El documento argumenta que Deuteronomio 18:15-19 se refiere a dos profetas distintos, no a uno solo. El primer profeta mencionado es igual a Dios, refiriéndose a Jesús. El segundo profeta es igual a Moisés y se cumplirá en el futuro. La transfiguración confirma que Jesús es el profeta igual a Dios y que los creyentes deben escucharlo.
Este documento resume la enseñanza de varios pasajes bíblicos sobre la relación entre Yahshúa (Jesús) y el Padre. Los pasajes muestran que Yahshúa se refiere al Padre como "mi Dios" y "el único Dios verdadero", y que los apóstoles también enseñaron que Yahshúa es el Hijo de Dios y un mediador entre Dios y los hombres, pero no es él mismo Dios. El documento sugiere que esta fue la creencia fundamental de la iglesia primitiva sobre la n
¡Son dos profetas! deuteronomio 18 15 19Marinalen1
El documento discute que Deuteronomio 18:15-19 habla de dos profetas, no uno solo. Explica que el primer profeta es igual que Dios, refiriéndose a Jesucristo. El segundo profeta es igual que Moisés, refiriéndose a un profeta aún por venir. También menciona la interpretación de algunos textos esenios sobre los tres mesías profetizados.
Este documento habla sobre la preparación para la segunda venida de Jesús. Explica que debemos estudiar la Biblia diariamente, orar constantemente, y llevar una vida santa y obediente para estar listos. También debemos predicar el evangelio para apresurar su regreso. Aunque nadie conoce el día exacto, Jesús vendrá personalmente en las nubes para llevar a los suyos al cielo.
Jesús propone que sus discípulos sean hombres nuevos transformados por dentro más que enfocarse en prácticas externas. El Espíritu Santo renueva nuestro espíritu y nos hace participar en la vida de Cristo para transformar el mundo desde Él. Al ser injertados en Cristo por el bautismo, somos creados como un hombre nuevo con justicia y santidad.
Este documento discute la frase "Dios mío" y cómo se usa en las Escrituras. Argumenta que la frase siempre se refiere a Jehová, no a Jesús, y que cuando Jesús la usó estaba orando a Jehová. También argumenta que Jesús no es Dios sino el Hijo de Dios, y que el propósito del Evangelio de Juan es mostrar a Jesús como el Mesías prometido, no como Dios.
EJAD ES AMOR Nuestro Elohim es Ejad Nuestro Dios es AmorMarinalen1
El documento habla sobre la naturaleza de Dios y la relación entre monoteísmo y politeísmo. Indica que Dios es amor y unidad, pero también existe en una pluralidad de formas como Elohim, los ángeles y dioses. Sugiere que en el futuro la humanidad necesitará equilibrar el monoteísmo con una forma trascendental de politeísmo para avanzar espiritualmente y renovar los principios.
1. El documento discute la naturaleza y el linaje del Mesías, citando varios pasajes bíblicos.
2. Se argumenta que el Mesías es superior a los ángeles por su título de "Salvador" y porque Dios lo llamó su "Hijo", título que no se da a ningún ángel.
3. También se presenta al Mesías como el "Primogénito" introducido en el mundo, indicando su posición única como hijo de Dios encarnado para la salvación.
El documento habla sobre la naturaleza de Dios y las relaciones entre el monoteísmo, politeísmo y conceptos esotéricos. Explica que Dios es amor y unidad, pero también es múltiple, manifestándose a través de diversos dioses/ángeles/principios. Sugiera que en el futuro la humanidad necesitará equilibrar el monoteísmo con el politeísmo trascendental para avanzar espiritualmente.
Este documento resume la enseñanza de varios pasajes bíblicos sobre la relación entre Yahshúa (Jesús) y el Padre. Los pasajes muestran que Yahshúa se refiere al Padre como "mi Dios" y "el único Dios verdadero", y que los apóstoles también enseñaron que Yahshúa es el Hijo de Dios y un mediador entre Dios y los hombres, pero no es él mismo Dios. El documento sugiere que esta fue la creencia fundamental de la iglesia primitiva sobre la n
¡Son dos profetas! deuteronomio 18 15 19Marinalen1
El documento discute que Deuteronomio 18:15-19 habla de dos profetas, no uno solo. Explica que el primer profeta es igual que Dios, refiriéndose a Jesucristo. El segundo profeta es igual que Moisés, refiriéndose a un profeta aún por venir. También menciona la interpretación de algunos textos esenios sobre los tres mesías profetizados.
Este documento habla sobre la preparación para la segunda venida de Jesús. Explica que debemos estudiar la Biblia diariamente, orar constantemente, y llevar una vida santa y obediente para estar listos. También debemos predicar el evangelio para apresurar su regreso. Aunque nadie conoce el día exacto, Jesús vendrá personalmente en las nubes para llevar a los suyos al cielo.
Jesús propone que sus discípulos sean hombres nuevos transformados por dentro más que enfocarse en prácticas externas. El Espíritu Santo renueva nuestro espíritu y nos hace participar en la vida de Cristo para transformar el mundo desde Él. Al ser injertados en Cristo por el bautismo, somos creados como un hombre nuevo con justicia y santidad.
Este documento discute la frase "Dios mío" y cómo se usa en las Escrituras. Argumenta que la frase siempre se refiere a Jehová, no a Jesús, y que cuando Jesús la usó estaba orando a Jehová. También argumenta que Jesús no es Dios sino el Hijo de Dios, y que el propósito del Evangelio de Juan es mostrar a Jesús como el Mesías prometido, no como Dios.
EJAD ES AMOR Nuestro Elohim es Ejad Nuestro Dios es AmorMarinalen1
El documento habla sobre la naturaleza de Dios y la relación entre monoteísmo y politeísmo. Indica que Dios es amor y unidad, pero también existe en una pluralidad de formas como Elohim, los ángeles y dioses. Sugiere que en el futuro la humanidad necesitará equilibrar el monoteísmo con una forma trascendental de politeísmo para avanzar espiritualmente y renovar los principios.
1. El documento discute la naturaleza y el linaje del Mesías, citando varios pasajes bíblicos.
2. Se argumenta que el Mesías es superior a los ángeles por su título de "Salvador" y porque Dios lo llamó su "Hijo", título que no se da a ningún ángel.
3. También se presenta al Mesías como el "Primogénito" introducido en el mundo, indicando su posición única como hijo de Dios encarnado para la salvación.
El documento habla sobre la naturaleza de Dios y las relaciones entre el monoteísmo, politeísmo y conceptos esotéricos. Explica que Dios es amor y unidad, pero también es múltiple, manifestándose a través de diversos dioses/ángeles/principios. Sugiera que en el futuro la humanidad necesitará equilibrar el monoteísmo con el politeísmo trascendental para avanzar espiritualmente.
El documento explica que el nombre de Jesús significa Salvador y que solo Dios puede salvarnos. Jesús es tanto Dios como hombre, por lo que pudo salvarnos con su gracia divina e instruirnos con su ejemplo humano. Solo Jesús, como Dios y hombre a la vez, pudo ofrecer una satisfacción infinita por nuestros pecados. El documento concluye que necesitábamos un Dios hombre para salvarnos, y ese Salvador es Jesús.
Este documento argumenta que Jesús es Jehová, el único Dios del Antiguo Testamento, citando varios versículos bíblicos. Primero, presenta 12 versículos que específicamente identifican a Jesús como Jehová. Luego, compara títulos y descripciones de Jehová con títulos y descripciones de Jesús en la Biblia para mostrar que son la misma persona. Finalmente, afirma que los judíos entendieron que Jesús afirmaba ser Dios cuando sanaba o perdonaba pecados, y que por lo tanto Jesús
El documento describe el principio de agencia divina, donde Dios actúa a través de sus mensajeros como profetas y el Mesías. Aunque estos hablan en nombre de Dios, no son iguales a Él. El Mesías es el máximo representante de Dios, pero Dios y el Mesías son dos seres distintos, uno divino y el otro humano. El documento cita varios pasajes bíblicos para ilustrar cómo Dios obra a través de sus enviados sin ser igual a ellos.
Distintos nombres que se le dan a jesús Pablo Delgado
Este documento explora varios títulos y conceptos asociados con Jesús, incluyendo Mesías, Hombre Nuevo, Sumo Sacerdote, Señor, Palabra de Dios encarnada y Hijo de Dios. Explica el significado y origen de cada uno y cómo fueron entendidos y adoptados por los primeros cristianos.
El documento resume la figura de Melquisedec en la Biblia y explica que Jesucristo es la manifestación de Dios desde el principio de los tiempos. Explica que Jesucristo es la Luz creada por Dios al principio y a través de quien todas las cosas fueron creadas. Además, argumenta que Dios se manifestó a la humanidad a través de Jesucristo porque como Espíritu no podía ser visto, y que Jesucristo es la imagen de Dios en quien reside toda la plenitud de la divinidad.
La Encarnación del Hijo de Dios tuvo como fin la salvación de los hombres. Jesucristo se encarnó para liberarnos del pecado y darnos la vida divina, ya que el hombre solo no podía alcanzar la salvación. Su venida al mundo fue un acto de amor y misericordia de Dios, aunque no era necesaria, para cumplir las profecías y promesas mesiánicas de redimir a la humanidad.
Este documento presenta una lista de 12 nombres de Dios mencionados en la Biblia, junto con una breve descripción o versículo bíblico para cada uno. Los nombres incluyen Jehová El Señor, Jehová Jireh, Jehová Nisi, Jehová Elohim, Jehová Shalom, Jehová Sabaoth, Jehová Ropheka, Jehová Mekaddeshkem, Jehová Tsidkenu, Jehová Shammah, Jehová Elyon y Je
La Oracion el corazon del Reavivamiento.marco valdez
Este documento discute el poder de la oración a través de varios puntos: Jesús oraba a menudo, especialmente por la mañana y antes de decisiones importantes; los primeros creyentes experimentaron un rápido crecimiento de la iglesia tras reunirse para orar; orar juntos como iglesia puede traer milagros como la liberación de Pedro de prisión; y debemos incluir alabanza, acción de gracias, intercesión y arrepentimiento al orar.
El documento discute la preexistencia y divinidad de Jesucristo según las Escrituras. Citas del Antiguo y Nuevo Testamento muestran que Jesús existió antes de la creación del mundo y que es Dios. Su naturaleza dual como hombre y Dios es un misterio, pero su divinidad está clara en las palabras de Jesús y los escritos de los apóstoles.
Este documento discute el significado y origen de las palabras "Cristo" y "Mesías". Explica que "Mesías" es la traducción al griego de la palabra hebrea "Mashiaj", que significa "ungido". Mientras que en el Antiguo Testamento siempre se usa "Mashiaj/ungido", en el Nuevo Testamento se usa mayormente "Cristo", que proviene de raíces griegas. El autor argumenta que esto se debió a la influencia del pensamiento griego en la iglesia primitiva y que originalmente los
El documento presenta una introducción a los diferentes nombres de Dios en la Biblia. Explica que el nombre Yahveh o Jehová se usa más de 5,000 veces en el Antiguo Testamento y probablemente se refiere a Dios como el activo y existente. También discute otros nombres como Yahveh-Tsidkenu (Dios nuestra justicia), Yahveh-Qadosh (Dios santo), Yahveh-Shalom (Dios de paz) y sus significados teológicos. Finalmente, analiza brevemente el papel y significado
El documento habla sobre cómo muchos cristianos simplemente evaden el pecado temporalmente en lugar de enfrentarlo y superarlo. Sin embargo, las promesas de Dios son mayores que nuestra condición pecaminosa. Nuestro llamado es ascender espiritualmente a través de la fe en Cristo y el poder de su redención, no a través de nuestras propias debilidades. Se nos llama a caminar con Dios y ser transformados a la imagen de su Hijo.
Este documento analiza la oración del Padre Nuestro en Mateo 6 como un modelo de oración. Explica que Jesús no quería que fuera una oración ritualista sino una guía para dirigirse a Dios con reverencia, enfocarse en su reino y voluntad, pedir humildemente el pan de cada día y perdón, y alabar a Dios como rey del universo.
Este documento presenta las diferentes formas en que Jesús es descrito e identificado en la Biblia. Proporciona sus nombres y títulos como Cristo, Mesías, Jesucristo, Palabra, Emanuel, Redentor, Sumo Sacerdote, Primogénito, Hijo del Hombre, Hombre Nuevo, Hijo de Dios, Señor, Nazareno, JHS, Ichthys, INRI y Alfa y Omega. El documento explora el significado y las referencias bíblicas de cada uno de estos nombres y títulos de Jes
1) El documento resume las lecturas bíblicas del cuarto domingo de Cuaresma, incluyendo pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento que hablan de la ira y misericordia de Dios, la salvación por gracia, y la necesidad de creer en Jesús para tener vida eterna.
2) También presenta un extracto de las memorias espirituales de Santa Teresa de Ávila donde expresa su gratitud a Dios por las gracias recibidas.
3) Finalmente, resume las lecturas del lunes que incluyen un pasaje de Isaías
El documento resume la historia bíblica del bautismo de Jesús según el Evangelio de Lucas. 1) Jesús fue bautizado por Juan el Bautista en el río Jordán. 2) Después del bautismo, el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en forma de paloma y una voz del cielo declaró "Tú eres mi Hijo amado". 3) Luego Jesús fue tentado por el diablo en el desierto durante 40 días, pero resistió todas las tentaciones confiando en la Palabra de Dios.
El documento resume las creencias de la Iglesia de Dios (7° Día) A.R. sobre las Sagradas Escrituras y la divinidad. Define la Biblia como la palabra inspirada de Dios y la fuente de revelación. Describe a Dios como el Creador y a Jesús como el Hijo preexistente de Dios que participó en la creación y se hizo carne para ser el Salvador.
1. La lección describe tres aspectos del descanso que Jesús ofrece: el descanso en el presente es gozarse en Cristo a través de la oración y fe, lo que trae paz; el descanso en el futuro es la promesa celestial y el cuerpo inmortal; y debemos compartir este descanso proclamando el evangelio eterno, el juicio divino y conduciendo a otros a Jesús.
2. La Biblia enseña que Jesús es el descanso supremo ya que ofrece paz interior en la vida presente y la esperanza de la vida
Este documento describe los diferentes títulos de Jesucristo mencionados en la Biblia, como el Cordero de Dios, el Buen Pastor, el Camino, la Luz del Mundo, el Hijo de Dios, y otros. También discute el mandato de Jesús de bautizar en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo, señalando que estos son títulos que se refieren a una sola persona, cuyo nombre es Jesús. Finalmente, anima al lector a leer la Biblia para creer, entender y practicar
Este documento presenta una lección bíblica que se enfoca en la identidad mesiánica de Cristo y la relación de Pedro con él. La lección analiza varios pasajes del Evangelio de Mateo donde Jesús le pregunta a Pedro sobre su identidad, lo llama "piedra" sobre la cual edificará su iglesia, y lo reprende por oponerse a su misión. También cubre la transfiguración de Jesús y cómo pagó el impuesto del templo con una moneda encontrada en la boca de un pez.
Este documento explora la identidad de Jesús como el Mesías prometido. Discute que Jesús es el Hijo del Dios Viviente mencionado en la Torá y que cumplió las profecías de Moisés. También sugiere que el Espíritu Santo es una reencarnación del alma de Moisés y que formar a Cristo en el interior nos hace mesías. Finalmente, analiza varios nombres dados al Mesías esperado como Shiloh, Yinnon y el erudito leproso.
SIMÓN HIJO DE JOCHANAN. ( Shimon Ben Yochanan)Marinalen1
El documento discute el nombre del apóstol Pedro. Explica que Jesús lo llamó "Simón hijo de Jonás" en arameo "Shimon Ben Yochanan", y que este nombre fue usado por Jesús en varios evangelios. También analiza el contexto de la Transfiguración, ocurrida después del Día de la Expiación judío o Yom Kippur, y su relación con la fiesta de las Cabañas o Sukkot.
El documento explica que el nombre de Jesús significa Salvador y que solo Dios puede salvarnos. Jesús es tanto Dios como hombre, por lo que pudo salvarnos con su gracia divina e instruirnos con su ejemplo humano. Solo Jesús, como Dios y hombre a la vez, pudo ofrecer una satisfacción infinita por nuestros pecados. El documento concluye que necesitábamos un Dios hombre para salvarnos, y ese Salvador es Jesús.
Este documento argumenta que Jesús es Jehová, el único Dios del Antiguo Testamento, citando varios versículos bíblicos. Primero, presenta 12 versículos que específicamente identifican a Jesús como Jehová. Luego, compara títulos y descripciones de Jehová con títulos y descripciones de Jesús en la Biblia para mostrar que son la misma persona. Finalmente, afirma que los judíos entendieron que Jesús afirmaba ser Dios cuando sanaba o perdonaba pecados, y que por lo tanto Jesús
El documento describe el principio de agencia divina, donde Dios actúa a través de sus mensajeros como profetas y el Mesías. Aunque estos hablan en nombre de Dios, no son iguales a Él. El Mesías es el máximo representante de Dios, pero Dios y el Mesías son dos seres distintos, uno divino y el otro humano. El documento cita varios pasajes bíblicos para ilustrar cómo Dios obra a través de sus enviados sin ser igual a ellos.
Distintos nombres que se le dan a jesús Pablo Delgado
Este documento explora varios títulos y conceptos asociados con Jesús, incluyendo Mesías, Hombre Nuevo, Sumo Sacerdote, Señor, Palabra de Dios encarnada y Hijo de Dios. Explica el significado y origen de cada uno y cómo fueron entendidos y adoptados por los primeros cristianos.
El documento resume la figura de Melquisedec en la Biblia y explica que Jesucristo es la manifestación de Dios desde el principio de los tiempos. Explica que Jesucristo es la Luz creada por Dios al principio y a través de quien todas las cosas fueron creadas. Además, argumenta que Dios se manifestó a la humanidad a través de Jesucristo porque como Espíritu no podía ser visto, y que Jesucristo es la imagen de Dios en quien reside toda la plenitud de la divinidad.
La Encarnación del Hijo de Dios tuvo como fin la salvación de los hombres. Jesucristo se encarnó para liberarnos del pecado y darnos la vida divina, ya que el hombre solo no podía alcanzar la salvación. Su venida al mundo fue un acto de amor y misericordia de Dios, aunque no era necesaria, para cumplir las profecías y promesas mesiánicas de redimir a la humanidad.
Este documento presenta una lista de 12 nombres de Dios mencionados en la Biblia, junto con una breve descripción o versículo bíblico para cada uno. Los nombres incluyen Jehová El Señor, Jehová Jireh, Jehová Nisi, Jehová Elohim, Jehová Shalom, Jehová Sabaoth, Jehová Ropheka, Jehová Mekaddeshkem, Jehová Tsidkenu, Jehová Shammah, Jehová Elyon y Je
La Oracion el corazon del Reavivamiento.marco valdez
Este documento discute el poder de la oración a través de varios puntos: Jesús oraba a menudo, especialmente por la mañana y antes de decisiones importantes; los primeros creyentes experimentaron un rápido crecimiento de la iglesia tras reunirse para orar; orar juntos como iglesia puede traer milagros como la liberación de Pedro de prisión; y debemos incluir alabanza, acción de gracias, intercesión y arrepentimiento al orar.
El documento discute la preexistencia y divinidad de Jesucristo según las Escrituras. Citas del Antiguo y Nuevo Testamento muestran que Jesús existió antes de la creación del mundo y que es Dios. Su naturaleza dual como hombre y Dios es un misterio, pero su divinidad está clara en las palabras de Jesús y los escritos de los apóstoles.
Este documento discute el significado y origen de las palabras "Cristo" y "Mesías". Explica que "Mesías" es la traducción al griego de la palabra hebrea "Mashiaj", que significa "ungido". Mientras que en el Antiguo Testamento siempre se usa "Mashiaj/ungido", en el Nuevo Testamento se usa mayormente "Cristo", que proviene de raíces griegas. El autor argumenta que esto se debió a la influencia del pensamiento griego en la iglesia primitiva y que originalmente los
El documento presenta una introducción a los diferentes nombres de Dios en la Biblia. Explica que el nombre Yahveh o Jehová se usa más de 5,000 veces en el Antiguo Testamento y probablemente se refiere a Dios como el activo y existente. También discute otros nombres como Yahveh-Tsidkenu (Dios nuestra justicia), Yahveh-Qadosh (Dios santo), Yahveh-Shalom (Dios de paz) y sus significados teológicos. Finalmente, analiza brevemente el papel y significado
El documento habla sobre cómo muchos cristianos simplemente evaden el pecado temporalmente en lugar de enfrentarlo y superarlo. Sin embargo, las promesas de Dios son mayores que nuestra condición pecaminosa. Nuestro llamado es ascender espiritualmente a través de la fe en Cristo y el poder de su redención, no a través de nuestras propias debilidades. Se nos llama a caminar con Dios y ser transformados a la imagen de su Hijo.
Este documento analiza la oración del Padre Nuestro en Mateo 6 como un modelo de oración. Explica que Jesús no quería que fuera una oración ritualista sino una guía para dirigirse a Dios con reverencia, enfocarse en su reino y voluntad, pedir humildemente el pan de cada día y perdón, y alabar a Dios como rey del universo.
Este documento presenta las diferentes formas en que Jesús es descrito e identificado en la Biblia. Proporciona sus nombres y títulos como Cristo, Mesías, Jesucristo, Palabra, Emanuel, Redentor, Sumo Sacerdote, Primogénito, Hijo del Hombre, Hombre Nuevo, Hijo de Dios, Señor, Nazareno, JHS, Ichthys, INRI y Alfa y Omega. El documento explora el significado y las referencias bíblicas de cada uno de estos nombres y títulos de Jes
1) El documento resume las lecturas bíblicas del cuarto domingo de Cuaresma, incluyendo pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento que hablan de la ira y misericordia de Dios, la salvación por gracia, y la necesidad de creer en Jesús para tener vida eterna.
2) También presenta un extracto de las memorias espirituales de Santa Teresa de Ávila donde expresa su gratitud a Dios por las gracias recibidas.
3) Finalmente, resume las lecturas del lunes que incluyen un pasaje de Isaías
El documento resume la historia bíblica del bautismo de Jesús según el Evangelio de Lucas. 1) Jesús fue bautizado por Juan el Bautista en el río Jordán. 2) Después del bautismo, el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en forma de paloma y una voz del cielo declaró "Tú eres mi Hijo amado". 3) Luego Jesús fue tentado por el diablo en el desierto durante 40 días, pero resistió todas las tentaciones confiando en la Palabra de Dios.
El documento resume las creencias de la Iglesia de Dios (7° Día) A.R. sobre las Sagradas Escrituras y la divinidad. Define la Biblia como la palabra inspirada de Dios y la fuente de revelación. Describe a Dios como el Creador y a Jesús como el Hijo preexistente de Dios que participó en la creación y se hizo carne para ser el Salvador.
1. La lección describe tres aspectos del descanso que Jesús ofrece: el descanso en el presente es gozarse en Cristo a través de la oración y fe, lo que trae paz; el descanso en el futuro es la promesa celestial y el cuerpo inmortal; y debemos compartir este descanso proclamando el evangelio eterno, el juicio divino y conduciendo a otros a Jesús.
2. La Biblia enseña que Jesús es el descanso supremo ya que ofrece paz interior en la vida presente y la esperanza de la vida
Este documento describe los diferentes títulos de Jesucristo mencionados en la Biblia, como el Cordero de Dios, el Buen Pastor, el Camino, la Luz del Mundo, el Hijo de Dios, y otros. También discute el mandato de Jesús de bautizar en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo, señalando que estos son títulos que se refieren a una sola persona, cuyo nombre es Jesús. Finalmente, anima al lector a leer la Biblia para creer, entender y practicar
Este documento presenta una lección bíblica que se enfoca en la identidad mesiánica de Cristo y la relación de Pedro con él. La lección analiza varios pasajes del Evangelio de Mateo donde Jesús le pregunta a Pedro sobre su identidad, lo llama "piedra" sobre la cual edificará su iglesia, y lo reprende por oponerse a su misión. También cubre la transfiguración de Jesús y cómo pagó el impuesto del templo con una moneda encontrada en la boca de un pez.
Este documento explora la identidad de Jesús como el Mesías prometido. Discute que Jesús es el Hijo del Dios Viviente mencionado en la Torá y que cumplió las profecías de Moisés. También sugiere que el Espíritu Santo es una reencarnación del alma de Moisés y que formar a Cristo en el interior nos hace mesías. Finalmente, analiza varios nombres dados al Mesías esperado como Shiloh, Yinnon y el erudito leproso.
SIMÓN HIJO DE JOCHANAN. ( Shimon Ben Yochanan)Marinalen1
El documento discute el nombre del apóstol Pedro. Explica que Jesús lo llamó "Simón hijo de Jonás" en arameo "Shimon Ben Yochanan", y que este nombre fue usado por Jesús en varios evangelios. También analiza el contexto de la Transfiguración, ocurrida después del Día de la Expiación judío o Yom Kippur, y su relación con la fiesta de las Cabañas o Sukkot.
El documento explica la doctrina cristiana de la Trinidad, que sostiene que Dios existe como una unidad de tres personas distintas - el Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espíritu Santo. Cita numerosos versículos bíblicos que mencionan a las tres personas de la deidad o describen su unidad, afirmando que aunque son tres personas distintas, son un solo Dios verdadero.
Yahoshua cumple con todos los requisitos para ser el profeta anunciado por Moisés. Al igual que Moisés, Yahoshua lideró a su pueblo (Israel), realizó grandes milagros, y vio a Dios cara a cara. También existen numerosos paralelismos entre las vidas y ministerios de Moisés y Yahoshua. Finalmente, las palabras de Yahoshua se cumplieron tal como profetizó, lo que demuestra que efectivamente era el profeta prometido.
Di a tus hermanos y a mis hermanos que tengan fe en míMarinalen1
Este documento habla sobre tener fe en Dios y en Jesucristo. Explica que para tener fe verdadera es necesario levantar la serpiente sagrada Kundalini mediante prácticas espirituales y levantar también al Hijo del Hombre interior. Luego cita varios pasajes bíblicos y textos antiguos para ilustrar que la fe verdadera viene del conocimiento y que Dios ayuda a los humildes y a derrotar las tinieblas internas. Finalmente invita a confiar en Dios para sanar el corazón y despert
Este documento discute si Yahoshua es el profeta prometido como Moisés según Deuteronomio 18. Argumenta que Yahoshua cumple con todos los requisitos: 1) es como Yahweh, 2) es como Moisés en su ministerio y milagros, y 3) solo habla las palabras de Yahweh que se cumplen. Concluye que Yahoshua es el único que cumple completamente con la profecía de ser un profeta como Moisés.
Este documento describe las conexiones espirituales entre el alma del profeta Moisés y su reencarnación en Brasil en la persona del V.M. Thoth-Moisés. Relata experiencias de desdoblamiento astral donde se le reveló que su padre interno era Moisés. También resume pasajes del Zóhar sobre la identidad entre varias figuras bíblicas como Adán, Abraham, Israel y Moisés.
El documento describe tres profecías mesiánicas encontradas en el Manuscrito de Qumrán llamado 4QTestimonia. Estas profecías se refieren a 1) un profeta igual a Moisés, 2) el Mesías Davídico y el profeta Elías, y 3) la bendición de Leví relacionada con la misión del quinto ángel del Apocalipsis. También habla sobre Jesús revelándose a la mujer samaritana como el Mesías esperado por los samaritanos, igual al profeta del Deuteronomio.
Di a tus hermanos y a mis hermanos que tengan fe en míMarinalen1
El documento habla sobre tener fe en Dios y en Jesucristo. Explica que para tener vida eterna es necesario levantar la serpiente de Moisés en el desierto, que representa a la serpiente kundalini, y levantar también al Hijo del Hombre interior. Luego cita varios pasajes bíblicos sobre tener fe verdadera y conocer a Dios a través de la gnosis.
Este documento discute varias creencias cristianas e israelitas mesiánicas sobre la identidad de Elohim y su Mashíaj. Argumenta que Elohim y el Mashíaj no son la misma persona, sino que Elohim actúa a través de su Mashíaj, como lo hizo con Moisés. También argumenta que el Mashíaj es un ser humano que recibió la inmortalidad, no un ser divino o híbrido. Las Escrituras muestran que el Mashíaj es el ungido de Elohim para gobernar a Israel
Este documento describe las señales de una iglesia saludable según el mandato de Jesucristo de hacer discípulos a todas las naciones. Jesús ordenó a sus discípulos bautizar a personas de todas partes y enseñarles a obedecer sus mandamientos. Una iglesia saludable cumple con esta misión de hacer discípulos y tiene varias cualidades como autoridad espiritual, revelación del Espíritu Santo, enseñanza, renuncia a todo, gozo y poder, fruto, amor, permanecer en la palab
Este documento discute brevemente algunos pasajes bíblicos y textos esenios relacionados con Dios y la fe. Explica que "el Dios de Israel" se refiere al Santo Tetragrammatón YHVH, y que "aquellos que le conocen en la fe" son aquellos que tienen conocimiento y fe consciente en Él. También habla sobre el "Ángel de Su verdad" como Metratón Sar haPanim, el Príncipe de las Faces, que ayuda en la batalla contra los defectos internos para engrandecer la l
El documento resume las principales enseñanzas cristianas sobre Jesús. Explica que Jesús se hizo hombre, murió por los pecados de la humanidad, resucitó y ascendió al cielo, donde actualmente intercede por los creyentes, usa su autoridad como mediador y defensor, y prepara un lugar para ellos. En el futuro, Jesús volverá para llevarse a los creyentes en el rapto, antes del juicio final.
Este documento describe las señales de una iglesia saludable según el mandato de Jesucristo de hacer discípulos a todas las naciones. Una iglesia saludable cumple con bautizar y enseñar a las personas de todas partes, posee la autoridad y revelación del Espíritu Santo, recibe enseñanza, renuncia a todo, tiene gozo y poder, produce mucho fruto, ama a los demás, permanece en la palabra de Dios, y experimenta crecimiento numérico. La conclusión exhorta a obedecer el
En 3 oraciones:
Pedro confiesa que Jesús es el Mesías, recibiendo una revelación divina. Jesús anuncia que debe sufrir y morir en Jerusalén, pero Pedro se opone, siendo reprendido por Jesús. Para seguir a Jesús, uno debe negarse a sí mismo y tomar su cruz, pues quien intente salvar su vida propia la perderá, pero quien la pierda por Jesús la ganará.
DI A TUS HERMANOS Y A MIS HERMANOS QUE TENGAN FE EN MI.Marinalen1
Este documento presenta extractos de textos sagrados como Daniel y Lucas, y explica su significado esotérico. Describe una visión del autor donde ve un águila dorada, representando al Espíritu Santo, y luego recibe un mensaje directamente de Jesucristo, quien le dice "Di a tus Hermanos y a mis Hermanos que tengan Fe en Mí y serán Libres". El autor busca dar testimonio de su experiencia mística directa con Cristo para transmitir este mensaje de fe.
El documento discute el nombre del Padre de Jesús. Examina varios pasajes bíblicos y manuscritos antiguos para argumentar que el nombre original de Dios es Yahvé o Yah, representado en griego como IAO. También sugiere que el nombre de Jesús contiene las letras del nombre de Dios YHWH. El documento concluye que el nombre completo de Jesús es Yeshúa Ha-Mashiach (Jesús el Mesías) y que él es el Mesías individual que se encarna en cada persona.
Este documento discute la importancia de conocer y usar el verdadero nombre de Dios, YHWH, en lugar de nombres como Jehová o Señor. Argumenta que el nombre YHWH fue cambiado intencionalmente por el sistema católico para confundir a la gente. También explica que el nombre del Hijo de Dios es Yahshwah y que ambos nombres deben ser restaurados para entender correctamente las Escrituras.
Este documento compara varios personajes y conceptos entre El Señor de los Anillos de Tolkien y la Biblia. Indica que los elfos son un pueblo elegido como las tribus hebreas de Moisés, guiados a una tierra prometida después de grandes sufrimientos. También compara a Aragorn con Moisés y otros héroes como guías de su pueblo. Finalmente, describe las similitudes entre la historia de Frodo y la de Jesucristo al enfrentar tentaciones y sufrimientos.
El documento describe la imagen de Jesús como el Hijo del Hombre rodeado de los instrumentos de la Pasión en una obra de arte. Luego discute el significado esotérico del Hijo del Hombre en la cábala como Tiféreth y cómo esto se relaciona con Moisés y Enoch. Finalmente, habla sobre la llegada profetizada de Enoch en el año 2000 d.C. y cómo esto se cumplió en la reencarnación del maestro Thoth-Moisés.
El documento habla sobre la diosa Minerva como la diosa de la sabiduría y la justicia en la mitología griega. Se le dedica el olivo como su árbol sagrado. También se mencionan experiencias astrales y visiones relacionadas con Minerva, incluyendo encuentros con ella y significados simbólicos del olivo y otras imágenes.
The document discusses Native American traditions involving the sacred pipe and its connections to thunderbirds, eagles, and weather. It describes Lakota oral histories where the thunderbird would strike with lightning those who disrespected the pipe. Eagles were seen as symbols of the thunderbird and their appearance was considered an omen that a ritual involving the pipe would be successful. The author relates personal experiences seeing eagles during spiritual practices, and times leaving the physical body in an astral form as an eagle.
Este documento habla sobre las visiones y encuentros del autor con jefes indígenas de América. Menciona haberse reunido con el cacique Paraguá y otros líderes como los hopi y cherokee. También describe haber recibido una pipa sagrada de manos de la Mujer Búfalo Blanco. Venerables líderes guaraníes reconocen al espíritu del cacique Paraguá reencarnado en el autor.
EL 19 DE MAYO DE 1991 - EL 6 DE SIVÁN.pdfMarinalen1
Este documento resume tres días consecutivos en mayo de 1991 que tuvieron una transición única: el sábado 18, el domingo 19 de Pentecostés, y el lunes 20. El domingo 19 de mayo de 1991 fue una celebración especial, marcando el aniversario de Dios entregándole los Diez Mandamientos a Moisés y al pueblo de Israel. El autor tuvo una experiencia ese día donde se le reveló que su maestro interno era Moisés, lo cual fue confirmado años después por su maestro Rabolú.
Este documento discute la edad de Jesús durante su ministerio público. Según varias fuentes, incluidos los evangelios y escritos de los primeros siglos, Jesús tenía alrededor de 50 años cuando fue crucificado, y Juan el Bautista era solo seis meses mayor. Esto sugiere que Jesús tenía más de 40 años cuando fue bautizado por Juan. El documento también analiza la edad de Santiago, hermano de Jesús, y la "Historia de José el carpintero" para inferir que Jesús probablemente nació alrededor del año 23 antes de
La Guirnalda Preciosa - Un Encuentro con El Dalai Lama_.pdfMarinalen1
El documento describe varias experiencias espirituales del autor, incluyendo avistamientos de aves y mariposas en su jardín y una visión de nubes de colores formando una "guirnalda preciosa". También detalla una reunión astral con el Dalai Lama, en la que este habló sobre las enseñanzas budistas de la fe y la sabiduría. El autor conecta estas experiencias con las enseñanzas esotéricas del Camino Medio que conducen a la liberación a través de la eliminación total de los agregados psicoló
Este documento resume las experiencias espirituales del autor con "El Cristo Redentor" y profecías de su maestro Rabolú sobre su camino espiritual. También explora los significados esotéricos de "El Charro y la China Poblana" como símbolos de México, y las raíces africanas de la cultura mexicana. Finalmente, proporciona contexto sobre las reencarnaciones del profeta Moisés y su papel como el último redentor.
El documento describe varios pronósticos y profecías de catástrofes naturales como erupciones volcánicas y terremotos, citando textos antiguos maya y cristianos. También habla de las recientes erupciones de los volcanes Mauna Loa y Kilauea en Hawái y su relación con profecías sobre el despertar de la diosa del fuego Pele.
El documento habla sobre el Cristo-Luz y el camino iniciático-esotérico de las Tres Montañas. Explica que el Cristo-Luz es Jesús como la Estrella de la Mañana o Lucero, y que en la Primera Montaña los iniciados encarnan al Cristo interno y pasan simbólicamente por procesos de crucifixión y resurrección.
El documento describe una visión del autor donde ve a su Cristo Íntimo sentado en un trono flotante y luego crucificado pronunciando las Siete Palabras. Luego habla con Rabolú sobre la visión, quien le da su apoyo. Después escucha la Sexta Sinfonía de Beethoven al despertar. El documento continúa explicando conceptos como el Tesoro de la Luz, la Jerusalén Celestial, la destrucción de Babilonia y la necesidad de edificar la Jerusalén Celestial dentro de uno mismo a través del trabajo
El documento habla sobre Janucá (Janucá), la Fiesta de las Luces. Explica que Janucá conmemora la victoria de los Macabeos sobre los griegos seléucidas y la purificación del Templo en el 165 a.C. También discute las conexiones entre Janucá y varios pasajes bíblicos y textos cabalísticos que mencionan a Enoch y al ángel Metatrón.
ok-ok-CARMEN AMAYA 19 DE NOVIEMBRE DE 1963 - 19 DE NOVIEMBRE DE 2022.pdfMarinalen1
El documento conmemora el 59 aniversario de la muerte de Carmen Amaya, la reina gitana del baile flamenco, ocurrida el 19 de noviembre de 1963. Incluye extractos biográficos sobre sus orígenes bailando en la playa inspirada por las olas, así como conexiones entre sus orígenes y la danza hawaiana hula. También proporciona detalles sobre experiencias místicas y visiones del autor con el alma de Carmen Amaya.
El documento presenta información sobre la historia bíblica de José, quien fue vendido por sus hermanos por veinte monedas de plata. Luego, se analiza la canción tradicional de Pésaj "Jad Gadya" ("Un Cabrito"), que hace referencia a este suceso bíblico. Finalmente, se incluyen varias citas del Zóhar que analizan el significado espiritual y simbólico de la historia de José.
Moisés un Hombre Gitano-El Misterio del Sacromonte..pdfMarinalen1
El documento resume la historia de una fotografía tomada en 1951 en el barrio gitano de Sacromonte en Granada, España. La foto muestra a una mujer llamada "La Gitana del Sacromonte" amamantando a su bebé y acompañada por una niña. Aunque ella dijo no ser gitana, la foto evoca imágenes bíblicas de Moisés y su familia. El documento también explora las conexiones entre los gitanos, los judíos sefardíes, y la tradición flamenca en Sacromonte
Este documento resume la historia de Aldonza Lorenzo, una labradora de la que Don Quijote se enamoró y a la que rebautizó como Dulcinea del Toboso para convertirla en la dama de sus pensamientos. Explica que El Toboso queda cerca del lugar de origen de Don Quijote, sugiriendo que Aldonza podría haber tenido orígenes moriscos. Finalmente, cita un pasaje del Zohar que habla de la unión mística entre la Labradora y su Esposo, relacionándolo con el matrimonio esp
Este documento resume una experiencia espiritual vivida por el autor donde revive las penitencias de Don Quijote en la Sierra Morena y escribe una carta de amor a Dulcinea del Toboso. Luego se encuentra con una doncella morisca a quien le transmite el contenido de la carta. Caminan tomados de la mano y ven una gran estrella luminosa en el cielo, símbolo de su amor. Al llegar a la cima de la montaña la estrella desaparece y regresan a su hogar.
El documento describe el yelmo de Mambrino, que en realidad era una bacía de barbero que Don Quijote tomó por un yelmo. Narra cómo Don Quijote y Sancho Panza encontraron a un barbero con una bacía en la cabeza para protegerse de la lluvia, y cómo Don Quijote lo atacó para quitarle el "yelmo". Más tarde, Don Quijote usa la bacía pero le queda grande, mientras que Sancho se ríe sabiendo que es una simple bacía.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. ¡SON DOS PROFETAS!
(Deuteronomio 18:15-19)
Quien tenga Entendimiento para Entender, Entienda.
Quien tenga Oídos para Oír, Oiga.
Casi todos han interpretado que lo que está escrito en el Libro
del Deuteronomio 18:15-19, se refiere a un solo Profeta: un
Profeta como Moisés o igual a Moisés.
El hecho de estar escrito dos veces la promesa de que El Señor
nuestro Elohim (YHVH ELOHIM) levantará un Profeta, es una
alusión, no a un solo Profeta, sino a Dos Profetas.
Muchos creen que nuestro Señor Jesús El Cristo es el Profeta
"igual que" Moisés, o "como Moisés", y no es así.
Hay una gran distinción entre Jesús y Moisés:
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2. Jesús dice:
"No penséis que yo os tengo de acusar delante del
Padre; hay quien os acusa, Moisés, en quien
vosotros esperáis. Porque si vosotros creyeseis á
Moisés, creeríais á mí; porque de mí escribió Él. Y
si a sus escritos no creéis, ¿cómo creeréis á mis
palabras?" (Juan 5:45.46).
Jesús no acusa "delante del Padre"; "quien ... acusa", "delante
del Padre" es "Moisés".
Y Dice Jesús que de Él (de Jesús El Cristo, y no de Moisés)
"escribió Él" (en Deuteronomio 18:15).
Porque si se interpretara que nuestro Señor Jesús El Cristo se
refiere asimismo a Deuteronomio 18:18-19, estaría diciendo
que Él sería el Profeta "igual que" o "como" Moisés.
Sin embargo, mientras Jesús no acusa "delante del Padre",
"quien ... acusa", "delante del Padre" es "Moisés".
Jesús dice: "No os dio Moisés pan del cielo; mas mi Padre os
da el verdadero pan del cielo":
"Dijéronle entonces: ¿Qué señal pues haces tú, para
que veamos, y te creamos? ¿Qué obras? Nuestros
padres comieron el maná en el desierto, como está
escrito: Pan del cielo les dio a comer. Y Jesús les
dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés
pan del cielo; mas mi Padre os da el verdadero pan
del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que
descendió del cielo y da vida al mundo [Eclesiastés
VII, 12]." (Juan 6:30-33).
Nuestro Señor Jesús El Cristo se refiere al Pan del Cielo "de
una región aún más elevada, de la esfera de la Sabiduría...", es
decir, de la Sephiráh del Árbol de la Vida JOJMÁH. Mientras
que el Pan del Cielo del cual los Israelitas se alimentaron en el
desierto era de la Sephiráh TIFÉRETH:
"...'Rabbí Simeón [ben Yojai] dijo: Aun en este
tiempo hay quienes participan de un alimento
similar, y esto en medida doble. ¿Y quiénes son?
Compañeros de la ciencia mística, que estudian la
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3. Torá día y noche. Ved ahora, cuando los israelitas
salieron de Egipto y fueron al desierto, uniéndose
con el Rey Santo, cuando el signo de la Alianza se
manifestó en ellos en su plenitud, se les otorgó un
alimento más espiritual, más elevado que el alimento
del 'pan sin levadura' que comieron inmediatamente
después de abandonar Egipto. Porque del maná está
dicho: 'Yo haré llover pan del cielo para vosotros'.
Fue efectivamente alimento celestial, que emanaba
de la esfera que se llama 'cielo' [TIFERETH]. Pero
los hijos de la Sabiduría, es decir, los estudiosos de
la Toráh, extraen su alimento de una región aún más
elevada, de la esfera de la Sabiduría [JOJMÁH],
como está escrito: 'La sabiduría mantiene con vida a
sus poseedores'... (Eclesiastés VII, 12)". (El Zohar).
Jesús El Cristo nuestro Señor es, evidentemente, DISTINTO al
Profeta Moisés. El Profeta Moisés es el Fiel Servidor de nuestro
Señor Jesús El Cristo y Su Pastor Fiel.
A la luz de este entendimiento, la interpretación correcta de
Deuteronomio 18:15-19, es entender que se habla claramente de
Dos Profetas DISTINTOS: LOS DOS CONSOLADORES.
El Profeta de Deuteronomio 18:15 es el Profeta "igual que"
YHVH ELOHIM.
El Profeta de Deuteronomio 18:18-19 es el Profeta "igual que"
Moisés.
"PROFETA de en medio de ti, de entre tus
hermanos, IGUAL QUE YO, te hará surgir
ADONAI tu Dios [El Señor tu Dios] a él deberéis
escuchar. Como todo lo que habías pedido de
Adonai tu Dios [El Señor tu Dios] en Horeb, en el
día de la Asamblea, diciendo: "No he de seguir
escuchando la Voz de ADONAI mi Dios [El Señor
mi Dios], ni el fuego grande este, he de ver más,
para que no muera". Y me hubo dicho ADONAI [El
Señor] a mí: "Han hecho bien, lo que han hablado,
PROFETA les haré surgir a ellos de en medio de sus
hermanos, IGUAL QUE TU; y pondré Mis palabras
en su boca, y habrá de hablarles, todo lo que Yo le
ordene. Y será que el hombre que no escuche Mis
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4. Palabras -lo que él hablare en Mi Nombre- Yo lo
demandaré a él." (Textos de La "Toráh" Hebrea,
Deuteronomio, 18: 15-19).
Es el Señor nuestro Dios (YHVH NUESTRO ELOHIM) Quien
habla a Moisés:
"PROFETA de en medio de ti,...", "igual que Yo", le
dice el Señor nuestro Dios, a Moisés...
"PROFETA de en medio de ti, de entre tus
hermanos, IGUAL QUE YO, te hará surgir
ADONAI tu Dios [El Señor tu Dios] a él deberéis
escuchar."
"A ÉL OÍD"
EN aquel tiempo YHVH (IAO) El Santo, Bendito
Sea, el Señor nuestro Dios Verdadero, le dijo a Su
Siervo, a Su Pastor Fiel, Moisés:
"Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como
Yo, te levantará YHVH tu Dios: á él oiréis:..."
(Deuteronomio, 18:15).
"Profeta de en medio de ti, de entre tus hermanos,
igual que Yo, te hará surgir ADONAY tu Dios [el
Señor tu Dios], a Él deberéis escuchar."
(Deuteronomio, 18:15, "Toráh").
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5. "Y DESPUÉS de seis días, Jesús toma á Pedro, y á
Jacobo, y á Juan su hermano, y los lleva aparte á un
monte alto: Y se transfiguró delante de ellos; y
resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos
fueron blancos como la luz. Y he aquí les
aparecieron Moisés y Elías, hablando con Él. Y
respondiendo Pedro, dijo á Jesús: Señor, bien es que
nos quedemos aquí: si quieres, hagamos aquí tres
pabellones: para ti uno, y para Moisés otro, y otro
para Elías. Y estando aún Él hablando, he aquí una
nube de luz que los cubrió; y he aquí una voz de la
nube, que dijo: Este es mi Hijo amado, en el cual
tomo contentamiento: á él oíd." (Mateo, 17: 1-5).
"Y vino una nube que les hizo sombra, y una voz de
la nube, que decía: Este es mi Hijo amado: á él oíd."
(Marcos 9: 7).
El Señor nuestro Dios, el Santo, Bendito Sea, le Anuncia a Su
Siervo Moisés, que Él, el Señor nuestro Dios, le hará Surgir, Un
Profeta "IGUAL QUE" ÉL, Igual que El Señor Nuestro Dios...
Y Ordena: "... a ÉL oiréis...", " ... a Él deberéis escuchar..."
En LA TRANSFIGURACIÓN, y estando como TESTIGOS
DE NUESTRO SEÑOR JESÚS EL CRISTO: El Profeta
Moisés: LA LEY... El Profeta Elías: LOS PROFETAS, y los
Tres Apóstoles: Santiago, Pedro y Juan, se Oye, se Escucha LA
VOZ del PADRE CELESTIAL, Hablando en Medio de LA
NUBE DE LUZ DE LA SHEJINÁH:
"Este es Mi Hijo Amado: a Él oíd..." "... a Él
oiréis...", "... a Él deberéis escuchar..."
(Deuteronomio 18:15).
"... a Él oíd..." (Mateo 17:15; Marcos 9:7).
La primera promesa del Profeta de Deuteronomio 18:15, que
dice: "a ÉL oiréis...", "a Él deberéis escuchar...", es confirmada
por la Voz (del Padre) de la Nube (de la Shejináh) que, en la
Transfiguración dice de nuestro Señor Jesús El Cristo a Moisés,
a Elías, a Pedro, a Santiago y a Juan: "... a Él oíd...".
La llegada del Profeta "igual que" Dios de Deuteronomio 18:15,
ya se cumplió en nuestro Señor Jesús El Cristo, el Hijo del
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6. Hombre y el Hijo Unigénito del Padre Celestial.
La llegada del Profeta "igual que" Moisés de Deuteronomio
18:18-19, el "otro Consolador", "el Espíritu Santo del Padre", es
para este "final de los tiempos".
Este estudio lo he terminado de escribir
con la Ayuda de Dios el 14 de Enero del
Año 2015.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazón
para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
Index - Las Profecías sobre los Tres
Mesías
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