, esenios y saduceos interpretaban la ley de diferentes formas.
Jesús vivió en Palestina en el siglo I d.C., bajo dominación romana. La sociedad estaba dividida y había mucho sufrimiento entre los grupos marginados como los enfermos, mujeres y niños. Jesús se puso del lado de los excluidos, sanando y dando esperanza a los que la sociedad despreciaba. Esto llevó a conflictos con las autoridades religiosas y fue una razón por la que fue crucificado.
Jesús vivió en Palestina en el siglo I d.C., bajo dominación romana. La sociedad de la época marginaba y despreciaba a grupos como las mujeres, los niños, los enfermos, los pobres y los pecadores. Jesús se puso del lado de los excluidos, predicando que Dios los ama y que su Reino traería justicia. Esto generó conflictos con las autoridades religiosas y civiles, llevando finalmente a Jesús a la cruz.
Jesús vivió en Palestina en el siglo I d.C., bajo dominación romana. La sociedad de ese tiempo marginaba y excluía a los grupos como los enfermos, mujeres, niños y pobres. Jesús se puso del lado de los excluidos, predicando que Dios los ama y que su Reino traería justicia. Esto llevó a conflictos con las autoridades religiosas y civiles, y eventualmente a su ejecución, aunque Jesús no se retractó de su mensaje de compasión hacia los marginados.
1) Jesús vivió en Palestina en el siglo I d.C., bajo dominio del Imperio Romano que imponía altos impuestos.
2) La sociedad palestina estaba dividida y había grupos marginados como enfermos, mujeres y niños.
3) Jesús se puso del lado de los excluidos, predicando que Dios los ama y que el Reino de Dios es para ellos también.
Jesús vivió en Palestina bajo dominación romana en el siglo I d.C. La sociedad estaba dividida y había grupos marginados como enfermos, mujeres y pobres. Jesús se puso del lado de los excluidos y les mostró que Dios los ama, lo que chocaba con las autoridades religiosas. A pesar de las amenazas, Jesús no cambió su mensaje de compasión.
Jesús vivió en Palestina bajo dominación romana en el siglo I d.C. La sociedad estaba dividida, con los ricos y poderosos oprimiendo a los pobres a través de impuestos y normas religiosas. Jesús se puso del lado de los marginados, compartiendo con ellos y dándoles esperanza. Predicó que Dios los ama a todos por igual, desafiando a las autoridades religiosas. Murió defendiendo esta visión de un Dios compasivo.
El documento describe el contexto histórico y social en el que vivió Jesús en Palestina bajo dominación romana. Había una compleja estructura de poder con gobernantes locales y grupos religiosos dominantes como los fariseos y saduceos. La mayoría de la gente común, como campesinos, mendigos, enfermos y mujeres, sufrían opresión y falta de derechos. Jesús predicó en medio de esta sociedad anunciando el Reino de Dios.
El documento resume el contexto histórico y social de Palestina durante el tiempo de Jesús, incluyendo los gobernantes romanos y judíos, el sistema tributario, las clases sociales dominantes y marginadas, y las leyes de pureza que regulaban la vida cotidiana. También presenta un breve resumen sobre el origen y estructura del Nuevo Testamento, mencionando los cuatro evangelios y las comunidades que transmitieron y organizaron los recuerdos de Jesús.
Palestina en tiempos de Jesús era una provincia del Imperio Romano dividida en siete administraciones. Los palestinos estaban obligados a pagar impuestos a Roma pero también se beneficiaban de las obras públicas romanas. La sociedad palestina estaba dividida en clases y existían diversos grupos religiosos como fariseos, saduceos y esenios. El gobernador romano Poncio Pilato y el Sanedrín judío ejercían el poder político en la región.
El Sumo Sacerdote era el representante máximo del Templo y presidente del Sanedrín. Los zelotas eran un movimiento extremista que organizaba revueltas contra los romanos aprovechando reuniones masivas. Las mujeres dependían totalmente de su padre hasta los 12 años de edad. Los grupos religiosos con los que interactuó Jesús incluyeron a los sumos sacerdotes, fariseos, saduceos y zelotas.
Este documento resume el contexto histórico y social en el que vivió Jesús. Palestina estaba bajo dominio del Imperio Romano, que imponía altos impuestos. La sociedad judía estaba dividida en grupos dominantes como los fariseos y saduceos que colaboraban con Roma, y grupos marginados como mujeres, niños, enfermos y pobres. La ley judía incluía estrictas reglas de pureza que oprimían a los más vulnerables. Jesús desafió esta situación al asociarse con los marginados y sanar en sá
El documento describe la sociedad y religión en la época de Jesús en Jerusalén. Había diferentes grupos religiosos como los fariseos, saduceos, esenios y zelotas, cada uno con sus propias creencias. La mayoría de la gente común, como campesinos, enfermos y mujeres, eran despreciados y tenían pocos derechos. Había cientos de reglas religiosas estrictas sobre la pureza que eran difíciles de seguir para los pobres.
Iluminada Masonería Sionista
LES COMPARTO UN TRABAJO QUE ME PARECIO INTERESANTE PARA ENTENDER ALGUNAS COSAS BASICAS que explican como funciona este mundo, Y QUE CONFIRMA LO QUE VENGO MANIFESTANDO HACE YA 8 AÑOS y he anticipado en varias ocasiones en este BLOG
Iluminada Masonería Sionista - Monografias.com
Iluminada Masonería Sionista
Enviado por Tres Car
Partes: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
Agiotaje información chantaje
Infiltración templarios
Fieles e infieles. Iluminados y mafia
La persecución religiosa. La reforma, divide y reina
La Revolución Francesa y el entierro de las monarquías, illuminaten
La Revolución de octubre
Libertad de prensa y democracia
Los protocolos de los sabios de Sión, la búsqueda del poder y la tierra prometida
Guerras mundiales - nazismo - paradójica. Cohabitación capitalismo con comunismo
Dinero, fuente de poder
El Club Bilderberg
Teatro y cine
La juventud, columna vertebral
Anexo
Iluminada Masonería Sionista
https://ateinaes.blogspot.com/2020/01/iluminada-masoneria-sionista.html
Las tres sectas principales del judaísmo en la época de Jesús eran los fariseos, los saduceos y los escribas o maestros de la ley. Los fariseos creían en la resurrección y vida después de la muerte, mientras que los saduceos no creían en ninguna de esas cosas. Los maestros de la ley estudiaban y enseñaban la ley del Antiguo Testamento, pero muchos no reconocieron a Jesús como el hijo de Dios.
Este documento describe el contexto histórico, político, social y religioso de Palestina y el Imperio Romano durante el tiempo de Jesús. Palestina estaba bajo dominio del Imperio Romano y gobernada por procuradores. La sociedad estaba dividida entre ricos, clases medias y esclavos. Existían varios grupos religiosos como fariseos, saduceos, zelotes y esenios. Jesús predicó en este contexto desafiando a las autoridades religiosas y ofreciendo un mensaje de esperanza.
El documento describe la sociedad y religión en la Jerusalén del tiempo de Jesús. Resumiendo, el Templo era el centro político, económico y religioso, gobernado por el Sumo Sacerdote. La sociedad estaba dividida entre los fariseos, saduceos, esenios y zelotes. Muchos vivían en la pobreza y eran considerados impuros, incluyendo enfermos, mujeres, niños y pecadores. La ley religiosa era muy estricta y compleja, y los pecados se veían como una fatalidad más que algo que p
1) El documento describe la historia del pueblo judío desde su origen en Mesopotamia hasta su asentamiento en Palestina y el desarrollo del mesianismo. 2) Explica las diferentes corrientes dentro del judaísmo como los fariseos, saduceos y esenios y cómo influyeron en Jesús de Nazaret. 3) Resalta que la Iglesia se expandió durante la Pax Romana y cómo fue institucionalizándose a través de figuras como San Pablo, los padres de la Iglesia y Santo Tomás de Aquino.
El documento resume el contexto sociopolítico de Palestina en tiempos de Jesús. Palestina estaba dividida en varias demarcaciones políticas bajo control romano, aunque las formas de gobierno variaron. El Sumo Sacerdote gobernaba a los judíos de Palestina y el extranjero desde Jerusalén con el Sanedrín, pero Herodes y los romanos influían en su nombramiento. Otros grupos religiosos como los fariseos, esenios y saduceos interpretaban la ley de diferentes formas.
1. El tiempo de Jesús
Conc. Vaticano II:
“Se indagará lo que el autor sagrado dice e
intenta decir, según su tiempo y cultura...
Hay que tener muy en cuenta los modos de
pensar… que se tenían entonces en el trato
mutuo de los hombres …”
(Dei Verbum, 12)
Conociendo el marco histórico en el que vivió
Jesús, entenderemos mejor su mensaje…
3. Palestina está bajo
dominación romana
desde el año 63 a. C.
(Pompeyo).
Forman un Estado teocrático, semi independiente,
pero con ocupación militar y
pesadas cargas tributarias.
Diplomáticamente Roma
permite que sobreviva la autoridad local:
deja sobrevivir el culto del templo, la autoridad del
sumo sacerdote y el sanedrín,
exime a los judíos del servicio militar y
del culto a la imagen del emperador…
4. Herodes el Grande, rey de
Galilea, Samaría, Judea e
Idumea (40-4 a.C.)
Herodes Antipas, rey de Galilea
y Perea (4 a.C.-39 d.C.)
Arquelao, Tetrarca de Judea,
Idumea y Samaria (4 a.C. - 6
d.C.)
Pilato, Gobernador
romano, de Judea,
perteneciente a Siria (26-36 d.C.)
Caifás, Sumo Sacerdote
(18-37 d.C.)
Gobernantes locales:
Jesús nace entre el 5 al 6 a.C.
5. Todos pagaban fuertes
impuestos a Roma:
alrededor del 25%
de toda producción
o negocio
Además pagaban
otro 10% al
Templo de Jerusalén,
sede del gobierno local.
Los cobradores de impuestos,
odiados por el pueblo,
eran acompañados
por soldados romanos
Solían cobrar de más…
Impuestos
6. Centro religioso de culto y oración
Sede del poder legislativo (Sanedrín)
Sede del poder judicial (Juicios y condenas,
inclusive la pena de muerte)
Sede del poder ejecutivo (Sumo Sacerdote)
Banco Central: guardaba, acuñaba y cambiaba
monedas
Mercadeo y matadero de animales
Cuartel de la policía regional
A un costado estaba
el cuartel general
del ejército romano
El templo de Jerusalén era:
7. Grupos dominantes
Fariseos: Clase media, generalmente
artesanos, austeros y piadosos,
obsesionados con la pureza ritual,
fanáticos cumplidores de la Ley,
tolerantes con el poder romano.
Eran el eje de la teocracia reinante.
Saduceos: aristócratas, opuestos a los fariseos: negaban
la resurrección. Sólo aceptaban el Pentateuco.
Formaban el partido de los terratenientes.
Colaboraban con los romanos.
Sacerdotes de Jerusalén: constituían
una aristocracia, cerrada en sí misma,
enormemente enriquecida, aliada de Roma.
8. Bancadas compuestas por
“partidos” opuestos entre sí,
principalmente:
► fariseos
► saduceos
Era como su Congreso,
formado por 70 miembros
El Sanedrín
El cargo de Sumo Sacerdote era comprado a
Roma: jefe religioso, pero también jefe del
ejecutivo, del legislativo y del judicial,
además de la emisión-cambio de monedas,
cobro de impuestos, venta de animales…
9. Otros grupos
Esenios: Monjes muy austeros,
separados de la impiedad del mundo y
del Templo, cumplidores fanáticos de
la Ley.
Zelotas: Nacionalistas radicales,
mezclados entre la gente, enemigos
violentos de los romanos. Esperaban un Mesías guerrero.
Campesinos: Muy pobres,
abrumados por los impuestos
Mendigos: Muchos eran campesinos que
por los impuestos habían perdido su tierra.
Impuros: Leprosos y todo enfermo
contagioso o con sangre
Extranjeros: Siempre odiados…
10. Existían alrededor de 600
mandamientos, entre
prohibiciones y mandatos.
Sólo los instruidos podían llegar
a conocerlas.
El pueblo común ni siquiera
llegaba a conocerlas todas.
Ciertos trabajos les impedía a
los pobres ser “puros”.
Los pecadores
Eran personas, generalmente pobres, que tenían en
común el estigma de haber transgredido alguna de las
numerosas normas de pureza.
11. "En la práctica, no había solución para el pecador.
Teóricamente, la prostitutas podía purificarse mediante
un complicado proceso de arrepentimiento,
purificación ritual y expiación. Pero esto costaba
dinero, y sus mal adquiridas ganancias no podían
emplearse para este fin. Su dinero era sucio e impuro.
Con respecto al recaudador de impuestos, se suponía
que debía abandonar su profesión y restituir todo lo
que había defraudado, más una quinta parte. Los
ignorantes debían someterse a un largo proceso de
formación antes de que pudiera estarse seguro de que
ya estaban 'limpios'. Ser pecador era, por
consiguiente, cuestión de fatalidad. Uno había sido
predestinado a ser inferior por el destino o por
voluntad de Dios. En este sentido, los pecadores eran
cautivos o prisioneros.“ Albert Nolan
12. Eran excluidos de la vida social al punto de no
poder asistir a la sinagoga.
Para muchos “pecadores” era imposible
escapar a su condición, pues si bien podían
purificarse mediante el arrepentimiento
y sacrificios de expiación,
ello significaba
un desembolso
de dinero, que
casi nunca tenían.
Y si lo tenían, era impuro,
y no lo podían utilizar.
Estaban condenados
sin remedio
a la exclusión social.
13. Puesto que
era Dios
quien castigaba
sus pecados,
las curaciones eran miradas
como contrarias a
la voluntad divina.
Muy despreciados,
pues eran mirados como
malditos de Dios…
Los enfermos
crónicos
14. Eran despreciados los que
no podían practicar el descanso sabático,
ni las normas de pureza legal:
Oficios despreciados
Eran especialmente despreciados
los pastores, los curtidores de pieles,
las prostitutas y todo oficio sucio.
ciegos, minúsválidos, paralíticos,
epilépticos, sordomudos...
15. Las mujeres no eran
estimadas en nada
Trato a mujeres
No podían elegir con
quién casarse
No podían tener bienes
No debían hablar con nadie en la calle
No podían estudiar
No entraban en la sinagoga
Sus rezos no servían para nada
Los maridos se podían divorciar de ellas
por cualquier motivo.
16. Podían ser maltratados
y aun vendidos…
Los niños no eran nada,
pues no conocían la Ley.
Trato a los niños
Sólo tenían
derechos
cuando cumplían
los doce años
y medio.
17. Estaba prohibido curar a un enfermo.
O sacar a alguien
de un pozo…
En sábado no se podía realizar
ningún tipo de trabajo.
No se podía cocinar,
ni siquiera arrancar espigas .
Hasta contaban los pasos que daban.
Guarda del sábado
Ello era considerado
una ofensa grave
contra Yavé.
18. Para poder presentarse ante Dios
después de un contacto impuro,
necesitaban realizar
lavatorios con gestos y rezos en hebreo,
idioma oficial casi desconocido por el pueblo.
Pensaban que quedaban impuros
- si tocaban a un difunto,
- o a un leproso
- o a una mujer con la regla,
- o entraban en la casa de un pagano…
Purezas legales
Los enfermos y los pobres eran pecadores.
Por eso manchaba el contacto con ellos.
19. Jesús nació, vivió y murió en este complejo entramado
social de Palestina.
En esta sociedad predicó y anunció que el Reino de
Dios estaba cerca.
Ante los conflictos y realidades de su tiempo
Jesús no pasó de largo.
En esa
sociedad
concreta y real
presentó un
nuevo rostro
de Dios.
20. Jesús
tomó
partido.
Se jugó la vida,
y se puso del lado
de los excluidos.
Comió con ellos,
conoció sus necesidades,
les dio esperanzas...
21. Dios los quiere
y los prefiere.
Les hizo ver que no eran despreciados,
ni castigados por Dios…
Por eso su actitud firme y heroica
de consolar y atender con cariño
a todos los que aquella sociedad despreciaba,
según decían, en nombre de Dios.
¡Ése no era
su Dios!
La Buena Nueva que les da es que:
22. Las autoridades intentaron
por todos los medios que
Jesús cambiara
de actitud y de predicación.
Hay que conocer bien las circunstancias
históricas de Jesús para entender lo
serio de su lucha a contracorriente en
defensa de la vida y del Dios de la Vida.
Pero ni amenazas,
ni torturas,
ni la muerte misma,
le hicieron
cambiar de actitud.
23. Lo que hoy margina
y excluye de la vida
ya no se llama
"pecado" sino
"mercado“,
acumulación
de capitales.
¿Cómo les damos
hoy la Buena
Nueva de Jesús
a los millones de excluidos
por este sistema de muerte?
2.000.000.000
de personas
sufren
gravemente
desprecios y
miserias…
24. ¿Cómo es
hoy
el grito
de los
Excluidos?
¿Cómo respondemos a
ese grito los que
decimos creer en Jesús?