El documento resume las profecías del libro de Daniel sobre los imperios de Medo-Persia, Grecia y Roma, así como la identificación de los "reyes del norte y del sur" como las dinastías seléucida y ptolemaica en Siria y Egipto. También describe cómo la profecía se refiere a Roma imperial y papal, culminando en los eventos del tiempo del fin y la segunda venida de Cristo.

1. Lección 12

3. Persia. Daniel 11:1-2.
Grecia. Daniel 11:3-4.
Ptolomeos y seléucidas. Daniel 11:5-14.
Roma imperial. Daniel 11:15-28.
Roma papal. Daniel 11:29-39.
El tiempo del fin. Daniel 11:40-45.
1ª visión 2ª visión 3ª visión
Medo-Persia 7:5 8:3-4 11:2
Grecia (Alejandro Magno)
7:6
8:5-7 11:3
División de Grecia 8:8 11:4-14
Roma imperial 7:7 8:9-11 11:15-28
Roma papal 7:8 8:12 11:29-39
Tiempo del fin 7:13-14 8:13-14 11:40-45
Segunda Venida 7:27 8:25 12:1-3
Entre el primer año
de Belsasar y el tercer
año de Ciro, Daniel
recibió tres grandes
visiones.
Cada visión da más
detalles que la
anterior, y muestra la
experiencia del
pueblo de Dios en
cada momento de la
historia.
La relación entre las distintas visiones nos ayuda a entender
mejor el esbozo histórico que hallamos en Daniel 11.

4. Después de mostrar a Daniel cómo Dios estaba
interviniendo directamente en ese momento
histórico (10:13, 20; 11:1), Gabriel comienza a
explicarle lo que habría de acontecer después.
Los tres reyes persas que siguieron a Ciro
fueron Cambises, Esmerdis y Darío. El cuarto,
Jerjes (el rey Asuero del libro de Esdras y
Esther).
Darío intentó invadir Grecia, pero fue derrotado
en Maratón. Jerjes consiguió llegar a Atenas,
aunque finalmente fue también derrotado.
La forma en que estos reyes es presentada nos
recuerda a las profecías de Amós, donde Dios
perdona tres pecados de un reino, pero éste
queda sentenciado por un cuarto pecado.
Cambises
Jerjes
Darío Esmerdis

5. El ataque de Jerjes obligó a los estados helénicos a
unificarse para hacerle frente. A partir de ese
momento, Grecia comenzó a ser una nación fuerte
que, 150 años después, acabaría con Persia.
Filipo de Macedonia unificó en un solo imperio
Grecia y Macedonia. Su hijo, Alejandro Magno, se
lanzó a la conquista de Persia en 334 a.C. A su
muerte, en 323 a.C., ya había conquistado todo el
imperio Persa.
Su imperio fue dividido en cuatro grandes reinos:
el Imperio seléucida, el Egipto Ptolemaico, el
Reino grecobactriano (Casandro) y el Reino
indogriego (Lisímaco).
Todo esto fue predicho por Dios con siglos de
antelación. Él está al control de la historia.
Casandro
Lisímaco
Seleuco
Ptolomeo

6. El rey del norte y el rey del sur representan a los distintos reyes y reinos que se
sucederían en la historia hasta el tiempo del fin. Por lo tanto, su identidad varía
según se desarrollan los acontecimientos.
Inicialmente, el rey del sur identifica a la dinastía
de reyes ptolomeos (Egipto), y el rey del norte a
la dinastía de reyes seléucidas (Siria). En medio
del territorio de estos dos reyes está Palestina,
sede del pueblo de Dios.
El intento de helenización de
Israel por parte de Antíoco
IV Epífanes provocó la
rebelión de los macabeos, y
el tratado de ayuda mutua
entre Israel y Roma. Antíoco IV
Imperio seléucida
Imperio ptolomaico
Palestina

7. “Las fuerzas enemigas serán barridas delante de él como
con inundación de aguas; serán del todo destruidos, junto
con el príncipe del pacto” (Daniel 11:22)
Se hace referencia a varios momentos del imperio romano relacionados con Jesús:
“uno que hará pasar
un cobrador de
tributos” (v. 20).
Augusto César, cuyo
censo motivó el
desplazamiento de
José a Belén.
“un hombre
despreciable” (v.
21). Tiberio, bajo
cuyo reinado fue
crucificado Jesús.
“serán del todo
destruidos, junto
con el príncipe del
pacto” (v. 22). En el
año 70 d.C. Israel
deja de existir como
nación.
Daniel 11:27-28 representa el auge de la iglesia a partir de Constantino. Pero la
transición del poder de la Roma pagana a la papal no llegaría hasta 538 d.C.
“porque el plazo aún no habrá llegado”.

8. ROMA PAPAL
El rey del norte cambia su naturaleza, representando a
un poder político-religioso: el “cuerno pequeño” que
quiere ocupar el lugar de Dios (11:36; 7:25; 8:12).
La profanación del santuario, el continuo
quitado y la abominación desoladora
(11:31; 8:11) se cumplen, además de en la
actividad de Roma imperial, en el ataque al
Santuario Celestial de la Roma papal
(Mateo 24:3, 15; Lucas 21:7, 20).
El ataque contra el pueblo de Dios
“hasta el tiempo determinado” (v.
35) corresponde a la persecución
de 3 ½ años, entre 538 y 1798.
Algunos fieles murieron (v. 33),
otros fueron ayudados y
prosperaron (v. 34).

9. (Daniel 11:32)

10. El tiempo del fin (v. 40 BJ) comienza en 1798, cuando
Francia ataca al papado, despojándolo temporalmente
de su poder político. En Apocalipsis 11:8, Francia es
identificada con Egipto, un poder ateo.
Una vez que su herida es restaurada (Ap. 12:17; 13:3), el
rey del norte ataca al remanente, identificado como la
“tierra gloriosa” (v. 41), Sión (Ap. 14:1).
Durante la predicación del triple mensaje (Ap.
14:6-12), muchos se unirán al pueblo remanente
(Edom, Moab, Amón, v. 41).
En los últimos momentos, se aliará con sus enemigos
en una triple alianza (v. 43; Ap. 16:13). Cuando junte
a mucha gente (mares) para atacar al remanente,
será al fin destruido por la Segunda Venida de Jesús
(v. 45; Ap. 16:15-21).

11. “Se ha cumplido todo lo que Dios ha
especificado en la historia profética, y se
cumplirá todo lo que aún deba cumplirse.
Daniel, el profeta de Dios, permanece firme en
su lugar. Juan también lo está.
En el Apocalipsis, el León de la tribu de Judá
ha abierto el libro de Daniel a los estudiosos de
la profecía, y así es como Daniel permanece
firme en su sitio. Da su testimonio, el cual le
fue revelado por Dios por medio de visiones de
los grandes y solemnes acontecimientos que
debemos reconocer en este momento cuando
estamos en el mismo umbral de su
cumplimiento”
E.G.W. (Mensajes selectos, tomo 2, pg. 124)

12. Te invitamos a bajar
y estudiar cada una
de las 13 lecciones de
esta serie:
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Libro del
PROFETA
DANIEL