para leer

1. ESTUDIO BIBLICO
EL ANTICRISTO
BASE BIBLICA: CAP. 7 Y 8 DE DANIEL Y CAP. 13 DE APOCALIPSIS
I. La visión de las cuatro bestias (7)
En la Biblia el mar tempestuoso es un cuadro de las naciones gentiles (Ap 17.15; Is
17.12). Aquí es el Mar Grande o el Mediterráneo, y todos los imperios mencionados en esta
visión estaban a orillas de ese mar. Daniel vio cuatro bestias y el ángel le explicó su
significado. Cada bestia representaba un reino (v. 17).
A. El león con alas (v. 4).
Aquí tenemos a Babilonia, la cual corresponde a la cabeza de oro en el sueño de
Nabucodonosor de la gran imagen (2.36–38). El león alado era una imagen favorita en
Babilonia; se puede ver estas figuras en cualquier museo que exhibe piezas sobre Babilonia.
El animal que se yergue como hombre nos recuerda la experiencia humillante de
Nabucodonosor en 4.27–37. Babilonia aún reinaba en el mundo en ese tiempo, pero en
unos pocos años (como lo explica el cap. 5), el imperio caería. Así esto nos lleva a la
siguiente bestia.
B. El oso con las costillas (v. 5).
Aquí tenemos al Imperio Medo-Persa, al cual no se conoce por su agilidad ni su
destreza, sino por su fuerza bruta, como la de un oso. Las tres costillas describen a los tres
imperios ya derrotados (Egipto, Babilonia, Libia); y el hecho de que «se alzaba de un
costado más que del otro» indica que una mitad del imperio (la mitad persa) era más fuerte
y más honorable (más alta) que la otra mitad (los medos). El Imperio Medo-Persa conquistó
Babilonia en el 539 a.C., pero su imperio duró sólo doscientos años.
C. El leopardo alado con cuatro cabezas (v. 6).
Sin duda, este es Grecia, dirigida por Alejandro Magno, quien ágilmente conquistó el
mundo, derrotando a los persas alrededor del 331 a.C. Pero el gran general murió en el 323
y su vasto imperio se dividió en cuatro partes (y por esto las cuatro cabezas). Cuatro de sus
principales generales tomó cada uno una parte del reino y gobernó como su monarca.
D. La bestia terrible (vv. 7–8,17–27).
Esta bestia dejó atónito a Daniel, porque nada en ella había aparecido en ninguna de las
revelaciones anteriores. Parece claro que tenemos aquí al Imperio Romano,
correspondiendo al hierro en la imagen de Nabucodonosor. Pero el cuadro parece ir más
allá de la historia y a los «postreros días», porque vemos diez cuernos en la bestia y esto es
similar a los diez dedos de los pies en la imagen del capítulo 2, el Imperio Romano que
resurge en los últimos días. Los versículos 8 y 20 nos hablan del «cuerno [gobernante]
pequeño» que aparecerá y derrotará a tres de los diez reinos representados por los diez
cuernos y los diez dedos de los pies. Este cuerno pequeño se convertirá en un gobernante

2. Cont…
Mundial, el anticristo. Su boca hablará grandes cosas y perseguirá a los santos (judíos y
gentiles creyentes durante el período de la tribulación) durante tres años y medio (v. 25:
tiempo, y tiempos, y medio tiempo). Esta es la última mitad del período de la tribulación, la
«septuagésima semana», acerca de la cual Daniel nos hablará en el capítulo 9. De acuerdo a
los versículos 11–12 los tres reinos anteriores (Babilonia, Media y Persia, y Grecia) los
«tragarán» e incluirán en este gran imperio mundial, pero al final, se juzgará al anticristo y
morirá. Léase Apocalipsis 13.1–2, donde Juan describe a la bestia (anticristo) y usa las
mismas bestias que hallamos en Daniel 7. Pero nótese que el orden es a la inversa. Esto se
debe a que Daniel miraba hacia adelante, en tanto que Juan miraba en retrospectiva.
E. El juicio (vv. 9–14,26–28).
Daniel debe haberse quedado pasmado al ver a un hombre en el cielo. Vio a Jesucristo,
el glorioso Hijo del Hombre. Por supuesto, Dios no podía permitir que la bestia controlara
el mundo. Enviará a su Hijo a juzgar la bestia y a destruir su reino, y entonces establecerá
su glorioso Reino, con los santos de Dios reinando con Él.
Esta visión complementa y suplementa la del capítulo 2. Allí tenemos el punto de vista
del hombre acerca de las naciones (metales preciosos) y aquí tenemos el punto de vista de
Dios (bestias feroces). Véase el Salmo 49.12.
II. La visión del carnero y del macho cabrío (8)
Esta visión es en realidad una ampliación de 7.6, explicando cómo Grecia conquistará a
los medo-persas. Volvemos en el capítulo 8 al lenguaje hebreo (hasta el final del libro;
desde 2.4 ha estado en caldeo). El capítulo 8 sucede dos años después del capítulo 7 y
describe los reinos que seguirán a Babilonia después de su caída. Dios llevó a Daniel en
una visión a la capital de Persia, el palacio en Susa (véase Neh 1.1). ¿Por qué Susa? Porque
Persia sería el próximo imperio.
El carnero (vv. 3–4) representa al Imperio Medo-Persa en sus conquistas (v. 20); el
emblema de Persia era un carnero. En el momento preciso cuando el carnero acababa de
«empujar», el macho cabrío apareció del oeste (v. 5) y saltó ágilmente al lugar donde el
carnero había estado. Este carnero tenía dos cuernos, uno más alto que el otro,
simbolizando a los medos y los persas, siendo los persas los más fuertes. El macho cabrío
tenía un gran cuerno: Alejandro Magno. Ahora, el macho cabrío atacó al carnero, quebró
los dos cuernos y llegó a ser muy grande (vv. 7–8). Esto representa la victoria de Grecia
sobre el Imperio Medo-Persa. Pero entonces vemos al gran cuerno roto (la muerte de
Alejandro) y cuatro cuernos ocupando su lugar (los cuatro generales que se dividieron el
reino y lo gobernaron).
Sin embargo, aquí viene el «cuerno pequeño» de nuevo. Hallamos a un «cuerno
pequeño» en 7.8 y ahora vemos a otro. El «cuerno pequeño» de 7.8 representaba al
anticristo, el gobernante mundial del imperio mundial final antes de la venida de Cristo a la
tierra. Pero este «cuerno pequeño» en 8.9 sale de una de las cuatro divisiones del reino de
Alejandro. De modo que este no es el anticristo de los «últimos días», aun cuando tiene una
relación definitiva con él. Este «cuerno pequeño» conquista a las naciones al sur y al

3. oriente (Egipto, Persia) y luego invade Palestina («la tierra gloriosa»). No sólo ataca a los
judíos políticamente, sino también religiosamente; porque trata de destruir su fe (v. 10)
haciendo cesar los sacrificios en el templo (vv. 11–12). El versículo 13 nos dice que
establecerá la «abominación desoladora» en el templo y profanará el templo durante dos
mil trescientos días.
¿Quién es este hombre? La historia lo menciona: Antíoco Epífanes, un líder perverso
que salió de Siria, una de las cuatro divisiones del imperio de Alejandro. Invadió Palestina
y erigió una estatua a Júpiter en el templo. Incluso llegó a sacrificar un cerdo en el altar
judío y a rociar su sangre en los atrios. Imagínese cómo se sentiría el judío ortodoxo
respecto a esto. La historia nos dice que el templo quedó desolado hasta el 25 de diciembre
de 165 a.C., cuando el patriota judío Judas Macabeo rededicó y purificó el templo. El
número total de días entre la profanación y la dedicación fue de dos mil trescientos.
Pero esto no agota el significado de la visión. En los versículos 17–26 el ángel
intérprete aclara que la visión llega hasta el tiempo del fin, los años finales de la historia
judía. Antíoco Epífanes es sólo una ilustración, un bocado de prueba del hombre de pecado,
el anticristo, el «cuerno pequeño» de 7.8. El versículo 23 lo llama «rey altivo de rostro».
Este hombre hará un acuerdo para proteger siete años a los judíos (9.27), pero a mediados
de ese período romperá su promesa, invadirá Palestina y se declarará dictador. Véanse los
versículos 24–25, 2 Tesalonicenses 2.1–12 y Apocalipsis 13. Quitará los sacrificios diarios
del templo, erigirá su propia imagen (esta es «la abominación desoladora» de Mt 24.15) y
obligará al mundo a adorarle y a obedecerle. El versículo 25 nos dice que usará de
sagacidad y mentiras para lograr sus propósitos. Incluso se levantará contra Cristo, el
Príncipe de príncipes. Pero será una batalla perdida. Será quebrantado «sin mano» (véase
2.34), derrotado en la batalla del Armagedón (Ap 19). No sorprende que Daniel quedara
atónito. Y así debemos estar nosotros al considerar las asombrosas profecías de la Palabra
de Dios.
I. El anticristo: La bestia del mar (13.1–10)
El versículo 1 puede leerse: «Y él [Satanás, 12.17] se paró sobre la arena del mar». El
mar simboliza a las naciones (17.15), así como también la arena del mar (20.8). Satanás
llama a su «superhombre» de las naciones y revela su verdadero carácter al mundo. Hasta
ahora el anticristo ha estado operando pacíficamente como amigo de Israel. Hizo un pacto
con los judíos tres años y medio antes (Dn 9.27), prometiéndoles protección de la
federación europea que controla. Pero ahora se revelará el verdadero carácter de este
gobernante mundial. (Véase 17.10–12 respecto a las cabezas, cuernos y diademas.)
Se usan tres animales para describir a la bestia, lo cual se asemeja a la profecía de
Daniel 7. Por favor, lea el capítulo con cuidado. Las cuatro bestias ilustran cuatro imperios
sucesivos: babilónico (el león), medo-persa (el oso), griego (el leopardo) y el reino del
anticristo (la terrible cuarta bestia espantosa). El «cuerno pequeño» de Daniel 7.8 es la
bestia de Apocalipsis 13, el anticristo. Nótese que Juan vio los animales en orden inverso,
puesto que miraba hacia atrás; Daniel miraba hacia adelante. En otras palabras, el reino de
la bestia será una continuación de estos reinos, un resurgimiento del Imperio Romano.
¿Quién es la bestia? Los estudiosos de la Biblia difieren en su interpretación de los
símbolos en Apocalipsis 13 y 17. Es importante notar que tres veces se nos menciona sus
heridas (13.3, 12, 14). Esto pudiera sugerir que la bestia será matada y resucitada de entre
los muertos. En 11.7 y 17.8 se nos dice que la bestia asciende y sale del abismo, lo que sin

4. duda sugiere una resurrección. Algunos piensan que será Judas, resucitado de los muertos.
Tanto a la bestia como a Judas se les llama «el hijo de perdición» (Jn 17.12; 2 Ts 2.3); a
Judas se le llama «diablo» en Juan 6.70. Quien quiera que sea, la bestia es el superhombre
de Satanás, su cristo falso. El mundo entero admirará a la bestia y adorará a Satanás (v. 4),
algo que este siempre ha anhelado.
Hasta este momento la bestia ha sido la cabeza de la federación europea, trabajando en
íntima cooperación con la iglesia mundial (Ap 17). Pretenderá ser obediente a este apóstata
sistema religioso y lo usará para el avance de sus propias conquistas. Aproximadamente a
mediados de la tribulación Egipto y Rusia invadirán Palestina (Ez 37–38), obligando a la
bestia a proteger a los judíos. Cuando la bestia llegue a Israel, hallará que Dios ha derrotado
a Rusia; y decidirá conquistar a Israel. Es aquí donde destruirá la iglesia apóstata (la ramera
de Ap 17) y se levantará como gobernante y dios del mundo. Satanás le dará poder para
hacer maravillas; 2 Tesalonicenses 2 indica que Dios permitirá que venga sobre el mundo
incrédulo un «fuerte engaño». La gente no aceptará a Cristo, quien es la verdad, sino que
recibirá al anticristo, «la mentira». La bestia blasfemará contra la Iglesia en el cielo y
perseguirá al remanente judío creyente en la tierra. Como vimos en Apocalipsis 11, aquí
también matará a los dos testigos, cuyos cuerpos resucitarán de entre los muertos después
de tres días y medio.
II. El falso profeta: La bestia de la tierra (13.11–18)
Vemos una trinidad satánica (vv. 19–20). Satanás falsifica al Padre; la bestia es la
imitación del Hijo y Salvador; y el falso profeta falsifica al Espíritu. Esta segunda bestia
viene «de la tierra», lo que tal vez quiera decir Israel. A lo mejor es un judío. Hallamos en
Daniel 9.26 que el anticristo tendrá ciudadanía romana; pero, como Pablo, puede ser un
judío romano. Sin embargo, el anticristo necesitará un aliado que le ayude a ganar al
mundo. Este aliado será el falso profeta. Tiene «cuernos semejantes a los de un cordero», lo
que sugiere paz y amistad, pero no hay coronas (autoridad) en los cuernos. Satanás le da el
mismo poder que a la primera bestia, pero su tarea es glorificar a la bestia y lograr que el
mundo le siga y le adore. Léase en Daniel 3 una situación similar.
El falso profeta duplicará los milagros de los dos testigos al hacer que caiga fuego del
cielo (11.5; 13.13). Este hecho será el cumplimiento de la profecía de Pablo en 2
Tesalonicenses 2.9 y la profecía de Cristo en Mateo 24.24.
El falso profeta es el que ordena que se haga la imagen de la bestia. Esta es la
«abominación desoladora» que se halla en Mateo 24.15, Daniel 11.45 y 2 Tesalonicenses
2.4. En este tiempo la bestia hará que se levante esta imagen en el templo judío restaurado
en Jerusalén. ¡Esta imagen cobrará vida! Hablará y asombrará grandemente al mundo.
Tanto la bestia y su imagen hablarán «grandes palabras», y lanzarán blasfemias contra el
cielo.
La adoración mundial no es la única meta del falso profeta. También establecerá
controles económicos mundiales. Así como los 144.000 tienen en sus frentes la marca del
Padre (14.1), los seguidores de la bestia tendrán su marca en sus frentes o en sus manos
derechas. Esta marca les permitirá vender y comprar. Los que no siguen a la bestia y que no
tienen su marca (su nombre) sufrirán grandemente; véase 20.4. Satanás ahora tendrá lo que
siempre ha querido: el mundo le adorará y tendrá el control completo de todos los reinos
del mundo. La única «mosca en el ungüento» es que Cristo reina en el cielo y un día

5. establecerá su reino en la tierra. Satanás descargará su furia sobre los santos de Dios en la
tierra puesto que no puede tocar a Cristo y a los santos en el cielo.
Con los versículos 17–18 se ha especulado mucho: ¿cuál es el significado del número
de la bestia (666)? Es interesante notar que los primeros seis números romanos suman 666
(I = 1; V = 5; X = 10; L = 50; C = 100; y D = 500). Esto sugiere, por supuesto, el
resurgimiento del Imperio Romano, pero no nos dice nada respecto a la bestia. Tanto la
imagen de Nabucodonosor y el gigante Goliat se identifican con el número 6 (Dn 3.1; 1 S
17.4–7), indicando que la bestia será un «superhombre» a los ojos del mundo. Sabemos
que, tanto en hebreo como en griego, los números se indican con letras, como los números
romanos. El valor numérico de «Jesús» en griego es 888. Sin embargo, es fútil manipular
las letras y los números tratando de descubrir el nombre del gobernante mundial.
Seis es el número del hombre. El hombre fue creado en el sexto día y se le dio seis días
para que trabajara. El total de las horas del día es un múltiplo de seis (4 x 6 = 24); y
también el número de los meses (2 x 6 = 12) y el número de minutos (6 x 10 = 60). El AT
hebreo usa cuatro palabras diferentes para «hombre», y el NT griego usa dos, un total de
seis. Hay seis nombres diferentes tanto para la serpiente como para el león en el AT; ambos
símbolos de Satanás. La historia nos dice que el número «seis» se usaba en las religiones
secretas de misterio del Oriente. Parece, entonces, que el número del anticristo, «666»,
representa lo máximo a lo que el hombre puede llegar a ser separado de Cristo. Es el
«superhombre» de Satanás, su falso Cristo. Siete es el número de perfección y a esto
Satanás no puede llegar.1
1Wiersbe, Warren W., Bosquejos Expositivos de la Biblia, AT y NT, (Nashville, TN:
Editorial Caribe Inc.) 2000, c1995.