Antonio Santoni Rugiu fue un profesor e historiador de la educación italiano que desarrolló la disciplina de la historia social de la educación. Según Santoni, la pedagogía surgió como disciplina académica a través de un proceso en el que las necesidades formativas fueron cambiando con el tiempo debido a factores socioculturales. Sus obras analizan cómo la educación se ha relacionado con los contextos culturales y sociales a lo largo de la historia.

1. Licenciatura en Pedagogía
Introducción a la pedagogía II
Actividad 1. Aportaciones de Antonio Santoni Rugiu
Angélica Garrido Domínguez
27/02/23
Introducción:
Darle sentido a la historia, obedece a un interés general en el conocimiento, deseamos conocer
nuestra historia para entender nuestro presente, para dar sentido a nuestra vida Y de alguna manera
trascender de la vida personal a la vida en comunidad. Si se da un sentido a la vida del hombre,
comprendiéndola en función de la totalidad que abarca y de la cual forma parte, desde la comunidad, la
especie humana y hasta del mismo universo. A través del presente trabajo, pretendo dar respuesta a tres
cuestiones referentes a los aportes y datos biográficos de Antonio Santoni Rugiu, que han sido importantes
para la historia de la pedagogía y de la educación.
a) ¿Quién es Antonio Santoni Rugiu?
Antonio Santoni Rugiu, fue un profesor de historia de la educación y director del instituto de
pedagogía, así como del departamento de historia de la universidad de Florencia, Italia. Autor de varias
obras referidas a estudios y ensayos sobre la evolución de las instituciones y formas educativas a través de
los cambios de la vida social. Gracias a ella desarrolla su Historia social de la educación que tuvo un gran
impacto en Gran parte de Europa y en México, sobre todo en Michoacán, participando en proyectos de
investigación y produciendo una buena cantidad de bibliografía, que actualmente aportan a la educación
actual, desde la moderna historiografía de la educación, en la cual se da el giro social a la pedagogía y a la
educación. Gracias a su manera de afrontar la historia en una perspectiva cultural, en un marco amplio y
complejo, que nos permiten situar los hechos educativos en torno a los escenarios y ritmos de las propias
culturas que examina, y cómo se dan estas relaciones con nuestro tiempo. Desarrolló una peculiar forma de
relacionar la experiencia informal con el hecho educativo y la práctica docente, mediante lo que hoy
podríamos llamarla transdisciplinaria e interdisciplinaria, que brindó la pauta para entender que la
educación necesita de otras ciencias para desarrollarse, no solo desde la pedagogía. A través de la
entrevista que le realizó Anita Gramigna, describe las situaciones en su vida, que influyeron en su obra y
cuyas ideas están vigentes el día de hoy. Nos brinda un panorama de la historia de la educación y la
pedagogía, en la cual se permite pensar en la historia como viva, dinámica y activa, que se construye en el
aquí y el ahora, más allá de la unión de un simple rompecabezas lineal, nos permite encontrar las relaciones
del desarrollo social y cultural con la educación.

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b) ¿Cómo surge la pedagogía como disciplina académica, según Antonio Santoni?
La pedagogía, como disciplina académica, surge a través de un proceso qué parte desde de la
necesidad, como instrumento formativo, desarrollándose posteriormente a través de las situaciones
socioculturales, que fueron cambiando al mundo. A través de la historia ideológica, recupera la
preocupación por los límites de transmitir en un solo canal o recabar representaciones que perturban los
otros canales, es decir, propone un análisis de la realidad social a través de los siglos, para desvelar el
proceso en el que la pedagogía surge y se consolida como una disciplina académica.
Gracias a la historia se puede ubicar la pedagogía, presente desde la educación en las antiguas
culturas, la aparición de las corporaciones que expresaron un nuevo modelo cultural y pedagógico de la
clase dominante, mediante el modelo formativo que propusieron la escuela operó en la sociedad en el nivel
de las clases inferiores e intermedias. Sin embargo, la gran pedagogía moderna de Rousseau, vivió la
nostalgia del mundo de las corporaciones, pero fue desapareciendo poco a poco; los modelos educativos, al
tener sus raíces en el pasado, nos proporcionan un pensamiento ilusorio de una educación que sea un
instrumento de innovación y revolución por sí mismo, algo contradictorio, pues al ser artífice de la
formación humana, tiene la tendencia a conformar el futuro respecto al pasado a través del presente. Sin
embargo, gracias a la historia podemos establecer las relaciones entre estos procesos sociales y las teorías
educativas. A través de su obra Santoni, nos desvela que la pedagogía impuesta en la educación privada,
por los católicos, más que desarrollar la pedagogía como disciplina, la restringían a mera transmisión de
conocimientos, la misión y el propósito de formar a la humanidad, permitiendo la construcción del
conocimiento y de la realidad desde el individuo y la sociedad. Comparte, que, para llegar a ser un
pedagogo, tuvo que recorrer primero el camino antipedagógico, relacionando primero el hacer historia
como un hecho dramático, donde la trama de las reacciones conocidas y desconocidas, ante estímulos de
enseñanza formal e informal, así como la experiencia de vida, sufren continuas modificaciones en la
mentalidad heredada, de acuerdo al contexto y al momento histórico. Incluso menciona que la traducción
de Educación en realidad es instrucción, que se da de manera lineal, más como un adiestramiento, que no
permite más que ver la educación como un hecho exclusivamente personal, no como comunitario.
c) ¿Cuáles son las características histórico-culturales del surgimiento de la pedagogía?
Para este punto de vista, que da una dura crítica a la educación, relaciona el aspecto filosófico de la
educación, haciendo aparecer la indagación pedagógica. La historia de las ideas pedagógicas constituye
una forma reducida que incluye realidades institucionales, como el hecho mismo de que la pedagogía solo
se remitía a los institutos de enseñanza, pero a manera de instrucción, que incluso puede llegar a ser fuente
de un daño colectivo y producir daños sociales, desde el sistema en función de la exigencia de calificación,
el lugar de partir de la demanda social. Gracias a su experiencia en la guerra, en la época del fascismo y

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cambios políticos de Europa, le permitió tomar la libertad de elegir qué y cómo enseñar sobre, luchando
por este derecho a través de las instituciones, reivindicando la figura de docente único en la sociedad
italiana, a través de su manera de hacer historia, haciendo un cambio significativo en el debate científico y
logrando una reforma de la escuela.
Hablar de historia social de la educación, se confronta con las ideas sociales de la educación. Surgen la
historiografía social, la historia historizante y la historia idealista, cómo referente, desde la historia social,
para entender su impacto en la educación, desde las estructuras económico-sociales, a través de la
civilización material, para abordar el estudio de la vida cotidiana, cómo un modo de afrontar la vida y
remover necesidades vitales como el pensar y el sentir. Sin embargo, hace una distinción entre la historia
de la educación y la historia de la pedagogía, ya que consideran que la dimensión de lo educativo abarca y
supera la dimensión de lo pedagógico. Puesto que la historia de la pedagogía deambula entre los
pensadores y sus teorías pedagógicas, entre los alumnos maestros, padres de familia y la comunidad
inmediata como protagonistas de la vida y del sistema escolar, dándole un sentido propiamente humanista.
El poner en relieve la historia social de la educación, ha permitido observar los precedentes de la
aparición de la escuela, relacionarlos desde el fenómeno de los gremios, la educación del aprender
haciendo de los talleres artesanales, poniéndose a la educación formal de las escuelas y universidades,
donde se daba poca importancia a la experiencia práctica del alumno; para dar pauta a una transformación
que permite una educación que contempla la experiencia formal e informal del estudiante, así como la
incidencia de otras ciencias para una pedagogía integral, dando a cada elemento su importancia dentro del
proceso educativo.
Conclusión:
Mediante la lectura de los diversos textos de historia y sobre todo los textos del profesor Antonio
Santoni Rugiu, particularmente su obra Historia social de la educación, en la cual nos muestra su particular
manera de afrontar la historia desde la perspectiva cultural en un marco más amplio y complejo, situando
los hechos educativos, en torno a los escenarios y ritmos de culturas que examina, con las cuales se
establece relaciones con nuestro tiempo. La historia de sus obras que se presenta en la entrevista realizada
por Anita Gramigna, nos presenta un panorama realmente interesante de cómo este profesor construye su
propia formación pedagógica, desde su primer acercamiento en los colegios de nivel elemental, donde
incluso habla de su irreconciliable relación con las matemáticas, hasta su formación militar para participar
en la guerra, su participación como joven durante el fascismo Y cómo por azares del destino llega a la vida
pedagógica y más allá de ello a proponer una forma diferente de hacer historia, donde se remite a los
hechos educativos no solo desde la perspectiva pedagógica, sino que insiste en la intervención de diversas
disciplinas para analizarla desde diferentes dimensiones, considerando vital la experiencia del estudiante
para construir su conocimiento; todo esto basado desde el conocer la historia para relacionarla con el
quehacer pedagógico, donde se busque no solo transmitir conocimientos, sino en reformar la escuela,
mediante el cambio de paradigmas y la propuesta de nuevos problemas pedagógicos que pudieran ser

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desentrañados en conjunto por los propios estudiantes de pedagogía considerando los antecedentes
históricos culturales y sociales de los mismos, para poderlos resolver de manera efectiva. Evolucionar la
escuela sin caer en los errores del pasado, sino más bien buscar el entendimiento de las situaciones
socioeconómicas y culturales de la actualidad y cómo afectan a los procesos educativos. De manera
particular me identifico con él en la historia de su desarrollo pedagógico, puesto que al igual que él al pasar
por la normal superior solo me instruyeron en contenidos y teorías, pero no llevamos una práctica, cuando
empecé a dar clases fue el momento en que me enfrenté al mar embravecido de los procesos educativos
ante los niños de primaria, lo cual me llevó en algunas ocasiones a dejar de lado las teorías para meterme
de lleno a la práctica y de igual manera recurrir a la historia de la pedagogía y de la educación para
entender los procesos que enfrentaba con mis alumnos. Es por eso que coincido en las ideas que propone
Santoni.
Referencias:
Aguirre Lora, M. E. (1994). Historia Social de la Educación. En M. E. Aguirre Lora, Historia Social de la
Educación (págs. 213-216). Ciudad de México: Foro de Cultura Económica.
Santoni Rugiu, A. (s.f.). De la historia de la Ideología Pedagogíca a la historia social de la educación. En A.
Santoni Rugiu, De la historia de la Ideología Pedagogíca a la historia social de la educación (págs. 217-
221). Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.
Villoro, L. (s.f.). El sentido de la historia. En L. Villoro. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.