El documento resume los aportes de importantes pensadores y educadores de la antigüedad a la educación. Sócrates propuso métodos activos basados en el diálogo y la reflexión crítica. Platón creía que la educación debía estar a cargo del estado y enfocarse en la virtud, las ideas y el razonamiento. Aristóteles consideraba que la educación debía formar hábitos morales e intelectuales y preparar a los jóvenes para posiciones de liderazgo.

1. APORTES SOBRE LA EDUCACIÓN DE LOS PENSADORES Y EDUCADORES DE LA ÉPOCA ANTIGUA
AUTOR APORTES A LA EDUCACIÓN REFLEXIÓN CRÍTICA
Sócrates
Propone que el estudiante debe aprender y cumplir sus objetivos mediante métodos activos
basados en interrogantes, reflexiones y diálogos.
“La educación consiste en enseñar a los hombres no lo que deben pensar si no a pensar”.
 Fue el primero que hizo partícipe al alumno, mediante su enseñanza efectuada por el dialogo.
 Usaba la MAYÉUTICA, que es una técnica que consistía en realizar preguntas a una persona
hasta que descubra conceptos que están ocultos en su mente. Las premisas sobre las cuales
se funda este método, consisten en considerar que el ser humano posee inconscientemente
conocimientos y experiencias de vidas pasadas, de esta forma, a través del método socrático,
se logran hacer consistentes aquellas verdaderas latentes.
 Para comprender la importancia de los aportes de Sócrates, realizaremos una breve síntesis
acerca de la cual era la situación educativa en Atenas por ese momento:
La ciudad estaba constituida por alrededor de 100.000 personas, de las cuales un 70% eran
esclavos y un 40% eran extranjeros. Estos últimos no gozaban de toda los derechos de la
ciudadanía-Estado.
Los niños atenienses eran educados en sus casas hasta cumplir los seis años de edad; en la
que comenzaban a asistir a la escuela, allí los niños se instruían en gimnasia, ciencia y
literatura.
El joven debía estudiar música, artes, matemática, geometría, astronomía, atletismo. Según
Sócrates la tarea del maestro era de eliminar(a través de preguntas) los prejuicios, reconocer
las limitaciones, ya que allí es donde radica la posibilidad de educación. El educador, debe
“despertar” al hombre común. En la filosofía de Sócrates, la virtud y el saber son una misma
cosa, la primera conduce a los buenos hábitos, mientras que el segundo nos da una correcta
imagen del hombre, del universo y de dios. Este método le valió a Sócrates el de ganarse una
serie de enemigos, ya que a través del mismo se pone en evidencia la ignorancia que poseen
algunos que creen saberlo todo, a través de sus preguntas el interlocutor intenta defender su
pensamiento, pero a medida que el dialogo va transcurriendo, se comienza a encerrar en sus
propias ideas, quedando al descubierto su debilidad respecto a aquello que se pensaba.
La filosofía socrática platónica tiende a
una concepción del espíritu y la
aristotélica a una concepción del
universo. Pero, si abarcamos el total de la
evolución histórica de la filosofía, estas
contradicciones nos resultarán
comprensibles. Sócrates ha sido
considerado como el creador de la
filosofía occidental; sus pensamientos y
aspiraciones atendían a edificar la vida
humana sobre la reflexión y el saber, es
decir, trataban de elevar la vida, con
todos sus contenidos, a la conciencia
filosófica, propensión que llega a su
máxima expresión con su mayor
discípulo: Platón; supremo maestro de la
Filosofía Moral que amplía esta tendencia
al contenido total de la conciencia
humana y no solo a los objetos prácticos,
a los valores y a las virtudes, sino
también al conocimiento científico.
Platón
Proponía que el gran objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en
ciudadano.
“No se puede obligar a nadie a aprender, ni podemos abrir la cabeza para meter los
conocimientos en ellos”.
Solo se puede mostrar el camino, para que cada cual piense por sí mismo.
 Se centró en ideas (idealismo) el conocimiento se construye a través de la razón.
 La educación es un proceso de transmisión y asimilación de costumbres, normas técnicas e
ideas mediante el cual cada sociedad incorpora a quienes se integran a ella. Quien transita la
verdadera educación se ve obligado a superar el sentido común, la forma media de ver las
Se presenta como una autorreflexión del
espíritu sobre sus supremos valores
teóricos y prácticos, sobre los valores de
lo verdadero, lo bueno y lo bello; que se
expresan como la concepción del yo y la
concepción del universo, lo que prueba
que ambas cosas son constitutivas de la
filosofía. Además, por la totalidad de los
objetos debe entenderse los del mundo
exterior y los del mundo interior.

2. cosas, para descubrir lo que hay detrás.
 Adoptó el método dialecto de su maestro Sócrates, en sus diálogos “Republica y Leyes”
propuso la educación pública y gratuita.
 Metáfora usada por Platón fue Mito caverna: donde expresaba la condición humana, donde
define al hombre como una dualidad entre el alma y el cuerpo, la primera se encuentra
prisionera en la segunda. La caverna representa la cultura, la cual nos tiene sumergida en la
ignorancia, solo algunos cuantos se atreven a desafiarla e ir más allá de las sombras que le
representa aquella caverna. Pero muchas veces esa ignorancia nos aferra tanto que nos impide
ser libres e ir en busca de la razón.
 Propone que la educación correrá a cargo del estado, en ningún caso a cargo de las familias,
para evitar las influencias negativas que suponen las narraciones que las madres y las nodrizas
cuentan a los niños pequeños.
 Propuso que los infantes se eduquen a través del juego y mantener valores por medio de un
equilibrio en el trato relato, fabulas hacia los niños.
 Platón también propuso que los niños deben comenzar su proceso educativo a través de
actividades lúdicas.
 Que las primeras enseñanzas que recibirán se centraran en torno a la poesía y la música.
 En el plan curricular, todos los grandes de los 20 a los 30 años pedagogos o que se desarrolla
el estudio ejercitan la didáctica de las ciencias escriben un plan (matemáticas, geometría,
astronomía).
 Dentro del currículo enfatizaba la gimnasia, la educación es (baile y lucha) y la música, la
enseñanza de las letras selectas, comienzan a los 10 años y enfatiza en la gimnasia y la
música de los 10 a 20 años.
Aristóteles
El objetivo marcado para la educación era el de preparar a los jóvenes, despertando en cada
uno de ellos su inteligencia, para asumir a largo plazo posiciones de liderazgo en las tareas
de estado y de la sociedad, es decir, creían en la posibilidad de formar buenos ciudadanos.
Define a la educación como un proceso de socialización al educarnos somos capaces de
asimilar y aprender conocimientos, se concibe una serie de valores y habilidades que
producen cambios intelectuales, emocionales y moral.
Moral: formar hábitos.
Intelectual: que se forma por la instrucción por la que debe habituarse a los niños.
Fue capaz de plantear que la educación, la genética y los hábitos son factores que influyen en
la formación durante el desarrollo personal.
Para Aristóteles la educación era infinita, más concreta decía,” la educación nunca termina,
pues es un proceso de perfeccionamiento por tanto ese proceso nunca termina. La educación
dura tanto como dura la vida de la persona”.
 La preocupación por educación infantil ha sido una constante durante los diferentes periodos.
 Valoró la importancia del ámbito del juego, en los más pequeños, para el desarrollo tanto en el
nivel físico como a nivel intelectual en sus primeras etapas de formación.
 Aristóteles seguía un plan educativo basado en cinco periodos educativos: El primero era la
infancia, se trataba del periodo de crianza (formación de hábitos) en segundo periodo,
El supremo maestro de la Filosofía
Natural, tiene preferencia por el
conocimiento científico y a su objeto: el
ser. Se la llamó la filosofía primera que,
más tarde, pasó a ser la metafísica, y que
nos instruye sobre la esencia de las
cosas, las conexiones y el principio último
de la realidad; podemos deducir que la
filosofía está dentro de las funciones
superiores del espíritu, es decir, que
abarca el conjunto de funciones
culturales: la ciencia, el arte, la religión y
la moral.

3. alcanzaba hasta los 5 años, consistía en el derecho de los buenos hábitos, pero sin lecciones ni
obligaciones, la siguiente etapa abarca hasta los 7 años, profundizando en los hábitos. Desde
los 7 años hasta la pubertad, era el periodo de educación pública con asignaturas tales como:
gimnasia, lectura, escritura, música, y dibujo y por último la educación liberal con asignaturas de
matemáticas, lógica metafísica, ética, música, física, biología. La música era considerada vital
para la educación liberal.
Pitágoras
Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro.
 Contribuyó de manera significativa en el avance de la matemática con valores, la geometría y la
aritmética, derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y aplicadas por ejemplo a la
teoría de pesos y medidas, a la teoría de la música o a la astronomía. Era de naturaleza
predominantemente religiosa, se interesaba también en medicina, cosmología, filosofía, ética y
política, entre otras disciplinas. Pitágoras decía que todos tienen derecho a la educación, Según
las fuentes que poseemos en la pedagogía de la escuela Pitagórica se permitían las preguntas
al profesor por parte del alumno siempre que respete el tema establecido.
 En efecto este establecía una discusión libre en las que se enriquecía las ideas de todos hasta
cuando se producía un enfrentamiento muy vivo, dado que jamás resultaban violentas En
efecto las confrontaciones de ideas racionales enriquecían las mentes. A constante
reflexionaba sobre su existencia y verdadero sentido de la vida permitiéndose una dieta
rigurosa para no perder el tiempo en cosas vanas que no sea el cultivo del cuerpo y el espíritu.
Pitágoras hacía comenzar la educación por la música, por medio de ciertas melodías y ritmos,
gracias a los cuales sanaba los rasgos de carácter y los hombres, atraía la armonía entre las
facultades del alma.
 La “ciencia matemática” practicada por Pitágoras y los matematikoi difiere del tratamiento de
esta ciencia que se lleva a cabo en universidades o instituciones modernas. Los pitagóricos no
estaban interesados en formular o resolver problemas matemáticos, ni existían para ellos
problemas abiertos, en el sentido tradicional del término.
 El interés de Pitágoras era el de “los principios” de la matemática, “el concepto de número”, “el
concepto de triángulo” (u otras figuras geométricas). Pitágoras reconocía en los números
propiedades tales como “personalidad”, “masculinos y femeninos”, “perfectos o imperfectos”,
“bellos y feos”. El número diez era especialmente valorado, por ser la suma de los primeros
cuatro enteros [1 + 2 + 3 + 4 = 10], los cuales se pueden disponer en forma de triángulo
perfecto: la “tetraktys”.
 Entre los descubrimientos matemáticos que se atribuyen a la escuela de Pitágoras se
encuentran Teorema de Pitágoras: En un triángulo rectángulo: “la suma de los cuadrados de los
catetos es igual al cuadrado de la hipotenusa”.
 La irracionalidad de la raíz cuadrada de 2. Los pitagóricos descubrieron que la diagonal de un
cuadrado de lado 1 no puede expresarse como un cociente de números enteros.
 Pitágoras con frecuencia se dedicaba a la meditación como necesidades primarias porque sus
primeros maestros los había inducido a esta práctica tan común en su época.
Su influencia excedió a las materias de
filosofía y matemáticas, ya que también,
Pitágoras, supo realizar importantes
aportes en otros órdenes como ser: la
astronomía y la música, de su tiempo. Sin
lugar a dudas, la influencia de Pitágoras
en la ciencia y cultura de la humanidad
fue sobresaliente y ello lo ha convertido a
él en un personaje singular y notable. Se
formó una Escuela Pitagórica, al parecer
fundada por Pitágoras, fue una asociación
religiosa y política, además de filosófica.
Para acceder a ella era necesario
abstenerse de ciertos alimentos y
observar el celibato (permanecer soltero);
que con el transcurrir del tiempo esta
secta tuvo un carácter político,
provocando un enfrentamiento entre sus
integrantes.