Este documento explora la identidad de Jesús como el Mesías prometido. Discute que Jesús es el Hijo del Dios Viviente mencionado en la Torá y que cumplió las profecías de Moisés. También sugiere que el Espíritu Santo es una reencarnación del alma de Moisés y que formar a Cristo en el interior nos hace mesías. Finalmente, analiza varios nombres dados al Mesías esperado como Shiloh, Yinnon y el erudito leproso.

1. ACERCA DEL MESÍAS
- I -
JESÚS EL MESÍAS
JESÚS EL CRISTO
"... el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios."
(1 Corintios 2:10).
El PADRE de Nuestro SEÑOR JESÚS EL CRISTO
(JESÚS EL MESÍAS), es el que los Judíos de los tiempos
del Cristianismo Primitivo decían que es DIOS:
"53 ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham,
el cual murió? y los profetas murieron: ¿quién te
haces á ti mismo? 54 Respondió Jesús: Si yo me
glorifico á mí mismo, mi gloria es nada: mi
Padre es el que me glorifica; el que vosotros
decís que es vuestro Dios; 55 Y no le conocéis:
mas yo le conozco; y si dijere que no le
conozco, seré como vosotros mentiroso: mas le
conozco, y guardo su palabra." (Juan, 8:53-55).
EL DIOS de los Judíos de los tiempos en los que
NUESTRO SEÑOR JESÚS EL CRISTO REALIZÓ SU
GRAN OBRA Y MISIÓN SALVADORA CON TODA LA
POBRE HUMANIDAD DOLIENTE, públicamente, hace
unos 2000 años, es llamado en LA TORÁH HEBREA "EL
DIOS VIVIENTE".
En el Libro del Deuteronomio EL DIOS VIVIENTE es el
DIOS que Le habló de en medio de la Zarza Ardiente del
Horeb al Profeta MOISÉS.
"... For who is there of all basar, that hath heard
the voice of the Elohim Chayyim speaking out

2. of the midst of the eish, as we have, and lived?"
(Devarim 5:26).
"... ¿qué es toda carne, para que oiga la voz del
Dios Viviente que habla de en medio del fuego,
como nosotros la oímos, y viva?"
(Deuteronomio 5:26).
Nuestro GRAN SALVADOR, en Hebreo YESHÚA
(JESÚS) es EL MESÍAS (EL CRISTO), EL HIJO DEL
DIOS VIVIENTE.
"15 He said to them, "But who do you say that I
am?" 16 Simon Peter answered, "You are the
Messiah, the Son of the living God."..."
(Matthew 16:15.16). (The Good News
According to Matthew).
"15 Él les dijo a ellos, "Pero vosotros ¿quién
decis que Yo Soy? 16 Simón Pedro respondió,
"Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios
Viviente."..." (Mateo, 16:15,16).
"|15| He says to them, But you, who do you
consider me to be? |16| And, Shimon Kefa said
in reply, You are the Rebbe, Melech
HaMoshiach, the Ben Elohim Chayyim!" (Mt
16, 15,16, Orthodox Jewish Bible).
"... Dios viviente, de YHVH de los Ejércitos,
Dios nuestro..." (Jeremías 23:36, Biblia Reina-
Valera).
"... Elohim Chayyim, of Hashem Tzva'os
Eloheinu." (Yirmeyah 23, 36, Orthodox Jewish
Bible).
En La Toráh Samaritana, El Dios Viviente es llamado
"Shehmaa Eloowwem".
Mesías, en Hebreo Messiah, Moshiach o Mashiach,
significa literalmente Ungido, en Griego Christos.

3. YESHÚA HA MASHIACH, ES JESÚS EL MESÍAS,
JESÚS EL CRISTO (Nuestro SEÑOR). ÉL ES EL
MESÍAS POR EXCELENCIA, del que escribió SU Siervo
Fiel El Profeta MOISÉS:
"PROFETA de en medio de ti, de entre tus
hermanos, IGUAL QUE YO, te hará surgir
ADONAI tu Dios, a él deberéis escuchar…"
(Deuteronomio 18:15).
"... si vosotros creyeseis á Moisés, creeríais á
Mí; porque de Mí escribió Él [Deuteronomio
18:15]." (Juan 5:46).
(Ver, por favor, ¡SON DOS PROFETAS!, Deuteronomio
18:15-19).
NUESTRO SEÑOR JESÚS EL CRISTO, ES EL
PROFETA "IGUAL QUE" DIOS (Deuteronomio 18:15),
¡EL UNGIDO POR EL ESPÍRITU SANTO! ¡EL HIJO
AMADO DEL PADRE CELESTIAL, "EN EL CUAL" EL
PADRE CELESIAL TIENE "CONTENTAMIENTO".
(Mateo 3:17).
En otros significados, todo Iniciado en los Misterios de la
Sabiduría Oculta o Gnosis Eterna, que Encarna o forma
dentro de su corazón a CRISTO (EL CRISTO ÍNTIMO), es
un "MESÍAS" o un "UNGIDO" por el Espíritu Santo.
El Apóstol PABLO DE TARSO conocía muy bien LA
DOCTRINA DEL CRISTO ÍNTIMO, y exhortaba a "todos
los hermanos" de "las iglesias de Galacia" que· estaban con
Él, A FORMAR A CRISTO DENTRO DE ELLOS:
"19 Hijitos míos, que vuelvo otra vez á estar de
parto de vosotros, hasta que Cristo sea formado
en vosotros..." (Epístola del Apóstol San Pablo a
Los Gálatas 4:19).
Y "á los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Éfeso",
les invitaba a llegar a ser, cada uno, "un varón perfecto a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo...":
"... hasta que todos lleguemos a la unidad de la
fe [Pistis] y del conocimiento [Gnosis] del Hijo

4. de Dios, a un varón perfecto [Hombre
Verdadero] a la medida de la estatura de la
plenitud [Pleroma] de Cristo..." (Efesios 4:13).
Es innegable que quien llega A FORMAR A CRISTO en
su interior, se convierte en un Verdadero CRISTO,
UNGIDO O MESÍAS.
Mas para Formar a CRISTO dentro de nosotros es
necesario practicar durante toda la vida LOS TRES
FACTORES DE LA REVOLUCIÓN DE LA
CONCIENCIA.
El "OTRO CONFORTADOR" O "CONSOLADOR"
anunciado por Nuestro SEÑOR JESÚS EL CRISTO, que es
UNO CON EL PADRE Y CON EL HIJO, que Procede del
PADRE, EL ESPÍRITU DE VERDAD DE PADRE, es
obviamente, "OTRO CRISTO", "ALTER-CHRISTUS".
"The New Testament claims that promise was
fulfilled in the days of Jesus. The Spirit of God,
an expression representing the active presence
of God, is therefore used throughout the New
Testament; this entity is variously referred to as
the Spirit, the Holy Spirit, the Comforter, the
Spirit of Christ, or the Spirit of truth..." ("Holy
Spirit" King James Version Bible).
"El Nuevo Testamento afirma que la promesa
fue cumplida en los días de Jesús. El Espíritu de
Dios, una expresión representando la presencia
activa de Dios, es por lo tanto utilizada a través
del Nuevo Testamento, esta Entidad es
variablemente referida como el Espíritu, el
Espíritu Santo, el Confortador, EL ESPÍRITU
DE CRISTO, o EL ESPÍRITU DE VERDAD..."
("Espíritu Santo", Versión de la Biblia del Rey
Jaime).
En el Talmud de Babilonia, el Consolador o el Confortador
"Menahem", es uno de los Nombres del Mesías,
identificado con Shilóh (Salomón o Moisés) de Génesis
49:10, con "Yinnon" o el Rey Salomón.

5. - II -
Reencarnaciones del Alma
del Profeta Moisés
El Alma del Profeta Moisés es el Espíritu Santo, el "otro
Consolador" ("Menahem") que procede del Padre y del
Hijo.
El Profeta Moisés es el Siervo Fiel de Nuestro Señor
JESÚS EL CRISTO que es el Hijo Unigénito del Padre
Celestial.
El Profeta Moisés es METRATÓN SAR HAPANIM.
Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO es YESHÚA SAR
HAPANIM.
Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO explicó a Sus
Discípulos lo que en todas las Escrituras se hablaba de Él:
"Y comenzando desde Moisés, y de todos los
profetas, declarábales en todas las Escrituras lo
que de Él decían." (El Santo Evangelio Según
San Lucas 24:27).
Así también ahora el Profeta Moisés que es el "otro
Consolador" Reencarnado, explica lo que todas las
Escrituras dicen de Él.
Todos los Nombres Sagrados, la Sabiduría, los Grados
Esotéricos, la Jerarquía, a los que me refiero en este
Estudio, son de mi Real Ser Interior, Espiritual, y no de mi
imperfecta, vana y pasajera persona física ("… Oprobio de
los hombres, y desecho del pueblo…", Salmos 22:6, "el
erudito leproso", Talmud de Babilonia, Sanhedrin 98b),
que es solamente Su instrumento para la realización y el
cumplimiento de Su Gran Obra y Misión en este final de
los tiempos.
"Rab said: The world was created only on
David's account .24 Samuel said: On Moses

6. account;25 R. Johanan said: For the sake of the
Messiah. What is his [the Messiah's] name? —
The School of R. Shila said: His name is Shiloh,
for it is written, until Shiloh come.26 The
School of R. Yannai said: His name is Yinnon,
for it is written, His name shall endure for
ever:27 e'er the sun was, his name is Yinnon.28
The School of R. Haninah maintained: His name
is Haninah, as it is written, Where I will not give
you Haninah.29 Others say: His name is
Menahem the son of Hezekiah, for it is written,
Because Menahem ['the comforter'], that would
relieve my soul, is far.30 The Rabbis said: His
name is 'the leper scholar,' as it is written, Surely
he hath borne our griefs, and carried our
sorrows: yet we did esteem him a leper, smitten
of God, and afflicted.31." ("Babylonian Talmud:
Tractate Sanhedrin 98b)."
24. That he might sing hymns and psalms to
God.
25. That he might receive the Torah.
26. Gen. XLIX, 10.
27. E.V. 'shall be continued'.
28. Ps. LXXII, 17.
29. Jer. XVI, 13. Thus each School evinced
intense admiration of its teacher in naming the
Messiah after him by a play on words.
30. Lam. I, 16.
31. Isa. LIII, 4.
Traducción:
"Rab dijo: El mundo fue creado solamente por
causa de David. Samuel dijo: Por causa de
Moisés; Rabbí Yohanan dijo: Por el bien [por el
Amor] del Mesías. ¿Cuál es su nombre [del
Mesías]? - La Escuela de Rabbí Shila dijo: Su
nombre es Shilóh, porque está escrito: Hasta que
venga Shilóh (Génesis, 49:10). La Escuela de
Rabbí Yabbai dijo: Su nombre es Yinnon,
porque está escrito: Su nombre durará por
siempre: mientras que el Sol dure, su nombre es
Yinnon (Salmos 72:17). La Escuela de Rabbí

7. Hanina sostenía: Su nombre es Hanina, como
está escrito: Donde no os daré Hanina [favor,
clemencia] (Jeremías, 16:13). Otros dicen: Su
nombre es Menahem el hijo de Hezequías,
porque está escrito: Porque Menahem ['el
Consolador'], que aliviaría mi alma, está lejos
(Lamentaciones 1:16). Los Rabinos dijeron: Su
nombre es 'el erudito leproso' [*] como está
escrito: Seguramente él ha llevado nuestros
sufrimientos, y ha cargado nuestros dolores
[angustias]: sin embargo nosotros lo
consideramos a él un leproso golpeado de Dios
y abatido (Isaías, 53:4)." ("Talmud de
Babilonia", "Tratado Sanedrín 98b").
24. Que él pueda cantar himnos y salmos a Dios.
25. Para que él pueda recibir la Torá.
26. Gen. XLIX, 10.
27. E.V. 'continuará'.
28. Ps. LXXII, 17.
29. Jer. XVI, 13. Así, cada Escuela mostró una
intensa admiración de su Maestro al nombrar al
Mesías después de él por un juego de palabras.
30. Lam. I, 16.
31. Isa. LIII, 4.
* En el Libro del Éxodo hay una indicación en donde se
dice claramente que la mano de Moisés "estaba leprosa
como la nieve":
"6 Y díjole más YHVH [a Moisés]: Mete ahora
tu mano en tu seno. Y él metió la mano en su
seno; y como la sacó, he aquí que su mano
estaba leprosa como la nieve. 7 Y dijo: Vuelve á
meter tu mano en tu seno: y él volvió á meter su
mano en su seno; y volviéndola á sacar del seno,
he aquí que se había vuelto como la otra carne."
(Éxodo 4:6-7).
Moisés, Shilóh, Yinnon, Hanina, Menahem o el
Consolador, y "el erudito leproso", son nombres y
apelativos que en el Talmud de Babilonia son dados al
Mesías esperado "al final de los días."

8. En cuanto al nombre "Yinnon" del Libro de los Salmos
72:17, es una clara alusión al Rey Salomón, puesto que este
Salmo, completo, es escrito por el Rey David para
Salomón": "Salmos - Capítulo 72 Para Salomón."
En los Libros del Zóhar (Zóhar es una palabra Hebrea que
significa "Esplendor"), que contienen las Enseñanzas
Esotéricas de la Sagrada Toráh (las Enseñanzas Esotéricas
del Profeta Moisés), el Gran Rabino Iluminado Shimón ben
Yojai (una Reencarnación del Alma del Profeta Moisés),
explica claramente que Shilóh es Moisés:
"Hasta que viene Shilóh": este es Moisés, siendo
el valor numérico de los nombres Shilóh y
Moisés el mismo." (El Zóhar).
'Tú lo has de expulsar de ti como un retoño
[hebreo: nétzer] despreciable.' (Isaías, 14:19)."
(El Talmud de Babilonia, Sanhedrín 43a)."
En El Talmud de Babilonia ("Babylonian Talmud: Tractate
Sanhedrin Folio 43a"), "Nétzer" es uno de los Discípulos de
Jesús, como está escrito en el texto completo:
"Jesús tuvo cinco discípulos: Mattai, Nakai,
Netzer, Buni y Todá» [11]. (...) Trajeron a
Nétzer (Discípulo de Jesús...) y le preguntaron:
¿Netzer será muerto?, como se ha declarado:
"Un retoño [hebreo: "nétzer"] de sus raíces
florecerá" (Yeshayahu 11:1) Él les dijo: sí,
Netzer será muerto, como se ha declarado: "Tú
lo has de expulsar de ti como un retoño [hebreo:
nétzer"] despreciable" (Yeshayahu 14:19) [(El
Talmud de Babilonia, Sanhedrín (43b)].
Los anteriores textos del Talmud de Babilonia se refieren
claramente a uno de entre cinco Discípulos de Jesús,
llamado "Nétzer", que significa "Retoño" o "Renuevo", el
que es Expulsado por Alguien a quien se le Ordena
Expulsarlo del lado de quien lo Expulsa, "como un retoño
despreciable"... y de quien, y antes de la expulsión, se
anunciaba:

9. "Un retoño [hebreo: "nétzer"] de sus raíces
florecerá" [(Yeshayahu (Isaías) 11:1)].
Se anunciaba que "Nétzer" el "Retoño" o el "Vástago" que
de sus raíces Floreció (y que por lo mismo, se anunciaba
también que iba "a dar frutos"..., puesto que Primero se da
el Florecer, para poder después dar Frutos o Fructificar...),
iba a ser "muerto", no obstante ser un "Nétzer en Flor..."
(Isaías, 11: 1), que iba "a dar fruto"... Y Se le Ordenó a
quien lo Expulsó, que lo Expulsara como un "Nétzer" o
"Retoño despreciable"... Esta Expulsión equivalió para el
"Nétzer en Flor" que iba "a dar fruto"... a haber sido
"muerto"... y dado por perdido en el abismo...
"Nezer" o "Nétzer" significa "Retoño", "Vástago".
"1 Y SALDRÁ una vara del tronco de Isaí, y un
vástago retoñará de sus raíces." (Isaías 11:1).
"Y saldrá un retoño de Ishai, y un Netzer
(Renuevo troncal de olivo) brotará de sus
raíces..." (Midrásh sobre Isaías 11:1).
"[(Isaías 11, 1-5) Saldrá un renuevo del tocón de
Jesé y brotará de su raíz un vástago. Se posará
sobre él el Espíritu del Señor: (...) La
interpretación de la cita se refiere al Retoño de
David que brotará en los días postreros para
salvar a Israel..." (4QPesher Isaías (4Q161)
[4QpIsa)]. (De los Textos Esenios de Qumrán).
"... hasta que venga el Mesías de Justicia, el
Retoño (Vástago) de David…" [4QGenesis
Pesher (4Q252-4QpGen.), Columna V.
Comentario a Génesis 49: 10, De los Textos
Esenios de Qumrán.]
"Vástago", "Retoño", "Nétzer", se refiere al Mesías o
Maestro de Justicia que brotó de sus raíces en estos "días
postreros para salvar a Israel", no obstante haber quedado
como un "Tocón" ("Parte del tronco de un árbol que queda
unida a la raíz cuando lo cortan por el pie") de Olivo,
después del Comunicado 1612.

10. Un Vástago, un Nétzer o Retoño de David, es el Mesías o
Maestro de Justicia "esjatológico" que ha brotado "en los
días postreros...".
Se anunciaba que "Nétzer" el "Retoño" o el "Vástago" que
de sus raíces Floreció (y que por lo mismo, se anunciaba
también que iba "a dar frutos"..., puesto que primero se da
el Florecer, para poder después dar Frutos o Fructificar...),
iba a ser "muerto", no obstante ser un "Nétzer en Flor..."
(Isaías, 11: 1), que iba "a dar fruto"... Y se le Ordenó a
quien lo expulsó, que lo expulsara como un "Nétzer" o
"Retoño despreciable"...
Las palabras "erudito leproso" son una metáfora que se
refiere en sentido figurado a como ha sido considerado el
Bodhisattwa del Profeta Moisés reencarnado en este final
de los tiempos a partir del "Comunicado 1612" del "18 de
Diciembre de 1996", así como ha sido anunciado en el
Tratado Sanhedrín 43b y 98b del Talmud de Babilonia,
como hemos visto.
Esta Expulsión equivalió para el "Nétzer en Flor" que iba
"a dar fruto"... a haber sido "muerto"... y dado por perdido
en el abismo.
"Jadiya salió con Muhammad (B y P), se
dirigieron a ver a Waraqa bin Nawfal bin Asad
bin 'Abd Al-'Uzza, quien durante la Yahiliya 1
se hizo cristiano y solía escribir en hebreo.
Escribió el Evangelio en hebreo tanto como
Dios se lo permitió. Era ya un anciano y había
perdido la vista. Jadiya le dijo: '¡Primo! Escucha
lo que te relatará tu sobrino'. Waraqa preguntó:
'¿Qué has visto sobrino?' y el Mensajero de Dios
(B y P) le describió todo lo que había visto.
Waraqa dijo. 'Este es el mismo Espíritu 2 que
Dios reveló a Musa 3 ¡Cómo quisiera ser joven
aún y estar vivo cuando tu pueblo te expulse!' El
Mensajero de Dios (B y P) le dijo: «¿Me
expulsarán acaso?» Él asintió con la cabeza y
dijo: 'Todos los que se presentaron con lo mismo
que tú traes fueron tratados con hostilidad. [*]"

11. "Si estoy vivo hasta ese día, te apoyaré con
todas mis fuerzas'. Waraqa murió unos días
después y la revelación también se detuvo por
un tiempo." ("Sahih Al-Bujari del Imam
Muhammad ibn Isma'il Al-Mugira Al-Bujari
Versión resumida.")
[*] Otra versión dice:
"You will be disavowed it and you will be
insulted it and you will be expelled it and will be
attacked it." )
Traducción:
"Tú serás repudiado, y tú serás insultado, y tú
serás expulsado, y serás atacado."
Esto fue anunciado como una Profecía por "Waraka", el
"Tío" del Santo Profeta de ALLAH, MAHOMA, para este
final de los tiempos.
"… Waraqah, when talking to Khadujah about
Muhammad, is reported to have identified
Muhammad's experiences with those of Moses
in the Bible." […] "… Waraqah may have been
saying that the "Lord" of Muhammad's
experience was God who had come to Moses."
("THE HISTORY OF AL-TABARI AN
ANNOTATED TRANSLATION VOLUME VI
Muhammad at Mecca").
Traducción:
"… Waraqah, cuando hablaba con Khadijah
acerca de Muhammad, informaba haber
identificado las experiencias de Mahoma con las
de Moisés en la Biblia." […] "… Waraqah pudo
haber estado diciendo que el" Señor "de la
experiencia de Mahoma fue el Dios que había
venido a Moisés."
"La Historia de Al-Tabari", escrita por el Historiador Persa
Muhammad ibn Yarir al-Tabari en el siglo X, es

12. considerada "la más importante Historia Universal
producida en el Mundo del Islam."
Waraqah o Warakah, fue un Anciano Sabio que era Primo
de Jadiyah la Primera Esposa del Santo Profeta de ALAH,
MAHOMA.
Mahoma es el Profeta prometido por Dios a Moisés "igual
que" Moisés del Libro del Deuteronomio 18:18 (Ver, por
favor, nuestro estudio "Son Dos Profetas").
Como quiera que las Historias de Jacob y de Moisés tienen
aspectos en común (Moisés fue la reencarnación de Jacob),
y siendo el Profeta Mahoma la reencarnación del Profeta
Moisés, el Profeta Mahoma es también la reencarnación de
Jacob.
"… Jacob… is Abel. In Galei Razaya it says that
the soul of Shem was in Jacob, and was later
reincarnated in Moses. In Emek Hamelech
(20:2) it says that the spark of Abraham was
from (the archangel) Michael, that of Isaac from
Gabriel, and that of Jacob from Uriel. Before the
spark was revealed in Jacob, it had come in
Hanoch. And know that the image of Jacob was
in Chanoch, and Chanoch looked like Adam,
since he received the soul that flew away from
Adam."
"431 See entry 48, and Liqutei Torah on
Trumah: Solomon was a spark of Moses our
teacher."
("Reincarnations of Souls by the renowned
Rabbi, Gaon, and Kabbalist Menachem Azarya
of Fano.")
"… Jacob… es Abel. En Galei Razaya se dice
que el alma de Shem estaba en Jacob, y estuvo
más tarde reencarnada en Moisés. En Emek
Hamelech (20:2) se dice que la centella de
Abraham fue del arcángel Miguel, la de Isaac de
Gabriel, y la de Jacob de Uriel. Antes de que la
centella fuera revelada en Jacob, había venido

13. en Henoch, y Henoch era como Adam, puesto
que él recibió el alma que huyó de Adam."
"431. See entry 48, and Liqutei Torah on
Trumah: Solomon was a spark of Moses our
teacher."
"431. Ver nota 48, y Liqutei Torah en Trumah:
Salomón fue una centella [del Alma] de Moisés,
nuestro Maestro."
("Reencarnaciones de las Almas por el
renombrado Rabbí, Gaón [de Vilna], y
Kabalista Menachem Azarya de Fano."
La Reencarnación del Alma del Patriarca Jacob en el
Profeta Moisés es confirmada en la Historia Persa de Al-
Tabari:
"Another way by which Muslim exegesis on Q
28:21-28 links the Moses and Jacob stories is
the names that are given to the two daughters.
There are several reports preserved in al-Tabari
which give the names of the daughters as
Zipporah [Satura] and Leah [Llya] . The names
of the two girls were Leah and Zipporah. The
wife of Moses was Zipporah, the daughter of
Jethro [Yathrun], the priest [kahin] of Midian. A
priest is a rabbi [habr]." ("MOSES IN THE
QURAN AND ISLAMIC EXEGESIS").
"More significant is the fact that the name of
Zipporah's sister is given as Leah, the name of
the wife that Jacob marries first although he had
intended to marry Rachel in Genesis 29:15-30.
There are also Muslim reports which claim that
Moses married Leah as well as Zipporah…"
("MOSES IN THE QURAN AND ISLAMIC
EXEGESIS").
Traducción:
"Otra vía por la cual la exégesis musulmana en
Q 28: 21-28 vincula las historias de Moisés y
Jacob es los nombres que se dan a las dos hijas

14. [Leah y Rajel]. Hay varios informes
conservados en al-Tabari que dan los nombres
de las hijas como Zipporáh [Satura] y Leah
[Llya]. Los nombres de las dos doncellas fueron
Leah y Zipporáh. La mujer de Moisés era
Zipporáh, la Hija de Jethro [Yathrún], el
sacerdote [kahin] de Madián. Un sacerdote es un
rabino [habr]."
"Más significativo es el hecho de que el nombre
de la hermana de Zipporáh es dado como
Leah, el nombre de la esposa que Jacob desposó
primero, aunque él tenía la intención de casarse
con Raquel en Génesis 29: 15-30. También hay
informes Musulmanes que afirman que Moisés
se casó con Leah, así como también con
Zipporáh…"
- III -
Síntesis Acerca de las
Reencarnaciones del Alma
del Profeta Moisés
El Alma de "Adam" se Reencarnó en Henoch-Metratón. El
Ángel Metratón es el Real Ser Espiritual del Profeta
Moisés:
"... the spark of... Jacob [was] from Uriel. Before
the spark was revealed in Jacob, it had come in
Hanoch. And know that the image of Jacob was
in Chanoch, and Chanoch looked like Adam,
since he received the soul that flew away from
Adam." ("Reincarnations of Souls by the
renowned Rabbi, Gaon, and Kabbalist
Menachem Azarya of Fano.")
"... la centella [Alma] de... Jacob [procede] de
Uriel. Antes de que la centella fuera revelada en
Jacob, había venido en Henoch. Y Henoch era

15. como Adam, puesto que él recibió el alma que
huyó de Adam."
En el libro "SH'IR QOMA" o "La Medida del (Divino)
Cuerpo", el Señor de la Presencia (Sar haPanim)" es
llamado "Metatrón".
En el Zóhar, Rabbí Simeón ben Yojai, le dice al Profeta
Moisés:
"... Pues nadie más que tú puede usar Metatrón
Sar haPaním, puesto que tu nombre se sugiere
en las iniciales del suyo, pues las letras iniciales
de las palabras Metatrón Sar haPaním son Mem
Shin He, que forman la palabra Moshéh
(Moisés)." (Sefer háZohar, "Parashát Pínjas",
Tomo I: 103)
Enoch es el Ángel Metratón, llamado también Mitratón y
Mattatrón.
"Una porción de la Neshamah [Alma] de
Atziluth [el Mundo de las Emanaciones, el
Mundo Arquetípico, la Región Kabalística de
Kether, Jojmáh y Binah, el Mundo de la Corona
Sephirótica del Árbol de la Vida de la
Kabbaláh], fue recibida por Henoch hijo de
Yered (Génesis 5: 18), y por lo mismo, él fue el
Ángel celestial llamado 'Metratón', como es
sabido." (Isaac Luria).
Jacob es la Reencarnación del Ángel Uriel o Venus-Lucifer
el Logos o Regente del Planeta Venus.
"... In Liqutei Torah on Parshat Haazinu it says
that the prophet Habbaquq was a reincarnation
of Adam." ("Reincarnations of Souls by the
renowned Rabbi, Gaon, and Kabbalist
Menachem Azarya of Fano.")
"... En Liqutei Torah en Parshat Haazinu está
dicho que el profeta Habbaquq fue una
reencarnación de Adam."

16. "143. Batya the daughter of Pharoah is a
reincarnation of Eve. Since Eve was created by
God's own hands, she is now called Batya,
which mans Bat Ya, the daughter of God. This is
why she had compassion on her son Moses, who
is actually (her son) Abel..." ("Reincarnations of
Souls...").
"... Batya la hija del Faraón es una reencarnación
de Eva. Puesto que Eva fue creada por las
propias manos de Dios, ella es ahora llamada
Batya, que significa Bat Yah, la hija de Dios.
Esto es por qué ella tuvo compasión de su hijo
Moisés, que es realmente (su hijo) Abel..."
"... Moses, who is Abel, is his alter-image..."
("Reincarnations of Souls...").
"... Moisés, que es Anel es su otra-imagen..."
"In the Yalqut Reuveini (the entry on
reincarnations) it says in the name of the Galei
Razaya that Abel was reincarnated in Noah, etc.
He was later reincarnated in Shem and Yefet,
who were one soul. In Hesed L 'Avraham
(maayan 5 nahar 25) it says that Bilaam was of
the evil of Abel, while Moses was Abel's good."
("Reincarnations of Souls by the renowned
Rabbi, Gaon, and Kabbalist Menachem Azarya
of Fano.")
"En Yalqut Reuveini (nota sobre las
reencarnaciones) se dice en el nombre de Galei
Razaya que Abel estuvo reencarnado en Noé,
etc. Él estuvo reencarnado más tarde en Shem y
en Jafet, que fueron una alma. En Hesed L
'Avraham (maayan 5 nahar 25) se dice que
Balaam due de la parte mala de Abel, mientras
que Moisés fue la parte buena de Abel."
El Alma de "Abel" se Reencarnó en Jacob:
"… Jacob… es Abel..."

17. "... Moses is a reincarnation of Shem and
Noah..." ("Reincarnations of Souls by the
renowned Rabbi, Gaon, and Kabbalist
Menachem Azarya of Fano.")
"... Moisés es una reencarnación de Shem y de
Noé..."
El Profeta Moisés fue la Reencarnación del Alma del
patriarca Jacob:
"... En Galei Razaya se dice que el alma de
Shem estaba en Jacob, y estuvo más tarde
reencarnada en Moisés."
El Alma del Profeta Moisés se Reencarnó en el Rey
Salomón y más tarde en el Profeta Jeremías:
"... in Megale Amukot (ofan 85) it says that
there was a spark of Moses in Jeremiah and in
Solomon. He (Jeremiah) rebuked Israel for forty
years, just like Moses (Yalqut Shimoni Shoftim
remez 919). He also made five purchases, just as
Moses (wrote) five books, since he was a spark
of Moses." ("Reincarnations of Souls by the
renowned Rabbi, Gaon, and Kabbalist
Menachem Azarya of Fano.")
"... en Megale Amukot (ofan 85) se dice que
hubo una centella de Moisés en Jeremías y en
Salomón. Él (Jeremías) reconstruyó Israel
durante cuarenta años, así como Moisés (Yalqut
Shimoni Shoftim remez 919). Él también hizo
cinco compras, así como Moisés (escribió) cinco
libros, puesto que él fue una centella de
Moisés..."
"King Solomon of blessed memory was
reincarnated in the prophet Jeremiah..."
"El Rey Salomón de bendita memoria se
reencarnó en el profeta Jeremías..."
El Rey Salomón se Reencarnó en Hillel el Anciano:

18. "... Hillel the Elder was a reincarnation of King
Solomon..."
"... Hillel el Anciano fue la Reencarnación del
Rey Salomón."
"... In Hesed L. Avraham (maayan 5 nahar 25) it
says that the secret aspect of Hillel the Elder is
from the hesed-side of Abel..."
"... En Hesed L. Avraham (maayan 5 nahar 25)
se dice que el aspecto secreto de Hillel el
Anciano es del lado de la Misericordia de
Abel..."
"... Hillel was from the side of Chesed of
Hevel..." ("Gate of Reincarnations", Isaac
Luria).).
"... Hillel fue del lado de Jésed [Misericordia,
Bondad] de Abel..."
El Rabbí Shimon Ben Yojai fue la Reencarnación del
Profeta Moisés:
"... It says at the end of the introduction to the
Zohar (14b): "Know that R. Shimon bar Yochai,
may peace be upon him, was a spark of our
teacher Moses, may peace be upon him"..."
"... Está dicho en el fin de la introducción del
Zóhar (14b): "Sabed que Rabbí Shimon ben
Yojai, la Paz sea sobre él, fue una centella de
nuestro Maestro Moisés, la Paz sea sobre él..."
Más tarde, el Alma del Rabbí Shimon Ben Yojai se
Reencarnó en el Rabbí Isaac Luria.
Este estudio lo terminé de escribir, con la Ayuda de DIOS,
hoy en la Víspera del Shabbath del Día Viernes 27 de Abril
de 2018.
Amamos a todos los Seres, a toda la
Humanidad.

19. Cada Ser Humano es también la
Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
¡QUE VIVA EL CRISTO!
¡QUE VIVA EL CRISTO!
¡QUE VIVA EL CRISTO!
¡QUE ASÍ SEA POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE!
¡PAZ INVERENCIAL!
De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
Index - Guía Práctica del Estudiante Gnóstico
(Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia)