ALTAR TRADICIONAL TABASQUEÑO-MUY DETALLADO, FUENTE POPULAR.

1. EL CUNDUCANO
ALTAR TRADICIONAL TABASQUEÑO/MESTIZO (RAICES
CHONTALES/INDIGENAS Y ESPAÑOLES/CATÓLICOS)
POR: EL CUNDUACANO
ALTAR DE TRES NIVELES (PLANOS ESPIRITUALES): Cielo: morada de la divinidad; Tierra:
morada de los vivos; Inframundo: morada de los muertos.
LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA VIDA: Aire: papel picado (Colores: Morado, naranja y
negro) y cadenas (Colores: Morado y amarillo); Fuego o luz: Ocote1
, velas o veladoras
(Tradicionalmente los cirios de unto o sebo); Tierra: Frutas típicas (Maíz, frijol,
guanábana, etc.) ornamentos tejidos a base de guano2
(Palma de corozo), vasijas de
barro (Cajetes, comales, etc.), jícaras (Tradicionalmente labradas; típico de Jalpa de
Méndez), bush o guaje (Güiros), sal y por último un contenedor para portar el
elemento agua: Güiros, jícaras o una vasija de barro.
-Los colores:
Morado: Luto judeocristiano
Naranja: Luto prehispánico
Negro: Luto occidental
Amarillo: Vida
AGUA: Mitiga la sed de las animas después de su largo recorrido hasta el plano de la
tierra, el agua es la fuente de la vida.
TIERRA: Simboliza el cobijo del cuerpo material del difunto.
-Cruz de tierra o ceniza: Sirve para que al llegar el ánima hasta el altar
pueda expiar sus culpas pendientes. Nos remite la sentencia de “Polvo eres
y polvo serás”.
SAL: Elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa en su viaje (Ida
y vuelta) para el próximo año. Igualmente sirve para ahuyentar los malos espíritus y
simboliza los sinsabores y altibajos de la vida.
VELAS: Es la luz que ayuda a las animas a llegar a su antigua morada y alumbran su
camino de regreso (A veces la cantidad de veladoras representa el números de difuntos
en la familia).
-El cirio: La luz perpetua que sirve de guía al ánima.
-Velas en forma de cruz: Representan el cristianismo y también significa
los cuatro puntos cardinales que sirve de orientación al alma.
-Nueve velas de cebo o unto: Simbolizan los nueve señores de la noche
(Las nueves llanuras y ríos de Mictlán), en el catolicismo representa los
nueve misterios del rosario.
-La vela sola3
: Para el ánima abandonada, para las que no tienen quien
rece por ellas.
-Veladora: Se interpreta como el eterno descanso.
1
Especie de pino cuya resina permite una buena combustión y era utilizado como vela por los antiguos.
2
El guano es excremento de animales, en Tabasco se acuño el término a las ramas o pencas del árbol de palma de corozo,
ya que allí se encontraba el material fecal del murciélago.
3
Se coloca de manera discreta debajo del altar o en el exterior de la casa con una pequeña ofrenda. A esta alma extraña
no se le está permitido entrar a la casa.
ELCUNDUACANO01/11-2014 El itzcuintli SECCIÓN-DOPRECON(Documentarparapreservar yconservar)
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2. EL CUNDUCANO
NOTA: LAS VELAS Y EL CIRIO SE COLOCAN EN BASES NATURALES; NARANJAS AGRIAS
PARTIDAS A LA MITAD Y TALLOS DE PLATANO RESPECTIVAMENTE. LAS VELADORAS
PUEDEN COLOCARSE SOBRE EL ALTAR MIENTRAS QUE LAS VELAS SE TIENEN QUE
UBICAR EN EL ÁREA CENTRAL DEL ALTAR (SOBRE EL PISO).
COPAL, ESTORAQUE O INCIENCIO: Limpia el plano dimensional de la mala energía
(Malos espíritus), así el alma puede entrar al espacio sin ningún peligro. Este elemento
se quema con carbón o brazas del fogón4
en un tradicional sahumerio5
.
PALIA: Manto que contiene bordados con simbolismos religiosos y de luto; cruces,
flores, nombres de las personas fallecidas en el hogar (Se utilizan colores de duelo:
Negro, morado y naranja). La palia con colores alegres (Amarillo, rojo, azul, rosado,
etc.) se reserva para los santos (Niños).
PETATE6
: Para que las ánimas descansen del largo viaje. También usado como base
para las ofrendas.
12 ESTELAS/ABANICOS TEJIDOS DE GUANO: Representan los 12 meses del año que el
alma tardara en regresar para visitar a su familia. Simboliza el viento, el medio
universal de los espíritus para moverse o viajar.
PAPEL PICADO: Representa la alegría (Algarabía, fiesta, celebración, etc.) de recibir a
las almas. De igual forma simboliza el viento.
YAGUAL7
o YAGUA: Elemento que sirve al alma para trasportar las ofrendas que se le
dedican (Alimentos).
PERRO8
: Ayuda al muerto a cruzar el rio Chiconauhuapan, último paso para llegar a
Mictlán o Mitlán (Ciudad de los muertos).
FLORES: Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del alma, la cual al
marcharse se ira contenta. También es símbolo de bienvenida.
-Flor blanca: Perdón de los pecados (Gardenia, blanca mariposa, rosa,
azucena, flor de chorote, jazmín, etc.).
-Flor roja: Amor de la familia hacia el difunto (Mano de león, rosa, tulipán,
bandera, etc.).
-Flor amarilla: Luz que guían el camino que deben recorrer las almas
Cempaxuchitl9
: Al ingreso de una casa se colocan los pétalos en
forma de camino para guiar al difunto hasta el altar.
-Albahaca10
: Para ahuyentar los malos espíritus.
ARCO11
O MARCO12
DEL ALTAR: Representa la entrada o el acceso al mundo de los
vivos y de los muertos.
4
Espacio adecuado o anexado a la cocina tabasqueña, donde se hace fuego para guisar.
5
El sahumerio Chontal tiene la morfología de una copa, es fabricado con barro y tiene un acabado visto o rustico.
6
Antiguamente en Tabasco se sepultaban a las personas envueltas en este elemento (Estera que se usaba como sudario,
sabana o lienzo), son hechas a base de carrizo (Junco); Planta que crece en lagunas, ríos, arroyos, humedales o papales
(Zonas bajas) de la región.
7
Bellota producida por la palma de corozo, al caer por la maduración del fruto que envuelve obtiene una forma de canoa
o cayuco. También suele utilizarse en su caso un canasto Chontal.
8
En épocas prehispánicas cuando moría alguien se acostumbraba a sacrificar un perro (Izcuintle) y se le enterraba junto al
amo, ya que el espíritu del animal lo conduciría sin percance hacia la profundidad del Mictlán.
9
El cempaxúchitl tabasqueño es conocido como Tiscoque, su estructura vegetal es mucho menor y tiene una potencia
aromática a comparación a la que se desarrolla en el altiplano central (Zona céntrica de México). También se usa la
altamisa o artemisa (Estafiate mexicano).
10
Se usan otras hierbas como toronjil, hipericón o pericón, hierva buena, ruda, esencio, zorrillo, sasafrás de castilla o
criollo, etc.
11
Generalmente se realiza con guano (Palma de corozo) trenzado, en el mundo cristiano alude al domingo de ramos.
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3. EL CUNDUCANO
FOTOGRAFÍA13
: Estas se colocan en lo alto del altar delante del santo patrono de la
familia.
VIRGEN DEL CARMEN14
: Abogada de los muertos. Su escapulario simboliza protección.
CRUSIFIJO: Símbolo de la fe cristiana.
ROSARIO: Simbolizan las plegarias católicas.
OFRENDAS15
: Comidas, bebidas, objetos personales (Juguetes, ropa, libros, etc.).
-Pan de muerto: Representa la fraternidad entre vivos y muertos, en el
cristianismo simboliza la carne del cordero.
-Las frutas y semillas: Simbolizan la cosecha y la abundancia de la tierra.
Imagen 1. Altar tabasqueño con algunas interpretaciones erróneas; color del papel picado (Salvo si es
dedicado a un infante) y sahumerio no Chontal (Oscuro).
12
Se crea en forma de baldaquino, cuyo cuatro soportes simbolizan las 4 etapas del ser humano (El ciclo de la vida); Niñez,
juventud, adultez y vejez; nacer, crecer, procrear y morir; Primavera, verano, otoño e invierno. El simbolismo del 4.
13
Se acostumbra a colocar la imagen del difunto más reciente de la familia y así obtener el permiso de la salida del
purgatorio si es que se encuentra allí. A veces de manera simbólica se oculta la imagen frente a un espejo, observándola a
través de este se da a entender que el ser querido se le puede ver pero ya no existe.
14
Puede ser utilizada otra imagen religiosa o el santo patrono de la familia.
15
Se ofrece todo aquello que le gustaba en vida al fallecido, comida (Tradicional) y objetos favoritos. El objetivo principal
es deleitar al ánima que nos visita.
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4. EL CUNDUCANO
Imagen 2. Altar mestizo tabasqueño, con algunos elementos distintivos (Muy tradicional).
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5. EL CUNDUCANO
Imagen 3. Altar mestizo tabasqueño, con algunos elementos distintivos (Salvo los sahumerios oscuros
a la derecha).
uaImagen 4. Es de destacar que cada familia
coloca su toque personal a cada altar sin
prescindir de los elementos tradicionales.
Imagen 5. El arco puede ser tejido o rustico. Frente a la
imagen de la virgen de Guadalupe se observa un florero
con cempaxúchitl tabasqueño o tiscoque.
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6. EL CUNDUCANO
Imagen 6. Ofrenda típica tabasqueña en recipientes tradicionales (Jícaras, bush o Güiros, cajetes de
barro, tazas de barro, comales, etc.).
CREENCIAS, MITOS Y LEYENDAS ENTORNO A LOS ALTARES EN TABASCO
-Según las anécdotas contadas en ejidos, rancherías y poblados, cuando las velas de cebo se
consumen una a una indica la primicia del difunto o de los que se fueron primero, es la secuencia de
los ya extintos.
-Cuando el papel picado o los abanicos se mueven sin haber presenciado alguna brisa, es indicio que
el espíritu se encuentra presente.
-El perro de la casa siempre toma alguna ofrenda sin invitárselo se dice que es el ánima que paga su
tributo por ayudarlo a cruzar el rio.
-Si se trabaja los días 1 y 2 de Noviembre muy después de las 12:00 A.M. las animas se ofenden y se
llevan al agraviante al más allá.
-De acuerdo a historias Chontales, si no se comparten los alimentos de la ofrenda con los invitados, el
alma se ofende y provoca enfermedades o algún susto que las provoca, solo los curanderos
(Chamanes) pueden aliviar esos tipos de males. Otra forma de curarse seria rehacer la ofrenda,
rezarle y comer de ello.
-Para no ofender a las ánimas durante su llegada no se debe abandonar el altar hasta verse
consumidas todas las velas de sebo o unto.
-La ofrenda que se le hace al ánima sola debe de ofrecérsela o dársela a comer a una persona viuda.
-Clavar una ramita de albahaca en el chorote (Se bendice para que guste al alma).
NOTA: TODO HECHO QUE RODEA EL CONCEPTO DE MUERTE ES PARTE DE LA COSMOVISIÓN E IDIOSINCRASIA
DEL PUEBLO TABASQUEÑO, TODO ES ÚNICO DEL FOLCLOR Y DE LA BOHEMIA TRASCENDIBLE DE LA CULTURA.
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7. EL CUNDUCANO
Imagen 7. Se observan elementos tradicionales como las bases de tronco de plátano para las velas y
cirios, el petate como base de las ofrendas (Sobre el piso), guano tejido, estelas o estrellas de guano,
etc.
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8. EL CUNDUCANO
ALTAR INDIGENA CHONTAL (YOKO YINIK)
Imagen 8. Altar tradicional Chontal/Indígena. El altar nativo muestra sobriedad, profundo respeto y
misticismo.
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9. EL CUNDUCANO
La celebración del día de muerto se empieza desde octubre, en los primeros días de
este mes se colocan en cada casa un altar muy sobrio, cada lunes los familiares
prenden una vela de sebo, hasta llegar el día ultimo del mes. Entonces se empiezan a
adornar los altares. El altar se forra con hoja de to’ (Tooh ah ob)16
, en algunos casos la
hoja de plátano se utiliza, esta se pasa por fuego para soasarlas (Hacerlas blandas). Se
hace una cama o un tapete con las hojas y encima se colocan las ofrendas (Imagen 8),
alrededor de esta se colocan velas de unto (Sebo), enfrente se usa el sahumerio y un
recipiente con agua consagrada. Además se preparan las comidas tradicionales de
Noviembre; el uliche (Chulkab)17
, pío, pipián y tamales de masa colada. También se
prepara la bebida típica de Tabasco, el chorote (Pozol). En general el altar indígena es
muy simple y sobrio, inclusive solo se puede usar una repisa con pocas ofrendas y una
veladora.
El Chontal católico manda a retocar los santos para que luzcan limpios y presentables
durante la celebración. Se realiza una novena para recibir a las ánimas, se empieza
ocho días antes del día 2 que es cuando se depositan las ofrendas pues se cree que es
cuando el espíritu regresa a casa. El rosario dedicado a su nombre tarda 1 hora y se
divide en tres partes; Misterio gozoso; Misterio doloroso; Misterio glorioso y se rezan
10 padres nuestro. La ofrenda se levanta y se consume el 3 de Noviembre pues se cree
que el alma probó y se llevó la esencia de los alimentos. Antiguamente la comida se
consumía en dos grupos divididos, los hombres separados de las mujeres en
habitaciones diferentes. Nadie podía negarse a comer el uliche, porque si no se lleva el
riesgo de que las almas se enojen y se venguen por el desprecio, esta se venga a través
de una enfermedad y dolores que no pueden diagnosticarse y no pueden curarse por lo
que es necesario repetir la festividad y pedir perdón a las almas para recobrar la salud.
Muchos creen que el ánima parte el día 2 de Noviembre a las doce de la noche,
mientras que la gran mayoría sostienen que las almas parte hasta el día de San Andrés
(30 de Noviembre), de ahí el mes de los muertos. Muchos pueden llevar a cabo un rezo
(En otro caso puede ser una novena) conmemorativo a las ánimas en cualquier fecha
del mes, las veladoras se mantienen renovando la veladoras a lo largo del mes, también
se hace una última ofrenda el día 30 que es cuando se despiden a los espíritus.
Los elementos obligatorios en el altar Chontal son el sahumerio, la oración, el chorote
consagrado y los tamales, esto debido a la mitología del Hachakyum.
16
En maya significa envolver arrebujando con yerbas, hojas o paño.
17
Significa “Caldo bendito”.
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10. EL CUNDUCANO
ANEXOS
Los altares se modifican al pasar los años debido a las influencias de la inmigración y migración
generalmente del centro de la república, cada vez más se ven altares muy complejos donde se
incorporan catrinas, esqueletos, diablos, etc. A pesar de las diversas modificaciones el altar
tabasqueño resguarda los diversos elementos imprescindibles de la tradición local. El colorido de
esta celebración toma niveles más extravagantes que exalta la importancia nacional del culto a los
muertos y a la muerte, celebración que nos identifica alrededor de la esfera y en el panorama
mundial.
HAY QUE DOCUMENTAR PARA PRESERVAR Y CONSERVAR
Comentarios, dudas, sugerencias y participación:
knock-q89@hotmail.com
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