El documento describe tres profecías mesiánicas encontradas en el Manuscrito de Qumrán llamado 4QTestimonia. Estas profecías se refieren a 1) un profeta igual a Moisés, 2) el Mesías Davídico y el profeta Elías, y 3) la bendición de Leví relacionada con la misión del quinto ángel del Apocalipsis. También habla sobre Jesús revelándose a la mujer samaritana como el Mesías esperado por los samaritanos, igual al profeta del Deuteronomio.
Este documento explica la importancia de la doctrina de la Santísima Trinidad para el cristianismo. La Trinidad consiste en un solo Dios que existe eternamente en tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Aunque este misterio trasciende la comprensión humana, se revela gradualmente en la Biblia y es fundamental para entender la naturaleza de Dios y los eventos de la salvación.
Joven | Lección 10 | Felipe como misionero | Escuela Sabáticajespadill
El documento describe la obra misionera de Felipe el evangelista. Comenzó predicando en Jerusalén y luego se expandió a Samaría de acuerdo a la estrategia geográfica prescrita por Jesús. Finalmente, Felipe evangelizó a un etíope en su camino y continuó predicando en más pueblos hasta Cesarea, guiado por el Espíritu Santo.
21. el 4to angel - el poder de la gloria de jesúsZerojustice
Lo que realmente traerá la segunda venida, y destruirá a Babilonia... la Gloria del carácter de Jesús.
El Carácter es practico y se demuestra en la vida cotidiana del cristiano.
Este manual presenta información sobre el evangelismo organizada en varias secciones. Explica conceptos teológicos como la definición de evangelismo, su importancia y motivaciones. Describe la obra de Cristo como base de la salvación, incluyendo la reconciliación, redención, expiación, justificación y regeneración. Finalmente, destaca la responsabilidad evangelizadora de la Iglesia y su papel en la predicación del evangelio a todas las naciones.
El documento describe a Jesús como maestro excepcional, cuyas enseñanzas provenían de su comunión con Dios Padre y el Espíritu Santo, así como de las Escrituras. Explica que Jesús enseñaba sobre el Reino de Dios, el cual se había acercado con su ministerio y representaba la autoridad espiritual de Dios sobre las vidas de los creyentes y la creación, aunque también tenía una dimensión escatológica.
El documento habla sobre el estilo de vida cristiano adventista. Describe que se basa en dos enseñanzas bíblicas: 1) la restauración de la imagen de Dios en el ser humano a través de la redención, y 2) la misión profética de preparar a un pueblo para la segunda venida de Cristo. Recomienda vivir una vida santificada, de crecimiento espiritual y pureza moral, evitando medios de comunicación que puedan contaminar la mente.
Este documento habla sobre la vida y enseñanzas de Jesús. Explica que Jesús utilizaba parábolas y historias para mostrarle al pueblo el Reino de Dios, y menciona tres ejemplos como la parábola de la semilla y del trigo y la cizaña. También resume los eventos clave de la infancia, vida pública y muerte de Jesús.
Este documento explica la importancia de la doctrina de la Santísima Trinidad para el cristianismo. La Trinidad consiste en un solo Dios que existe eternamente en tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Aunque este misterio trasciende la comprensión humana, se revela gradualmente en la Biblia y es fundamental para entender la naturaleza de Dios y los eventos de la salvación.
Joven | Lección 10 | Felipe como misionero | Escuela Sabáticajespadill
El documento describe la obra misionera de Felipe el evangelista. Comenzó predicando en Jerusalén y luego se expandió a Samaría de acuerdo a la estrategia geográfica prescrita por Jesús. Finalmente, Felipe evangelizó a un etíope en su camino y continuó predicando en más pueblos hasta Cesarea, guiado por el Espíritu Santo.
21. el 4to angel - el poder de la gloria de jesúsZerojustice
Lo que realmente traerá la segunda venida, y destruirá a Babilonia... la Gloria del carácter de Jesús.
El Carácter es practico y se demuestra en la vida cotidiana del cristiano.
Este manual presenta información sobre el evangelismo organizada en varias secciones. Explica conceptos teológicos como la definición de evangelismo, su importancia y motivaciones. Describe la obra de Cristo como base de la salvación, incluyendo la reconciliación, redención, expiación, justificación y regeneración. Finalmente, destaca la responsabilidad evangelizadora de la Iglesia y su papel en la predicación del evangelio a todas las naciones.
El documento describe a Jesús como maestro excepcional, cuyas enseñanzas provenían de su comunión con Dios Padre y el Espíritu Santo, así como de las Escrituras. Explica que Jesús enseñaba sobre el Reino de Dios, el cual se había acercado con su ministerio y representaba la autoridad espiritual de Dios sobre las vidas de los creyentes y la creación, aunque también tenía una dimensión escatológica.
El documento habla sobre el estilo de vida cristiano adventista. Describe que se basa en dos enseñanzas bíblicas: 1) la restauración de la imagen de Dios en el ser humano a través de la redención, y 2) la misión profética de preparar a un pueblo para la segunda venida de Cristo. Recomienda vivir una vida santificada, de crecimiento espiritual y pureza moral, evitando medios de comunicación que puedan contaminar la mente.
Este documento habla sobre la vida y enseñanzas de Jesús. Explica que Jesús utilizaba parábolas y historias para mostrarle al pueblo el Reino de Dios, y menciona tres ejemplos como la parábola de la semilla y del trigo y la cizaña. También resume los eventos clave de la infancia, vida pública y muerte de Jesús.
Los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se conocen como los evangelios sinópticos porque comparten una visión similar de la vida y enseñanzas de Jesús. Estos evangelios relatan los principales eventos de la vida de Jesús, incluyendo su nacimiento, ministerio, muerte y resurrección. El evangelio de Juan se distingue al profundizar más en los aspectos teológicos y las obras divinas reveladas a través de Jesucristo.
Este documento describe las nueve jerarquías de ángeles según la tradición cristiana ortodoxa, incluyendo serafines, querubines, tronos, dominios, virtudes, poderes, principados, arcángeles y ángeles. También advierte sobre los falsos ángeles y la necesidad de discernir entre los ángeles buenos y los caídos, ya que el diablo intenta engañar a los humanos disfrazándose. Finalmente, exhorta a confiar en Dios, el Espíritu Santo y Jesucristo,
Este documento describe las características de los milagros de Jesús según los Evangelios. Analiza la naturaleza de los milagros, las palabras usadas para describirlos, y la relación entre las señales milagrosas y los discursos de Jesús. También explora el alcance del poder de Jesús sobre la naturaleza, las enfermedades y las fuerzas demoníacas a través de los milagros.
Este documento presenta un sermón sobre la parábola de la semilla de mostaza en la que Jesús describe cómo el Reino de los Cielos comienza pequeño pero crece hasta ser grande. Se compara el crecimiento del reino de Cristo con el crecimiento de un grano de mostaza que aunque pequeño al principio se convierte en un gran árbol. También se discute cómo las nuevas verdades espirituales a menudo surgen de unos pocos seguidores humildes en lugar de las autoridades religiosas establecidas.
Este documento resume la cristología de San Pablo según se desprende de sus escritos. San Pablo ve a Jesucristo resucitado como el centro de todas sus reflexiones. Presenta a Cristo como Hijo de Dios, Mesías crucificado, Kyrios (Señor) y Segundo Adán. También analiza himnos y pasajes clave como el himno cristológico de Colosenses y el pasaje de Filipenses sobre los modos de ser de Cristo.
El documento presenta un diálogo entre un cliente y un barbero sobre la existencia de Dios. El barbero dice que no cree en Dios porque si existiera no habría tanto sufrimiento en el mundo. Luego, el cliente ve a un hombre desarreglado en la calle y le dice al barbero que los barberos no existen usando el mismo razonamiento. El cliente concluye que así como los barberos existen a pesar de que algunos no los buscan, Dios existe a pesar de que algunas personas no van hacia Él.
El documento habla sobre la preparación pre-bautismal. Explica que el bautismo está fundamentado en la Biblia y fue prefigurado en el Antiguo Testamento. También describe la teología del bautismo como un sacramento que regenera, nos hace hijos de Dios, y nos incorpora a la Iglesia. Finalmente, destaca la responsabilidad de padres y padrinos en la preparación y celebración del bautismo.
Este documento presenta los principios fundamentales de la nueva evangelización. Explica que la nueva evangelización debe comenzar de forma humilde como un grano de mostaza, en lugar de buscar grandes éxitos inmediatos. También señala que la evangelización requiere renunciar a uno mismo y hablar en nombre de la Iglesia y de Dios, no en propio nombre, y que debe estar fundamentada en la oración y unión con el sufrimiento redentor de Cristo. El éxito de la evangelización depende de Dios, no de métodos
La Obra del Espirtu Santo en el Creyente 4 partejenune
El documento habla sobre la obra del Espíritu Santo en el creyente y cómo no se debe apagar o dificultar sus manifestaciones. También discute las características de las personas incrédulas versus las guiadas por el Espíritu. Las personas incrédulas dudan de las promesas de Dios, no recuerdan sus milagros y son pesimistas, mientras que las guiadas por el Espíritu no son dominadas por el miedo, creen en la victoria y confían y obedecen a Dios.
El Espíritu Santo se menciona 350 veces en la Biblia y desempeña un papel vital en la creación, la inspiración de la Biblia y la vida de Jesús. El Espíritu Santo es una persona divina que posee inteligencia, emociones y voluntad. Su ministerio incluye convencer al mundo del pecado y la justicia, ayudar a los creyentes y morar dentro de ellos. El fruto del Espíritu Santo incluye el amor, la paz y la bondad.
El documento describe la obra del Espíritu Santo en las diferentes dispensaciones bíblicas. Explica que en el Antiguo Testamento el Espíritu estaba presente pero no habitaba en cada creyente, mientras que después de Pentecostés el Espíritu vino a morar en la tierra y en cada creyente. También describe las obras del Espíritu como convencer al mundo del pecado y revelar la justicia de Dios, y cómo estas obras cumplen un propósito especial durante la edad presente hasta el arrebatamiento de la iglesia.
Este documento resume las lecturas bíblicas y reflexiones para la semana 17 del tiempo ordinario. Habla sobre el milagro de la multiplicación de los panes narrado en el Evangelio de Juan, con implicaciones eucarísticas. También analiza las lecturas del lunes sobre las parábolas del grano de mostaza y la levadura, y las del martes sobre la explicación de Jesús de la parábola de la cizaña.
El documento presenta diferentes puntos de vista escatológicos sobre el milenio y el retorno de Cristo. Explica las posiciones premilenial, amilenial y preterista, así como las teorías del traslado de la iglesia antes, durante o después de la gran tribulación desde una perspectiva dispensacional. También define términos como parusía, epifanía, dispensación y describe las características del premilenarismo dispensacional.
El documento analiza los hechos del día de Pentecostés según el relato bíblico. Argumenta que la iglesia no nació ese día, sino que los discípulos estaban esperando la promesa del Espíritu Santo para ser testigos de Jesús en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra como parte de la restauración del reino de Israel, no de la creación de una nueva institución separada. Examina los pasajes de Hechos 1 y 2 para mostrar que la venida del Espíritu Santo ocurri
El documento contiene información sobre varios temas religiosos como los cuatro evangelios, las sagradas escrituras, la inspiración de las sagradas escrituras, y breves descripciones de los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Habla sobre las tres etapas de formación de los evangelios, incluyendo el ministerio de Jesús, la predicación de los apóstoles después de la resurrección, y la composición escrita de los evangelios. También resume brevemente la relación entre el Antiguo y Nuevo Testamento.
Jesús anuncia el reinado de Dios, pidiendo a la gente que se convierta y crea en el Evangelio. Predica que el reino de Dios ya está presente a través de sus palabras y acciones, curando a los enfermos y ayudando a los pobres. Algunos podrían rechazar su mensaje, pero los que aceptan recibirán la salvación y misericordia de Dios.
El documento presenta los principales puntos de la cristología, el estudio de la persona y obra de Jesucristo. Explica que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre, con dos naturalezas unidas en una sola persona. Detalla las pruebas bíblicas de la deidad de Jesús, incluyendo sus afirmaciones de ser el Hijo de Dios y su preexistencia eterna, así como los atributos y títulos divinos que posee.
Este documento presenta un resumen de la Persona y Obra de Jesús. Describe las siete posiciones por las que tuvo que pasar Jesús para cumplir su obra de salvación: Cristo pre-encarnado, encarnado, en su muerte, resucitado, ascendido a los cielos, en su segunda venida y en su reinado eterno. También menciona los milagros que realizó Jesús como manifestaciones de su gloria. El documento concluye enfatizando que solo a través de Jesucristo hay salvación.
El documento describe cómo el Espíritu Santo transformó a los discípulos en Pentecostés y los impulsó a extender el evangelio. Relata que en Pentecostés los discípulos recibieron el Espíritu Santo, como prometido, y comenzaron a hablar otras lenguas, llenándolos de poder para ser testigos. También describe cómo el Espíritu Santo continuó guiando la expansión del evangelio a través de los Hechos de los Apóstoles, llevando a la iglesia a abrirse a los samaritanos
Este documento explora la profecía de que Moisés reencarnará en la última generación como Shiloh, el alma del Mesías. Citando fuentes como el Zohar, Joaquín de Fiore y Newton, argumenta que Shiloh ha venido en la forma de un Mesías nacido en los Andes, cumpliendo profecías sobre el linaje mesiánico. Explica conceptos como los eunucos que guardan los sábados y la transmutación alquímica del agua en vino, señalando a una gnosis esotérica del evangel
Este documento describe las conexiones espirituales entre el alma del profeta Moisés y su reencarnación en Brasil en la persona del V.M. Thoth-Moisés. Relata experiencias de desdoblamiento astral donde se le reveló que su padre interno era Moisés. También resume pasajes del Zóhar sobre la identidad entre varias figuras bíblicas como Adán, Abraham, Israel y Moisés.
Los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se conocen como los evangelios sinópticos porque comparten una visión similar de la vida y enseñanzas de Jesús. Estos evangelios relatan los principales eventos de la vida de Jesús, incluyendo su nacimiento, ministerio, muerte y resurrección. El evangelio de Juan se distingue al profundizar más en los aspectos teológicos y las obras divinas reveladas a través de Jesucristo.
Este documento describe las nueve jerarquías de ángeles según la tradición cristiana ortodoxa, incluyendo serafines, querubines, tronos, dominios, virtudes, poderes, principados, arcángeles y ángeles. También advierte sobre los falsos ángeles y la necesidad de discernir entre los ángeles buenos y los caídos, ya que el diablo intenta engañar a los humanos disfrazándose. Finalmente, exhorta a confiar en Dios, el Espíritu Santo y Jesucristo,
Este documento describe las características de los milagros de Jesús según los Evangelios. Analiza la naturaleza de los milagros, las palabras usadas para describirlos, y la relación entre las señales milagrosas y los discursos de Jesús. También explora el alcance del poder de Jesús sobre la naturaleza, las enfermedades y las fuerzas demoníacas a través de los milagros.
Este documento presenta un sermón sobre la parábola de la semilla de mostaza en la que Jesús describe cómo el Reino de los Cielos comienza pequeño pero crece hasta ser grande. Se compara el crecimiento del reino de Cristo con el crecimiento de un grano de mostaza que aunque pequeño al principio se convierte en un gran árbol. También se discute cómo las nuevas verdades espirituales a menudo surgen de unos pocos seguidores humildes en lugar de las autoridades religiosas establecidas.
Este documento resume la cristología de San Pablo según se desprende de sus escritos. San Pablo ve a Jesucristo resucitado como el centro de todas sus reflexiones. Presenta a Cristo como Hijo de Dios, Mesías crucificado, Kyrios (Señor) y Segundo Adán. También analiza himnos y pasajes clave como el himno cristológico de Colosenses y el pasaje de Filipenses sobre los modos de ser de Cristo.
El documento presenta un diálogo entre un cliente y un barbero sobre la existencia de Dios. El barbero dice que no cree en Dios porque si existiera no habría tanto sufrimiento en el mundo. Luego, el cliente ve a un hombre desarreglado en la calle y le dice al barbero que los barberos no existen usando el mismo razonamiento. El cliente concluye que así como los barberos existen a pesar de que algunos no los buscan, Dios existe a pesar de que algunas personas no van hacia Él.
El documento habla sobre la preparación pre-bautismal. Explica que el bautismo está fundamentado en la Biblia y fue prefigurado en el Antiguo Testamento. También describe la teología del bautismo como un sacramento que regenera, nos hace hijos de Dios, y nos incorpora a la Iglesia. Finalmente, destaca la responsabilidad de padres y padrinos en la preparación y celebración del bautismo.
Este documento presenta los principios fundamentales de la nueva evangelización. Explica que la nueva evangelización debe comenzar de forma humilde como un grano de mostaza, en lugar de buscar grandes éxitos inmediatos. También señala que la evangelización requiere renunciar a uno mismo y hablar en nombre de la Iglesia y de Dios, no en propio nombre, y que debe estar fundamentada en la oración y unión con el sufrimiento redentor de Cristo. El éxito de la evangelización depende de Dios, no de métodos
La Obra del Espirtu Santo en el Creyente 4 partejenune
El documento habla sobre la obra del Espíritu Santo en el creyente y cómo no se debe apagar o dificultar sus manifestaciones. También discute las características de las personas incrédulas versus las guiadas por el Espíritu. Las personas incrédulas dudan de las promesas de Dios, no recuerdan sus milagros y son pesimistas, mientras que las guiadas por el Espíritu no son dominadas por el miedo, creen en la victoria y confían y obedecen a Dios.
El Espíritu Santo se menciona 350 veces en la Biblia y desempeña un papel vital en la creación, la inspiración de la Biblia y la vida de Jesús. El Espíritu Santo es una persona divina que posee inteligencia, emociones y voluntad. Su ministerio incluye convencer al mundo del pecado y la justicia, ayudar a los creyentes y morar dentro de ellos. El fruto del Espíritu Santo incluye el amor, la paz y la bondad.
El documento describe la obra del Espíritu Santo en las diferentes dispensaciones bíblicas. Explica que en el Antiguo Testamento el Espíritu estaba presente pero no habitaba en cada creyente, mientras que después de Pentecostés el Espíritu vino a morar en la tierra y en cada creyente. También describe las obras del Espíritu como convencer al mundo del pecado y revelar la justicia de Dios, y cómo estas obras cumplen un propósito especial durante la edad presente hasta el arrebatamiento de la iglesia.
Este documento resume las lecturas bíblicas y reflexiones para la semana 17 del tiempo ordinario. Habla sobre el milagro de la multiplicación de los panes narrado en el Evangelio de Juan, con implicaciones eucarísticas. También analiza las lecturas del lunes sobre las parábolas del grano de mostaza y la levadura, y las del martes sobre la explicación de Jesús de la parábola de la cizaña.
El documento presenta diferentes puntos de vista escatológicos sobre el milenio y el retorno de Cristo. Explica las posiciones premilenial, amilenial y preterista, así como las teorías del traslado de la iglesia antes, durante o después de la gran tribulación desde una perspectiva dispensacional. También define términos como parusía, epifanía, dispensación y describe las características del premilenarismo dispensacional.
El documento analiza los hechos del día de Pentecostés según el relato bíblico. Argumenta que la iglesia no nació ese día, sino que los discípulos estaban esperando la promesa del Espíritu Santo para ser testigos de Jesús en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra como parte de la restauración del reino de Israel, no de la creación de una nueva institución separada. Examina los pasajes de Hechos 1 y 2 para mostrar que la venida del Espíritu Santo ocurri
El documento contiene información sobre varios temas religiosos como los cuatro evangelios, las sagradas escrituras, la inspiración de las sagradas escrituras, y breves descripciones de los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Habla sobre las tres etapas de formación de los evangelios, incluyendo el ministerio de Jesús, la predicación de los apóstoles después de la resurrección, y la composición escrita de los evangelios. También resume brevemente la relación entre el Antiguo y Nuevo Testamento.
Jesús anuncia el reinado de Dios, pidiendo a la gente que se convierta y crea en el Evangelio. Predica que el reino de Dios ya está presente a través de sus palabras y acciones, curando a los enfermos y ayudando a los pobres. Algunos podrían rechazar su mensaje, pero los que aceptan recibirán la salvación y misericordia de Dios.
El documento presenta los principales puntos de la cristología, el estudio de la persona y obra de Jesucristo. Explica que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre, con dos naturalezas unidas en una sola persona. Detalla las pruebas bíblicas de la deidad de Jesús, incluyendo sus afirmaciones de ser el Hijo de Dios y su preexistencia eterna, así como los atributos y títulos divinos que posee.
Este documento presenta un resumen de la Persona y Obra de Jesús. Describe las siete posiciones por las que tuvo que pasar Jesús para cumplir su obra de salvación: Cristo pre-encarnado, encarnado, en su muerte, resucitado, ascendido a los cielos, en su segunda venida y en su reinado eterno. También menciona los milagros que realizó Jesús como manifestaciones de su gloria. El documento concluye enfatizando que solo a través de Jesucristo hay salvación.
El documento describe cómo el Espíritu Santo transformó a los discípulos en Pentecostés y los impulsó a extender el evangelio. Relata que en Pentecostés los discípulos recibieron el Espíritu Santo, como prometido, y comenzaron a hablar otras lenguas, llenándolos de poder para ser testigos. También describe cómo el Espíritu Santo continuó guiando la expansión del evangelio a través de los Hechos de los Apóstoles, llevando a la iglesia a abrirse a los samaritanos
Este documento explora la profecía de que Moisés reencarnará en la última generación como Shiloh, el alma del Mesías. Citando fuentes como el Zohar, Joaquín de Fiore y Newton, argumenta que Shiloh ha venido en la forma de un Mesías nacido en los Andes, cumpliendo profecías sobre el linaje mesiánico. Explica conceptos como los eunucos que guardan los sábados y la transmutación alquímica del agua en vino, señalando a una gnosis esotérica del evangel
Este documento describe las conexiones espirituales entre el alma del profeta Moisés y su reencarnación en Brasil en la persona del V.M. Thoth-Moisés. Relata experiencias de desdoblamiento astral donde se le reveló que su padre interno era Moisés. También resume pasajes del Zóhar sobre la identidad entre varias figuras bíblicas como Adán, Abraham, Israel y Moisés.
Este documento presenta información sobre las enseñanzas mayas contenidas en textos como el Popol Vuh y el Título de Totonicapán. Discute las tradiciones mayas y cherokee que reconocen al profeta Moisés bajo diferentes nombres como Balam Quitzé y Wasi. También explora las conexiones entre Moisés, Tohil y otros dioses a través de sus símbolos como la serpiente. Finalmente, enfatiza la importancia de adorar al Dios interior más que a imágenes externas.
Este documento discute la doctrina esotérica de la resurrección del profeta Moisés. Según las enseñanzas de Isaac Luria y textos antiguos como el Zohar y las Antigüedades Bíblicas de Filón, Moisés no murió realmente sino que su alma se reencarnaría en el futuro. Ahora, en los tiempos finales, el alma de Moisés se ha reencarnado nuevamente para servir como príncipe y guía espiritual, tal como fue profetizado. El documento también analiza experiencias místicas que
Este documento resume el contenido y características del Evangelio de Mateo. Explica que Mateo escribió para convencer a los judíos de que Jesús es el Mesías profetizado, destacando Su cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento. Describe que Mateo enfatiza el Reino de Dios, la Iglesia, y la autoridad real de Jesús. También registra varios de los discursos de Jesús, como el Sermón del Monte.
Este documento habla sobre Isaac Luria y Hayyim Vital, dos cabalistas judíos del siglo XVI. Explica que Luria fue una reencarnación de Simeón ben Yojai, el autor del Zohar, y que ambos prepararon el terreno para la encarnación del Mesías de la nueva era de Acuario. También menciona que los tres mesías más recientes nacieron en los Andes y que la revelación del mesías traerá reacciones como "¿Qué? ¿Éste es el mesías?".
Este documento explora la identidad de Jesús como el Mesías prometido. Discute que Jesús es el Hijo del Dios Viviente mencionado en la Torá y que cumplió las profecías de Moisés. También sugiere que el Espíritu Santo es una reencarnación del alma de Moisés y que formar a Cristo en el interior nos hace mesías. Finalmente, analiza varios nombres dados al Mesías esperado como Shiloh, Yinnon y el erudito leproso.
Este documento presenta la alianza Amishav, cuyo nombre significa "mi pueblo regresa" en hebreo. La alianza busca promover el retorno de cristianos a las raíces hebreas de su fe, de acuerdo a lo establecido originalmente en el monte Sinaí y por los profetas hebreos. Fue fundada por José Antonio Sánchez en 2002 para clarificar que el nuevo pacto mencionado en la Biblia no consiste en una nueva religión sino en la renovación del pacto hebreo original. La alianza une a past
Este documento resume las enseñanzas de los cabalistas Isaac Luria y Hayyim Vital. Explica que prepararon el terreno para la nueva era de Acuario y las encarnaciones del V.M. Samael Aun Weor y otros profetas. También habla sobre las profecías relacionadas a la revelación del Mesías en Galilea y cómo esto se relaciona con conceptos como reencarnación y la revelación del Espíritu Santo en los tiempos finales.
Este documento presenta un curso sobre la Cristología. Explica que Jesús era verdaderamente Dios y hombre, y resume los principales eventos de su vida, incluyendo su nacimiento, ministerio, última cena, muerte y resurrección. El objetivo del curso es enfocarse en la naturaleza divina de Jesús según los evangelios.
El documento resume las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, incluyendo que el Mesías nacería en Belén, de una virgen, y tendría sucesos significativos en su infancia como la adoración de los magos y la huida a Egipto. También describe el contexto histórico de la época de Jesús en Palestina bajo dominio romano, las clases sociales y figuras religiosas como Juan el Bautista, quien nació para preparar el camino de Jesús.
1. El documento habla sobre la Gnosis de Cristo, que es el conocimiento de la verdad revelada por Jesucristo a sus apóstoles. 2. La Gnosis cristiana contiene las enseñanzas esotéricas de la sabiduría oculta. 3. Diversos maestros como Samael Aun Weor y Rabolú han enseñado sobre la Gnosis cristiana en la tradición gnóstica.
EL EVANGELIO DEL APÓSTOL JUDAS DE KARIOTMarinalen1
El documento resume las enseñanzas de varios textos y maestros espirituales sobre el apóstol Judas. Argumenta que Judas no traicionó a Jesús, sino que cumplió un papel importante en el drama cósmico siguiendo las instrucciones de Jesús. También menciona que los registros verdaderos sobre Jesús se encuentran en Egipto y que se han descubierto manuscritos gnósticos que arrojan nueva luz sobre Judas.
Este documento presenta el seminario "El Reloj Profético Bíblico 2012" del Instituto Teológico Evangélico Parusia. Aborda temas como el origen del Anticristo, la marca de la Bestia 666, y una nueva raza humana. También sugiere que el príncipe Guillermo podría ser el Anticristo y que Chile está profetizado en la Biblia como "lo último de la tierra". Finalmente, analiza profecías sobre terremotos, la Primera Guerra Mundial y el establecimiento del Estado de Israel
El documento resume las lecturas bíblicas para la decimosexta semana del tiempo ordinario. La primera lectura habla de Dios prometiendo poner pastores fieles para su pueblo. La segunda lectura describe cómo Jesucristo reconcilió a judíos y gentiles al abolir la ley mediante su muerte en la cruz. La tercera lectura presenta a Jesús sintiendo compasión por las multitudes que eran como ovejas sin pastor y alimentándolas.
La muerte es el hecho de mayor connotación del hombre a lo largo de toda su existencia. Nacer y morir son un solo evento, por eso la Biblia nos dice que todo el nace verá muerte, o del polvo vinimos y al polvo iremos. Pero lo que no sabe el hombre natural, es que cuando Adán pecó, rompió la communion que debíamos tener los hombres con nuestro creador, Dios. No obstante a esto, Dios prepare un plan donde los que en él creyeren (Jesucristo), volveríamos a ser como el primer hombre, Adán. Por medio del sacrificio y resurrección de nuestro Señor Jesucristo, tenemos entrada a la eternidad.Si nos arrepentimos de nuestros pecados, veremos el rostro de Dios. La resurrección de nuestro Señor Jesús, nos da garantia de que en el día postrero, esto ocurrirá. Desde tiempos remotos, Dios nos está enviando el mensaje de su plan encubierto al hombre picador y solo revelado a los hijos de Dios, los hijos de la resurrección. Y seremos semajantes a él, y seremos como los ángeles, inmortales. La resurrección ocurrirá en la segunda venida de Cristo, y sera un solo evento, tanto para Israel, el Olivo Natural, como para la Iglesia, El Olivo Silvestre Injerto en el Olivo Natural. Ocurrirá cuando sea tocada la trompeta final, la última trompeta, la septima trompeta del apocalipsis: Y los Muertos o los que duermen en Cristo, resucitarán primero, luego los que hayamos quedado, seremos arrebatados.
1. La revelación natural no nos da un conocimiento perfecto de Dios porque no hace evidente Su existencia bajo una razón particular y propia. Conocer a Dios requiere conocerlo como el ser más perfecto, no solo bajo la razón de la felicidad humana.
2. Las principales diferencias entre el cristianismo y otras religiones son que Jesucristo se proclamó a Sí mismo como Dios y Salvador del mundo, apelando a Sus milagros como prueba, especialmente Su resurrección.
3. Los católicos aceptamos tanto la Bib
En 3 oraciones o menos:
El documento resume las lecturas bíblicas de la quinta semana de Cuaresma, incluyendo pasajes del profeta Isaías, san Pablo, el Evangelio de Juan y el libro de Daniel. También incluye reflexiones de santa Teresa de Jesús sobre la misericordia de Dios y la importancia de seguir a Cristo para salir de las tinieblas.
El documento resume tres lecturas bíblicas para el decimotercer domingo del tiempo ordinario. La primera lectura habla sobre la creación del hombre a imagen de Dios y la introducción de la muerte por el pecado. La segunda lectura exhorta a la generosidad para ayudar a los necesitados. La tercera lectura narra la curación de una mujer enferma y la resurrección de la hija de Jairo por Jesús. El documento analiza los temas y mensajes de cada lectura en uno o dos párrafos.
Similar a Las profecías sobre los tres mesías (20)
Este documento compara varios personajes y conceptos entre El Señor de los Anillos de Tolkien y la Biblia. Indica que los elfos son un pueblo elegido como las tribus hebreas de Moisés, guiados a una tierra prometida después de grandes sufrimientos. También compara a Aragorn con Moisés y otros héroes como guías de su pueblo. Finalmente, describe las similitudes entre la historia de Frodo y la de Jesucristo al enfrentar tentaciones y sufrimientos.
El documento describe la imagen de Jesús como el Hijo del Hombre rodeado de los instrumentos de la Pasión en una obra de arte. Luego discute el significado esotérico del Hijo del Hombre en la cábala como Tiféreth y cómo esto se relaciona con Moisés y Enoch. Finalmente, habla sobre la llegada profetizada de Enoch en el año 2000 d.C. y cómo esto se cumplió en la reencarnación del maestro Thoth-Moisés.
El documento habla sobre la diosa Minerva como la diosa de la sabiduría y la justicia en la mitología griega. Se le dedica el olivo como su árbol sagrado. También se mencionan experiencias astrales y visiones relacionadas con Minerva, incluyendo encuentros con ella y significados simbólicos del olivo y otras imágenes.
The document discusses Native American traditions involving the sacred pipe and its connections to thunderbirds, eagles, and weather. It describes Lakota oral histories where the thunderbird would strike with lightning those who disrespected the pipe. Eagles were seen as symbols of the thunderbird and their appearance was considered an omen that a ritual involving the pipe would be successful. The author relates personal experiences seeing eagles during spiritual practices, and times leaving the physical body in an astral form as an eagle.
Este documento habla sobre las visiones y encuentros del autor con jefes indígenas de América. Menciona haberse reunido con el cacique Paraguá y otros líderes como los hopi y cherokee. También describe haber recibido una pipa sagrada de manos de la Mujer Búfalo Blanco. Venerables líderes guaraníes reconocen al espíritu del cacique Paraguá reencarnado en el autor.
EL 19 DE MAYO DE 1991 - EL 6 DE SIVÁN.pdfMarinalen1
Este documento resume tres días consecutivos en mayo de 1991 que tuvieron una transición única: el sábado 18, el domingo 19 de Pentecostés, y el lunes 20. El domingo 19 de mayo de 1991 fue una celebración especial, marcando el aniversario de Dios entregándole los Diez Mandamientos a Moisés y al pueblo de Israel. El autor tuvo una experiencia ese día donde se le reveló que su maestro interno era Moisés, lo cual fue confirmado años después por su maestro Rabolú.
Este documento discute la edad de Jesús durante su ministerio público. Según varias fuentes, incluidos los evangelios y escritos de los primeros siglos, Jesús tenía alrededor de 50 años cuando fue crucificado, y Juan el Bautista era solo seis meses mayor. Esto sugiere que Jesús tenía más de 40 años cuando fue bautizado por Juan. El documento también analiza la edad de Santiago, hermano de Jesús, y la "Historia de José el carpintero" para inferir que Jesús probablemente nació alrededor del año 23 antes de
La Guirnalda Preciosa - Un Encuentro con El Dalai Lama_.pdfMarinalen1
El documento describe varias experiencias espirituales del autor, incluyendo avistamientos de aves y mariposas en su jardín y una visión de nubes de colores formando una "guirnalda preciosa". También detalla una reunión astral con el Dalai Lama, en la que este habló sobre las enseñanzas budistas de la fe y la sabiduría. El autor conecta estas experiencias con las enseñanzas esotéricas del Camino Medio que conducen a la liberación a través de la eliminación total de los agregados psicoló
Este documento resume las experiencias espirituales del autor con "El Cristo Redentor" y profecías de su maestro Rabolú sobre su camino espiritual. También explora los significados esotéricos de "El Charro y la China Poblana" como símbolos de México, y las raíces africanas de la cultura mexicana. Finalmente, proporciona contexto sobre las reencarnaciones del profeta Moisés y su papel como el último redentor.
El documento describe varios pronósticos y profecías de catástrofes naturales como erupciones volcánicas y terremotos, citando textos antiguos maya y cristianos. También habla de las recientes erupciones de los volcanes Mauna Loa y Kilauea en Hawái y su relación con profecías sobre el despertar de la diosa del fuego Pele.
El documento habla sobre el Cristo-Luz y el camino iniciático-esotérico de las Tres Montañas. Explica que el Cristo-Luz es Jesús como la Estrella de la Mañana o Lucero, y que en la Primera Montaña los iniciados encarnan al Cristo interno y pasan simbólicamente por procesos de crucifixión y resurrección.
El documento describe una visión del autor donde ve a su Cristo Íntimo sentado en un trono flotante y luego crucificado pronunciando las Siete Palabras. Luego habla con Rabolú sobre la visión, quien le da su apoyo. Después escucha la Sexta Sinfonía de Beethoven al despertar. El documento continúa explicando conceptos como el Tesoro de la Luz, la Jerusalén Celestial, la destrucción de Babilonia y la necesidad de edificar la Jerusalén Celestial dentro de uno mismo a través del trabajo
El documento habla sobre Janucá (Janucá), la Fiesta de las Luces. Explica que Janucá conmemora la victoria de los Macabeos sobre los griegos seléucidas y la purificación del Templo en el 165 a.C. También discute las conexiones entre Janucá y varios pasajes bíblicos y textos cabalísticos que mencionan a Enoch y al ángel Metatrón.
ok-ok-CARMEN AMAYA 19 DE NOVIEMBRE DE 1963 - 19 DE NOVIEMBRE DE 2022.pdfMarinalen1
El documento conmemora el 59 aniversario de la muerte de Carmen Amaya, la reina gitana del baile flamenco, ocurrida el 19 de noviembre de 1963. Incluye extractos biográficos sobre sus orígenes bailando en la playa inspirada por las olas, así como conexiones entre sus orígenes y la danza hawaiana hula. También proporciona detalles sobre experiencias místicas y visiones del autor con el alma de Carmen Amaya.
El documento presenta información sobre la historia bíblica de José, quien fue vendido por sus hermanos por veinte monedas de plata. Luego, se analiza la canción tradicional de Pésaj "Jad Gadya" ("Un Cabrito"), que hace referencia a este suceso bíblico. Finalmente, se incluyen varias citas del Zóhar que analizan el significado espiritual y simbólico de la historia de José.
Moisés un Hombre Gitano-El Misterio del Sacromonte..pdfMarinalen1
El documento resume la historia de una fotografía tomada en 1951 en el barrio gitano de Sacromonte en Granada, España. La foto muestra a una mujer llamada "La Gitana del Sacromonte" amamantando a su bebé y acompañada por una niña. Aunque ella dijo no ser gitana, la foto evoca imágenes bíblicas de Moisés y su familia. El documento también explora las conexiones entre los gitanos, los judíos sefardíes, y la tradición flamenca en Sacromonte
Este documento resume la historia de Aldonza Lorenzo, una labradora de la que Don Quijote se enamoró y a la que rebautizó como Dulcinea del Toboso para convertirla en la dama de sus pensamientos. Explica que El Toboso queda cerca del lugar de origen de Don Quijote, sugiriendo que Aldonza podría haber tenido orígenes moriscos. Finalmente, cita un pasaje del Zohar que habla de la unión mística entre la Labradora y su Esposo, relacionándolo con el matrimonio esp
Este documento resume una experiencia espiritual vivida por el autor donde revive las penitencias de Don Quijote en la Sierra Morena y escribe una carta de amor a Dulcinea del Toboso. Luego se encuentra con una doncella morisca a quien le transmite el contenido de la carta. Caminan tomados de la mano y ven una gran estrella luminosa en el cielo, símbolo de su amor. Al llegar a la cima de la montaña la estrella desaparece y regresan a su hogar.
El documento describe el yelmo de Mambrino, que en realidad era una bacía de barbero que Don Quijote tomó por un yelmo. Narra cómo Don Quijote y Sancho Panza encontraron a un barbero con una bacía en la cabeza para protegerse de la lluvia, y cómo Don Quijote lo atacó para quitarle el "yelmo". Más tarde, Don Quijote usa la bacía pero le queda grande, mientras que Sancho se ríe sabiendo que es una simple bacía.
Presentación vida de San Juan María Vianney.pptxClaudiaZapata74
Vida de un gran santo, patrono de los sacerdotes. Desde su nacimiento hasta su consagracion como sacerdote y su vida en el pueblo de Ars entregado a llevar a Jesus a los habitantes del lugar.
El milenio es un periodo de la profecía bíblica que siempre atrae la atención. Este periodo profético es mencionado solamente en un capítulo de la Santa Biblia: Apocalipsis 20 donde se menciona seis veces. Pero además de esta estadística, la importancia de este periodo es enorme, pues pone fin al plan de la salvación y a la vindicación de la justicia de Dios frente al universo no caído. Muchos nos hicimos la pregunta sobre si es necesario el milenio si todo parece haber sido resuelto con la Segunda Venida de Jesús. Otros pueden preguntarse por qué hay que esperar un milenio para terminar este asunto.
Lo que sí es seguro, es que el milenio cierra un periodo que hasta ahora sobrepasa los seis mil años, un periodo singular, donde el pecado apareció y se extendió en el universo angélico, contaminando luego un planeta, el nuestro. Este periodo singular jamás se volverá a repetir, por lo que intuyo que el cierre del mismo requiere no solamente del tiempo necesario, sino de la participación de las inteligencias celestiales que deben haber visto con inusitado asombro lo que hasta ahora ha ocurrido, así como de una metodología que incluye a Dios, al universo no caído (ángeles y otros seres creados), los santos, los ángeles caídos y los impíos; esto es, de todo el universo. Me gustaría mencionar algo. Our World in Data publicó hace poco una estimación (los criterios pueden ser discutidos como cualquier estimación) de la cantidad de personas que han existido y existen en esta tierra: la cifra es 117.000 millones, o sea entre 14 y 15 veces la población actual. Suponga que, siendo generoso, un 10% se salven (creo que serán bastante menos) habría que revisar el juicio de 105.300 millones de personas. Si el juicio en los cielos dura 1.000 años, habría que revisar unos 290.000 casos por día… sin contar a los ángeles malos, una tarea extenuante aun para un batallón de jueces. Ya no parece tan largo el periodo… ¿verdad?
Vamos a intentar cubrir este tema dando respuesta a muchas de las preguntas que nos suscita, pero sin perder de vista lo más importante, el Nombre de Dios finalmente será vindicado a los ojos de todo el universo.
la iglesia en tiempo medieval (como era la iglesia a.c)
Las profecías sobre los tres mesías
1. LAS PROFECÍAS DE LOS TRES
MESÍAS
DEL MANUSCRITO ESENIO
HALLADO EN QUMRÁN
LLAMADO 4QTESTIMONIA
(4Q175)
O PEQUEÑA ANTOLOGÍA MESIÁNICA
-La Profecía de la Reencarnación del Profeta "igual que"
Moisés o "Moisés Redivivo" (Deuteronomio 5:28-29 y
18:18-19; Toráh Samaritana, Éxodo 20:18).
-La Profecía del Astro de Jacob y del Mesías Davídico
(Números 24:15-17), el Profeta Elías y "el Nuevo Aharón".
-La Profecía de la Bendición de Jacob-Moisés a Leví
(Deuteronomio 33:8-11; Testamento de Leví 18:3;18:12), con
paralelos a la Misión del Quinto Ángel del Apocalipsis
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2. (Apocalipsis 9:1; 20:1-3).
- I -
El Linaje Maya de los Tres
Mesías
"21 Dícele Jesús: Mujer [a la mujer Samaritana],
créeme, que la hora viene, cuando ni en este monte
[el monte Gerizim], ni en Jerusalem adoraréis al
Padre. 22 Vosotros adoráis lo que no sabéis;
nosotros adoramos lo que sabemos: porque la salud
viene de los Judíos. 23 Mas la hora viene, y ahora
es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al
Padre en espíritu y en verdad; porque también el
Padre tales adoradores busca que adoren. 24 Dios
es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en
verdad es necesario que adoren. 25 Dícele la mujer:
Sé que el Mesías [Samaritano]* ha de venir, el cual
se dice el Cristo: cuando Él viniere nos declarará
todas las cosas. 26 Dícele Jesús: Yo soy, que hablo
contigo. 27 Y en esto vinieron sus discípulos, y
maravilláronse de que hablaba con mujer; mas
ninguno dijo: ¿Qué preguntas? ó, ¿Qué hablas con
ella? 28 Entonces la mujer dejó su cántaro, y fué á
la ciudad, y dijo á aquellos hombres: 29 Venid, ved
un Hombre que me ha dicho todo lo que he hecho:
¿si quizás es éste el Cristo? 30 Entonces salieron de
la ciudad, y vinieron á Él. 31 Entre tanto los
discípulos le rogaban, diciendo: Rabbí, come. 32 Y
Él les dijo: Yo tengo una comida que comer, que
vosotros no sabéis. 33 Entonces los discípulos
decían el uno al otro: ¿Si le habrá traído alguien de
comer? 34 Díceles Jesús: Mi comida es que haga la
voluntad del que me envió, y que acabe su obra. 35
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3. ¿No decís vosotros: Aun hay cuatro meses hasta que
llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros
ojos, y mirad las regiones, porque ya están blancas
para la siega. 36 Y el que siega, recibe salario, y
allega fruto para vida eterna; para que el que siembra
también goce, y el que siega. 37 Porque en esto es el
dicho verdadero: Que uno es el que siembra, y otro
es el que siega. 38 Yo os he enviado á segar lo que
vosotros no labrasteis: otros labraron, y vosotros
habéis entrado en sus labores. 39 Y muchos de los
Samaritanos de aquella ciudad creyeron en Él por la
palabra de la mujer, que daba testimonio, diciendo:
Que me dijo todo lo que he hecho. 40 Viniendo pues
los Samaritanos á Él, rogáronle que se quedase allí:
y se quedó allí dos días. 41 Y creyeron muchos más
por la palabra de Él. 42 Y decían á la mujer: Ya no
creemos por tu dicho; porque nosotros mismos
hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es
el Salvador del mundo, el Cristo. 43 Y dos días
después, salió de allí, y fuése á Galilea." (El Santo
Evangelio Según San Juan 4:21-43).
Judíos verdaderos son los que encarnan al Cristo, Ungido o
Mesías interior, individual, particular.
Todo Iniciado que logra la Cristificación interior, pertenece
esotéricamente, espiritualmente, a la Tribu de Judáh.
Nuestro Señor Jesús El Cristo (Jesús El Mesías o Ungido por el
Espíritu Santo) se reveló a sí mismo ante la Mujer Samaritana
como "El Taheb" (El "Restaurador"), el Mesías esperado por los
Samaritanos MAS COMO EL PROFETA DEL
DEUTERONOMIO 18:15: EL PROFETA "IGUAL QUE"
DIOS.
Pues el Profeta del Deuteronomio 18:18-19, es el Profeta "igual
que" Moisés.
La Profecía del Libro del Deuteronomio 18:15-19, habla es de
¡Dos Profetas!: Un Profeta "igual que" Dios (Deuteronomio
18:15), y un Profeta "igual que" Moisés (Deuteronomio
18:18-19).
"Y muchos de los Samaritanos" llegaron a Saber que Jesús es
"verdaderamente... el Salvador del mundo, EL CRISTO...",
Josué o Joshua Redivivo...
Mas es necesario aclarar que Josué-Jesús en el Bautismo en el
Jordán ENCARNÓ AL CRISTO, EL LOGOS SOLAR, Y FUE
UNGIDO POR EL ESPÍRITU SANTO DEL PADRE
CELESTIAL QUE DESCENDIÓ SOBRE SU CABEZA EN
FORMA DE PALOMA.
(Ver, por favor, nuestro estudio: "El Cielo está en la Tierra" -
Pdf para descargar).
Algunos capítulos más adelante, el Apóstol Juan da testimonio
de que "los Judíos", contrariamente a los Samaritanos,
rechazaron y deshonraron a Jesús:
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4. "47 El que es de Dios, las palabras de Dios oye: por
esto no las oís vosotros, porque no sois de Dios. 48
Respondieron entonces los Judíos, y dijéronle: ¿No
decimos bien nosotros, que tú eres Samaritano, y
tienes demonio? 49 Respondió Jesús: Yo no tengo
demonio, antes honro á mi Padre; y vosotros me
habéis deshonrado." (El Santo Evangelio Según San
Juan 8:47-49).
Cuando "los Judíos" le dijeron a nuestro Señor Jesús El Cristo:
"tú eres Samaritano", solamente les respondió "Yo no tengo
demonio", mas no negó ser "Samaritano", es decir, en el sentido
de la respuesta que le dio a la Mujer Samaritana, que Él sí es el
Mesías que esperaban los Samaritanos: "El Taheb" o
"Restaurador".
Los Samaritanos solamente aceptan el Pentateuco de Moisés;
mas, el Libro de Josué lo tienen en gran aprecio.
Algunos Samaritanos interpretan al "Taheb" (el Mesías
"Restaurador"), como a Josué Redivivo.
Nuestro Señor Jesús El Cristo fue la Reencarnación de Josué:
"Amadísimos: recordad que Jesús de Nazaret, nacido
en Belén..., es Josué [Reencarnado], el gran
Sacerdote,..." (V.M. Samael Aun Weor).
***
"Estas cosas os he hablado estando con vosotros.
Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el
Padre enviará en Mi Nombre, Él os enseñará todas
las cosas, y os recordará todas las cosas que os he
dicho." (El Santo Evangelio Según San Juan,
14:25-26).
Cuando nuestro Señor Jesús el Cristo le dijo a la mujer
Samaritana "Yo soy...", se refirió al Mesías "igual que" Dios
(Deuteronomio 18:15), porque el Padre y el Hijo Una Misma
Cosa Son.
En cuanto al Mesías "igual que" Moisés, del Deuteronomio
18:18-19, es el Profeta esperado para este "final de los
tiempos", el "otro Consolador", "el Espíritu Santo", enviado por
El Padre en el Nombre de nuestro Señor Jesús El Cristo, el que
"enseñará todas las cosas", y "recordará todas las cosas" que El
Cristo nos ha dicho.
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5. Los estudios que aquí presentamos, como en los anteriores,
referidos a la Línea del Linaje de Los Tres Mesías anunciados
para este final de los tiempos, no se refieren a interpretaciones
"mesiánicas" de uno o de varios líderes que surgirían con
poderes materiales y políticos, y que estarían al frente de algún
pueblo o nación para exterminar a otros pueblos y naciones.
Tampoco "Los Tres Mesías" son descendientes directos de un
pueblo en particular.
La Línea del Linaje de Los Tres Mesías es Espiritual: el Israel
de los Andes de la Parte Espiritual.
En todo caso, las Humanas personas o "Bodhisattwas" de los
Tres Mesías, nacieron en familias que de alguna manera fueron
descendientes de colonizadores con herencia Genética
Sefardita, mezclada con la Genética de los aborígenes que
poblaban las tierras Andinas en las que estaban establecidos
desde mucho tiempo antes de la llegada de los primeros
colonizadores de Europa.
Algunos de aquellos primeros colonizadores eran Judíos
Sefarditas que vinieron desde Portugal, llamados "Jitanos" o
"judíos establecidos desde el tiempo de los Faraones en
ejipto…"
En la obra "La Esperanza de Israel", escrita en Ámsterdam, por
"Menasseh Ben Israel" (Sabio Hebreo de origen Portugués,
muy Erudito, Políglota, Comentarista de los Libros Sagrados y
del Talmud, y dedicada "... entre otros, al Rabino Joseph da
Costa, Deputado Parnassim del Kahal Kadosh de Israel"),
Menasseh ben Israel acoge el relato del Judío Aharón Leví, de
su encuentro en las Cordilleras Andinas de Colombia con
Israelitas establecidos allí desde mucho antes de la llegada de
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6. los conquistadores.
Sobre este tema hemos escrito ampliamente en nuestro estudio
"Israelitas Precolombinos de los Andes".
Descendientes de ellos son los Bodhisattwas de Los Tres
Mesías, cuya Misión fue, en el principio, establecer las bases
para la formación de quienes han sido llamados a integrar el
Pueblo de Israel de la Parte Espiritual o "El Mayab de los
Andes".
Tal vez pudiera parecer extraño para muchos, y hasta
inaceptable para algunos, el hecho de que los Bodhisattwas de
Los Tres Mesías hayan nacido en los Andes de Colombia en
Suramérica, y no en Galilea, Samaria, Judea, Jerusalem, o en
otro lugar.
"Nacer" espiritualmente o esotéricamente en "La Tierra de
Israel" es Nacer de la siempre Virginal y Sagrada SHEJINÁH
quien Es La Espiritual "Tierra de Israel".
Mas así ha sucedido, porque así ha sido la Voluntad de Dios:
"... sé que el destino no está ni ha estado nunca en
las manos de los hombres, sino en la voluntad del
Gran Señor Escondido en lo Más Alto y Sagrado del
Mayab, más allá de la cumbre de los montes
andinos."
[...]
"¡Ay! Hombre que lees y en cuyas venas quizás
corra la sangre Maya: Piensa, pondera, indaga la
verdad del destino que se urde en el Sagrado Reino
del Mayab, más allá de la cumbre de los montes
andinos, y quizás también brille su luz en tu
corazón."
[...]
"Y aquel que vive aprende que el destino le muestra
muchas cosas ocultas para el hombre de barro,
porque solamente al que despierta le es dado morir,
al que muere le es dado vivir y viviendo se vive en
el Corazón del Mayab. Y aquello que Judas, el
hombre de Kariot, hizo presto fue sujetar su tiempo
para que el Santo Señor Jesús colocase
acabadamente un hilo en la urdimbre de este destino
humano que apunta en tierras Mayas hacia una
nueva civilización y que hace dos mil años
únicamente conocía Él."
[...]
"El tiempo del destino de los hombres del linaje
Maya no es un tiempo que esté separado del destino
de los demás hombres, porque los hombres del linaje
Maya no están separados de los otros hombres, para
ellos viven y para ellos trabajan.
Sólo son diferentes porque su tiempo es el tiempo de
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7. una luz que jamás se apaga."
[...]
"Yo ahora sólo quiero hacer justicia a Judas, el
hombre de Kariot. Para que comience un nuevo
Katun en el linaje Maya."
"Y el Mayab de los Andes sea pues la cuna de la
nueva civilización."
"Tú harás tu parte si en tus venas corre la sangre del
linaje Maya."
(V.M. Judas de Kariot en "El Vuelo de la Serpiente
Emplumada").
***
"... los Andes, está llamado a la Cuna de la
Civilización, o sea de la parte Espiritual, está
llamado a cumplir una gran misión, como lo
cumplió, éste…, en Israel, por allá por todo esto, en
Egipto…"
- "¡Ah!, sí, Israel por Egipto, Moisés y todos
Ellos…"
- "Ellos… Ahora le tocó aquí a Latinoamérica; por
eso es que debemos todo mundo, los que entramos a
este Conocimiento hacer grandes esfuerzos por el
mejoramiento de nosotros y por impartir la
Enseñanza lo más correcta que se pueda." (De una
entrevista que realizamos a nuestro V.M. Rabolú.
Ver, por favor, nuestro estudio: "El Mayab").
La Humana persona física del Bodhisattwa de nuestro V.M.
Rabolú nació en una familia con herencia genética Indígena
heredada de los aborígenes del Departamento del Tolima en
Colombia, y Sefardita proveniente del Departamento de
Antioquia en Colombia, porque el Líbano, que fue la Ciudad en
donde nació, fue colonizada por Antioqueños.
La Humana persona del Bodhisattwa de nuestro V.M. Samael
Aun Weor, nació en la Ciudad de Bogotá, en Colombia. El
apellido "Gómez" de la persona física de su Noble Bodhisattwa
es un apellido de origen Judío. Fue bautizado en una Iglesia del
"Barrio Egipto" en Bogotá.
La Humana persona del Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
nació en la Ciudad de Medellín, en Colombia, cuyos ancestros,
por línea materna, eran Sefarditas de origen Portugués.
Mas las Almas de cada uno de los Bodhisattwas de Los Tres
Mesías, son Almas muy antiguas: Almas del Espiritual "Árbol
Genealógico de la Sabiduría".
El V.M. Samael Aun Weor es el Quinto Ángel del Apocalipsis,
el Iniciador de la Nueva Era Acuaria, y "el León de la Tribu de
Judáh".
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8. El V.M. Rabolú es el Profeta Elías Reencarnado, el Nuevo
Aharón, el Nuevo Matatyahu, y el Nuevo Rey David.
El V.M. Thoth-Moisés es el Profeta Moisés Reencarnado o
"Redivivo", Shilóh, Salomón.
Este es el comienzo de la Línea del Linaje Maya de los Tres
Mesías nacidos en los Andes.
Algunos creen que los Tres Mesías llegarán realizando
prodigios con poderes y milagros que asombrarían a las
multitudes, y no es así. Esta creencia equivocada ha sido debido
a la interpretación literal de la Sagrada Toráh.
Lo que está escrito en la Toráh sobre el nacimiento, la vida y los
hechos del Profeta Moisés, no todo tiene un sentido literal.
El nacimiento de Moisés, como está relatado en el Libro del
Éxodo, es su nacimiento esotérico, espiritual: el nacimiento de
su propio Moisés-Tifereth íntimo, individual, particular. Cuando
el Niño íntimo Tifereth nació en el corazón del Iniciado Egipcio
Moisés, éste ya era una persona de edad adulta.
Los personajes de Yocheved, la Madre que lo dio a Luz, y de
Batyah, la "Hija del Faraón" que lo sacó del "Nilo", lo adoptó y
lo crió hasta la "edad adulta", no fueron dos "Madres" aquí en el
mundo físico, sino dos Aspectos de la Madre Divina "Bináh"
interior, divinal, particular.
El "egipcio" que Moisés "mató", tiene una explicación
esotérica, porque el "Egipcio" era el mismo Moisés, y Dios lo
"mató" con la Vara del Rigor (el Rigor de la Ley del Karma) y
"lo ocultó" en "la arena" del desierto de la existencia.
Moisés huyó al desierto, en donde se encontró con su "Suegro"
(su Maestro o Gurú) Jethró, y se desposó con Su "Hija"
Zipporah.
La "esclavitud" del "Pueblo de Israel" en Egipto, no es como se
suele entender. Se trata de la "esclavitud" a la vida de los
placeres. Los Israelitas eran excelentes constructores, y sus
trabajos eran muy apreciados y bien pagados. Llevaban por lo
tanto una vida muy "egipcia":
"2 Y toda la congregación de los hijos de Israel
murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto; 3 Y
decíanles los hijos de Israel: Ojalá hubiéramos
muerto por mano de YHVH en la tierra de Egipto,
cuando nos sentábamos á las ollas de las carnes,
cuando comíamos pan en hartura; pues nos habéis
sacado á este desierto, para matar de hambre á toda
esta multitud." (Éxodo, 16:2-3).
La "muerte" de los "primogénitos" no fueron hechos aquí en el
mundo físico, pues los "primogénitos" eran jerarquías
espirituales en otras dimensiones que regían sobre los Egipcios,
y su Jefe principal era llamado "el Faraón de Egipto" en un
significado inferior. Cuando se dice que "murieron" quiere decir
que fueron despojados espiritualmente de su jerarquía, grados y
poderes.
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9. El paso por "tierra seca" en medio del "mar rojo" es el paso en
el camino esotérico por entre el medio del mar rojo de las
pasiones.
El "desierto" en su sentido esotérico, es el desierto de la vida
dentro de cuyas arenas se esconden las serpientes de las
tentaciones que mordían y "mataban" a algunos de los del
"Pueblo de Israel".
Cuando se dice que la tierra se abrió y se tragó a todos los que
se oponían en contra del Profeta Moisés y de su "Hermano"
Aharón, quiere decir que las almas de esas personas cayeron en
vida al "Infierno" a la "Involución sumergida" dentro de las
entrañas del planeta tierra.
"El Arca del Testimonio" es la práctica del Arcano, la Magia
Sexual Blanca entre un hombre y una mujer unidos en
matrimonio.
La Vara sobre la cual Moisés levantó la Serpiente de Fuego de
su "Kundalini" o Fuego del Espíritu Santo interior, individual,
particular, es la Vara de su columna cerebro espinal.
El "Maná" es el Pan de la Transubstanciación, el Mercurio
Filosófico de la Alquimia. Y en otro significado El Pan de la
Sabiduría Esotérica.
La cumbre del "Sinaí" (la Montaña Sagrada) es, esotéricamente,
la Sephiráh Bináh del Kabalístico Árbol de la Vida.
El Tabernáculo en el desierto, aunque su construcción fue una
realidad en el mundo físico y en el desierto, es alegórico de la
Construcción del Tabernáculo Espiritual: El "Tikkún" o
"RESTAURACIÓN" de los Dos Templos, la Realización en
"Completitud" de Léah (el Primer Templo) y de Rajel (el
Segundo Templo) interiores, individuales, particulares, llegando
a integrarse en Un Solo Templo, en Una Unidad ("EJaDD").
Las "Dos Tablas de la Toráh" son los dos Aspectos de la
Sagrada Shejináh: Leáh y Rajel, que el Profeta Moisés realizó
en "Completitud" cuando ascendió por segunda vez a la cima
espiritual de la Montaña del Sinaí.
La "Montaña Sagrada" es la Montaña del Camino Esotérico,
que hay que recorrer Tres Veces, llamadas, Primera Montaña,
Segunda Montaña, Tercera Montaña.
Es sobre el esotérico y espiritual "Monte" en el que la Luz de la
Nube de la Sagrada Shejináh se posa sobre la Espiritual "Casa
de Dios."
La Restauración del interior y espiritual Reino de los Cielos es
cuando un Iniciado logra la Resurrección Esotérica del Adam
interior, en cuya Resurrección está presente la Sagrada
Shejinah.
Después de la Resurrección Esotérica, el Profeta Moisés es
Coronado con una Aureola de Luz.
Esta es la verdadera Restauración del Templo Interior.
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10. La Misión del Profeta Moisés reencarnado, no es una Misión
Política, sino una Misión Espiritual, Pacífica.
El Profeta Moisés es, asimismo, la reencarnación de José el
Justo el Hijo de Jacob.
Antes de la Resurreción del Profeta Moisés, él cayó en un
"profundo sueño", como el "profundo sueño" en el que IEVÉ
ELOHIM "hizo caer... sobre Adam":
"21 Y YHVH Dios hizo caer sueño sobre Adam, y
se quedó dormido: entonces tomó una de sus
costillas, y cerró la carne en su lugar; 22 Y de la
costilla que YHVH Dios tomó del hombre, hizo una
mujer, y trájola al Hombre. 23 Y dijo Adam: Esto es
ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne: ésta
será llamada Varona, porque del varón fué tomada."
(Génesis 2:21-23).
Con la Ayuda de Dios, el Profeta Moisés reencarnado, se
elevará hasta el nivel del Adam Kadmón.
Estos hechos Esotéricos no se contraponen a la Historia de la
vida del Profeta Moisés: su nacimiento en Egipto, sacando
después al Pueblo de Israel y guiándolo al desierto del Sinaí, ni
la existencia de una Montaña en la que el Profeta Moisés
ascendía para Orar, Cantar y Meditar y poderse elevar
espiritualmente hasta el Mundo Kabalístico de "Bináh", ni a la
construcción del Tabernáculo en el desierto.
- II -
Los Tres Mesías:
El Profeta, el Rey Davídico,
el Sacerdote Guerrero.
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11. La Profecía de los Tres Mesías se encuentra, además de hallarse
contenida entre otros Textos Esenios hallados en las cuevas de
los alrededores de Qumrán, en el manuscrito llamado
"4QTestimonia (4Q175)":
1 Y habló **** [YHVH] a Moisés diciendo: "Tú has
oído el sonido de las palabras 2 de este pueblo, lo
que te ha dicho: está bien todo lo que han dicho.3 ¡Si
me fuera dado (que) tuvieran este corazón para
temerme y observar todos 4 mis preceptos todos los
días, para que les vaya bien a ellos y a sus hijos por
siempre!. (Deuteronomio 5:28-29). 5 Les suscitaré
un profeta de en medio de sus hermanos [1*],
como tú, y pondré mis palabras 6 en su boca, y les
dirá todo lo que yo les ordeno. Y acaecerá que el
hombre 7 que no escuche mis palabras, que el
profeta dirá en mi nombre, yo 8 le pediré cuenta."
[Deuteronomio 18:18-19] [2*] Vacat. 9 y profirió su
poema y dijo: "Oráculo de Balaán, hijo de [Bosor], y
oráculo del varón 10 de ojo escrutador, oráculo del
que escucha las palabras de Dios y conoce la ciencia
del Altísimo, de quien 11 ve la visión de Shadday,
que cae y abren el ojo. Yo lo veo, pero no ahora, l2
lo diviso, pero no de cerca. Ha salido una estrella de
Jacob, y ha surgido un cetro de Israel. Él quebrará 13
las sienes de Moab, y cortará a todos los hijos de
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12. Set." [Números 24:15-17]. Vacat. 14 y sobre Leví
dice: "Dad a Leví tus Tummim y tus Urim, a tu
hombre piadoso, a quien 15 probaste en Massah, y
querellaste sobre las aguas de Meribah, /el que/ dijo
a su padre {....} 1 {.".} Y a su madre "no te he
conocido", y a sus hermanos no los reconoció, y a su
hijo no 17 conoció. Pues guardó tu palabra y
conservó tu alianza. /Ellos han hecho brillar/ tus
juicios para Jacob, 18 tu ley para Israel, han puesto
incienso ante tu faz y holocausto sobre tu altar ... 19
¡Bendice, su valor y acepta con placer la obra de su
mano! ¡Aplasta /los lomos/ de sus adversarios, y
quienes le odian 20 no se alcen! [Deuteronomio
33:8-11]. (De "4QTestimonia (4Q175)", de los
Textos Esenios de Qumrán).
[1*] Los "Hermanos" son los que hacen la Voluntad de nuestro
Padre que está en los Cielos:
"... ¿Quién es mi madre y quiénes son mis
hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus
discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos.
Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi
Padre que está en los cielos, ese es mi hermano, y
hermana, y madre." (El Santo Evangelio Según San
Mateo 12:48-50).
Hacer la Voluntad de Dios es practicar Los Tres Factores, a
saber: 1: Santificación, o eliminación de nuestros defectos
psicológicos en pensamientos, sentimientos y acciones, de
instante en instante, de momento en momento, continuamente,
durante toda la vida; 2: No fornicar, es decir nunca eyacular el
semen, y practicar el Arcano de la Alquimia Sexual, cada
hermano con su única Esposa-Sacerdotisa (el Vaso Hermético),
"en santidad y honor, no con afecto de concupiscencia como los
gentiles que no conocen a Dios"; y, 3: Sacrificarse por el bien
de toda la pobre humanidad doliente, llevando el mensaje de la
Buena Nueva de los Tres Factores por todas partes,
gratuitamente, desinteresadamente.
"No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el
reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de
Mi Padre que está en los cielos." (El Santo
Evangelio Según San Mateo 7:21).
"Porque la voluntad de Dios es vuestra santificación:
que os apartéis de fornicación; que cada uno de
vosotros sepa tener su vaso [su Vaso Hermético, su
Esposa] en santificación y honor; no con afecto de
concupiscencia [es decir, sin lujuria], como los
Gentiles que no conocen á Dios..." (La Primera
Epístola del Apóstol San Pablo á Los Tesalonicenses
4:3-5).
Toda persona que no practique estas enseñanzas es un "Gentil"
"que no conoce a Dios", por más que se crea ser "Cristiano",
por más que diga "Señor, Señor", y no podría entrar "en el reino
de los cielos".
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13. Ver, por favor, nuestro estudio "Dí a tus hermanos y a mis
hermanos que tengan Fe en Mí y serán Libres", en donde damos
testimonios de estas Palabras que nuestro Señor Jesús El Cristo
me dijo en una vivencia Astral, hace ya varios años.
[2*] En la Toráh Hebrea los Textos de los anteriores parágrafos,
(de "4QTestimonia (4Q175)", transcritos en el inicio de este
Capítulo II), se encuentran en lugares diferentes (Deuteronomio
5:28-29, y Deuteronomio 18:18-19). En el Pentateuco
Samaritano se hallan integrados en un único Texto: Éxodo
20:18a hasta 18g ("The Israelite Samaritan Version of the
Torah"). Algunos eruditos creen que el autor de
"4QTestimonia" conocía un Texto "Pre-Samaritano" del Libro
del Éxodo del Pentateuco Samaritano, y lo incluyó al principio
del conjunto de los siguientes Textos de la Toráh "para resaltar
la función [o Misión] ... del Profeta [Moisés "Redivivo"]
esperado al final de los días."
En 4QTestimonia se anuncian:
El Profeta igual que Moisés (Deuteronomio 5:28-29 y
18:18-19), la Estrella de Jacob y el Cetro de Israel (Números
24:15-17), y el Mesías-Sacerdote-Guerrero (Deut 33:8-11).
Este orden se corresponde con el orden de la llegada del Profeta
y de los Mesías de Aharón y de Israel en el final de los tiempos.
En el "Testamento de Leví" (18:3), la "Estrella de Jacob" de
Números 24:17, es la Estrella que "se levantará en el cielo
como un rey...". Y en "18:12", dice que "Él atará a Beliar", o
"Belial", el "Anticristo":
XVIII. [...]
"2. Then shall the Lord raise up a new priest.
And to him all the words of the Lord shall be
revealed;
And he shall execute a righteous judgment upon the
earth for a multitude of days.
3. And his star shall arise in heaven as of a king."
("3. His star shall arise. Cf. T, Jud. xxiv; 1. Both
passages are based on Num. xxiv. 17...").
"9. And in his priesthood the Gentiles shall be
multiplied
in knowledge upon the earth,..."
"12. And Beliar shall be bound by him."
"2 Entonces el Señor levantará un nuevo sacerdote.
Y a Él todas las palabras del Señor le serán
reveladas; Y Él ejecutará un juicio justo sobre la
tierra por una multitud de días. 3 Y su estrella
brillará en el cielo como de un Rey."
("3. Esta estrella brillará. Confrontar T, Jud xxiv; 1.
Ambos pasajes están basados en Números 24:17...").
"9. Y en su sacerdocio los Gentiles [los Gnósticos]
serán multiplicados en conocimiento [en Gnosis]
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14. sobre la tierra..."
"12. Y Beliar [el Anticristo o Yavé] será encadenado
por Él."
En el Libro del Apocalipsis es el Quinto Ángel Samael el que
encadenó al Anticristo o Yavé.
Nuestro V.M. Samael Aun Weor creó un Nuevo Sacerdocio en
el Movimiento Gnóstico. Su Estrella, es la Estrella o Astro de
Jacob de Números 24:17, cuyo símbolo "es la cruz radiante."
"Y el quinto ángel (Samael) tocó la trompeta, y vi
una estrella que cayó del cielo en la tierra y le fue
dada la llave del pozo del abismo" (Ap. 9: 1).
"Desde el año 1950 un mundo gigantesco se está
aproximando a nuestra tierra. Esa estrella ya cayó en
nuestra tierra, y le fue dada la llave del pozo del
abismo."
"Nosotros queremos decir con esto, que las ondas
electro-magnéticas de esa gigantesca estrella, ya
tocaron el eje de la tierra."
"A ese gigantesco mundo le fue dada la llave del
pozo del abismo."
"El psiquismo animal inferior de esa gigantesca
mole planetaria actúa sobre la humanidad terrestre,
succionando, absorbiendo, atrayendo a todas
aquellas billonadas de almas que no tienen la señal
de Dios en sus frentes."
"Esa estrella actúa desde el fondo del abismo
atrayendo a billonadas de seres humanos. A esa
estrella le fue dada la llave del pozo del abismo.
Desde el año 1950, billonadas de almas humanas
están entrando en el abismo. Desde 1950, el pozo del
abismo está abierto."
"¡El símbolo de esa estrella es la cruz radiante!
Apartadas las ovejas de los cabritos, triunfará la cruz
del Redentor."
"Este mundo gigantesco será visible para todo el
mundo dentro de pocos años. Esa estrella "abrió el
pozo del abismo, y subió humo del pozo como el
humo de un gran horno; y oscureciose el sol y el aire
por el humo del pozo" (Ap. 9: 2). (De "El Mensaje
de Acuario" de nuestro V.M. Samael Aun Weor).
"Y vi un ángel [*] descender del cielo, que tenía la
llave del abismo, y una grande cadena en su mano."
"Y prendió al dragón, aquella serpiente antigua, que
es el Diablo y Satanás, y le ató por mil años;"
"Y arrojólo al abismo, y le encerró, y selló sobre Él,
porque no engañe más á las naciones, hasta que mil
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15. años sean cumplidos: y después de esto es necesario
que sea desatado un poco de tiempo." (Apocalipsis,
20: 1-3).
El Ángel que descendió "del cielo, que tenía la llave del
abismo, y una grande cadena en su mano...", es el Quinto
Ángel:
"Y EL quinto ángel tocó la trompeta, y vi una
estrella que cayó del cielo en la tierra; y le fue dada
la llave del pozo del abismo." (Apocalipsis 9:1).
El Nombre del Quinto Ángel es Samael.
La "estrella que cayó del cielo en la tierra" es "Ajenjo" o
"Hercólubus". Y tanto a esa "Estrella" como al Quinto Ángel
(Samael) les "fue dada la llave del pozo del abismo".
El Sacerdote de "4QTestimonia (4Q175)", y del "Testamento de
Leví" es el Quinto Ángel del Apocalipsis: Samael.
En un antiguo libro que lleva por título "Los Siete Príncipes de
los Ángeles, Validos del Rey del Cielo. Misioneros y
Protectores de la Tierra, con la Práctica de su Devoción",
escrito por "el R.P. Andrés Serrano. Theólogo de la Compañía
de Jesús...", "Impreso en Bruselas, por Francisco Foppens, Año
de 1707", y del que el representante del Vicario General de
Sevilla "D. Francisco Lelio Levanto", dice en el mismo libro:
"... que en todo el libro no he encontrado proposición, ni aun
ápice, que se oponga a la doctrina Católica de N. Santa Fé, y
Cristiana...", etc., está escrito:
"… los nombres, que los Sabios antiguos dieron a
estos famosos Ángeles, como refiere el Doctor
Roberto Flud, o de Fluctibus, y son: Oriphiel,
Zachariel, Samael, Michael, Anael, Rafael y Gabriel.
Los cuales, según este orden descendiendo [*],
atribuían a cada uno de los planetas, como dice el
Abbad Trithemio, esto es, que Oriphiel preside a
Saturno, Zachariel a Júpiter, Samael a Marte,
Michael al Sol, Anael a Venus, Rafael a Mercurio, y
Gabriel a la Luna. Y que a cada uno de estos
Ángeles le estaba encomendado el gobierno del
mundo, cierto número de años, y meses. Esta
opinión, añade Trithemio, fue de muchos doctísimos
varones…"
[*] Es decir: Gabriel, Rafael, Anael, Michael, SAMAEL,
Zachariel, Orifiel.
En el Año "1508", en la obra titulada "De Septem Secundeis
("De Septem Secundeis id est, intelligentiis, sive Spiritibus
Orbes post Deum moventibus. IOHN TRITEMIVS, Abbot of
Spanheim, [Seven Secondary Causes] of the heavenly
INTELLIGENCIES, governing the Orbes under GOD. 1508":
"Siete Causas Secundarias de las Inteligencias Celestiales,
gobernando el Orbe bajo DIOS"), del Abad y Alquimista
Trithemio, obispo de Sponheim, Alquimista, Hombre
polifacético y Maestro Espiritual de la orden de San Benito,
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16. Maestro de Paracelso (1493–1541) y de Cornelio Agrippa
(1486–1535); está escrito que el Quinto Ángel es Samael:
"... El primer Ángel o Espíritu de Saturno es
llamado Orifiel, ..."
"... El segundo Gobernador del Mundo es Anael el
Espíritu de Venus,..."
"... Zachariel (es) el Ángel de Júpiter..."
"... El cuarto Rector del Mundo era Raphael, el
Espíritu de Mercurio,..."
"... El quinto Gobernador del Mundo era Samael
el Ángel de Marte..."
"... El sexto Gobernador del Mundo es Gabriel el
Ángel de la Luna,..."
"... Michael el Ángel del Sol fue el Séptimo
Gobernante del Mundo,..."
Tornando al estudio de "4QTestimonia (4Q175)", el Mesías
Sacerdote "Leví", que en el "Testamento de Leví" (18:3), es la
"Estrella de Jacob" de Números 24:17, la Estrella que "se
levantará en el cielo como un rey...", que en "18:12" del mismo
"Testamento de Leví", se dice que "Él atará a Beliar", o
"Belial", correspondiente con la Misión del Quinto Ángel del
Apocalipsis de encadenar al "Anticristo" o "Yavé", y
conociendo que el Nombre del Quinto Ángel es Samael, queda
suficientemente claro que el Mesías Sacerdote Leví de
"4QTestimonia" es el Quinto Ángel Samael, nuestro V.M.
Samael Aun Weor.
- III -
El Profeta y los Mesías de
Aharón e Israel
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17. En la "Pequeña Antología Mesiánica" ("4Q Testimonia",
"4Q175"), el orden de los Tres Mesías es presentado colocando
al Profeta igual que Moisés en el primer lugar, en el segundo
lugar al Mesías Davídico, y en el tercer lugar al Mesías
Sacerdote Guerrero.
Este orden es concordante con el orden de los Tres Mesías en
otro de los Manuscritos Esenios hallados en los alrededores de
Qumrán, llamado "1QRegla de la Comunidad, 1QS. Col IX":
"No se apartarán de ningún consejo de la ley para
marchar 10 en toda obstinación de su corazón, sino
que serán gobernados por las ordenanzas primeras
en las que los hombres de la comunidad comenzaron
a ser instruidos, 11 hasta que venga el profeta y los
mesías de Aarón e Israel." ("lQRegla de la
Comunidad, lQS. Col IX").
Mas en otro Manuscrito Esenio de Qumrán, llamado
"Comentario a Génesis 49:10" o "4QBendiciones Patriarcales
(4Q252)", el orden de los Tres Mesías es el siguiente:
"Frag. 1
1 [No] se apartará un soberano de la tribu de Judá.
Mientras que Israel tenga el dominio, 2 [no] faltará
quien se siente sobre el trono de David.
Pues «la vara» es la alianza de la realeza, 3 «los
millares» de Israel son los pies, hasta que venga el
Mesías de Justicia, el retoño 4 de David.
Pues a él y a su descendencia les ha sido dada la
alianza de la realeza sobre su pueblo por todas las
generaciones eternas, que 5 ha observado [...] la Ley
con los hombres de la comunidad, pues 6 [...] es la
asamblea de los hombres de [11.]"
En el primer lugar: el Mesías de "la Tribu de Judáh" (o "el
Mesías de la Casa de Judáh", de acuerdo al Zohar); en el
segundo lugar: "la vara de la Realeza" (que se corresponde con
"el Mesías de la Casa de José" de acuerdo al Zohar); y en el
tercer lugar: "el Mesías de Justicia, el retoño 4 de David", el
que en el Libro del Génesis 49:10 es llamado Shilóh (en el
Zohar Shilóh es identificado en el Profeta Moisés, y en el
Pentateuco Samaritano Shilóh o Sheelah* [Shalah], es
Salomón).
"No será quitado el cetro de Judá, Y el legislador de
entre sus piés, Hasta que venga Shiloh; Y á él se
congregarán los pueblos." (Biblia "Reina-Valera",
"1909", Génesis 49:10).
"... 'El cetro no partirá de Judá ni el báculo del
gobernante de entre sus pies'; 'el cetro' se refiere al
Mesías de la casa de Judá, y 'el báculo', al Mesías de
la casa de José. 'Hasta que viene Shilóh': este es
Moisés, siendo el valor numérico de los nombres
Shilóh [Schyloh] y Moisés [Mosheh] el mismo." (El
Zohar).
* "A tribe shall no depart from Ye'ooda, and a
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18. legislator from between his flags, until Sheelah
comes. And to him the nations will be surrendered."
("The Israelite Samaritan Version of The Torah",
"First English Translation...", "Genesis 49:10").
En una nota en el margen derecho de la anterior Primera
Traducción al Inglés, de la Versión Israelita Samaritana de la
Toráh, está escrito en Inglés:
"The Samaritan sages understood Sheelah as King
Solomon." *
* ("Los sabios Samaritanos entendieron a Sheelah
como el Rey Salomón.")
Sheelah o Shela proviene de la raíz Hebrea "Shalah" que
significa la "Paz" y "Prosperar".
Sheelah, Shelah, (Shilóh o Shalah), es el Rey Salomón de
acuerdo a los Sabios Samaritanos; y el Profeta Moisés de
acuerdo al Rabino Simeón ben Yojai en el Zohar.
- IV -
Shalah
En una vivencia astral consciente, que tuve poco antes de salir
de Colombia de regreso al Paraguay:
En la madrugada, en los Mundos Internos, estuve con mi
Amada Esposa en una pequeña Isla... Hay allí unas pocas casas
sencillas, pero limpias y muy bien pintadas de Blanco... Mi
Amada Esposa y mi persona vivimos en una de esas casitas, la
que está en el medio de las otras casas...
Salí de nuestra casa que está blanqueada por dentro y por fuera,
y vi al frente pequeños montículos muy verdes, y más allá el
agua del mar que rodeaba a la pequeña Isla por todas partes...
Caminé un poco hacia allí, y de pronto, me recordé que tenía
guardadas unas Semillitas... Las saqué con mucho cuidado, y
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19. teniéndolas en mis manos las observé:
Eran pequeñitas y de color Verde-Azul... Mi Amada Esposa
salió de nuestra casita, y sonriendo me dijo:
"Hay otras Semillitas..."
Y un grupito de Niños, de entre Dos y Tres Años, que estaban
frente a mí, me dijeron en coro:
"¡Sí, hay otras Semillas...!"
Con mucho cuidado, guardé las Semillitas Verde-Azules que
tenía y me dirigí a otro lugar cercano, que quedaba al otro lado,
en diagonal a nuestra casa; o sea, al frente, pero en diagonal,
donde había otro grupo de casas semejantes.
En medio de ambos grupos de casas, que estaban frente a
frente, se hallaban los montículos de tierra cubiertos de hierba
muy verde, y a ambos lados, o en los laterales de las dos
cuadras de casas, estaba todo rodeado de aguas muy apacibles,
serenas y muy limpias.
Volví a sacar las Semillitas Verde-Azules, las observé muy
detenidamente y las volví a guardar con sumo cuidado.
Pero, misteriosamente, aparecieron en mis manos, un puñadito
de pequeñas Semillas Rojas... Las Observé con mucha atención.
Mirándolas con mucho cuidado, me fui sentando, lentamente,
con las piernas cruzadas, la derecha sobre la izquierda, sobre la
hierba verde.
De pronto, de las casas de enfrente, blancas también, y en
donde vivía una Familia de origen "Oriental" o "Árabe", ví que
salió un Joven moreno de unos 20 años de edad, de estatura
mediana, delgado, "Oriental" y con un turbante blanco en su
cabeza.
Me miró amablemente, pero serio, y con un gesto árabe que
hizo con su mano derecha sobre el corazón, los labios y su
frente, caminando hacia mí me saludó pronunciando unas
palabras Sagradas: "¡SHALAH!"
De mi parte, y haciendo el mismo gesto, le respondí con el
mismo saludo.
Una alegre y muy agradable música y cantos que parecían
orientales, sefarditas o árabes se escuchaba en el ambiente.
Seguía sentado y volvieron a aparecer las Semillitas Rojas en
mis manos las que continué observando, mientras que el Joven
"Oriental" pasó por mi lado derecho, y se situó a mi espalda, a
varios metros, para conversar con el grupo de Niños que allí
estaban.
Los escuché decirle al Joven "Oriental":
"¡Sí, sí, sí!"...
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20. Me levanté con las Semillitas Rojas en mis manos y las guardé,
dirigiéndome luego a nuestra casa allí en la Isla, donde me
estaba esperando mi Amada Esposa. Los Niños me observaban
alegres. El Joven "Oriental" regresando a su casa, volvió a pasar
por mi derecha y me volvió a saludar con la misma palabra:
"¡SHALAH!", y con el mismo gesto de la mano derecha, desde
el corazón, la boca y la frente, e igualmente le respondí:
"¡SHALAH!", colocando mi mano derecha sobre mi corazón,
los labios y la frente.
La Música que parecía Árabe, Sefardita u Oriental, seguía
resonando alegremente en el ambiente, tanto que al volver a mi
cuerpo físico, ya en mi lecho, la seguía escuchando fuertemente
dentro de mí durante algunos instantes.
(Ver, por favor, nuestros estudios: "Los Tres Mesías y el Mesías
Celeste", "La Línea Mesiánica del Linaje de los Tres Mesías",
"El Profeta Elías", "El Cielo está en la Tierra", y "La Cuarta
Noche de Pascua").
Este estudio lo he terminado de escribir con la
Ayuda de Dios el 12 de Enero del Año 2015.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazón
para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
- Index -
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