El documento discute cómo Jesús no abolió la Torá sino que vino a cumplirla y darle su verdadero significado. Explica que Jesús enseñó sobre los mandamientos de la Torá de una manera espiritual más profunda, llevándolos a su máxima expresión y justicia en el Espíritu, no para abolirlos o contradecirlos. También analiza pasajes bíblicos donde Jesús habla sobre la Torá para mostrar que su intención era fortalecer y completar la ley, no abolirla.
La tercera enseñanza de su Majestad Yeshúa en cuanto a como obedecer la Ley del Eterno se centra en un controversial tema de muchos siglos: El divorcio.
El documento resume la Parashá 47 "Reé" del libro de Deuteronomio. Presenta la elección entre bendición y maldición dependiendo de si se obedecen o no los mandamientos de Dios. También describe los lugares de culto a dioses falsos que deben ser destruidos, a diferencia del nombre de Dios que no puede borrarse. Finalmente, señala que el único lugar escogido por Dios para adorarle es Jerusalén, como se indica en los libros de Génesis y Salmos.
El documento describe las leyes en la Torá sobre cómo tratar a una cautiva de guerra que se desea casar. Indica que la cautiva debe raparse la cabeza y dejarse crecer las uñas, quitarse las ropas de su cautiverio y llorar por un mes por su familia antes de poder casarse. También habla sobre no dar preferencia al hijo de la esposa amada sobre el primogénito y las leyes para castigar a un hijo rebelde y desobediente.
YUD - Significado Profundo de la Decima Letra del HebreoAJ Nathan Lendo
El documento describe las primeras 9 letras del alfabeto hebreo y sus significados pictográficos relacionados con Dios, como el líder, la fortaleza, el padre generoso que redime a los pobres y les da protección y vida eterna a través de Jesús y la Torá.
El documento resume la porción semanal de la Torá, que describe los últimos días de Jacob en Egipto y sus bendiciones a los hijos de José. Se destaca que Jacob pidió a José que lo enterrara en la tierra de Canaán, no en Egipto, para mostrar que la tierra prometida de Israel no era Egipto. También profetizó que la tribu de Judá gobernaría sobre sus hermanos, cumpliéndose esto con David y posteriormente con Jesús de la tribu de Judá.
Este documento resume la Parashá Vayikrá del libro de Levítico. En 3 oraciones o menos:
La Parashá describe las leyes y ofrendas de sacrificios para el altar, incluyendo holocaustos, ofrendas de paz y ofrendas por pecados. También discute la importancia de la humildad a través del ejemplo de Moisés y su escritura de la palabra "Vaikrá" con una letra pequeña para evitar promoverse a sí mismo. El estudio de estas leyes es significativo ya que se practicarán nuevamente cuando
HEI - Significado Profundo de la quinta letra del HebreoAJ Nathan Lendo
Hei es la quinta letra del Alefato Hebreo, tambien es el numero cinco. La letra Hei esta directamente relacionada a tres conceptos: Revelación, Gracia y Aliento. El proposito de este estudio es poder mostrar por medio de la escritura como Hei representa la Revelación del Eterno personificada en Yeshua HaMashiaj. De la misma manera, este estudio pretende mostrar como Hei, que es el numero 5 esta ligado a la gracia de Elohim. Asimismo veremos como Dios al momento que da al ser humano el Aliento de Vida fue con el proposito de revelarnos sus propósitos. Shalom.
Este documento discute el concepto de la "Memra" en los Targumim, las antiguas paráfrasis arameas de la Biblia hebrea. La Memra se refiere a 179 veces en el Targum Onkelos y otras veces en otros Targumim, y generalmente se refiere a una manifestación personal de Dios. El documento también analiza pasajes bíblicos donde la Memra parece referirse a una revelación de Dios a sí mismo. Brevemente discute la relación entre la Memra y el Ángel de YHWH según la teología jud
La tercera enseñanza de su Majestad Yeshúa en cuanto a como obedecer la Ley del Eterno se centra en un controversial tema de muchos siglos: El divorcio.
El documento resume la Parashá 47 "Reé" del libro de Deuteronomio. Presenta la elección entre bendición y maldición dependiendo de si se obedecen o no los mandamientos de Dios. También describe los lugares de culto a dioses falsos que deben ser destruidos, a diferencia del nombre de Dios que no puede borrarse. Finalmente, señala que el único lugar escogido por Dios para adorarle es Jerusalén, como se indica en los libros de Génesis y Salmos.
El documento describe las leyes en la Torá sobre cómo tratar a una cautiva de guerra que se desea casar. Indica que la cautiva debe raparse la cabeza y dejarse crecer las uñas, quitarse las ropas de su cautiverio y llorar por un mes por su familia antes de poder casarse. También habla sobre no dar preferencia al hijo de la esposa amada sobre el primogénito y las leyes para castigar a un hijo rebelde y desobediente.
YUD - Significado Profundo de la Decima Letra del HebreoAJ Nathan Lendo
El documento describe las primeras 9 letras del alfabeto hebreo y sus significados pictográficos relacionados con Dios, como el líder, la fortaleza, el padre generoso que redime a los pobres y les da protección y vida eterna a través de Jesús y la Torá.
El documento resume la porción semanal de la Torá, que describe los últimos días de Jacob en Egipto y sus bendiciones a los hijos de José. Se destaca que Jacob pidió a José que lo enterrara en la tierra de Canaán, no en Egipto, para mostrar que la tierra prometida de Israel no era Egipto. También profetizó que la tribu de Judá gobernaría sobre sus hermanos, cumpliéndose esto con David y posteriormente con Jesús de la tribu de Judá.
Este documento resume la Parashá Vayikrá del libro de Levítico. En 3 oraciones o menos:
La Parashá describe las leyes y ofrendas de sacrificios para el altar, incluyendo holocaustos, ofrendas de paz y ofrendas por pecados. También discute la importancia de la humildad a través del ejemplo de Moisés y su escritura de la palabra "Vaikrá" con una letra pequeña para evitar promoverse a sí mismo. El estudio de estas leyes es significativo ya que se practicarán nuevamente cuando
HEI - Significado Profundo de la quinta letra del HebreoAJ Nathan Lendo
Hei es la quinta letra del Alefato Hebreo, tambien es el numero cinco. La letra Hei esta directamente relacionada a tres conceptos: Revelación, Gracia y Aliento. El proposito de este estudio es poder mostrar por medio de la escritura como Hei representa la Revelación del Eterno personificada en Yeshua HaMashiaj. De la misma manera, este estudio pretende mostrar como Hei, que es el numero 5 esta ligado a la gracia de Elohim. Asimismo veremos como Dios al momento que da al ser humano el Aliento de Vida fue con el proposito de revelarnos sus propósitos. Shalom.
Este documento discute el concepto de la "Memra" en los Targumim, las antiguas paráfrasis arameas de la Biblia hebrea. La Memra se refiere a 179 veces en el Targum Onkelos y otras veces en otros Targumim, y generalmente se refiere a una manifestación personal de Dios. El documento también analiza pasajes bíblicos donde la Memra parece referirse a una revelación de Dios a sí mismo. Brevemente discute la relación entre la Memra y el Ángel de YHWH según la teología jud
Este documento presenta la lectura semanal de la Parashá Ki Tavó del libro de Deuteronomio. Resume los pasajes bíblicos que describen rituales y ofrendas que los israelitas deben realizar cuando entren a la Tierra Prometida, incluyendo declaraciones de alabanza a Dios y la separación de diezmos. También cubre las bendiciones y maldiciones que recibirán dependiendo de si obedecen o desobedecen los mandamientos de Dios. Finaliza con una lista detallada de las maldiciones que caer
esta parasha nos enseña el camino que tomo Abraham avinu que salio de babiblonia, un ejemplo a seguir a los esparcidos de la casa de israel donde cambiaremos nuestra manera de pensar dejando nuestro pasado aun nuestra familia si ellos no quieren crusar el rio y ser un hebreo. shalom
Este documento discute la interpretación correcta de la palabra "judío" y del Libro de Gálatas. Explica que un judío originalmente se refería a alguien que practicaba la fe de Abraham preservada por el reino de Judá, pero que hoy en día el término se usa de manera más amplia. También aclara que ni Jesús ni los apóstoles abolieron la Torá, sino que enseñaron a obedecerla y a predicar el arrepentimiento y el perdón de pecados a todas las naciones.
BET - Estudio Profundo de la Segunda Letra del Hebreo AJ Nathan Lendo
BET es la segunda letra del alefato hebreo y significa Casa. En el contexto biblico la casa no solo se refiere a la construcción de las paredes y el techo sino principalmente a la familia que forma el hogar. No es casualidad que la letra BET es tambien el numero 2, puesto que una familia comienza por medio de 2 personas. Mediante este estudio analizaremos como nuestro corazón esta diseñado para ser la morada (BET) de Elohim. Asimismo meditaremos en como la letra BET apunta hacia nuestro Mesias, su majestad, Yeshua.
El documento resume la historia del Éxodo como una historia de amor entre YHVH (el novio) y Israel (la novia). Describe cómo YHVH saca a Israel de la esclavitud en Egipto y establece un pacto con ella en el Monte Sinaí, entregándole la Torá (el contrato matrimonial). Israel acepta voluntariamente las condiciones del pacto. Luego, en el Sinaí, YHVH y Israel entran bajo la chuppah (el dosel matrimonial) y la Torá es leída en público
INTRODUCCIÓN:
La Toráh se suele dividir en 54 porciones o parashot, cada porción (parashá) es leída públicamente durante la semana en la kehilá, por eso también se le puede llamar como “Parashat Ha’Shavua” (la Porción de la Semana).
Como hay 54 semanas en un año, se lee una parashá cada misma semana, este ciclo de lectura de la Torá – Keriat HaToráh – comienza en Shabbat Bereshit (primer Shabbat después de Sucot) y finaliza en la Festividad de Simjat Toráh.
Este documento presenta las lecturas de la Torá y la Haftará para la semana, junto con instrucciones para construir varios elementos del Tabernáculo descritos en el libro de Éxodo, como el Arca de la Alianza, la mesa, el candelabro de oro y el altar. El documento proporciona detalles sobre los materiales, dimensiones y decoraciones requeridas para cada elemento, siguiendo las instrucciones divinas recibidas por Moisés en el Monte Sinaí.
JET - Significado Profundo de la Octava Letra del HebreoAJ Nathan Lendo
El documento habla sobre la importancia de la unidad entre los creyentes y la separación de lo impuro del mundo. Menciona que Jesucristo es el camino, la verdad y la vida, y que a través de él hay salvación y unidad con Dios. También explora el significado pictográfico de la letra hebrea "Jet" como muro o pared que separa pero también une.
ALEF - Significado Profundo de la Primera Letra del HebreoAJ Nathan Lendo
La letra ALEF es la primera letra del alefato hebreo. En el hebreo antiguo Alef se escribía mediante el dibujo de la cabeza de un buey. Este animal representaba la fortaleza y el liderazgo ya que en la civilización hebrea primitiva, cuyas principales actividades eran la ganadería y la agricultura el buey o toro era el animal mas fuerte y util. Alef esta tan relacionada a la fortaleza y el liderazgo que en la mentalidad hebrea esta letra representa a Adonai, que es la mayor fortaleza del universo y el lider sobre todas las cosas. Alef tambien es el numero 1. Por lo tanto, con mayor razón se le vincula al Elohim (Dios) de Israel que es uno solo (Deut. 6:4). Descubre los tesoros del Eterno que se encuentran dentro de su palabra.
El documento describe la historia de la lengua hebrea desde Adán y Eva hasta Jacob y sus 12 hijos. Explica que todos hablaban originalmente la misma lengua, el hebreo, pero que en la Torre de Babel se diversificaron los idiomas. Sin embargo, el hebreo continuó transmitiéndose de generación en generación entre los patriarcas Abraham, Isaac, Jacob y sus descendientes, las 12 tribus de Israel.
Parte 5 - Prueba Irrefutable de que Yeshua es el MesiasAJ Nathan Lendo
Este estudio es el quinto de una serie de 7 clases y es una continuación de un análisis profundo del primer verso de la Biblia - Génesis (Bereshit) 1:1. Esta serie tiene como PROPÓSITO SER UNA PRUEBA CONTUNDENTE DE QUE YESHUA (JESUS) ES EL MESÍAS DE ISRAEL. En esta clase se muestra la clara relacion entre Genesis 1:1 y Juan 1:1, demostrando como toda la escritura apunta desde el principio hacia Yeshua (Jesus). Estudiaremos detalladamente este pasaje bíblico desde su contexto en hebreo. Para esta serie se recomienda tener el siguiente material a la mano: Biblia, cuaderno para escribir, concordancia (diccionario) Strong's, calculadora. Es el deseo de mi corazón que este estudio sea de bendición y edificación para ti, así como lo fue para mi al compartirlo. Shalom.
El restablecimiento del verdadero nombre del eternoRosauraMeza
El documento discute evidencias lingüísticas, históricas y escriturales para argumentar que la pronunciación correcta del nombre de Dios en hebreo es Yahweh. Presenta evidencia de que el nombre contenía vocales originalmente, analiza las formas abreviadas del nombre encontradas en la Biblia hebrea, y muestra ejemplos del uso del nombre por figuras como Abraham y Noé para demostrar que se conocía e invocaba desde tiempos antiguos.
Parte 3 - Prueba Irrefutable de que Yeshua es el MesiasAJ Nathan Lendo
El documento presenta varios pasajes bíblicos del Antiguo Testamento en hebreo y español. Los pasajes describen la creación del cielo y la tierra por Dios en Génesis 1:1, el pacto entre Dios y Abraham en Génesis 15:18, y la destrucción de Jerusalén ordenada por Dios a través de Ezequiel en Ezequiel 9:1-6.
ZAYIN - Significado Profundo de la Septima Letra del HebreoAJ Nathan Lendo
Zayin es la séptima letra del Alefato hebreo. Tambien es el numero 7. En hebreo antiguo zayin significa ESPADA, arma o arada. Por dicho motivo en hebreo antiguo esta letra se escribía mediante el dibujo de un instrumento para arar la tierra (espada).
En este estudio tambien se explica como zayin esta directamente relacionada a la semilla o simiente. Este estudio pretende mostrar por medio de la escritura como esta letra en su contexto original es una sombra profética de nuestro salvador Yeshua El Mesias en el sentido de que el es la simiente o linaje de Abraham para bendición a todas las familias de la tierra y quien porta la ESPADA(zayin) del espíritu que es su Palabra.
Shalom.
El documento habla sobre el concepto de jueces y oficiales en la Torá. Explica que los jueces deben juzgar de acuerdo a la Torá y la halajá (ley judía) de manera justa y sin aceptar sobornos. También habla sobre los diferentes tipos de tribunales en Israel según el tamaño de la ciudad. Resalta que la justicia mostrada en la Torá y en Yeshúa son manifestaciones de la misma justicia de Dios.
El documento resume varios pasajes bíblicos del libro de Deuteronomio que hablan sobre la importancia de obedecer los mandamientos de Dios. Menciona que la obediencia a los mandamientos trae vida tanto en este mundo como en el mundo venidero, y que desobedecer los mandamientos conduce a la muerte. También destaca cuatro mandamientos fundamentales que es preferible morir antes que quebrantar: no cometer idolatría, no asesinar, no cometer adulterio y confesar a Jesús como el Mesías.
Este documento resume el capítulo 31 del libro de Deuteronomio. Explica que Moisés se despide del pueblo antes de morir y designa a Josué como su sucesor. También ordena que cada 7 años, durante la Fiesta de las Cabañas, la Torá sea leída públicamente ante todo Israel para recordar su compromiso de obedecer los mandamientos de Dios. Finalmente, señala que la interpretación de la Torá debe basarse no solo en lecturas individuales, sino también en las enseñanzas de los sabios de Israel a lo largo
Este documento presenta la Parashá de la semana, Mishpatim (Juicios/Decretos), que cubre las lecturas de la Torá de Éxodo 21:1-24:18. Resume varios de los estatutos y juicios dados por Dios a Moisés para el pueblo de Israel, incluyendo leyes sobre esclavitud, asesinato, daños a la propiedad, robo, brujería y más. Exhorta a los lectores a obedecer los mandamientos de Dios.
DALET - Significado Profundo de la cuarta letra del HebreoAJ Nathan Lendo
DALET es la cuarta letra del Alefato Hebreo. También es el numero 4. Esta letra en el hebreo antiguo se escribía mediante el dibujo de una PUERTA COLGANTE y tiene varios significados por si sola; esta relacionada a una puerta y sus funciones: entrar, salir, abrir cerrar.
DALET se deriva de la palabra raíz DAL que significa POBRE. En el pensamiento hebreo el ser pobre esta relacionado con el ser HUMILDE. El ser humilde es una de las mayores virtudes que un hijo de Dios debe tener, ya que dice la escritura que "el que se enaltece será humillado y el que se humille será enaltecido."
En este estudio se toca el punto de como DALET representa la figura de Yeshua El Mesias descendiente de la tribu de Judah que es la puerta para llegar al Eterno. Y percibimos su ejemplo de como El que es la puerta se humillo, haciendose pobre, para después ser exaltado hasta lo sumo.
Por lo tanto, todo aquel que quiera entrar por la PUERTA que lleva a las promesas que El Eterno tiene para su pueblo necesita tener una actitud de humildad.
El Eterno permita que la palabra que se trata en este estudio sirva para dar rumbo a todo aquel perdido que anda como vagabundo (DAL). Y así pueda volver a casa una vez que encuentre su identidad en Yeshua, que es la puerta, como parte del pueblo de Israel.
Shalom.
Yeshua no abolió la Torá. En primer lugar, sería imposible que Elohim hiciera algo imperfecto o que Yeshua contradijera a su Padre. Además, Yeshua mismo dijo que no vino a abolir la ley sino a cumplirla, dándole su verdadero significado y valor. Lejos de anular los mandamientos, Yeshua enseñó a obedecerlos plenamente en espíritu. Su mensaje fue traer la luz correcta sobre los mandamientos de Elohim escritos en la Torá, no estable
El documento explica que Jesús no vino a establecer una nueva religión sino a enseñar el verdadero significado de la Torá. Citando varios pasajes bíblicos, argumenta que Jesús no abolió la Torá sino que vino a cumplirla y enseñar su significado correcto. Finalmente, concluye que los mandamientos de Jesús son los mismos mandamientos dados por Dios en la Torá.
Este documento presenta la lectura semanal de la Parashá Ki Tavó del libro de Deuteronomio. Resume los pasajes bíblicos que describen rituales y ofrendas que los israelitas deben realizar cuando entren a la Tierra Prometida, incluyendo declaraciones de alabanza a Dios y la separación de diezmos. También cubre las bendiciones y maldiciones que recibirán dependiendo de si obedecen o desobedecen los mandamientos de Dios. Finaliza con una lista detallada de las maldiciones que caer
esta parasha nos enseña el camino que tomo Abraham avinu que salio de babiblonia, un ejemplo a seguir a los esparcidos de la casa de israel donde cambiaremos nuestra manera de pensar dejando nuestro pasado aun nuestra familia si ellos no quieren crusar el rio y ser un hebreo. shalom
Este documento discute la interpretación correcta de la palabra "judío" y del Libro de Gálatas. Explica que un judío originalmente se refería a alguien que practicaba la fe de Abraham preservada por el reino de Judá, pero que hoy en día el término se usa de manera más amplia. También aclara que ni Jesús ni los apóstoles abolieron la Torá, sino que enseñaron a obedecerla y a predicar el arrepentimiento y el perdón de pecados a todas las naciones.
BET - Estudio Profundo de la Segunda Letra del Hebreo AJ Nathan Lendo
BET es la segunda letra del alefato hebreo y significa Casa. En el contexto biblico la casa no solo se refiere a la construcción de las paredes y el techo sino principalmente a la familia que forma el hogar. No es casualidad que la letra BET es tambien el numero 2, puesto que una familia comienza por medio de 2 personas. Mediante este estudio analizaremos como nuestro corazón esta diseñado para ser la morada (BET) de Elohim. Asimismo meditaremos en como la letra BET apunta hacia nuestro Mesias, su majestad, Yeshua.
El documento resume la historia del Éxodo como una historia de amor entre YHVH (el novio) y Israel (la novia). Describe cómo YHVH saca a Israel de la esclavitud en Egipto y establece un pacto con ella en el Monte Sinaí, entregándole la Torá (el contrato matrimonial). Israel acepta voluntariamente las condiciones del pacto. Luego, en el Sinaí, YHVH y Israel entran bajo la chuppah (el dosel matrimonial) y la Torá es leída en público
INTRODUCCIÓN:
La Toráh se suele dividir en 54 porciones o parashot, cada porción (parashá) es leída públicamente durante la semana en la kehilá, por eso también se le puede llamar como “Parashat Ha’Shavua” (la Porción de la Semana).
Como hay 54 semanas en un año, se lee una parashá cada misma semana, este ciclo de lectura de la Torá – Keriat HaToráh – comienza en Shabbat Bereshit (primer Shabbat después de Sucot) y finaliza en la Festividad de Simjat Toráh.
Este documento presenta las lecturas de la Torá y la Haftará para la semana, junto con instrucciones para construir varios elementos del Tabernáculo descritos en el libro de Éxodo, como el Arca de la Alianza, la mesa, el candelabro de oro y el altar. El documento proporciona detalles sobre los materiales, dimensiones y decoraciones requeridas para cada elemento, siguiendo las instrucciones divinas recibidas por Moisés en el Monte Sinaí.
JET - Significado Profundo de la Octava Letra del HebreoAJ Nathan Lendo
El documento habla sobre la importancia de la unidad entre los creyentes y la separación de lo impuro del mundo. Menciona que Jesucristo es el camino, la verdad y la vida, y que a través de él hay salvación y unidad con Dios. También explora el significado pictográfico de la letra hebrea "Jet" como muro o pared que separa pero también une.
ALEF - Significado Profundo de la Primera Letra del HebreoAJ Nathan Lendo
La letra ALEF es la primera letra del alefato hebreo. En el hebreo antiguo Alef se escribía mediante el dibujo de la cabeza de un buey. Este animal representaba la fortaleza y el liderazgo ya que en la civilización hebrea primitiva, cuyas principales actividades eran la ganadería y la agricultura el buey o toro era el animal mas fuerte y util. Alef esta tan relacionada a la fortaleza y el liderazgo que en la mentalidad hebrea esta letra representa a Adonai, que es la mayor fortaleza del universo y el lider sobre todas las cosas. Alef tambien es el numero 1. Por lo tanto, con mayor razón se le vincula al Elohim (Dios) de Israel que es uno solo (Deut. 6:4). Descubre los tesoros del Eterno que se encuentran dentro de su palabra.
El documento describe la historia de la lengua hebrea desde Adán y Eva hasta Jacob y sus 12 hijos. Explica que todos hablaban originalmente la misma lengua, el hebreo, pero que en la Torre de Babel se diversificaron los idiomas. Sin embargo, el hebreo continuó transmitiéndose de generación en generación entre los patriarcas Abraham, Isaac, Jacob y sus descendientes, las 12 tribus de Israel.
Parte 5 - Prueba Irrefutable de que Yeshua es el MesiasAJ Nathan Lendo
Este estudio es el quinto de una serie de 7 clases y es una continuación de un análisis profundo del primer verso de la Biblia - Génesis (Bereshit) 1:1. Esta serie tiene como PROPÓSITO SER UNA PRUEBA CONTUNDENTE DE QUE YESHUA (JESUS) ES EL MESÍAS DE ISRAEL. En esta clase se muestra la clara relacion entre Genesis 1:1 y Juan 1:1, demostrando como toda la escritura apunta desde el principio hacia Yeshua (Jesus). Estudiaremos detalladamente este pasaje bíblico desde su contexto en hebreo. Para esta serie se recomienda tener el siguiente material a la mano: Biblia, cuaderno para escribir, concordancia (diccionario) Strong's, calculadora. Es el deseo de mi corazón que este estudio sea de bendición y edificación para ti, así como lo fue para mi al compartirlo. Shalom.
El restablecimiento del verdadero nombre del eternoRosauraMeza
El documento discute evidencias lingüísticas, históricas y escriturales para argumentar que la pronunciación correcta del nombre de Dios en hebreo es Yahweh. Presenta evidencia de que el nombre contenía vocales originalmente, analiza las formas abreviadas del nombre encontradas en la Biblia hebrea, y muestra ejemplos del uso del nombre por figuras como Abraham y Noé para demostrar que se conocía e invocaba desde tiempos antiguos.
Parte 3 - Prueba Irrefutable de que Yeshua es el MesiasAJ Nathan Lendo
El documento presenta varios pasajes bíblicos del Antiguo Testamento en hebreo y español. Los pasajes describen la creación del cielo y la tierra por Dios en Génesis 1:1, el pacto entre Dios y Abraham en Génesis 15:18, y la destrucción de Jerusalén ordenada por Dios a través de Ezequiel en Ezequiel 9:1-6.
ZAYIN - Significado Profundo de la Septima Letra del HebreoAJ Nathan Lendo
Zayin es la séptima letra del Alefato hebreo. Tambien es el numero 7. En hebreo antiguo zayin significa ESPADA, arma o arada. Por dicho motivo en hebreo antiguo esta letra se escribía mediante el dibujo de un instrumento para arar la tierra (espada).
En este estudio tambien se explica como zayin esta directamente relacionada a la semilla o simiente. Este estudio pretende mostrar por medio de la escritura como esta letra en su contexto original es una sombra profética de nuestro salvador Yeshua El Mesias en el sentido de que el es la simiente o linaje de Abraham para bendición a todas las familias de la tierra y quien porta la ESPADA(zayin) del espíritu que es su Palabra.
Shalom.
El documento habla sobre el concepto de jueces y oficiales en la Torá. Explica que los jueces deben juzgar de acuerdo a la Torá y la halajá (ley judía) de manera justa y sin aceptar sobornos. También habla sobre los diferentes tipos de tribunales en Israel según el tamaño de la ciudad. Resalta que la justicia mostrada en la Torá y en Yeshúa son manifestaciones de la misma justicia de Dios.
El documento resume varios pasajes bíblicos del libro de Deuteronomio que hablan sobre la importancia de obedecer los mandamientos de Dios. Menciona que la obediencia a los mandamientos trae vida tanto en este mundo como en el mundo venidero, y que desobedecer los mandamientos conduce a la muerte. También destaca cuatro mandamientos fundamentales que es preferible morir antes que quebrantar: no cometer idolatría, no asesinar, no cometer adulterio y confesar a Jesús como el Mesías.
Este documento resume el capítulo 31 del libro de Deuteronomio. Explica que Moisés se despide del pueblo antes de morir y designa a Josué como su sucesor. También ordena que cada 7 años, durante la Fiesta de las Cabañas, la Torá sea leída públicamente ante todo Israel para recordar su compromiso de obedecer los mandamientos de Dios. Finalmente, señala que la interpretación de la Torá debe basarse no solo en lecturas individuales, sino también en las enseñanzas de los sabios de Israel a lo largo
Este documento presenta la Parashá de la semana, Mishpatim (Juicios/Decretos), que cubre las lecturas de la Torá de Éxodo 21:1-24:18. Resume varios de los estatutos y juicios dados por Dios a Moisés para el pueblo de Israel, incluyendo leyes sobre esclavitud, asesinato, daños a la propiedad, robo, brujería y más. Exhorta a los lectores a obedecer los mandamientos de Dios.
DALET - Significado Profundo de la cuarta letra del HebreoAJ Nathan Lendo
DALET es la cuarta letra del Alefato Hebreo. También es el numero 4. Esta letra en el hebreo antiguo se escribía mediante el dibujo de una PUERTA COLGANTE y tiene varios significados por si sola; esta relacionada a una puerta y sus funciones: entrar, salir, abrir cerrar.
DALET se deriva de la palabra raíz DAL que significa POBRE. En el pensamiento hebreo el ser pobre esta relacionado con el ser HUMILDE. El ser humilde es una de las mayores virtudes que un hijo de Dios debe tener, ya que dice la escritura que "el que se enaltece será humillado y el que se humille será enaltecido."
En este estudio se toca el punto de como DALET representa la figura de Yeshua El Mesias descendiente de la tribu de Judah que es la puerta para llegar al Eterno. Y percibimos su ejemplo de como El que es la puerta se humillo, haciendose pobre, para después ser exaltado hasta lo sumo.
Por lo tanto, todo aquel que quiera entrar por la PUERTA que lleva a las promesas que El Eterno tiene para su pueblo necesita tener una actitud de humildad.
El Eterno permita que la palabra que se trata en este estudio sirva para dar rumbo a todo aquel perdido que anda como vagabundo (DAL). Y así pueda volver a casa una vez que encuentre su identidad en Yeshua, que es la puerta, como parte del pueblo de Israel.
Shalom.
Yeshua no abolió la Torá. En primer lugar, sería imposible que Elohim hiciera algo imperfecto o que Yeshua contradijera a su Padre. Además, Yeshua mismo dijo que no vino a abolir la ley sino a cumplirla, dándole su verdadero significado y valor. Lejos de anular los mandamientos, Yeshua enseñó a obedecerlos plenamente en espíritu. Su mensaje fue traer la luz correcta sobre los mandamientos de Elohim escritos en la Torá, no estable
El documento explica que Jesús no vino a establecer una nueva religión sino a enseñar el verdadero significado de la Torá. Citando varios pasajes bíblicos, argumenta que Jesús no abolió la Torá sino que vino a cumplirla y enseñar su significado correcto. Finalmente, concluye que los mandamientos de Jesús son los mismos mandamientos dados por Dios en la Torá.
Jesús enseña que la justicia de sus discípulos debe ser superior a la de los escribas y fariseos. Explica esto intensificando seis mandamientos de la ley mosaica, prohibiendo no solo los actos externos sino también los internos como el enojo o el deseo. Su enseñanza profundiza la herencia sapiencial judía sobre evitar las ocasiones de pecado, e invita a orientar las relaciones humanas de un modo nuevo.
El documento discute cómo Yahoshua el Mesías no vino a abolir la Ley sino a cumplirla. Explica que Yahoshua enseñó el verdadero significado y aplicación espiritual de la Ley, no contradiciéndola sino llevándola a un nivel más profundo. También aclara que aunque Yahoshua divergía de algunas tradiciones rabínicas, siempre cumplió fielmente los mandamientos de Dios.
Este documento discute el significado del "Espíritu Santo" y su relación con la Ley de Moisés según las Escrituras. Explica que el Espíritu Santo es el espíritu de obediencia prometido por Dios para ayudar a los creyentes a obedecer los mandamientos dados por Moisés. También analiza varios pasajes de las Escrituras para mostrar que Jesús enseñó a obedecer la Ley de Moisés y que el Espíritu Santo ayuda a recordar y obedecer las enseñanzas de
El documento discute si Yahushua abolió la Torá. En 3 oraciones resume que: 1) Yahushua dijo que no vino a abolir la ley sino a cumplirla, 2) Yahushua enseñó a guardar los mandamientos de la Torá, 3) El documento concluye que Yahushua no abolió la Torá sino que enseñó su verdadero significado y cómo seguirla en espíritu.
Un tema que es clave y esencial para la vida de todo creyente en Cristo es el tema de la Ley. ¿Estamos o no bajo la Ley? ¿Cual Ley? ¿Abolió Cristo la Ley?
El documento discute cómo Jesús no vino a abolir la ley sino a completarla. Explica que Jesús dio la interpretación correcta de la ley, no cancelándola o agregándole, sino cumpliéndola. También habla de cómo Jesús es el profeta predicho en la Biblia y cómo llevó la maldición de la ley para liberarnos de ella a través de su sacrificio.
El documento habla sobre los estudios de las enseñanzas de Yahoshua el Mesías en el contexto hebreo Israelita Nazareno. Explica que Yahoshua no vino a derogar la Ley y los mandamientos de Dios, sino a cumplirlos. Analiza el Sermón del Monte de Mateo 5, donde Yahoshua enseña a sus discípulos y explica que no vino a abolir la ley sino a cumplirla completamente.
1) El documento analiza el significado de las "obras de la ley" mencionadas en varios pasajes bíblicos.
2) Explica que las "obras de la ley" se refieren a las leyes y tradiciones rabínicas (Torah oral), no a la ley escrita de Moisés (Torah escrita).
3) Indica que tanto Jesús como Pablo enseñaron en contra de las leyes rabínicas, no de la Torah escrita.
Lectio Divina Domingo VI T.O. Ciclo A.pdfJavier Diaz
El documento presenta un resumen de la lectio divina del 6o domingo del Tiempo Ordinario (A). Incluye las lecturas bíblicas del día, con énfasis en el evangelio de Mateo 5:17-37. Jesús enseña que no ha venido a abolir la ley sino a darle plenitud, y que su justicia es mayor que la de los escribas y fariseos. Explica también que cumple la ley y los profetas a través de su obediencia y enseñanza, y que sólo él puede llevar a cabo plen
El documento presenta una lectura del Evangelio del VI Domingo del Tiempo Ordinario según San Mateo. Jesús enseña a sus discípulos que no ha venido a abolir la ley sino a darle pleno cumplimiento. Profundiza en los mandamientos de no matar, no cometer adulterio y no jurar en vano, llevándolos más allá de su interpretación externa. El texto guía a los fieles a través de cuatro pasos de lectura, meditación, oración y compromiso para aplicar las enseñanzas de
Jl diferencias entre torah de yhwh torah oralYeshiva Torah
1) El documento discute las diferencias entre la Torá de YHWH (revelada a Moisés) y la Torá oral (tradiciones atribuidas a Moisés pero transmitidas oralmente hasta formar el Talmud).
2) Yahshua criticó las tradiciones que invalidaban los mandamientos de Dios.
3) Guardar los mandamientos de la Torá escrita trae numerosas bendiciones, mientras que la Torá oral a veces contradice la verdad revelada.
Diferencias entre Torah de Yhwh y torah oralHaimbenYisrael
1) El documento discute las diferencias entre la Torá de YHWH (revelada a Moisés) y la Torá oral (atribuida a Moisés pero transmitida oralmente hasta formar el Talmud).
2) Jesús criticó las tradiciones de los fariseos que anteponían las leyes rabínicas a los mandamientos de Dios.
3) Guardar los mandamientos de Dios trae numerosas bendiciones, como larga vida y prosperidad.
El documento discute la vigencia de los mandamientos de Yahweh para todos. Cita varios versículos de la Biblia que indican que los mandamientos siguen siendo válidos y que amar a Dios significa obedecer sus mandamientos. También cita versículos que muestran que tanto Jesús como Pablo guardaban la Torá.
El documento presenta un resumen de la lección 14 de un seminario sobre "El Regreso de Cristo". Se discuten varios puntos como que la única forma de agradar a Dios es mediante la fe y el amor a Dios y al prójimo. También se indica que la Ley de Dios no será abolida y que debemos obedecer a Dios antes que a las leyes humanas. Por último, se identifica a los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús como el pueblo de Dios hasta el fin.
La Torá es la instrucción del Altísimo para su pueblo. Guardar la Torá no salva, sino que la salvación viene por la fe en Jesús el Mesías de Israel. Sin embargo, quienes son salvos por su fe guardarán los mandamientos de la Torá por amor a Dios y a Jesús.
El documento discute el significado de la palabra "Torá" en hebreo y cómo ha sido mal traducida como "ley" en las Biblias cristianas. Explica que Torá significa "enseñanza" o "instrucción" y proviene de Dios, no de Moisés. También aclara que Jesús no contradijo las enseñanzas de Dios dadas a través de Moisés, sino que corrigió las interpretaciones erróneas de los escribas y fariseos. Finalmente, argumenta que las enseñanzas de Dios no nos
Este documento discute el significado bíblico del término "anticristo". Explica que un anticristo se opone a las enseñanzas de Jesús al enseñar a desobedecer la ley de Dios (la Torá). Indica que 1 Juan habla de muchos anticristos que surgieron enseñando herejía y que Pablo advirtió sobre un "misterio de iniquidad" que se manifestaría completamente. El documento sugiere que la religión romana y su enseñanza de que la Torá fue abolida representan a este anticrist
El documento explica el significado de la palabra hebrea "teshuváh", que se traduce comúnmente como "arrepentimiento". Sin embargo, la palabra significa literalmente "volver" o "retornar", refiriéndose a retornar a Dios guardando Sus mandamientos. El documento analiza varios pasajes bíblicos que muestran que el verdadero arrepentimiento implica dejar el mal camino y comenzar a obedecer los mandamientos de Dios.
Este documento resume el contenido de la Parasha "Haazinu" del libro de Deuteronomio. En 3 oraciones:
Habla sobre la historia de Israel desde el principio hasta el final, recordando cómo HaShem los sacó de Egipto y los estableció como su pueblo. Advierte a Israel sobre los peligros de la apostasía y la corrupción, a pesar de que HaShem es su padre y su roca. También menciona cómo los cielos y la tierra son testigos de la historia de Israel, y cómo algún día HaShem cre
El documento discute la circuncisión de Saulo y otros emisarios como Shaúl y Bar Naba. Argumenta que ellos, al ser judíos circuncidados, enseñaban habitualmente en las sinagogas. Solo los hombres judíos circuncidados podían enseñar las Escrituras. También examina el pasaje de Hechos 15 sobre si los gentiles nuevamente convertidos debían circuncidarse, concluyendo que no era necesario en ese momento.
Este documento resume varios pasajes de Efesios que describen el "misterio" revelado a Pablo acerca de la inclusión de los gentiles en el pueblo de Dios. Explica que, por la misericordia de Dios, los gentiles que creen en Jesucristo ahora son: 1) herederos junto con Israel de las promesas de Dios; 2) miembros del mismo cuerpo espiritual; y 3) tienen acceso al Padre a través del Espíritu Santo. Pablo da gracias por haber sido elegido para revelar este misterio
Este documento presenta un estudio sobre la Carta a los Gálatas. Explica que la carta fue escrita entre los años 55-60 d.C. por Pablo a las comunidades cristianas en la provincia romana de Galacia, que hoy es parte de Turquía. El propósito de la carta era corregir la enseñanza errónea de que los gentiles convertidos debían seguir las leyes y tradiciones judías, en lugar de solo confiar en la gracia de Dios a través de la fe en Jesucristo. Pablo argumenta que la
1) El documento discute la vida y enseñanzas de Pablo. Explica que Pablo era judío, nacido en la tribu de Benjamín, que era fariseo y que enseñaba en las sinagogas según las Escrituras hebreas.
2) También destaca que Pablo celebró varias fiestas judías como la Pascua y Pentecostés, y que declaró que la ley era buena y que los justos son los que la obedecen.
3) Finalmente, señala que las cartas de Pablo deben entenderse en su context
Este documento resume un estudio bíblico sobre el libro de Hechos desde una perspectiva hebrea. Argumenta que los nombres originales de los emisarios eran Shaúl y no Pablo, y Bar Naba, y que eran judíos circuncidados que predicaban en las sinagogas. También discute la visión hebrea sobre la circuncisión de los gentiles y el significado del "yugo" mencionado.
Los doce apóstoles no fueron enviados a predicar a los gentiles, sino a las "ovejas perdidas de la casa de Israel", que se referían a las diez tribus perdidas de Israel. Pablo fue el apóstol escogido específicamente para llevar el evangelio a los gentiles. El documento analiza pasajes bíblicos y la historia de la iglesia primitiva para argumentar que los doce apóstoles predicaron principalmente a las diez tribus perdidas de Israel y no se quedaron en Jerusalén.
El documento analiza el significado de la palabra "judaizar" en el contexto bíblico. Explica que el término se usa en la Biblia una sola vez, en Gálatas, para referirse a seguir las "costumbres judías" como separarse de los gentiles, pero no para referirse a guardar los mandamientos de la Torá. Indica que ni Jesús ni Pablo enseñaron en contra de la Torá, sino contra ciertas tradiciones rabínicas. En resumen, "judaizar" significa predicar que sin seguir ciertas
El documento resume los viajes y paradas de los hijos de Israel durante sus 40 años en el desierto, según lo registrado por Moisés en Números 33. Describe las 42 paradas entre Ramsés en Egipto y las llanuras de Moab, incluyendo lugares importantes como Sucot, Etam, Pi-Hahiroth, Refidim donde recibieron el maná, y Kadesh donde permanecieron 19 años. También menciona eventos como la rebelión de Coré en Kehelata y la muerte de Aarón en el monte Hor.
Este documento resume la porción semanal de la Torá, Parashá 42 "Matot". Se enfoca en la importancia de cumplir las promesas y votos hechos a Dios. Explica que los líderes tienen una responsabilidad aún mayor de cumplir sus promesas para no dar una imagen equivocada de Dios ante el pueblo. También destaca que al hacer promesas, estas deben cumplirse para honrar la palabra de Dios y no causar una "herida" en Su imagen al no cumplir lo dicho.
El documento resume la historia de Pinjas, nieto del Sumo Sacerdote Aarón, quien mató a un jefe israelita y una mujer madianita que habían cometido adulterio públicamente. Aunque Pinjas no era sacerdote, pertenecía a la familia del Sumo Sacerdote y tenía autoridad. Dios elogió el celo de Pinjas y le otorgó un pacto especial a él y sus descendientes. La genealogía de Pinjas se menciona hasta Tsadok, quien fue sacerdote en tiempos del rey David, y sus descendientes
Por que dios permite el mal y el sufrimientoHaimbenYisrael
Este documento describe cómo el mal y el sufrimiento entraron al mundo a través de la desobediencia de Adán y Eva. Satanás engañó a Eva para que comiera del árbol prohibido, introduciendo así el pecado en la humanidad. Como resultado, Dios castigó a Adán, Eva y la serpiente, y expulsó a la pareja del Jardín del Edén. A pesar del pecado, Dios siguió ofreciendo gracia a través de promesas como la de un Mesías y salvando a Noé del Diluvio.
El documento resume la historia de Balak, el rey de Moab, y su intento de contratar al profeta Bilam para que maldiga a Israel. Balak ve que Israel ha derrotado a los amorreos y teme que también conquisten su territorio. Por eso envía emisarios a Bilam para que lo ayude maldiciendo a Israel, pero Dios le dice a Bilam que no maldiga a Israel porque está bendecido. A pesar de esto, Bilam finalmente acepta ir con los emisarios de Balak.
El documento describe las características de la novilla roja que debía ser sacrificada según el estatuto de la Torá, incluyendo que debía ser roja, sin defectos y que nunca había estado bajo un yugo. Luego explica que la novilla representa una analogía con el Mesías y que su sacrificio, así como el lugar donde fue quemada, tenían significados relacionados con el sacrificio de Yeshúa.
El documento resume la estructura y contenido de la Biblia. Indica que el Antiguo Testamento contiene 39 libros, divididos en 17 históricos, 5 poéticos y 17 proféticos. El Nuevo Testamento contiene 27 libros, incluyendo 4 evangelios, 21 cartas, 1 libro histórico (Hechos) y 1 profético (Apocalipsis). También proporciona detalles sobre los autores y el orden cronológico de los libros.
El documento discute los peligros de confiar en el corazón propio para determinar la verdad espiritual, citando pasajes bíblicos que describen al corazón como engañoso y perverso. Advierte que incluso profetas y pastores pueden estar equivocados o engañados. Sin embargo, la Biblia también provee una forma de discernir la verdad mediante comparar las enseñanzas con la Torá de Dios. El documento concluye que la obediencia a los mandamientos de Dios es una señal de un corazón nuevo bajo
El documento discute cómo la Torá ofrece la libertad de elegir entre la bendición y la maldición a través de la obediencia o desobediencia de sus mandamientos. Explica que la obediencia trae consigo lluvias a tiempo, seguridad, paz y prosperidad, mientras que la desobediencia trae consecuencias negativas. También aborda cómo la Torá es posible de cumplir y está destinada tanto para judíos como para gentiles.
El documento discute cómo los creyentes no judíos han sido adoptados como parte de la familia de Israel a través de la redención de Jesucristo. Explica que antes de Cristo, los gentiles estaban separados de Dios, pero ahora han sido injertados en el árbol de Israel y son herederos de la promesa que Dios le hizo originalmente a Abraham de bendecir a todas las naciones a través de él.
Este documento discute la importancia de las bendiciones y maldiciones proclamadas en los montes Gerizim y Ebal de acuerdo al libro de Deuteronomio. Explica que las tribus escogidas para proclamar bendiciones en el monte Gerizim eran las más obedientes a Dios, mientras que las tribus escogidas para proclamar maldiciones en el monte Ebal tenían más tendencia a desobedecer. El documento enfatiza la importancia de escuchar la palabra de Dios y no apartarse de sus mandamientos para recibir bendición
Este documento resume las enseñanzas de la Torá sobre el estado de pureza ritual de la mujer después del parto y la circuncisión del niño varón al octavo día. Explica que la mujer queda en estado de "nidá" o "tamé" por 7 días después de dar a luz un varón y por 14 días después de una niña. Luego permanece en estado de purificación por 33 días más en el primer caso y 66 días en el segundo, hasta completar un total de 40 y 80 días respectivamente. Reafirma la importancia de la circuncisión al octavo día como se
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
El sentido de la vida.pdf Como ser ùtil en la vida
Abolió Yahshua la Torah
1. 1
Este pasaje es sumamente claro.
Yahshua mismo reconoce no
tener en mente ABOLIR la torah,
sino mas bien llevarla su
cumplimiento. ¿Qué es “abolir”?
El diccionario RAE nos da el real
significado de esta palabra:
“Abolir: Derogar,dejar sin vigencia
una ley, precepto, costumbre,
etc.” (RAE).
Por otra parte para un mayor
entendimiento, debemos saber
cual es el verbo griego que se usa
para la palabra “abolir”, en griego
es “katalúo” que es; “ abrogar,
alojar, derribar, deshacer,destruir,
desvanecer, posar”.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
(Mateo 5:17-20)
“No penséis que he venido para
abrogar la ley (torah) o los profetas; no
he venido para abrogar , sino para
cumplir . Porque de cierto os digo que
hasta que pasen el cielo y la tierra,ni
una jota ni una tilde pasará de la ley
(torah), hasta que todo se haya
cumplido. De manera que cualquiera
que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeños, y así
enseñe a los hombres, muy pequeño
será llamado en el reino de los cielos;
mas cualquiera que los haga y los
enseñe, éste será llamado grande en el
reino de los cielos. Porque os digo que
si vuestra justicia no fuere mayor que la
de los escribas y fariseos, no entraréis
en el reino de los cielos”
2. 2
¿Cómo es que dicen algunos que
la Torah ya no esta vigente? No
cabe esa interpretación de las
escrituras, cuando es el mismo
Yahshua quien dice, que no vino
dejar sin vigencia la torah, no vino
derogar, ni a destruir, ni derribar,
ni deshacer, etc., sino que a
cumplirla la torah ¿Podría ser esa
una interpretación correcta? Por
supuesto que no. Ahora bien, si el
Mesías Yahshua no vino a dejar
sin vigencia, sino que a “cumplir”
como dice la RV, debemos saber
cual es el significado de la palabra
“cumplir”, el verbo griego para
dicha palabra es “pleróo”.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
(Mateo 5:17-20)
“No penséis que he venido para
abrogar la ley (torah) o los profetas; no
he venido para abrogar , sino para
cumplir . Porque de cierto os digo que
hasta que pasen el cielo y la tierra,ni
una jota ni una tilde pasará de la ley
(torah), hasta que todo se haya
cumplido. De manera que cualquiera
que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeños, y así
enseñe a los hombres, muy pequeño
será llamado en el reino de los cielos;
mas cualquiera que los haga y los
enseñe, éste será llamado grande en el
reino de los cielos. Porque os digo que
si vuestra justicia no fuere mayor que la
de los escribas y fariseos, no entraréis
en el reino de los cielos”
3. 3
El verbo griego para cumplir es
“pleróo”.: “perfecto, rellenar,
suplir, terminar,lleno, llena,
atestar, llevar a cabo, completar,
completo, completa,
cumplidamente, cumplir”
¿Qué nos quiere decir esto? Que
el Mesías no venia solo a cumplir,
a manera de obedecerla
solamente, sino mas bien a
completar. No olvidemos que él es
la “palabra” o la “ torah” hecha
carne (Juan 1:14), y vino a dar el
conocimiento del pecado en su
totalidad.(Romanos. 4:15).
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
(Mateo 5:17-20)
“No penséis que he venido para
abrogar la ley (torah) o los profetas; no
he venido para abrogar , sino para
cumplir . Porque de cierto os digo que
hasta que pasen el cielo y la tierra,ni
una jota ni una tilde pasará de la ley
(torah), hasta que todo se haya
cumplido. De manera que cualquiera
que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeños, y así
enseñe a los hombres, muy pequeño
será llamado en el reino de los cielos;
mas cualquiera que los haga y los
enseñe, éste será llamado grande en el
reino de los cielos. Porque os digo que
si vuestra justicia no fuere mayor que la
de los escribas y fariseos, no entraréis
en el reino de los cielos”
4. 4
En relación al pasaje de Mateo
5:17, las distintas versiones
bíblicas nos dan una luz mucho
más amplia veamos:(BL95)
Yahshua jamás vino a dejar sin
vigencia a la Torah sino que a
darle su real sentido y valor, ese
era el de que los hombres
comiencen a obedecer a Elohim
en el ruaj (espíritu) observando la
torah que él escribiría en nuestros
corazones. (Jeremías. 31:33)
(Hebreos 8: 8-13). El Mesías
hablo de mandamientos y que el
que los enseñaba y hacia ese
seria llamado grande en el reino
de los cielos. (Mateo. 5:18-19).
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
(Mateo 5:17-20)
“No penséis que he venido para
abrogar la ley (torah) o los profetas; no
he venido para abrogar , sino para
cumplir . Porque de cierto os digo que
hasta que pasen el cielo y la tierra,ni
una jota ni una tilde pasará de la ley
(torah), hasta que todo se haya
cumplido. De manera que cualquiera
que quebrante uno de estos
mandamientos muy pequeños, y así
enseñe a los hombres, muy pequeño
será llamado en el reino de los cielos;
mas cualquiera que los haga y los
enseñe, éste será llamado grande en el
reino de los cielos. Porque os digo que
si vuestra justicia no fuere mayor que la
de los escribas y fariseos, no entraréis
en el reino de los cielos”
5. 5
Por lo tanto la invitación de
Yahshua, no es asolo “
amar a Elohim y al prójimo”
(Marcos. 12:30.)
(Deuteronomio. 6:3-4) los
mandamientos que resumen la
Torah, y que además se
encuentran en ella, sino a
demostrar ese amor en detalle,
guardando todos los
mandamientos de Elohim.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
(Mar. 10:17-19):
“Al salir él para seguir su camino,
vino uno corriendo, e hincando la
rodilla delante de él, le preguntó:
Maestro bueno, ¿qué haré para
heredar la vida eterna? Yahshua le
dijo: ¿Por qué me llamas bueno?
Ninguno hay bueno, sino sólo uno,
Elohim. Los mandamientos sabes:
No adulteres. No mates. No hurtes.
No digas falso testimonio. No
defraudes. Honra a tu padre y a tu
madre.
6. 6
Por lo tanto la invitación de
Yahshua, no es asolo “
amar a Elohim y al prójimo”
(Marcos. 12:30.) (Deuteronomio.
6:3-4) los mandamientos que
resumen la Torah, y que además
se encuentran en ella, sino a
demostrar ese amor en detalle,
guardando todos los
mandamientos de Elohim.
Por cierto estos mismos
mandamientos que Yahshua
refiere al Joven rico, se
encuentran registrados en la
Torah.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
(Mar. 10:17-19):
“Al salir él para seguir su camino,
vino uno corriendo, e hincando la
rodilla delante de él, le preguntó:
Maestro bueno, ¿qué haré para
heredar la vida eterna? Yahshua le
dijo: ¿Por qué me llamas bueno?
Ninguno hay bueno, sino sólo uno,
Elohim. Los mandamientos sabes:
No adulteres. No mates. No hurtes.
No digas falso testimonio. No
defraudes. Honra a tu padre y a tu
madre.
7. 7
¿Lo puede ver? Yahshua
jamás hablo por su propia
cuenta y todo lo que el hablo lo
dijo tal cual como el Padre se
lo ha ordendo, ¿Qué significa
esto?
Que los mandamientos que
Yahshua mando guardar no
son mandamientos de su
ocurrencia, sino que son los de
su Padre, los cuales están en
la torah, Yahshua no fundo una
religión con nuevos
mandamientos sino más bien
nos trajo la luz correcta sobre
los mandamientos de su Padre.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
(Juan 14:15)
“Si me amáis, guardad mis
mandamientos ”
(Juan 14:21)
“El que tiene mis mandamientos, y los
guarda , ése es el que me ama; y el
que me ama, será amado por mi Padre,
y yo le amaré, y me manifestaré a él” “
(Juan 15:10)
Si guardareis mis mandamientos ,
permaneceréis en mi amor; así como
yo he guardado los mandamientos de
mi Padre, y permanezco en su amor”
8. 8
¿Qué es lo que ocurre cuando el Mesías
comienza a enseñar diciendo “Pero yo os
digo” ?
Algunos dicen que es porque el Mesías
esta dejando sin vigencia algunos
mandamientos de la torah. Sin embargo
esa es una pésima y contradictoria
interpretación¿Cómo Yahshua iba a estar
contradiciendo los mandamientos de su
Padre y Elohim que lo envió? Para poder
comprender bien las palabras del Rabí,
debemos fijarnos en contexto y en el
modo introductorio que él usa para
comenzar a tratar temas relacionados con
la torah.
En estos versiculos vemos que el asunto
del cual tratara mas adelante es el de la
“Justicia” la cual cada hijo de Elohim
comenzara y deberá practicar en el nuevo
régimen que es en el ruaj(espíritu) de
Elohim.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mateo 5:20:
“Si vuestra JUSTICIA, no fuere mayor
que la de los fariseos”
Rom 8:4 para que el requisito de la ley se
cumpliera en nosotros, que no
andamos conforme a la carne, sino
conforme al Espíritu.
9. 9
No es que Yahshua este anulando el
mandamiento, sino que lo esta llevando a
su máxima expresión espiritual,
evidentemente es que si andamos en el
espíritu(Rom: 8:4), no maldeciremos a
nuestro hermano, por lo tanto menos
podremos asesinar.
Ahora bien, recuerde como es que
Yahshua comenzó este sermón diciendo:
“Si vuestra Justicia no fuere mayor que la
de los fariseos” .
el punto aquí radica en la justicia del
individuo, todos los que somos hijos de
Elohim guiados por su espíritu (ruaj),
nuestra justicia debe ser mayor que la de
solamente “NO ASESINAR”, si no que
debe llegar al punto de no enojarnos con
nuestro hermano y tratarlo de Necio o
fatuo.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mat 5:21 Habéis oído que se dijo a los antepasados:
"NO MATARAS" y: "Cualquiera que cometa homicidio
será culpable ante la corte."
Mat 5:22 Pero yo os digo que todo aquel que esté
enojado con su hermano será culpable ante la corte; y
cualquiera que diga: "Raca" a su hermano, será
culpable delante de la corte suprema; y cualquiera que
diga: "Idiota", será reo del infierno de fuego.
10. 10
El pasaje al cual Yahshua hace
referencia es el siguiente:“No
cometerás adulterio” (Éxodo.
20:14)Aquí nuevamente Yahshua
viene hablando de una mejor
JUSTICIA (Mat. 5:20), él No vino a
dejar este mandamiento caducado,
sino a mostrarnos el real espíritu de
la torah que es la verdadera justicia
del mandamiento, ¿De que serviría
no llegar al acto mismo del
adulterio,cuando en el corazón hay
codicias carnales y deseos de
infidelidad? Por lo tanto Yahshua
enseña la correcta interpretación del
mandamiento descrito en la torah “No
adulteraras” .(Exo.20:14)
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mat 5:27
Habéis oído que se dijo: "NO
COMETERAS ADULTERIO."
Mat 5:28 Pero yo os digo que
todo el que mire a una mujer
para codiciarla ya cometió
adulterio con ella en su corazón.
11. 11
El pasaje al cual Yahshua hace referencia
es el siguiente:“Cuando alguno tomare
mujer y se casare con ella, si no le
agradare por haber hallado en ella alguna
cosa indecente, le escribirá carta de
divorcio,y se la entregará en su mano, y la
despedirá de su casa. Y salida de su
casa, podrá ir y casarse con otro hombre.
Pero si la aborreciere este último, y le
escribiere carta de divorcio, y se la
entregare en su mano, y la despidiere de
su casa; o si hubiere muerto el postrer
hombre que la tomó por mujer, no podrá
su primer marido, que la despidió, volverla
a tomar para que sea su mujer, después
que fue envilecida; porque es
abominación delante de Yahweh, y no
has de pervertir la tierra que Yahweh tu
Elohim te da por heredad” (Deuteronomio.
24:1-4)
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mat 5:31 También se dijo:
"CUALQUIERA QUE REPUDIE A
SU MUJER, QUE LE DE CARTA
DE DIVORCIO."
Mat 5:32 Pero yo os digo que todo
el que se divorcia de su mujer, a no
ser por causa de infidelidad, la hace
cometer adulterio; y cualquiera que
se casa con una mujer divorciada,
comete adulterio.
12. 12
Yahshua nos manda hacer una
justicia acorde con la pureza del
mandamiento ordenado por YHWH.
Yahshua por ningún motivo
contradice el mandamiento de
carácter permisivo que esta descrito
en la torah. Si no mas bien identifica
la real voluntad de YHWH en el. Pues
no olvidemos que este es un
mandamiento que es de carácter
permisivo, pues por la dureza del
corazón del hombre es que es
permitida la carta de divorcio, pero no
es la perfecta voluntad de Elohim la
separación de un matrimonio. ¿Qué
es lo que hace Yahshua? Darle un
sentido de justicia real al
mandamiento permisivo, por eso la
expresión: “a no ser por causa de
fornicación”
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mat 5:31 También se dijo:
"CUALQUIERA QUE REPUDIE A
SU MUJER, QUE LE DE CARTA
DE DIVORCIO."
Mat 5:32 Pero yo os digo que todo
el que se divorcia de su mujer, a no
ser por causa de infidelidad, la hace
cometer adulterio; y cualquiera que
se casa con una mujer divorciada,
comete adulterio.
13. 13
Aquí Yahshua no esta prohibiendo el
divorcio, sino que le esta dando la
correcta interpretación de pureza y
justicia al mandamiento, que repito es
de carácter CIVIL Y PERMISIVO. Es
decir que el divorcio puede ser
posible solo si existiera impureza e
infidelidad, aunque Yahshua
reconoce. “en el principio no fue así”
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mat 5:31 También se dijo:
"CUALQUIERA QUE REPUDIE A
SU MUJER, QUE LE DE CARTA
DE DIVORCIO."
Mat 5:32 Pero yo os digo que todo
el que se divorcia de su mujer, a no
ser por causa de infidelidad, la hace
cometer adulterio; y cualquiera que
se casa con una mujer divorciada,
comete adulterio.
14. 14
La voluntad de Elohim era que los
matrimonios estuvieran siempre
juntos.
“Entonces vinieron a él los
fariseos, tentándole y diciéndole:
¿Es lícito al hombre repudiar a su
mujer por cualquier causa? El,
respondiendo, les dijo: ¿No
habéis leído que el que los hizo al
principio, varón y hembra los hizo,
y dijo: Por esto el hombre dejará
padre y madre, y se unirá a su
mujer, y los dos serán una sola
carne? Así que no son ya más
dos, sino una sola carne;por
tanto, lo que Elohim juntó, no lo
separe el hombre.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mat 5:31 También se dijo:
"CUALQUIERA QUE REPUDIE A
SU MUJER, QUE LE DE CARTA
DE DIVORCIO."
Mat 5:32 Pero yo os digo que todo
el que se divorcia de su mujer, a no
ser por causa de infidelidad, la hace
cometer adulterio; y cualquiera que
se casa con una mujer divorciada,
comete adulterio.
15. 15
Le dijeron: ¿Por qué, pues,
mandó Moisés dar carta de
divorcio, y repudiarla?
El les dijo: Por la dureza de
vuestro corazón Moisés os
permitió repudiar a vuestras
mujeres; mas al principio no fue
así. Y yo os digo que cualquiera
que repudia a su mujer, salvo por
causa de fornicación, y se casa
con otra,adultera; y el que se casa
con la repudiada, adultera” (Mat.
19:3-9)
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mat 5:31 También se dijo:
"CUALQUIERA QUE REPUDIE A
SU MUJER, QUE LE DE CARTA
DE DIVORCIO."
Mat 5:32 Pero yo os digo que todo
el que se divorcia de su mujer, a no
ser por causa de infidelidad, la hace
cometer adulterio; y cualquiera que
se casa con una mujer divorciada,
comete adulterio.
16. 16
En otras palabras lo que YHWH hace
como un legislador no tan solo de
asuntos espirituales sino que también
de problemas civiles, pues no
olvidemos que sus leyes son hechas
para una nación y para un pueblo de
seres humanos, considerando el bajo
estado moral y la incapacidad para
una mejor justicia de los hombres sin
el espíritu (ruaj), es que Elohim
permitió repudiar los hombres a las
mujeres o mas bien el divorcio. No
como aprobando tal situación, sino
como una medida para prevenir
males peores. Pues como dijo
Yahshua: “ Desde el principio no fue
así” a fin de aclarar a sus oyentes
con el carácter temporal y puramente
civil de este “relajamiento” aparente
en los mandamientos.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mat 19:3 Y se acercaron a El algunos fariseos
para probarle, diciendo: ¿Es lícito a un hombre
divorciarse de su mujer por cualquier motivo?
Mat 19:4 Y respondiendo Jesús, dijo: ¿No habéis
leído que aquel que los creó, desde el principio
LOS HIZO VARON Y HEMBRA,
Mat 19:5 y añadió: "POR ESTA RAZON EL
HOMBRE DEJARA A su PADRE Y A su MADRE
Y SE UNIRA A SU MUJER, Y LOS DOS SERAN
UNA SOLA CARNE"?
Mat 19:6 Por consiguiente, ya no son dos, sino
una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido,
ningún hombre lo separe.
Mat 19:7 Ellos le dijeron*: Entonces, ¿por qué
mandó Moisés DARLE CARTA DE DIVORCIO Y
REPUDIARLA?
Mat 19:8 El les dijo*: Por la dureza de vuestro
corazón, Moisés os permitió divorciaros de
vuestras mujeres; pero no ha sido así desde el
principio.
Mat 19:9 Y yo os digo que cualquiera que se
divorcie de su mujer, salvo por infidelidad, y se
case con otra, comete adulterio.
17. 17
Los judíos despreciando la perfecta
voluntad de Elohim, no solo torcieron
el plan de Elohim acerca de que el
hombre y la mujer continuaran toda la
vida juntos, sino que además, por
causa de la poca integridad y la gran
soberbia de sus corazones habían
desvirtuado totalmente el
mandamiento permisivo y le restaron
integridad divorciándose por motivos
totalmente inmaduros. Es por esto
que Yahshua viene enseñando no de
ABOLIR la torah, si no de
interpretarla con la JUSTICIA real
que demanda el mandamiento. No
olvidemos las palabras claves
introductorias al mensaje “si vuestra
JUSTICIA no fuere mayor que la de
los escribas y Fariseos no entrareis
en el reino de los cielos”
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mat 19:3 Y se acercaron a El algunos fariseos
para probarle, diciendo: ¿Es lícito a un hombre
divorciarse de su mujer por cualquier motivo?
Mat 19:4 Y respondiendo Jesús, dijo: ¿No habéis
leído que aquel que los creó, desde el principio
LOS HIZO VARON Y HEMBRA,
Mat 19:5 y añadió: "POR ESTA RAZON EL
HOMBRE DEJARA A su PADRE Y A su MADRE
Y SE UNIRA A SU MUJER, Y LOS DOS SERAN
UNA SOLA CARNE"?
Mat 19:6 Por consiguiente, ya no son dos, sino
una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido,
ningún hombre lo separe.
Mat 19:7 Ellos le dijeron*: Entonces, ¿por qué
mandó Moisés DARLE CARTA DE DIVORCIO Y
REPUDIARLA?
Mat 19:8 El les dijo*: Por la dureza de vuestro
corazón, Moisés os permitió divorciaros de
vuestras mujeres; pero no ha sido así desde el
principio.
Mat 19:9 Y yo os digo que cualquiera que se
divorcie de su mujer, salvo por infidelidad, y se
case con otra, comete adulterio.
18. 18
Las palabras a las cuales Yeshua hace
referencia se encuentran registradas en la
Torah en los siguientes libros, donde se
dice lo siguiente:
Éxo 21:23 Pero si hubiera algún otro
daño, entonces pondrás como castigo,
vida por vida,
Éxo 21:24 ojo por ojo, diente por diente,
mano por mano, pie por pie,
Éxo 21:25 quemadura por quemadura,
herida por herida, golpe por golpe. .
Deu 19:21 Y no tendrás piedad: vida por
vida, ojo por ojo, diente por diente, mano
por mano, pie por pie.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mateo 5:38:
“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo,
y diente por diente. Pero yo os digo:
No resistáis al que es malo; antes,
a cualquiera que te hiera en la
mejilla derecha, vuélvele también la
otra; y al que quiera ponerte a pleito
y quitarte la túnica, déjale también
la capa; y a cualquiera que te
obligue a llevar carga por una milla,
ve con él dos. Al que te pida, dale; y
al que quiera tomar de ti prestado,
no se lo rehúses”
19. 19
Desde una perspectiva equivoca e
influenciada por el antisemitismo, es decir
el rechazo a todo lo que es de origen
judío, es fácil desvirtuar las palabras del
Mesías Yeshua y creer queé l esta
cambiando la Torah y contradiciendo el
mandamiento pre escrito en ella. El caso
del “ojo por ojo” es similar al del divorcio,
se trata de una ley que viene a impedir un
abuso de venganza, fue creada con el fin
de determinar castigos justos bajo la
medida de una instancia civil. Es decir tal
cual era el daño ocasionado, tal cual
debía ser restituido el individuo dañado
por el causante. Esto permitía que no
hubieran excesos al momento de cobrar
una deuda pendiente, e incluso permitía
que no hubieran derramamientos de
sangre ni perdidas de vidas injustificadas
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mateo 5:38:
“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo,
y diente por diente. Pero yo os digo:
No resistáis al que es malo; antes,
a cualquiera que te hiera en la
mejilla derecha, vuélvele también la
otra; y al que quiera ponerte a pleito
y quitarte la túnica, déjale también
la capa; y a cualquiera que te
obligue a llevar carga por una milla,
ve con él dos. Al que te pida, dale; y
al que quiera tomar de ti prestado,
no se lo rehúses”
20. 20
Todo esto ocurría bajo el contexto de
“nación” , la cual necesitaba
ordenanzas civiles, para solucionar
problemas de carácter civil. Al igual
que en todas las naciones del mundo,
donde hay tribunales preestablecidos
que velan por la justicia, y la equidad,
este mandamiento, viene regular una
conducta e impedir acciones
desmedidas, y preventivo de
conductas aun peores, PERO DE
NINGUNA MANERA VIENE A
FOMENTAR LA VENGANZA.
Además este tipo de reglas venían a
impedir que la nación se contaminara
de personas que no quisieren hacer
los mandamientos de Elohim.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mateo 5:38:
“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo,
y diente por diente. Pero yo os digo:
No resistáis al que es malo; antes,
a cualquiera que te hiera en la
mejilla derecha, vuélvele también la
otra; y al que quiera ponerte a pleito
y quitarte la túnica, déjale también
la capa; y a cualquiera que te
obligue a llevar carga por una milla,
ve con él dos. Al que te pida, dale; y
al que quiera tomar de ti prestado,
no se lo rehúses”
21. 21
El Altísimo usa la expresión: “y
quitaras el mal de ti”, dando a
entender que la cualidad permisiva
del “ojo por ojo”, es de carácter
temporal, y el castigo del “vida por
vida”, servía como ejemplo para que
en el pueblo no existieran injusticias.
Cabe señalar que esta ley de la
represalia, tenía el propósito de quitar
la venganza de las manos de los
particulares, y entregarla a los
magistrados, sin embargo fue
abusada de una manera opuesta, y
mirada como una garantía para tomar
la venganza en las propias manos, lo
cual era contrario a las propias
indicaciones de la Torah.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
(Proverbios 20:22)
No digas: Yo me vengaré ; Espera
a Yahweh, y él te salvará”
(Proverbios24:29)
“ No digas: Como me hizo, así le
haré ; Daré el pago al hombre
según su obra”
22. 22
No obstante en el nuevo régimen, si
bien no se abolido la ley de carácter
permisivo, Yeshua nos habla de una
justicia aun mayor para entrar en el
reino delos cielos, donde si vivimos
en el espíritu santo (ruaj kadosh), ya
no será necesario el “ojo por ojo”,
sino mas bien, la misericordia, ya que
la justicia mayor que llevamos en el
interior, a causa de que la Torah esta
escrita en el corazón del hombre,
será mucho mas fácil el perdón al
que nos causo el agravio, que actuar
guiados por la carne y cobrar una
venganza desmedida.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
(Proverbios 20:22)
No digas: Yo me vengaré ; Espera
a Yahweh, y él te salvará”
(Proverbios24:29)
“ No digas: Como me hizo, así le
haré ; Daré el pago al hombre
según su obra”
23. 23
Noe, Abel, Abraham y muchos
mas, sin precepto escrito en
piedra, pero si viviendo en el
ruaj de Elohim, anduvieron en
los estatutos del Altísimo. Por
lo tanto, el “amor” es un
principio que nace desde el
mismo Génesis. El
mandamiento de “amar”, es un
precepto que esta desde
mucho antes de Yeshua.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Mat 5:43 Habéis oído que se dijo:
"AMARAS A TU PROJIMO y odiarás a
tu enemigo."
Mat 5:44 Pero yo os digo: amad a
vuestros enemigos y orad por los que
os persiguen
(Levíticos 19:18)
“No te vengarás, ni guardarás rencor a
los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu
prójimo como a ti mismo . Yo Yahweh”.
(Deuteronomio 10:18-19)
“que hace justicia al huérfano y a la
viuda; que ama también al extranjero
dándole pan y vestido. Amaréis, pues,
al extranjero ; porque extranjeros
fuisteis en la tierra de Egipto”
24. 24
Pareciere que el Salmista nos hace
una invitacion a odiar a los enemigos
Sin embargo, el lenguaje poético
expresado allí, invita no a procurar el
mal de los enemigos, odiándolos con
todo el ser, sino mas bien a
desaprobarlos por cuantos son
enemigos del Creador. Pues
justificadamente los enemigos del
Creador son nuestros enemigos, eso
no significa que no podamos tener de
ellos misericordia,pero con temor. En
la escritura, en muchas ocasiones se
nos invita a odiar o aborrecer las
obras de los enemigos del creador,
pero no a odiar a quienes hacen esas
obras, pues el mandamiento es
“Amaras a tu prójimo”.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Sal 139:21 ¿No odio a los que te
aborrecen, SEÑOR? ¿Y no me
repugnan los que se levantan contra ti?
Sal 139:22 Los aborrezco con el más
profundo odio; se han convertido en
mis enemigos.
25. 25
La Torah no enseña a odiar,
sino el amor:
“Si encontrares el buey de tu
enemigo o su asno extraviado,
vuelve a llevárselo . Si vieres el
asno del que te aborrece caído
debajo de su carga, ¿le dejarás
sin ayuda? Antes bien
leayudarás a levantarlo”
(Exodo 23:4-5)
“Si el que te aborrece tuviere
hambre , dale de comer pan, Y
si tuviere sed, dale de beber
agua” (Proverbios 25:21)
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Sal 139:21 ¿No odio a los que te
aborrecen, SEÑOR? ¿Y no me
repugnan los que se levantan contra ti?
Sal 139:22 Los aborrezco con el más
profundo odio; se han convertido en
mis enemigos.
Jud 1:23 a otros, salvad, arrebatándolos
del fuego; y de otros tened misericordia
con temor, aborreciendo aun la ropa
contaminada por la carne.
26. 26
Ests palabras expresan la total vigencia
de los mandamientos del Altísimo,
elevados a la justicia necesaria para ser
dignos del reino de los cielos.
Hasta que este cielo y esta tierra existan,
habrá Torah, instrucción para el pueblo,
ordenanza para la asamblea de Yeshua,
para que nos vaya bien. (Deuteronomio
6:3), para una norma de vida acorde con
el ministerio recibido de mano del Mesías
Yeshua, pero no, para la salvación, la
cual es solo por la gracia de Yeshua, no
por obras. (Efesios 2:5).La expresión: “Ni
una jota” se refiere a la letra mas
pequeña del alfabeto hebreo, esto tiene
pura relación con la importancia de
guardar y tomar en cuenta hasta el mas
mínimo de los mandamiento de la Torah,
al igual que la expresión: “Ni una tilde”
que es el guión que sirve para diferenciar
una letra hebrea de otra.
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
(Mateo 5:20)
“Porque de cierto os digo que hasta que
pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una
tilde pasará de la ley (Torah), hasta que
todo se haya cumplido”
27. 27
ABOLIÓ Yahshua LA TORAH
Si Yeshua dice que esos detalles son eternos,¿Cuánto mas
los mandamientos claramente expresados y vigentes en la
Torah?. Pues si hacemos todas estas cosas, alcanzaremos
a lograr lo que Yeshua termino enseñando:
(Mateo 5:48).
“Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que
está en los cielos es perfecto”
Comentarios: Liliana Hunter. Ediciòn: Jaime L. Quiroz-2012