El documento discute cómo Yahoshua el Mesías no vino a abolir la Ley sino a cumplirla. Explica que Yahoshua enseñó el verdadero significado y aplicación espiritual de la Ley, no contradiciéndola sino llevándola a un nivel más profundo. También aclara que aunque Yahoshua divergía de algunas tradiciones rabínicas, siempre cumplió fielmente los mandamientos de Dios.

1. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
Muchos han malinterpretado las
enseñanzas de Yahoshua el Mesías ,
creyendo que él vino a derogar la Ley
y los mandamientos del
Todopoderoso. Pero Él dijo con
claridad:
(Mateo 5:17) No penséis que he
venido para abolir la ley o los
profetas; no he venido para abolir,
sino para cumplir.
Yahoshua el Mesías jamás enseñó
nada en contra de la Ley del
Todopoderoso. Él fue perfecto y
justo, y vivió como el Todopoderoso
manda.
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Mateo 5: 17. “No piensen que yo vine para
anular la Torah o los Profetas. No he venido
a anular, sino a cumplir.18. En verdad les
digo que mientras no pasen el cielo y la tierra,
ni siquiera una yod ni una tilde pasará de la
Torah hasta que todo se haya cumplido.19.
“Por lo tanto, a cualquiera que quebrante el
más pequeño de estos mandamientos y así lo
enseñe a la gente, se le considerará el más
pequeño en el reino del Cielo. Pero a
cualquiera que los cumpla y los enseñe, a éste
lo considerarán grande en el reino del Cielo.
254 Sermon del Monte-Anula la Ley- SI o NO254 Sermon del Monte-Anula la Ley- SI o NO

2. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
¿Cuál es la Ley del Todopoderoso?
Es la instrucción de vida que el
Todopoderoso dio a Su Pueblo en el
Monte Sinaí, y está plasmada en los
primeros cinco libros: Génesis,
Éxodo, Levítico, Números y
Deuteronomio. En hebreo se le
llama: Toráh, que significa:
instrucción, también conocida como
“Pentateuco” vocablo griego, en
español. En el Reino de los Cielos se
hacen las cosas como el
Todopoderoso manda, pues Él es
Rey. Y la constitución del Reino es la
Toráh. En los Cielos no se ha
autorizado un plebiscito o referendo
para hacer reformas a la Ley. El
orden del Todopoderoso no ha
cambiado.
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Mateo 5: 17. “No piensen que yo vine para
anular la Torah o los Profetas. No he venido
a anular, sino a cumplir.18. En verdad les
digo que mientras no pasen el cielo y la tierra,
ni siquiera una yod ni una tilde pasará de la
Torah hasta que todo se haya cumplido.19.
“Por lo tanto, a cualquiera que quebrante el
más pequeño de estos mandamientos y así lo
enseñe a la gente, se le considerará el más
pequeño en el reino del Cielo. Pero a
cualquiera que los cumpla y los enseñe, a éste
lo considerarán grande en el reino del Cielo.
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3. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
Yahoshua el Mesías aclaró que él no vino a
“abolir” la Ley. Él cumplió la Toráh, poniendo
en práctica las normas del Reino del
Todopoderoso. No sólo la cumplió, sino que
enseñó la Toráh a sus seguidores.
Yahoshua el Mesías explicó que la Toráh no
ha perdido vigencia…
(Mateo 5:18-19) Porque en verdad os digo
que hasta que pasen el cielo y la tierra, no se
perderá ni la letra más pequeña ni una tilde
de la ley hasta que toda se cumpla.
Yahoshua el Mesías explicó que el éxito o
fracaso dentro del Reino del Todopoderoso
se mide en base al cumplimiento de las
ordenanzas del Todopoderoso (aunque la
entrada es por gracia y por fe).
(Mateo 5:19) Cualquiera, pues, que anule
uno solo de estos mandamientos, aun de los
más pequeños, y así lo enseñe a otros, será
llamado muy pequeño en el reino de los
cielos; pero cualquiera que los guarde y los
enseñe, éste será llamado grande en el reino
de los cielos.
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Mateo 5: 17. “No piensen que yo vine para
anular la Torah o los Profetas. No he venido
a anular, sino a cumplir.18. En verdad les
digo que mientras no pasen el cielo y la tierra,
ni siquiera una yod ni una tilde pasará de la
Torah hasta que todo se haya cumplido.19.
“Por lo tanto, a cualquiera que quebrante el
más pequeño de estos mandamientos y así lo
enseñe a la gente, se le considerará el más
pequeño en el reino del Cielo. Pero a
cualquiera que los cumpla y los enseñe, a éste
lo considerarán grande en el reino del Cielo.
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4. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
Muchos fariseos creían que Yahoshua el
Mesías estaba “anulando la Toráh”,
porque ni él ni sus discípulos seguían la
tradición rabínica. La confusión se dio
porque Yahoshua el Mesías no se
sometió a “la tradición de los hombres”.
Pero Yahoshua el Mesías aclaró que el
si cumplía la Toráh, pero divergía con los
otros rabinos en la interpretación y
aplicación. Los líderes judíos habían
puesto leyes extras a las que el
Todopoderoso había dado, tales como
lavamientos de manos y ciertas
prohibiciones en el día de reposo, las
cuales no estaban escritas en la Palabra
(Mateo 7:1-13). Yahoshua el Mesías no
siguió ciertas tradiciones religiosas
porque eran interpretaciones humanas,
no divinas—pero al Todopoderoso nunca
le falló.
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Mateo 5: 17. “No piensen que yo vine para
anular la Torah o los Profetas. No he venido
a anular, sino a cumplir.18. En verdad les
digo que mientras no pasen el cielo y la tierra,
ni siquiera una yod ni una tilde pasará de la
Torah hasta que todo se haya cumplido.19.
“Por lo tanto, a cualquiera que quebrante el
más pequeño de estos mandamientos y así lo
enseñe a la gente, se le considerará el más
pequeño en el reino del Cielo. Pero a
cualquiera que los cumpla y los enseñe, a éste
lo considerarán grande en el reino del Cielo.
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5. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
A continuación, Yahoshua el
Mesías presentó su perspectiva
sobre ciertos mandamientos,
yendo más allá de la letra de la ley
para presentar el “espíritu de la
Ley”…
Los rabinos decían que cuando
venga el Mesías, él revelará el
corazón de la Tora. Esto es
precisamente lo que hizo
Yahoshua el Mesías en la
siguiente sección del Sermón del
Monte:
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Según la tradición judía, se cree que cada
ley del Todopoderoso tiene dos lados:
1. El aspecto externo de la ley: es decir,
las palabras literales, que llevan a definir
lo que uno tiene que hacer o evitar
(= la letra de la Ley).
2. El aspecto interno: es decir, el
entendimiento espiritual, que refleja la
intención y lo que hay en el corazón del
Todopoderoso (= el espíritu de la Ley).
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6. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
HABEÍS OÍDO…PERO YO OS DIGO…
En esta sección, Yahoshua el Mesías hace
referencia a varios mandamientos de la
Toráh. Primero menciona el aspecto externo
(“Habéis oído…”), y luego comenta sobre el
aspecto interno de la ley (“…pero yo os
digo…”). A simple vista, parecería que está
contradiciendo la Ley, pero no es así.
Yahoshua el Mesías nos exhorta a ir más
allá de “la letra de la Ley”, para entender el
significado y aplicación espiritual.
1. Mandamiento:Habéis oído que se dijo a
los antepasados: "No asesinaras" y:
"Cualquiera que cometa homicidio será
culpable ante la corte."
Pero yo os digo que todo aquel que esté
enojado con su hermano será culpable ante
la corte; y cualquiera que diga: "Raca" (lit.
estúpido) a su hermano, será culpable
delante de la corte suprema; y cualquiera
que diga: "Idiota", será reo del infierno de
fuego
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“No asesinarás” (Éxodo 20:13;
Deu. 5:17; Num. 35:30-34)
(Mateo 5:21-22)
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7. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
Yahoshua el Mesías no contradijo la ley, sino
que fue más allá…a las intenciones del
corazón. Si uno se enoja o maldice al
prójimo, abre la puerta a la muerte. Él nos
enseña que no sólo debemos evitar caer en
asesinato, sino que debemos comenzar por
evitar que el odio entre al corazón.
Yahoshua el Mesías enseña que la solución
para el odio y el resentimiento no es dar
muerte, sino perdonar.
Curiosamente en este verso el Maestro
menciona ofrendas que deben llevarse al
altar.
Si queremos mantener una buena relación
con el Todopoderoso, debemos mantener un
corazón limpio también hacia el prójimo
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(Mateo 5:23-24) Por tanto, si estás
presentando tu ofrenda en el altar, y allí te
acuerdas que tu hermano tiene algo
contra ti, (24) deja tu ofrenda allí delante
del altar, y ve, reconcilia te primero con
tu hermano, y entonces ven y presenta tu
ofrenda.
(1 Juan 4:20-21).
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8. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
Yahoshua el Mesías no contradijo la ley, sino
que fue más allá…a las intenciones del
corazón. Si uno se enoja o maldice al
prójimo, abre la puerta a la muerte. Él nos
enseña que no sólo debemos evitar caer en
asesinato, sino que debemos comenzar por
evitar que el odio entre al corazón.
Yahoshua el Mesías enseña que la solución
para el odio y el resentimiento no es dar
muerte, sino perdonar.
Curiosamente en este verso el Maestro
menciona ofrendas que deben llevarse al
altar.
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(Mateo 5:23-24) Por tanto, si estás
presentando tu ofrenda en el altar, y allí te
acuerdas que tu hermano tiene algo
contra ti, (24) deja tu ofrenda allí delante
del altar, y ve, reconcilia te primero con
tu hermano, y entonces ven y presenta tu
ofrenda.
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9. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
2. Mandamiento: “No cometerás
adulterio”
El Maestro nos reta a ver la
intención del corazón, no sólo la
acción física. El adulterio
comienza en el alma, cuando uno
abre espacio a pensamientos
impuros. Si uno corta el pecado de
la codicia en el corazón, uno
podría frenar y evitar el adulterio
(Mateo 5:29-30; Santiago 1:14-15;
Hechos 8:22).
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(Exo. 20:14; Deut. 5:18; Lev.
20:10; Deu. 22:24; Prov. 6:32)
(Mateo 5:27-28) Habéis oído
que se dijo: "No cometerás
adulterio."
“Pero yo os digo que todo el que mire
a una mujer para codiciarla ya cometió
adulterio con ella en su corazón.”
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10. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
Respecto a la intencion del
corazon le remitimos s los versos
que parecen en la pantalla.
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(Mateo 5:29-30;
Santiago 1:14-15;
Hechos 8:22).
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11. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
3. También se dijo: "Cualquiera que
repudie a su mujer, que le dé carta de
divorcio."
En tiempos de Yahoshua el Mesías ,
las cortes religiosas daban
autorización para divorciarse por
cualquier motivo, no sólo por
infidelidad. Ellos se excusaban
diciendo que “estaba contemplado en
la ley”, pero ése no era el espíritu de
la Ley.
Más adelante en el libro de Mateo
leeremos cuando Yahoshua el
Mesías explica que el divorcio no era
parte del plan del Todopoderoso, sino
que es consecuencia del pecado del
hombre y la dureza del corazón del
hombre (Mateo 19:3-9).
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Carta de Divorcio
(Deu. 24:1-4)
(Mateo 5:31)
(Mateo 19:3-9).
(Mateo 5:32) Pero yo os digo que
todo el que se divorcia de su mujer, a
no ser por causa de infidelidad, la
hace cometer adulterio; y cualquiera
que se casa con una mujer divorciada,
comete adulterio.
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12. Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
4. Ley: “No jures en vano”
Pero yo os digo: no juréis de ninguna
manera; ni por el cielo, porque es el
trono del Todopoderoso; ni por la
tierra, porque es el estrado de sus
pies; ni por Jerusalén, porque es la
Ciudad del gran Rey. Ni jurarás por
tu cabeza, porque no puedes hacer
blanco o negro ni un solo cabello.
Antes bien, sea vuestro hablar: "Sí,
sí" o "No, no"; y lo que es más de
esto, procede del mal.
¿Por qué la gente siente la necesidad
de “jurar”? Tal vez porque no siempre
dicen la verdad, y deben afirmar que
en esta ocasión sí lo hacen. Lo
correcto es SIEMPRE hablar con la
verdad (Santiago 5:12).
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(Mateo 5:33-37) También habéis
oído que se dijo a los antepasados:
"No jurarás falsamente, sino que
cumplirás tus juramentos al
Todopoderoso "
(Lev. 19:11-12; Num. 30:2; Deu.
23:21-23)
(Santiago 5:12).
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13. (Eclesiastés 5:4-7) Cuando haces un
voto al Todopoderoso, no tardes en
cumplirlo, porque El no se deleita en
los necios. El voto que haces, cumple
lo. Es mejor que no hagas votos, a
que hagas votos y no los cumplas. No
permitas que tu boca te haga pecar, y
no digas delante del mensajero del
Todopoderoso que fue un error. ¿Por
qué ha de enojarse el Todopoderoso a
causa de tu voz y destruir la obra de
tus manos? Porque en los muchos
sueños y en las muchas palabras hay
vanidades; tú, sin embargo, teme al
Todopoderoso.
Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
En Eclesiastés encontramos también
lo que está en el corazón del Maestro
y lo que piensa de los juramentos…
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14. (Mateo 5:38) Habéis oído que
se dijo: "Ojo por ojo y diente
por diente."
(Levítico 19:18) No te
vengarás, ni guardarás
rencor a los hijos de tu
pueblo, sino amarás a tu
prójimo como a ti mismo.
Yo YahWeh.
(Lev. 24:19-22)
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5. Ley de Retribución
(Mateo 5:38) Habéis oído que se dijo:
"Ojo por ojo y diente por diente."
Algunos han tomado estos versículos
como una “licencia para la venganza”,
pero ese no es el espíritu de la Ley. La
Ley de la Retribución tiene como objetivo
la restitución, no la venganza. Cuando
alguien daña o pierde la propiedad de
otra persona, está obligado a restituir-la.
Las cortes de justicia eran las
encargadas de determinar la retribución
justa en caso de que el objeto exacto no
pudiera ser reemplazado. La Escritura
habla de justicia, pero no de justicia a
manos propias.
En el contexto de la Ley, la misma Toráh
aclara que no debemos vengarnos:
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15. (Mateo 5:39-42) Pero yo os digo: no
resistáis al que es malo; antes bien, a
cualquiera que te abofetee en la
mejilla derecha, vuelve le también la
otra. Y al que quiera ponerte pleito y
quitarte la túnica, déjale también la
capa. Y cualquiera que te obligue a ir
una milla, ve con él dos. Al que te
pida, dale; y al que desee pedirte
prestado no le vuelvas la espalda.
(Rom. 12:17-21; Prov. 20:22)
(1 Tesalonicenses 5:15)
Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
Yahoshua el Mesías explica cuál es el
corazón del Todopoderoso en la Ley de
Retribución. Él nos enseña a
sobreponernos a la ofensa, no
vengándonos o bajándonos al nivel de
los ofensores, sino actuando
correctamente.
La Escritura nos enseña que la venganza
en manos propias o pagar “mal por mal”,
no borra el mal sino lo multiplica (Rom.
12:17-21; Prov. 20:22)
(1 Tesalonicenses 5:15) Mirad que
ninguno devuelva a otro mal por mal,
sino procurad siempre lo bueno los unos
para con los otros, y para con todos.
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16. (Mateo 5:43) Habéis oído que se
dijo: "Amarás a tu prójimo y odiarás
a tu enemigo."
(Levítico 19:18) No te vengarás, ni
guardarás rencor a los hijos de tu
pueblo, sino que amarás a tu
prójimo como a ti mismo; yo soy el
Maestro .
(Levítico 19:17) No odiarás a tu
compatriota en tu corazón; podrás
ciertamente reprender a tu prójimo,
pero no incurrirás en pecado a
causa de él.
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6. Mandamiento: Amarás al
prójimo.
El mandamiento de “amar al
prójimo” no es exclusivo del Pacto
renovado, sino que tiene su origen
en la Toráh:
Lo que Yahoshua el Mesías tuvo
que corregir es la última parte:
“odiarás a tu enemigo”, la cual fue
añadida por los fariseos, pues no
está en la Toráh. ¡Todo lo
contario! Un versículo antes en
Levítico dice claramente que no
debemos odiar:
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17. (Mateo 5:44-48) Pero yo os digo:
amad a vuestros enemigos y orad por
los que os persiguen, para que seáis
hijos de vuestro Padre que está en los
cielos; porque El hace salir su sol
sobre malos y buenos, y llover sobre
justos e injustos. Porque si amáis a los
que os aman, ¿qué recompensa
tenéis? ¿No hacen también lo mismo
los recaudadores de impuestos? Y si
saludáis solamente a vuestros
hermanos, ¿qué hacéis más que
otros? ¿No hacen también lo mismo
los gentiles? Por tanto, sed vosotros
perfectos como vuestro Padre celestial
es perfecto.
Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
Yahoshua el Mesías no
vino a cambiar la Ley, sino a
darle su correcta
interpretación y aplicación.
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18. (Mateo 5:44-48) Pero yo os digo:
amad a vuestros enemigos y orad por
los que os persiguen, para que seáis
hijos de vuestro Padre que está en los
cielos; porque El hace salir su sol
sobre malos y buenos, y llover sobre
justos e injustos. Porque si amáis a los
que os aman, ¿qué recompensa
tenéis? ¿No hacen también lo mismo
los recaudadores de impuestos? Y si
saludáis solamente a vuestros
hermanos, ¿qué hacéis más que
otros? ¿No hacen también lo mismo
los gentiles? Por tanto, sed vosotros
perfectos como vuestro Padre celestial
es perfecto.
Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto hebreo Israelita Nazareno
En conclusión, Yahoshua el
Mesías no vino a quitar la
ley, sino a cumplirla. Y a los
que le siguen, les enseña a
darle la correcta
interpretación y aplicación.
No se trata sólo de cumplir
la letra de la Ley, sino
descubrir “el espíritu de la
Ley”, es decir, lo que está
en el corazón del
Todopoderoso al darnos los
mandamientos.
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Asamblea Israelita
Nazarena
Jaim Ben Yisrael
Shalom!
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