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El
“encubrimiento
del otro”
1492
En 1492, los nativos descubrieron que eran indios, descubrieron que
vivían en América, descubrieron que estaban desnudos.
Descubrieron que existía el pecado, descubrieron que debían obediencia
a un rey y una reina de otro mundo y a un dios de otro cielo, y que ese
dios había inventado la culpa y el vestido y había mandado que fuera
quemado vivo quien adorara al sol y a la luna y a la tierra y a la lluvia que
la moja.
(Galeano, Los hijos de los días)
¿Por qué
hablamos de
encubrir?
Según Enrique Dussel, filósofo argentino, los europeos
encubrieron:
Con esta expresión se quiere dar a entender lo siguiente:
los países colonizadores han utilizado términos muy
optimistas como descubrimiento, encuentro de dos
mundos, etc., para encubrir una realidad de muerte,
explotación y represión.
Es, siguiendo a Enrique Dussel, no descubrir al Otro, sino
encubrirlo con “lo mismo de Europa”. Dicho de otra manera,
Europa se descubre y se autolegitima sometiendo a los
Otros, inventándolos.
¿Quién es el
otro?
El Otro, el desconocido, el diferente. Para los
europeos de los siglos XV-XVI, el indígena es
simplemente diferente, y además, carece de
atributos culturales. Lo que el explorador
destaca como característico de estos nativos se
reduce al color de su piel y a su estatura,
diferente de la europea. No eran más que parte
del paisaje natural del Nuevo Mundo.
Ninguno tenía lengua, ley ni religión.
Se encontraron con otro mundo, pero no con
sus nativos, al Otro lo inventaron.
Diario de
Cristóbal
Colón..
“En fin, todo tomaban y daban de aquello que
tenían de buena voluntad. Mas me pareció que era
gente muy pobre de todo. Ellos andan todos
desnudos como su madre los parió, y también las
mujeres, aunque no mire de más, pero digo con
todo el respeto que si eran algo mozas. Y todos los
que yo vi eran todos mancebos, que ninguno vivía
de edad de más de 30 años. Muy bien hechos, de
muy hermosos cuerpos y muy buenas caras. Los
cabellos gruesos casi como sedas de cola de
caballos, y cortos. Los cabellos traen por encima de
las cejas, salvo unos pocos detrás que traen largos,
que jamás cortan”.
Lo diferente era sinónimo de ausencia, en el
Nuevo Mundo no existía nada, sino que todo
estaba por fundar: nuevos nombres, nuevas
creencias religiosas, nuevas costumbres. Y ésa
es precisamente la misión que Colón descubre
para sí: la asimilación de los indígenas (después
de todo, el intercambio de oro por religión era
justo desde su perspectiva) y la edificación del
Otro sobre los cimientos de sus preconcepciones.
¿Pero no existía nada?
¿Las civilizaciones americanas tenían
una lengua propia?
¿Tenían religión?
¿Tenían cultura?
ETNOCENTRISMO
Es un concepto creado por la Antropología (ciencia que analiza al
hombre en el contexto social y cultural del que forma parte) para
mencionar la tendencia que lleva a una persona o grupo social a
interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales.
Esta práctica está vinculada a la creencia de que la etnia (proviene
de un vocablo griego que significa pueblo o nación. Se trata de una
comunidad humana que comparte una afinidad cultural)propia y
sus prácticas culturales son superiores a la de otros grupos.
¿QUÉ SIGNIFICÓ EL NUEVO
MUNDO PARA EL MUNDO
CONOCIDO?
La irrupción europea transatlántica tuvo una
trascendencia formidable. En pocos años se tuvo
conocimiento de la dimensión planetaria, se posibilitaron
nuevas rutas y el contacto con la diversidad humana; se
potenció el comercio, la ciencia y la tecnología; y se
generaron las bases del despegue capitalista .
El acto de pisar tierra americana produjo una
espectacular cadena de acontecimientos que
transformó y dinamizó la sociedad humana. El
descubrimiento de oro y plata en el “nuevo
continente” desató un verdadero aluvión
colonizador. Centenares de expediciones y
millares de hombres fueron tras los pasos de los
pioneros para intentar el logro de fabulosas
fortunas.
¿QUÉ PASA AHORA?
¿EXISTEN COMUNIDADES INDÍGENAS EN AMÉRICA?
¿QUÉ LENGUA HABLAN?
¿AMÉRICA SIGUE SIENDO PARTE DE LA PERIFERIA DEL SISTEMA
MUNDO?
COMUNIDADES
INDÍGENAS HOY
AHORA VAMOS A ESCUCHAR UNA CANCIÓN,
CON ATENCIÓN…COMIENZA EN UNA LENGUA
PARA NOSOTROS DESCONOCIDA, EL
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1492.El encubrimiento del otro. Dussel. Octavo EBI

  • 2. En 1492, los nativos descubrieron que eran indios, descubrieron que vivían en América, descubrieron que estaban desnudos. Descubrieron que existía el pecado, descubrieron que debían obediencia a un rey y una reina de otro mundo y a un dios de otro cielo, y que ese dios había inventado la culpa y el vestido y había mandado que fuera quemado vivo quien adorara al sol y a la luna y a la tierra y a la lluvia que la moja. (Galeano, Los hijos de los días)
  • 3. ¿Por qué hablamos de encubrir? Según Enrique Dussel, filósofo argentino, los europeos encubrieron: Con esta expresión se quiere dar a entender lo siguiente: los países colonizadores han utilizado términos muy optimistas como descubrimiento, encuentro de dos mundos, etc., para encubrir una realidad de muerte, explotación y represión. Es, siguiendo a Enrique Dussel, no descubrir al Otro, sino encubrirlo con “lo mismo de Europa”. Dicho de otra manera, Europa se descubre y se autolegitima sometiendo a los Otros, inventándolos.
  • 4.
  • 5.
  • 6.
  • 7.
  • 8. ¿Quién es el otro? El Otro, el desconocido, el diferente. Para los europeos de los siglos XV-XVI, el indígena es simplemente diferente, y además, carece de atributos culturales. Lo que el explorador destaca como característico de estos nativos se reduce al color de su piel y a su estatura, diferente de la europea. No eran más que parte del paisaje natural del Nuevo Mundo. Ninguno tenía lengua, ley ni religión. Se encontraron con otro mundo, pero no con sus nativos, al Otro lo inventaron.
  • 9. Diario de Cristóbal Colón.. “En fin, todo tomaban y daban de aquello que tenían de buena voluntad. Mas me pareció que era gente muy pobre de todo. Ellos andan todos desnudos como su madre los parió, y también las mujeres, aunque no mire de más, pero digo con todo el respeto que si eran algo mozas. Y todos los que yo vi eran todos mancebos, que ninguno vivía de edad de más de 30 años. Muy bien hechos, de muy hermosos cuerpos y muy buenas caras. Los cabellos gruesos casi como sedas de cola de caballos, y cortos. Los cabellos traen por encima de las cejas, salvo unos pocos detrás que traen largos, que jamás cortan”.
  • 10.
  • 11. Lo diferente era sinónimo de ausencia, en el Nuevo Mundo no existía nada, sino que todo estaba por fundar: nuevos nombres, nuevas creencias religiosas, nuevas costumbres. Y ésa es precisamente la misión que Colón descubre para sí: la asimilación de los indígenas (después de todo, el intercambio de oro por religión era justo desde su perspectiva) y la edificación del Otro sobre los cimientos de sus preconcepciones.
  • 12. ¿Pero no existía nada? ¿Las civilizaciones americanas tenían una lengua propia? ¿Tenían religión? ¿Tenían cultura?
  • 13. ETNOCENTRISMO Es un concepto creado por la Antropología (ciencia que analiza al hombre en el contexto social y cultural del que forma parte) para mencionar la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propios parámetros culturales. Esta práctica está vinculada a la creencia de que la etnia (proviene de un vocablo griego que significa pueblo o nación. Se trata de una comunidad humana que comparte una afinidad cultural)propia y sus prácticas culturales son superiores a la de otros grupos.
  • 14. ¿QUÉ SIGNIFICÓ EL NUEVO MUNDO PARA EL MUNDO CONOCIDO? La irrupción europea transatlántica tuvo una trascendencia formidable. En pocos años se tuvo conocimiento de la dimensión planetaria, se posibilitaron nuevas rutas y el contacto con la diversidad humana; se potenció el comercio, la ciencia y la tecnología; y se generaron las bases del despegue capitalista .
  • 15.
  • 16. El acto de pisar tierra americana produjo una espectacular cadena de acontecimientos que transformó y dinamizó la sociedad humana. El descubrimiento de oro y plata en el “nuevo continente” desató un verdadero aluvión colonizador. Centenares de expediciones y millares de hombres fueron tras los pasos de los pioneros para intentar el logro de fabulosas fortunas.
  • 17.
  • 18.
  • 19. ¿QUÉ PASA AHORA? ¿EXISTEN COMUNIDADES INDÍGENAS EN AMÉRICA? ¿QUÉ LENGUA HABLAN? ¿AMÉRICA SIGUE SIENDO PARTE DE LA PERIFERIA DEL SISTEMA MUNDO?
  • 21.
  • 22. AHORA VAMOS A ESCUCHAR UNA CANCIÓN, CON ATENCIÓN…COMIENZA EN UNA LENGUA PARA NOSOTROS DESCONOCIDA, EL QUECHUA. https://www.youtube.com/watch?v=DkFJE8ZdeG8