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APTOS PARA EL
REINO DE DIOS
COMENTARIO BOSQUEJADO DEL
EVANGELIO DE LUCAS 9:51-17:4
EDGARDO D. IUORNO

APTOS PARA
EL REINO DE
DIOS
Comentario Bosquejado
del Evangelio de Lucas
9:51 a 17:4
Edgardo D. Iuorno
DESCUBRA
R e d ic io n e s
Paraná, Entre Ríos
2018

APTOS PARA EL REINO DE DIOS
PREFACIO
Este es un comentario bíblico práctico. Va al punto y sin
rodeos. Se divide por perícopas, o unidades temáticas, de
manera que sea más sencillo capturar la idea general de casa
pasaje. Asimismo se añade el propósito de cada sección para que
sea más fácil utilizarla en alguna predicación.
En este evangelio Cristo anuncia su reino y declara los
medios por los cuales nos hace aptos para participar del mismo.
Con el anhelo de que este comentario aumente tu
aprecio por el Evangelio de Lucas comencemos el estudio.
2

ÍNDICE
El Cristiano Ante El Rechazo 7
Aptos Para El Reino De Dios 10
Acercando El Reino A Los Demás 14
Misericordia Para Las Ciudades 17
Tu Nombre Escrito En Los Cielos 20
Bienaventurados Los Que Ven 23
No Pases De Largo 27
¿Atareado O Reposado? 30
Orar Bien Para Recibir Lo Mejor 33
Cristo Reparte El Botín 37
El Estado Final 40
Jesus No Gusta De Piropos 43
La Luz Alumbra O Condena 46
Invitado Y Asechado, Recibido Y Aceptado 50
Cuan Privada Es Mi Vida 54
Dios A Tu Cuidado 57
El Espíritu En La Testificación 60
3

Rico Para Con Dios 63
Busquemos El Reino 66
El Tesoro Y El Corazon 69
Velando Aunque Tardare 72
Esperemos Diligentes 74
Muchos O Pocos Azotes 77
El Fuego Ya Se Ha Encendido 81
Adaptarnos Y Acordar 84
Arrepentirse O Perecer 87
Cristo Viene A Buscar Fruto 90
Un Sabado Sin Ataduras 94
El Que Planta Y Mezcla 97
Entrar Por La Puerta Angosta 100
Los Profetas Mueren En Jerusalén 104
El Sabado Sal Del Pozo 107
Los Primeros Asientos 110
Reflejar La Gracia 113
Para Que Se Llene Su Casa 116
Condiciones Del Discipulado Perdurable 119
4

Buscar Hasta Encontrar 123
Cuidemos La Dote 126
El Camino De Regreso Es Mas Corto Que El De Ida 129
En Casa Pero Infeliz 133
Sagaces Pero Fieles 136
Sublime O Abominable 140
Oye Al Antiguo Testamento 143
Remueve Los Tropiezos 148
5

“Ninguno que, habiendo puesto
su mano en el arado, mira hacia
atrás es apto
para el reino de Dios”
(Lc. 9:62)
6

EL CRISTIANO ANTE EL RECHAZO
Lucas 9:51-56
Propósito: Perseverar ante el eventual rechazo.
I. INTRODUCCIÓN
• Si la mies es mucha, ¿porqué faltan los obreros? Una de las
razones tiene que ver con el manejo del rechazo. Algunos no
pueden superar el primer traspié, y renuncian a todo un
ministerio. ¿Cuál debe ser la actitud del cristiano ante el
rechazo?
II. LOS SUYOS NO LE RECIBIERON
• “Cuando se cumplió el tiempo en que él había de ser
recibido arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalén”.
• Cristo avanzó sin apresurar ni demorar los tiempos de su
obra en la tierra.
• Debemos ser conscientes del paso del tiempo y hacer lo que
debemos cuando llega su hora, aunque no sea grato.
• Cristo afirmó su rostro para ir a Jerusalén. Sabía a lo que
iba. Le costaba hacerlo. Sin embargo no eludió su
compromiso pese al rechazo que cosechara en el camino, ni
a la poca comprensión que sus mismos discípulos aún
tuvieran de la naturaleza de su misión.
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• “Envió mensajeros delante de él, los cuales fueron y
entraron en una aldea de los samaritanos para hacerle
preparativos. Pero no lo recibieron, porque su intención era
ir a Jerusalén”.
• ¿Por qué Cristo a veces nos envía donde seremos rechazados?
Lo hace para dar la oportunidad a todos. El hecho de que
Cristo conozca los corazones y sepa de antemano que harán
con su oportunidad no impide que de todas maneras ofrezca
su gracia a las personas.
• El cristiano es un testimonio de parte de Cristo donde vaya.
Si es aceptado se gozará, si es rechazado habrá pagado su
deuda respecto del que no conoce. Como sea, siempre es
mejor invitar que ser invitado, porque el invitado puede
rechazar, pero el que invita ya aceptó su propia invitación.
• De todas maneras digerir un rechazo no es sencillo si uno no
se prepara antes.
III. FUEGO O GRACIA
• “Al ver esto, Jacobo y Juan, sus discípulos, le dijeron: ~
Señor, ¿quieres que mandemos que descienda fuego del
cielo, como hizo Elías, y los consuma?”
• El poder que Cristo nos delega se puede emplear en salvar o
en condenar. La honrosa posición de discípulo tiene doble
filo, porque puede alentar o desanimar del todo, vendar o
quebrar la caña cascada.
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• Ante el rechazo puede surgir la ira o el desánimo. Algunos
piden fuego, otros se congelan. Ninguno los extremos es
saludable, porque la gracia siempre busca hacer una milla
más por el pecador.
• “Entonces, volviéndose él, los reprendió diciendo: -
Vosotros no sabéis de qué espíritu sois, porque el Hijo del
hombre no ha venido para perder las almas de los hombres,
sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea”.
• El rechazo nos escudriña a nosotros mismos, y nos muestra
de que estamos hechos, cual es nuestro espíritu. Cristo hace
lo imposible por salvar a las almas, porque no vino a
condenar lo condenado. Debemos proseguir en busca de
receptivos, y dejar que la gracia actúe en los que hoy
rechazaron.
IV. CONCLUSION
• Si queremos que nos reciban primero debemos recibir a
Cristo y permitir que nos dé su paciencia para con el
rebelde, y su persistencia para alcanzar la próxima aldea. No
dejemos que el rechazo nos descoloque, ni cerremos el paso
de nadie a la gracia por la furia o el desaliento.
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Lucas 9:57-62
Propósito: Definirse claramente como discípulo.
I. INTRODUCCIÓN
• Muchos quieren seguir a Jesús sin calcular el costo. ¿Estamos
dispuestos a afrontarlo?
• Tres aspirantes al discipulado recibieron tres condiciones de
parte de Jesús.
II. DEJAR LA COMODIDAD
• “Yendo por el camino, uno le dijo: --Señor, te seguiré
adondequiera que vayas. Jesús le dijo: -- Las zorras tienen
guaridas y las aves de los cielos nidos, pero el Hijo del
hombre no tiene donde recostar la cabeza”.
• El que quiera seguir a Cristo debe estar dispuesto a
abandonar la comodidad. Eso mismo hizo Jesús primero:
“Ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por
amor a vosotros se hizo pobre siendo rico, para que vosotros
con su pobreza fuerais enriquecidos”. (2 Cor. 8:9)
• Desde Abraham en adelante, muchas veces la senda cristiana
se alejará de lo confortable y conocido. Insumirá una
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medida de riesgo y fe. Pero el que siga a Jesús descubrirá lo
que no vería quedándose quieto en su rincón seguro.
• Si seguimos a Jesús, aunque no tengamos certezas absolutas
de entrada, veremos cómo nos refugia en sí mismo. No
estaremos a la intemperie jamás.
III. LA PRIORIDAD BIEN CLARA
• “Y dijo a otro: --Sígueme. Él le respondió: ~ Señor, déjame
que primero vaya y entierre a mi padre. Jesús le dijo: -- Deja
que los muertos entierren a sus muertos; pero tú vete a
anunciar el reino de Dios”.
• Otro aspirante a discípulo pidió permiso para enterrar a su
padre. Pero Cristo dijo que “el que ama a padre o madre
más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija
más que a mí, no es digno de mí“ (Mateo 10:37).
• Ante el llamado de Jesús lo más importante es seguirlo y
anunciar su reino. El que lo sigue mientras lo hace debe
anunciar el reino de Dios, y mantener siempre clara sus
prioridades a lo largo del trayecto. ¿Por qué y para que lo
sigo?
III. NO MIRES HACIA ATRÁS
• “Entonces también dijo otro: ~ Te seguiré, Señor; pero
déjame que me despida primero de los que están en mi casa.
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Jesús le contestó: ~ Ninguno que, habiendo puesto su mano
en el arado, mira hacia atrás es apto para el reino de Dios”.
• Seguir a Cristo es más urgente que seguir a un profeta.
Elíseo “dejó los bueyes, salió corriendo detrás de Elias y le
dijo: Te ruego que me dejes besar a mi padre y a mi madre;
luego te seguiré. Y él le dijo: Ve, regresa; ¿acaso te lo he
impedido?” (1 Rey. 19:20).
• Muchos sienten el impulso de seguir a Jesús, pero mirar atrás
siempre es una tentación. Siempre habrá buenos y nobles
motivos para mirar lo que dejamos o a quienes dejamos
atrás.
• Sin embargo adelante está el desarrollo, avanzando sin
retroceder. El que mira para atrás comienza a enredarse.
o Filip. 3:13 “Hermanos, yo mismo no pretendo
haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando
ciertamente lo que queda atrás y extendiéndome a lo
que está delante”
o 2Ped. 2:20 “Ciertamente, si habiéndose ellos
escapado de las contaminaciones del mundo por el
conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo,
enredándose otra vez en ellas son vencidos, su último
estado viene a ser peor que el primero”.
• Un discípulo crece si avanza y olvida lo pasado.
IV. CONCLUSIÓN
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• Un discipulado indefinido no es tal. El discípulo debe
definirse claramente en esa condición, dejando su rincón
seguro, estableciendo su prioridad sin retroceder de ella. Tal
discipulado nos hace idóneos para el cielo, porque el
discipulado es la preparación para el cielo!
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ACERCANDO EL REINO A LOS DEMÁS
Lucas 10:1-9
Propósito: Acercarse eficazmente a las personas.
I. INTRODUCCIÓN
• El misionero, por definición, es quien acerca la salvación a
las personas. No los salva, pero los acerca a la salvación.
¿Cómo acercarnos mejor?
II. RECLUTAMIENTO ACERTADO
• “Después de estas cosas, el Señor designó también a otros
setenta, a quienes envió de dos en dos delante de él a toda
ciudad y lugar adonde él había de ir”. Primero doce, después
setenta. Más y más gente debe sumarse a la misión.
• El drama actual de la iglesia es que crece en miembros y
decrece en misioneros. Cada vez menos personas enseñan la
Biblia a los demás o colaboran en las tareas de
evangelización. Si no se recluta el que ingrese durará pasará
de largo.
• "La mies a la verdad es mucha, pero los obreros pocos; por
tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su
mies”. Para reclutar primero se debe orar. Amontonar
porque sí no es reclutar. Dios llama y envía. La misión no se
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subasta, porque pertenece a Dios y se desarrolla por medio
de su Espíritu.
III. LA SALVACION MAS CERCA
• “Id; yo os envío como corderos en medio de lobos”.
Acercarse al mundo sin mimetizarse con éste. La diferencia
es el plus.
• “No llevéis bolsa ni alforja ni calzado; y a nadie saludéis por
el camino”. Concentrados y dependientes. Los recursos
aparecen con los alcanzados por el mensaje.
• “En cualquier casa donde entréis, primeramente decid: "Paz
sea a esta casa. Si hay allí algún hijo de paz, vuestra paz
reposará sobre él; y si no, se volverá a vosotros. Quedaos en
aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den,
porque el obrero es digno de su salario. No os paséis de casa
en casa. En cualquier ciudad donde entréis y os reciban,
comed lo que os pongan delante”. Ser buenos visitantes. Un
misionero debe iluminar el hogar donde sea recibido. Es
más importante lo que deja que lo que recibe.
• “Sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: "Se ha
acercado a vosotros el reino de Dios". Combinar la salud con
la fe.
IV.CONCLUSION
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• La iglesia debe estar cada vez más cerca del mundo. Hay todo
un mundo por alcanzar con la salvación. El reino de los
cielos desciende a la tierra, y debe ser acercado a domicilio
por medio de la iglesia. El que se acerca como corresponde
dejara mucha paz donde vaya.
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MISERICORDIA PARA LAS CIUDADES
Lucas 10:10-16
Propósito: Trabajar fervorosamente por las ciudades sin quejas
ni desaliento.
I.INTRODUCCIÓN
• Las ciudades son usinas de pecado. ¿Tienen solución o solo
se debe huir de ellas?
II. LA OPORTUNIDAD NO DEPENDE DE LA
RECEPTIVIDAD
• Cristo manda mensajeros a las ciudades. Donde vive mucha
gente hay mucho por hacer.
• Hay que entrar en todas las ciudades. No todas serán
receptivas, pero todas tienen derecho a una oportunidad.
• Incluso las que ayer fueron resistentes mañana podrían ser
receptivas.
• Como sea, el reino de los cielos debe ser acercado a todos, al
menos para testimonio de juicio.
• Según la luz rechazada será la gravedad del castigo.
• Como fuere, Cristo deja en claro que la oportunidad no
depende de la receptividad sino de su misericordia hacia las
ciudades.
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III. AYES Y MILAGROS.
• Jesús declaró que “en aquel día será más tolerable el castigo
para Sodoma que para aquella ciudad” que rechazó el
mensaje. Muchas ciudades serán arrasadas, pero la
misericordia divina es mayor con los menos iluminados.
• "¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! que si en Tiro y en
Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en
vosotras, tiempo ha que, sentadas en ceniza y con vestidos
ásperos, se habrían arrepentido. Por tanto, en el juicio será
más tolerable el castigo para Tiro y Sidón que para vosotras”.
Hay ciudades muy favorecidas pero muy rebeldes. La iglesia
debe tratar de avanzar más allá con la luz del cielo, sin
desanimarse por la resistencia que afronte, porque el rechazo
en un lugar no necesariamente se replica en todo lugar, de
modo que el avance en las ciudades debe ser constante.
• Antes de los ayes deben verse los milagros. Los ayes no
pueden ocupar el lugar de los milagros. Hay iglesias donde
solo se oye de ayes pero nunca de milagros. Este es el tiempo
de los milagros, ya habrá tiempo para ayes.
• "El que a vosotros oye, a mí me oye; y el que a vosotros
desecha, a mí me desecha; y el que me desecha a mí, desecha
al que me envió".
• Cristo y su iglesia son extensiones del amor de Dios que
fluye desde su trono. El que rechaza al que va rechaza al que
lo envía.
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IV. CONCLUSION
• Antes de huir de las ciudades es necesario hacer todo lo
posible por ellas, derramando en cada rincón la misericordia
de Dios para salvar o dejar un testimonio irrefutable válido
en el juicio. Amargo será el lamento de quienes hayan
rechazado su oportunidad. Doloroso será ver perderse a los
que se luchó por salvar. Pero hoy es momento de milagros,
no de ayes. Es tiempo de trabajar fervorosamente por las
ciudades sin quejas ni desaliento.
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TU NOMBRE ESCRITO EN LOS CIELOS
Lucas 10:17-20
Propósito: Gozar de la certeza de la salvación.
I. INTRODUCCIÓN
• Trabajar por el Señor da pleno gozo. ¿Puede haber un gozo
mayor?
II. EL GOZO DEL MISIONERO
• “Regresaron los setenta con gozo, diciendo: -- ¡Señor, hasta
los demonios se nos sujetan en tu nombre!”
• En verdad “irá andando y llorando el que lleva la preciosa
semilla, pero al volver vendrá con regocijo trayendo sus
gavillas” (Sal. 126:6 R95)
• Las alegrías de la misión, sin embargo, no pueden
compararse a las alegrías de la comunión y la redención.
Nadie debiera dejar de prestar atención a la misión, ni
desatender su condición espiritual y su examen de
conciencia.
• Si nos ocupamos demasiado en el hacer, suponiendo que el
éxito es indicio de una buena condición espiritual, en la
hora de la crisis nos podemos llevar un chasco con nosotros
mismos como Pedro y Judas.
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• En el conflicto las victorias de la iglesia contra las huestes del
mal no son gracias a ninguna persona de carne y sangre. “Les
dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Os doy
potestad de pisotear serpientes y escorpiones, y sobre toda
fuerza del enemigo, y nada os dañará”.
• Cristo prometió que “el Dios de paz aplastará muy pronto a
Satanás bajo vuestros pies” (Rom. 16:20). Dios lo hace con
nuestros pies. El con su fuerza empleando nuestros pies. La
humildad es necesaria siempre, especialmente cuando se
triunfa, al reconocer como vino la victoria. No suele haber
relación entre lo que somos y lo que logramos!
III. UN GOZO SUPERIOR Y PERMANENTE.
• Cristo advirtió a sus exultantes discípulos que no se
regocijaran de que los espíritus se les sujetaran, sino de que
sus nombres se hallaran escritos en los cielos (Lucas 10:20).
• La certeza de la salvación, el gozo de caminar con Cristo en
salvación, éste es el gozo superior que debe mover al
misionero más que la circunstancial alegría de una victoria
obtenida.
• Filip 4:4 Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo:
¡Regocijaos!.
• Podemos tener buenos y malos tiempos en la obra, puede
haber lágrimas entre los días de alegría, pero el permanente
gozo de la salvación nos sostiene trabajando con
perseverancia y continuidad.
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• Un eco de este gozo continuo e incondicional se nota en las
palabras del profeta: "Aunque la higuera no florezca ni en las
vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo y los
labrados no den mantenimiento, aunque las ovejas sean
quitadas de la majada y no haya vacas en los corrales, con
todo, yo me alegraré en Jehová, me gozaré en el Dios de mi
salvación. Jehová, el Señor, es mi fortaleza; él me da pies
como de ciervas y me hace caminar por las alturas" (Hab.
3:17-19 R95).
IV.CONCLUSION
• Tener la certeza de la salvación alegra todos los días y nos da
una vida espiritual estable y productiva siempre. No
dependeremos de las circunstancias ni de lo que se ve sino
de lo que Cristo ya logro por nosotros. Disfrutemos de esta
experiencia.
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BIENAVENTURADOS LOS QUE VEN
Lucas 10:21-24
Propósito: Valorar el conocimiento de la verdad.
I. INTRODUCCIÓN
• Millones de personas nacen, viven y mueren en el error.
¿Estamos valorando nuestro privilegio?
II. CRISTO REVELA AL PADRE
• “En aquella misma hora Jesús se regocijó en el Espíritu, y
dijo: "Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra,
porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos y las
has revelado a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó.
Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie
conoce quién es el Hijo, sino el Padre; ni quién es el Padre,
sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar".
• Los tesoros del reino de los cielos son revelados a quienes
pueden apreciarlos y hacer buen uso de ellos como
mayordomos de la gracia divina.
• Solo podemos conocer al Padre por medio del Hijo, si El
nos lo quiere revelar. Conocer a Dios tal como El es en
verdad es un privilegio notable.
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• El conocimiento humano es relativo, pero el conocimiento
de Dios es absoluto e ilumina todo lo demás que el hombre
alcance a conocer.
• Lo que no se puede aprender en ninguna universidad
secular sí se puede aprender por medio de Jesús, el
Revelador del Padre.
• Dado que el mismo pueblo del pacto había desfigurado a
Dios delante del mundo, Cristo se hizo hombre para
explicar a domicilio como es Dios.
• Esta revelación perfecta y completa, sin embargo, fue
despreciada por algunos quienes se aferraron a su propia
caricatura defectuosa de Dios.
• ¿Qué clase de Dios conocemos, y manifestamos ante las
personas? Si lo hemos visto, ¿qué estamos mostrando?
III. FELICES LOS QUE VEN Y LOS QUE CREEN
• “Y volviéndose a los discípulos, les dijo aparte: -
Bienaventurados los ojos que ven lo que vosotros veis, pues
os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que
vosotros veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo
oyeron”.
o 1Pe 1:10 Los profetas que profetizaron de la gracia
destinada a vosotros inquirieron y diligentemente
indagaron acerca de esta salvación,
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o Jn 8:56 Abraham, vuestro padre, se gozó de que
había de ver mi día; y lo vio y se gozó.
o Heb 11:13 En la fe murieron todos estos sin haber
recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos,
creyéndolo y saludándolo, y confesando que eran
extranjeros y peregrinos sobre la tierra.
o Rom 16:25 Y al que puede fortaleceros según mi
evangelio y la predicación de Jesucristo, según la
revelación del misterio que se ha mantenido oculto
desde tiempos eternos,
o Col 1:26 el misterio que había estado oculto desde
los siglos y edades, pero que ahora ha sido
manifestado a sus santos.
• Desde el ministerio terrenal de Cristo la luz es plena. Fueron
bienaventurados los que lo vieron en persona, pero más aún
“bienaventurados los que no vieron y creyeron” (Jn. 20:29
R95).
• El conocimiento de la verdad es un privilegio que debe ser
valorado. Según lo que seguimos aprendiendo y el fervor con
el que lo enseñamos se aprecia la valoración del honor que
Dios nos ha dado.
IV. CONCLUSION
• Un cristiano que se conforma con lo que ya sabe no es digno
de lo que ya ha conocido ni capaz de compartirlo. Nuestra
posición es mas honrosa que la de los profetas, e
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infinitamente superior a la de quienes nacen, viven y
mueren en el error. Como el Hijo revelo al Padre, los que
creyeron en el Hijo deben revelarlo.
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NO PASES DE LARGO
Lucas 10:25-37
Propósito: Comprometerse con la necesidad ajena.
I. INTRODUCCIÓN
• Este mundo tiene necesidades acuciantes. ¿Hasta qué punto
debemos hacernos cargo de ellas?
II. EL PRINCIPIO RECTOR DE LA VIDA
• La vida eterna no se hereda haciendo algo, pero el que
quiere hacer algo tiene mucho a lo que abocarse.
• La ley de Dios es la ley del amor. Si no estuviera vigente
tampoco el amor lo estaría.
• Pero tal amor no es un sentimiento sino un principio de
acción para una vida nueva. Por eso Jesús dijo: “Haz esto y
vivirás”.
• El amor a Dios y al prójimo es entonces el principio rector
de la vida. Pero amar a Dios es más sencillo que amar al
prójimo, ¡porque el prójimo da trabajo! Eludir al prójimo es
más frecuente que apoyarlo.
• La parábola que ilustra el amor al prójimo señala a quienes
lo eluden y a quién no lo hizo.
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III. PASARON DE LARGO
• Jesús relata que “un hombre que descendía de Jerusalén a
Jericó cayó en manos de ladrones, los cuales lo despojaron,
lo hirieron y se fueron dejándolo medio muerto. Aconteció
que descendió un sacerdote por aquel camino, y al verlo
pasó de largo. Asimismo un levita, llegando cerca de aquel
lugar, al verlo pasó de largo”.
• La humanidad no va hacia arriba, sino hacia abajo. No va a
Jerusalén sino que se aleja de allá. Cae sin tocar fondo hasta
que es despojada y herida por quien vino a hurtar, matar y
destruir. Pero nadie muere del todo sin que alguien lo note.
• La posición religiosa puede ser privilegiada, pero no
necesariamente conlleva sensibilidad y amor. Ante la ocasión
inesperada se nota quien elude y quien se acerca.
• Problemas en este mundo hay muchos. “Bastante tengo con
los míos” pensaran algunos. “Si no puedo con los míos
como voy a encargarme también de los ajenos”, pensaran
otros. Hay muchos motivos racionales para eludir, pero el
amor nos acerca al prójimo.
• Si nuestro camino se cruza con el de algún malherido, es
porque Dios nos mandó hacia él.
IV. MOVIDO A MISERICORDIA
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• El amor al prójimo es un amor que actúa. Dos eludieron
“pero un samaritano que iba de camino, vino cerca de él y,
al verlo, fue movido a misericordia. Acercándose, vendó sus
heridas echándoles aceite y vino, lo puso en su cabalgadura,
lo llevó al mesón y cuidó de él. Otro día, al partir, sacó dos
denarios, los dio al mesonero y le dijo: "Cuídamelo, y todo
lo que gastes de más yo te lo pagaré cuando regrese".
• La misericordia nos mueve y saca de nosotros lo que no
pensábamos dar: tiempo, cuidados, aceite, vino, denarios,
etc.
• Cristo fue el mejor ejemplo de esto. Despreciado entre los
hombres, más que un samaritano, bajó de su trono para
sanar las heridas de la humanidad, conducirla al reparo y
dejarla al cuidado del mesón más cercano.
• Algunos religiosos solo abordan a los que pueden dar algo.
A quienes no pueden dar nada los eluden. Pero a quienes
algunos eluden Cristo los rescata.
VI. CONCLUSION
• Bastante tenemos ya con nuestros problemas. Pero si nuestro
camino se cruza con algún maltratado por el mundo, es
porque Dios nos ha mandado hasta allí. Y si ya estamos en el
mesón no podemos eludir a los que Cristo nos traiga. Lo
que gastemos de más será compensado. No pasemos de
largo.
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¿ATAREADO O REPOSADO?
Lucas 10:38-42
Propósito: Ser equilibrado en la vida cristiana.
I.INTRODUCCIÓN
• Se dice que en la iglesia el veinte por ciento de las personas
hace el 80 por ciento del trabajo. ¿Es saludable esta
tendencia?
II. JESUS SE DETIENE EN BETANIA
• “Aconteció que, yendo de camino, entró en una aldea, y una
mujer llamada Marta lo recibió en su casa. Esta tenía una
hermana que se llamaba María, la cual, sentándose a los pies
de Jesús, oía su palabra”.
• Jesús estaba ocupado pero no apurado. No todos los apuros
son útiles y necesarios. Siempre tenía tiempo para detenerse
cuando fuese necesario. Y su reposo era útil, porque
significaba también el reposo de los demás.
• De manera que los desvíos del camino no siempre son
innecesarios. Si nos desviamos por un alma, o necesitamos
un respiro, tendremos más fuerza para continuar nuestro
viaje. Nadie necesita ir exhausto por el camino.
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• Marta pensó que la mejor manera de recibir a Jesús era la de
trabajar mucho por El y ofrecerle mucho y de lo mejor. Al
ver su trabajo arduo y solitario, casi que se enojó tanto con
Jesús como con su hermana reposada.
III. MARTA NO SE DETIENE
• Puede pasar que los más trabajados y cargados terminen por
malograr su propia condición espiritual. El reproche de
Marta insinúa un peligro de los más esforzados.
• “Marta, en cambio, se preocupaba con muchos quehaceres y,
acercándose, dijo: --Señor, ¿no te da cuidado que mi
hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude.
• Pablo era consciente de la necesidad de cuidado propio
entre tanto esfuerzo. Le recomendó a Timoteo. “Ten
cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues
haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te escuchen”
(1 Tim. 4:16 R95). Y se vigilaba a sí mismo no fuera que
habiendo sido heraldo para otros, el mismo vaya a ser
eliminado (1 Cor. 9:27 R95).
• Jesús ama a los reposados tanto como a los trabajados.
“Respondiendo Jesús, le dijo: --Marta, Marta, afanada y
turbada estás con muchas cosas. Pero solo una cosa es
necesaria, y María ha escogido la buena parte, la cual no le
será quitada”.
31

• Puede parecer que María necesitaba aprender de Cristo más
que Marta, porque fue rescatada de una condición más
miserable. Pero todas las personas necesitamos detenernos
para aprender de Cristo, sin importar nuestra condición
previa.
• El desea que ambos busquen el equilibrio. Que ambos
grupos se nutran y se movilicen cuando deban hacerlo.
Debemos mantener el ritmo sin caer en el apuro, el enojo y
la frustración.
IV. CONCLUSION
• Si estás atareado no dejes que el apuro te frustre y enoje con
los demás. Si estás reposado en el Señor recuerda que lo
aprendido debe ser ejercido en algún ministerio. Todos
aprendiendo y trabajando juntos, a su tiempo y con
equilibrio.
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ORAR BIEN PARA RECIBIR LO MEJOR
Lucas 11:1-13
Propósito: Orar por el Espíritu Santo.
I. INTRODUCCIÓN
• Tenemos tiempo para todo menos para orar. ¿Qué nos
estamos perdiendo?
II. APRENDAMOS A ORAR
• “Aconteció que estaba Jesús orando en un lugar y, cuando
terminó, uno de sus discípulos le dijo: --Señor, enséñanos a
orar, como también Juan enseñó a sus discípulos”.
• Los grandes hombres son hombres de oración. Juan y Cristo
fueron lo que conocemos por su pasión por la oración.
• Es bueno orar por los demás, pero mejor aun es enseñarles a
orar por sí mismos.
• El ejemplo de una persona que ora es el mejor incentivo
para enseñar la oración.
• Cristo no oraba cuando podía sino que podía porque oraba.
Orar estaba dentro de su plan de acción.
• Al presentar su modelo de oración Jesús abarcó los temas
fundamentales que debemos conversar con Dios.
33

• Él les dijo: ~ Cuando oréis, decid: ""Padre nuestro que estás
en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu Reino.
Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la
tierra. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Perdónanos
nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a
todos los que nos deben. Y no nos metas en tentación, mas
líbranos del mal".
• Debemos orar para adorar, para apresurar la venida de
Cristo, para cumplir la voluntad de Dios, para presentar
nuestras necesidades materiales, para pedir y dar perdón, y
para prevenir o superar la tentación.
• Si oramos bien, vamos a conversar diariamente de estos
temas con Dios. e este modo creceremos en consagración, en
el servicio, en unión y en santidad.
• Pero dos elementos importantes de la oración son la
insistencia y la persistencia, también ilustrados por Cristo.
III. INSISTIR POR LO CORRECTO
• “Les dijo también: ~ ¿Quién de vosotros que tenga un amigo,
va a él a medianoche y le dice: "Amigo, préstame tres panes,
porque un amigo mío ha venido a mí de viaje y no tengo
qué ofrecerle"; y aquel, respondiendo desde adentro, le dice:
"No me molestes; la puerta ya está cerrada y mis niños están
conmigo en cama. No puedo levantarme y dártelos"? Os digo
que, si no se levanta a dárselos por ser su amigo, al menos
34

por su importunidad se levantará y le dará todo lo que
necesite”.
• Dios no tiene horario. Dios está siempre dispuesto. Dios
jamás nos dejará ir con las manos vacías. Si la insistencia
funciona con las personas cómodas y egoístas, ¿qué no
logrará con Dios? Si estamos fuera de su casa, por ser Amigo
y Padre tenemos la respuesta garantizada. Y si estamos junto
a El en su casa, un susurro es suficiente. “Por eso os digo:
Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá,
porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al
que llama, se le abrirá”.
• "¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una
piedra? ¿O si le pide pescado, en lugar de pescado le dará
una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión?
Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a
vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el
Espíritu Santo a los que se lo pidan?”
• Los que aprenden a orar van reconociendo que es lo que
mejor que pueden pedir y recibir. Dejan de pedir mal y
empiezan a pedir bien para recibir lo mejor: el don supremo
del Espíritu Santo. Cada vez menos panes y huevos, y más de
la presencia del Espíritu Santo en la vida.
IV. CONCLUSION
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• Oremos deliberadamente según los temas fundamentales
por los que debemos orar, y vamos a reconocer que nuestra
gran necesidad coincide con lo que más Dios quiere darnos:
su Santo Espíritu.
36

CRISTO REPARTE EL BOTÍN
Lucas 11:14-23
Propósito: Ayudar en la conquista y conservación de las almas.
I. INTRODUCCIÓN
• El gran conflicto se libra palmo a palmo y vida por vida.
¿Cómo podemos ayudar en esta conquista?
II. UN REINO VENCE SI ESTÁ UNIDO
• “Estaba Jesús echando fuera un demonio, que era mudo; y
aconteció que, después de salir el demonio, el mudo habló y
la gente quedó maravillada. Pero algunos de ellos decían: -
Por Beelzebú, príncipe de los demonios, echa fuera los
demonios. Otros, para tentarlo, le pedían señal del cielo”.
• Hay mudos que nacieron mudos y otros mudos que hablan
cuando Cristo los libera. Si somos mudos para la
testificación, pidamos que Cristo nos haga hablar. Cristo le
da palabras a lo quienes el enemigo se las quita.
• Todo lo que se haga de bueno puede ser tomado en contra
de quien lo hace. Los gestos de amor desinteresado son
extraños en el mundo, por lo tanto al principio generan
miedo y desconfianza. Pero no debemos cansarnos de hacer
el bien, sino hacerlo, sostenerlo y defenderlo.
37

• La tentación de Jesús siempre fue hacer un milagro en
beneficio propio, ayudarse a sí mismo para alivianar en algo
su misión. De este modo quedaría desacreditado para
ocupar el lugar de “segundo Adán”.
• Si alguien está haciendo daño al enemigo en alguna
posición, el enemigo intentará correrlo de allí.
• “Pero él, conociendo los pensamientos de ellos, les dijo: -
Todo reino dividido contra sí mismo es asolado, y una casa
dividida contra sí misma, cae. De igual manera, si Satanás
está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá su reino?
Os digo esto ya que decís que por Beelzebú echo yo fuera los
demonios. Si yo echo fuera los demonios por Beelzebú,
¿vuestros hijos por quién los echan? Por tanto, ellos serán
vuestros jueces”.
• Ningún reino puede crecer con disputas internas, mucho
menos el reino de los cielos. En el reino de los cielos los que
no juntan desparraman.
III. NADIE ES INOCUO
• “Pero si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios,
ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros. Mientras
el hombre fuerte y armado guarda su palacio, en paz está lo
que posee. Pero cuando viene otro más fuerte que él y lo
vence, le quita todas las armas en que confiaba y reparte el
38

botín. "El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo
no recoge, desparrama”.
• El reino de Dios llega cuando se le hace daño al enemigo,
quitándole los que tenía sometidos. Cuando no se amenaza
el terreno del enemigo no hay conflicto, pero éste comienza
cuando se lo invade.
• Cristo es más fuerte y se impone donde lo anuncian. Lo
desarma, le quita y reparte el botín. Las almas son ese tesoro.
• Si el que no junta desparrama, debe notarse que no hay tal
posición como la neutralidad misionera, la posición de no
hacer ni bien ni mal no existe. Nadie es inocuo en este
conflicto. El que hace bien es el que junta, el que no hace
nada perjudica y desparrama. Los pasivos cumplen los
objetivos del enemigo.
IV. CONCLUSION
• La fuerza del reino de Dios se ve en reunir y conservar el
tesoro por el cual vino Uno más fuerte que el príncipe de
este mundo. No hay neutralidad posible. Tu lugar en el
reino de Dios depende de tu actividad en reunir y unir.
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EL ESTADO FINAL
Lucas 11:24 al 26
Propósito: Ir de menos a más con Dios.
I. INTRODUCCIÓN
• Cuando Cristo captura a un alma el diablo se enfurece, y no
renuncia a esa persona. ¿Cómo podemos asegurar nuestra
condición de salvos?
II. LIMPIA, ADORNADA Y DESHABITADA
• "Cuando el espíritu impuro sale del hombre, anda por
lugares secos buscando reposo; pero, al no hallarlo, dice:
"Volveré a mi casa, de donde salí". Cuando llega, la halla
barrida y adornada. Entonces va y toma otros siete espíritus
peores que él; y entran y viven allí, y el estado final de aquel
hombre viene a ser peor que el primero”.
• El enemigo solo reposa cuando puede arruinar a una
persona. Su deleite es el sufrimiento ajeno.
• Cuando fue expulsado de un alma se va a regañadientes,
pero siempre vigila alguna hendija por la cual intrusarse de
nuevo en su anterior morada.
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• El Señor limpia, repara y adorna los destrozos que dejó el
enemigo. Pero si no habita esa morada, la misma está
indefensa.
• En consecuencia cuando el enemigo vuelve lo hace con toda
la furia a fin de arruinar por completo esa morada.
• En la esfera del enemigo las personas van de mal en peor.
Cuando la vida cristiana es intermitente, lo bueno, lo limpio
y lo bonito dura poco. No se trata de emprolijar la vida, sino
de llenarla del Señor. Cuando eso vamos de menos a más.
III. EL ESTADO FINAL, ¿MEJOR O PEOR?
• “La senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en
aumento hasta que el día es perfecto” (Prov. 4:18 R95).
• “Aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el
interior no obstante se renueva de día en día” (2 Cor. 4:16
R95).
• "'Yo conozco tus obras, tu amor, tu fe, tu servicio, tu
perseverancia y que tus obras postreras son superiores a las
primeras. (Apoc. 2:19 R95).
• Estos pasajes dejan en claro que la vida cristiana es un in
c re sc e n d o sostenido en el tiempo. Si vivimos en Cristo
estamos seguros. Y solo estamos seguros cuando estamos
creciendo. En ese caso el estado final es mucho mejor que el
primero.
41

• Viviendo en Cristo, todas las aéreas de la vida van de menos
a más. Mejor salud, mejores vínculos, mejor administración,
más realización, mayores y mejores frutos.
IV. CONCLUSION
• La tendencia de la vida evidencia quien la dirige. ¿Estás
yendo de menos a más?
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JESUS NO GUSTA DE PIROPOS
Lucas 11:27,28
Propósito: Agradar al Señor obedeciendo.
I. INTRODUCCIÓN
• Ver a Jesús en persona fue y será maravilloso. Piropearlo fue
la reacción sincera de muchos. Jesús gusta de piropos?
II. JESUS GENERA ADMIRACION
• “Mientras él decía estas cosas, una mujer de entre la
multitud levantó la voz y le dijo: ¡Bienaventurado el vientre
que te llevó y los senos que mamaste!
• No es era difícil admirar a Jesús, ya que no hubo ni habrá
otro como Él.
• Su carácter, palabras y hechos eran realmente la luz plena del
cielo entre las personas. A cualquiera le hubiera gustado ser
amigo o pariente suyo.
• Sin embargo sus parientes no comprendieron bien su misión
hasta luego de la cruz, y sus vecinos de Nazaret quisieron
desbarrancarlo cuando se les presentó como Mesías. No fue
profeta en su tierra.
• Cristo, no obstante, siempre tuvo reparos respecto de la
admiración que generaba, porque no vino a buscar “fans”
43

sino discípulos. Luego de la multiplicación de los panes y los
peces, en el pico de su popularidad declaró: “De cierto, de
cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto las
señales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis” (Jn. 6:26
R95).
• Los dirigentes no debieran buscar más admiración que la
que buscó Jesús. una persona no se salva por admirarlo sino
por seguirlo. Un fan no es un discípulo.
III. DE LA ADMIRACION A LA OBEDIENCIA
• Un discípulo es quien vive como su Maestro, siendo
aprendiz de Él. Al replicar a su admiradora “Él dijo: ¡Antes
bien, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la
obedecen!”
• La palabra de Dios hace de nosotros verdaderos discípulos si
la oímos y obedecemos.
• Aun hoy sigue habiendo muchas personas admiradas de
Cristo y sus enseñanzas, pero esa admiración queda en nada
si no trasciende a la obediencia.
• El cálido sentimiento de apego a Cristo no necesariamente
implica un compromiso incondicional con El y su camino.
• Si queremos agradar al Señor, los piropos son innecesarios.
Las bellas oraciones e intenciones también. Con poesía no
vamos a agradar al Señor, sino con escuchar y obedecer lo
que ha dejado escrito.
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IV. CONCLUSION
• Entre los perdidos habrá muchos admiradores, a los cuales
Cristo no reconoce como propios. Muchos me dirán en
aquel día: "Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y
en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre
hicimos muchos milagros?". Entonces les declararé: "Nunca
os conocí. ¡Apartaos de mí, hacedores de maldad!" (Mat.
7:22-23 R95). ¡Lo admiraron pero no lo conocieron!
• ¿Eres un fan o un discípulo? Depende de tu apego a la
palabra y a la obediencia. Eso sí agrada al Señor. Así vivió
Jesús también: “El que me envió, conmigo está; no me ha
dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le
agrada” (Jn. 8:29 R95). Allí está la bendición prometida y su
eterna recompensa.
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LA LUZ ALUMBRA O CONDENA
Lucas 11:29 al 36
Propósito: Recibir y difundir la luz del mensaje.
I. INTRODUCCIÓN
• Es mejor ser iluminados que dejados en oscuridad. ¿O no es
tan así?
II. CRISTO FUE UNA SEÑAL
• “Apiñándose las multitudes, comenzó a decir: "Esta
generación es mala; demanda señal, pero señal no le será
dada, sino la señal de Jonás, porque así como Jonás fue señal
a los ninivitas, lo será también el Hijo del hombre a esta
generación”.
• Las personas esperan señales y milagros que les resuelvan
problemas o que los asombren, pero Dios manda personas
como señales. Jonás y Jesús lo fueron en su tiempo.
• Si un misionero desganado fue suficiente para salvar a una
generación en Nínive, Cristo con mayor razón podría haber
sido suficiente en sus días, sin embargo increíblemente a
algunos no les alcanzo.
• Evidentemente las señales y milagros no generan la fe
necesaria para creer en la salvación ofrecida. El misionero es
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una señal de Dios en su generación, y para los sinceros de
corazón eso será suficiente.
• El punto crucial es si el misionero es claro como señal, y si
su luz es visible. Cuanto más clara la luz mayor es la
responsabilidad del que la lleva y quien la recibe.
III. LOS MENOS ILUMINADOS NOS PUEDEN
CONDENAR
• “La reina del Sur se levantará en el juicio contra los hombres
de esta generación y los condenará, porque ella vino desde
los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y
en este lugar hay alguien que es más que Salomón. Los
hombres de Nínive se levantarán en el juicio contra esta
generación y la condenarán, porque ante la predicación de
Jonás se arrepintieron, y en este lugar hay alguien que es más
que Jonás”.
• Dios va mandando cada vez mayor y más clara luz al mundo.
Fue enviando mensajero tras mensajero, personas
imperfectas con una luz creciente y perfecta, hasta la
revelación plena transmitida en persona por Dios mismo
hecho hombre.
• En consecuencia después de Cristo la responsabilidad del
que lleva y recibe la luz es mayor que nunca, porque todos
los contornos del plan de salvación se disciernen claramente.
Uno mayor a Salomón, Jonás, o cualquiera de los profetas se
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hizo presente. Si la luz es mayor que antes la obediencia y la
consagración no pueden ser menores.
IV. TU LUZ HECHA TINIEBLAS
• "Nadie pone en oculto la luz encendida, ni debajo de una
vasija, sino en el candelero, para que los que entran vean la
luz. La lámpara del cuerpo es el ojo. Cuando tu ojo es
bueno, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero
cuando tu ojo es maligno, también tu cuerpo está en
tinieblas. Cuidado, pues, no sea que la luz que en ti hay no
sea luz, sino tinieblas”.
• La luz debe ser cada vez más visible. Los esfuerzos para
iluminar al mundo debieran ser cada vez mayores y mejores.
Los que entran deben ver la luz. Hay que hacer entrar a las
personas, abriéndoles la puerta al mensaje.
• El que tiene la luz no puede cerrarse a ella, sino debe dejar
que la luz que lleva inunde también su propia vida, para que
su cuerpo este lleno de luz. Lo que enfocamos y miramos es
lo que somos.
• Nuestra luz se nos vuelve en tinieblas cuando no llena
nuestra vida. Tener la luz, en consecuencia, es lo mejor si se
la recibe y comparte.
V. CONCLUSION
48

• La luz es tan buena como peligrosa, de acuerdo al uso que le
demos. Seamos como faroles, que iluminan desde adentro.
No hay luz mas radiante que la que tenemos.
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INVITADO Y ASECHADO, RECIBIDO Y ACEPTADO
Lucas 11:37-54
Propósito: Recibir y obedecer a Jesús.
I. INTRODUCCIÓN
• Cristo va donde lo inviten, pero esa visita no siempre es
aprovechada. ¿Hemos recibido a Cristo de todo corazón?
II. RECIBIDO, NO ACEPTADO
• “Tan pronto terminó de hablar, un fariseo le rogó que
comiera con él; y entrando Jesús en la casa, se sentó a la
mesa. El fariseo, cuando lo vio, se extrañó de que no se
hubiera lavado antes de comer”.
• Algunos invitan a Jesús pero no aceptan sus costumbres, y
menos aún las imitan. El fariseo rogó por tenerlo, pero al
tenerlo no lo aprovechó.
• ¿Qué hemos aprendido de Jesús los que lo hemos recibido
hace mucho? ¿Cuántas de sus costumbres son nuestras
costumbres? ¿Qué diferencia existe aún entre su y mi estilo
de vida? ¿Qué diría Cristo hoy de nuestro estilo de vida y de
cristianismo?
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• Evidentemente recibir y aceptar a Cristo no es lo mismo.
Necesitamos entender porque debemos aceptar del todo a
Cristo y modelar nuestro estilo de vida por lo que enseña.
III. EXHORTANDO AL ANFITRION
• “Vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del
plato, pero por dentro estáis llenos de rapacidad y de
maldad. ¡Necios!, el que hizo lo de fuera, ¿no hizo también
lo de dentro?”. La verdadera limpieza no se adquiere de
afuera hacia adentro, sino de adentro hacia afuera.
• "Dad limosna de lo que tenéis, y entonces todo os será
limpio. Pero ¡ay de vosotros, fariseos!, que diezmáis la menta,
la ruda y toda hortaliza, y pasáis por alto la justicia y el amor
de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar de hacer
aquello”. La generosidad ayuda a la piedad, pero no la
suplanta.
• "¡Ay de vosotros, fariseos!, que amáis las primeras sillas en las
sinagogas y las salutaciones en las plazas. ¡Ay de vosotros,
escribas y fariseos, hipócritas!, que sois como sepulcros que
no se ven, y los hombres que andan por encima no lo
saben”. Las apariencias pueden admirar a los hombres, pero
no a Dios, quien ve la condición real del alma.
• Los intérpretes tuvieron la mala idea de reaccionar y
recibieron también lo suyo. “Respondiendo uno de los
intérpretes de la Ley, le dijo: --Maestro, cuando dices esto,
51

también nos ofendes a nosotros. Él dijo: ~ ¡Ay de vosotros
también, intérpretes de la Ley!, porque cargáis a los hombres
con cargas que no pueden llevar, pero vosotros ni aun con
un dedo las tocáis”. Pedir a los demás lo que no hacemos,
exigiendo lo que no damos, es típico de los que dominan sin
liderar.
• "¡Ay de vosotros, que edificáis los sepulcros de los profetas a
quienes mataron vuestros padres! De modo que sois testigos
y consentidores de los hechos de vuestros padres; a la verdad
ellos los mataron, pero vosotros edificáis sus sepulcros. Por
eso la sabiduría de Dios también dijo: "Les enviaré profetas y
apóstoles; y de ellos, a unos matarán y a otros perseguirán,
para que se demande de esta generación la sangre de todos
los profetas que se ha derramado desde la fundación del
mundo, desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarías,
que murió entre el altar y el Templo; sí, os digo que será
demandada de esta generación”. Los males heredados y no
rechazados son pagados con intereses.
• "¡Ay de vosotros, intérpretes de la Ley!, porque habéis
quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis,
y a los que entraban se lo impedisteis”. Los que oscurecen el
mensaje evitando que otros sean iluminados pagaran por las
almas que ayudaron a perder.
• La cena terminó mal. Cristo fue invitado pero asechado.
“Los escribas y los fariseos comenzaron a acosarlo en gran
manera y a provocarlo para que hablara de muchas cosas,
52

acechándolo y procurando cazar alguna palabra de su boca
para acusarlo”. Fue recibido pero no aceptado, y se fue de
ese hogar y muchas de esas vidas llevándose su luz y
bendición.
IV. CONCLUSION
• El sigue yendo de puerta en puerta y de corazón en corazón
buscando quien lo recibe y acepta. “Yo estoy a la puerta y
llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y
cenaré con él y él conmigo” (Apoc. 3:20 R95). El que lo
acepta será transformado, no vivirá una apariencia sino la
sustancia de la fe. No desperdicies tu oportunidad. Recíbelo
pero también acéptalo.
53

CUAN PRIVADA ES MI VIDA
Lucas 12:1-3
Propósito: Vivir sin secretos.
I. INTRODUCCIÓN
• Se suele decir que la vida privada corre por cuenta de cada
uno, mientras no afecte a terceros. ¿La Biblia aprueba esta
idea? ¿Cuán privada es nuestra vida?
II. LA VIDA PRIVADA Y LA HIPOCRESÍA
• “Jesús comenzó a decir primeramente a sus discípulos:
Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía,
porque nada hay encubierto que no haya de descubrirse, ni
oculto que no haya de saberse. Por tanto, todo lo que habéis
dicho en tinieblas, a la luz se oirá; y lo que habéis hablado al
oído en los aposentos, se proclamará en las azoteas”.
• El que quiera ser discípulo debe saber que al seguir a Jesús
su vida deja de ser suya, por lo tanto deja de ser privada y
pasa a ser un testimonio a favor de Cristo. “Nuestras cartas
sois vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y
leídas por todos los hombres” (2 Cor. 3:2 R95).
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• Con esta decisión comienza una lucha por la integridad: ser
en privado lo que declaramos públicamente que seríamos
una vez que nos bautizamos.
• En este conflicto a veces podemos estar a la altura de la fe y a
veces no. Podemos cometer errores que nos avergüenzan,
arrepentirnos y volver a comenzar. El problema es cuando
hemos renunciado a luchar por la integridad y comenzamos
a cubrirnos con el transitorio manto de la hipocresía.
• La integridad consiste en renunciar a todo tipo de secretos
que no pueda ser examinado y aprobado por el Señor.
III. EXAMEN Y RECOMPENSA A LOS INTEGROS
• Todos los secretos de las personas serán públicos en el día
del juicio tanto en su fase previa como posterior a la segunda
venida de Cristo.
• Lo que fue bueno o malo y no se supo, se sabrá y
recompensará debidamente. Ecl 12:14 declara que “Dios
traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa oculta,
sea buena o sea mala”.
• No todo lo que parece resulta ser así. De modo que
conviene no juzgar “nada antes de tiempo, hasta que venga
el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas y
manifestará las intenciones de los corazones. Entonces, cada
uno recibirá su alabanza de Dios”. 1Cor. 4:5. Las personas
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vemos hechos y apariencias, no intenciones. Aun lo bueno
hecho con malas intenciones quedará sin recompensa.
• Podemos estar agradecidos de que seremos “juzgados por la
ley de la libertad” (Sgo. 2:12 R95) “Dios juzgará por medio
de Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi
evangelio”. Rom. 2:16. La ley y el evangelio son la norma
del juicio. Ambos testimonios son la base del juicio. La
obediencia y la fe, porque se examina la obediencia de fe.
IV. CONCLUSION
• Al seguir a Jesús ya no vivimos nosotros sino Cristo en
nosotros. Lo que somos es lo que El aprueba, porque
vivimos en su presencia. No te dejes contaminar por la
levadura de la hipocresía, ni renuncies a la lucha por la
integridad. Si eres cristiano no tienes vida “privada”.
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DIOS A TU CUIDADO
Lucas 12:4-10
Propósito: Asegurarse en la obediencia al Señor.
I.INTRODUCCIÓN
• La inseguridad es la principal preocupación de las personas
según todos los sondeos. ¿Quién te cuida ahora? ¿Quién te
amenaza? ¿Cuál es el mayor peligro?
II. NUESTRA PRINCIPAL AMENAZA
• "Os digo, amigos míos: No temáis a los que matan el cuerpo,
pero después nada más pueden hacer. Os enseñaré a quién
debéis temer: Temed a aquel que, después de haber quitado
la vida, tiene poder de echar en el infierno. Sí, os digo, a este
temed”.
• Nuestra principal amenaza no son los delincuentes humanos
sino el enemigo de las almas que puede matar dos veces,
para esta vida y la venidera.
• El enemigo siega la mies casi madura de modo que perezcan
sin haber aceptado al Salvador ni habiéndose preparado para
la vida en el cielo.
• Si estamos confiados en el Señor, el que mata el cuerpo no
podrá matar nuevamente. Pero el enemigo sabe que si logra
57

quitar la vida al que no está preparado, luego tendrá el
“gozo” de arrastrarlo consigo a la condenación definitiva.
• Cuan frágil es nuestra vida, y cuan solemne es pensar que
estamos a un segundo y a un aliento de nuestro destino
definitivo! Así como tomamos recaudos para cuidar a
nuestra familia de los delincuentes humanos, ¿no
debiéramos tomar mayores prevenciones en relación con la
vida eterna? ¿Cómo acudir al fiel Protector de la vida
presente y futura?
III. ACUDAMOS AL FIEL PROTECTOR
• Jesús realza el valor de la vida humana. Ninguna vida que se
pierda pasa desapercibida para Dios. “¿No se venden cinco
pajarillos por dos cuartos? Con todo, ni uno de ellos está
olvidado delante de Dios, pues aun los cabellos de vuestra
cabeza están todos contados”. Dios sabe lo que nos pasa, y si
cuenta nuestros cabellos también cuenta nuestros temores.
• Aunque la violencia irrefrenable instale que la vida no vale
nada, Jesús dice “No temáis, pues; más valéis vosotros que
muchos pajarillos”. Pero el valor que le damos a nuestra vida
no puede agotarse solamente en recaudos presentes, sino
también futuros. Muchos que se cuidan mucho de los
delincuentes viven desguarnecidos ante el enemigo de las
almas!
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• “Os digo que todo aquel que me confiese delante de los
hombres, también el Hijo del hombre lo confesará delante
de los ángeles de Dios; pero el que me niegue delante de los
hombres, será negado delante de los ángeles de Dios. Todo
aquel que diga alguna palabra contra el Hijo del hombre,
será perdonado; pero el que blasfeme contra el Espíritu
Santo, no será perdonado”.
• El cuidado futuro de nuestra vida debe ser encomendado al
fiel Protector. Cristo, como Mediador, es quien confiesa
delante de Dios a quienes le pertenecen. Así como cuidamos
a nuestros amados de los delincuentes humanos, debemos
cuidar a los amados de Dios del enemigo de las almas,
presentando a Cristo como su Defensor en el juicio.
• Si no atendemos las señales de peligro para cuidar nuestra
propiedad material pecamos de negligentes. ¿Y si no
obedecemos a las señales que el Espíritu infunde a nuestra
conciencia?
IV. CONCLUSION
• Nuestra seguridad presente y futura se encuentra en la fe y la
obediencia. No hay otra manera de encomendar al Protector
divino nuestro cuidado presente y futuro. Cuidémonos así
unos a otros, animándonos a creer y obedecer.
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EL ESPÍRITU EN LA TESTIFICACIÓN
Lucas 12:11,12
Propósito: Estar dispuestos a testificar.
I. INTRODUCCIÓN
• Jesús declaró que la testificación no debe angustiar a nadie.
¿Nos trae gozo o preocupación hacerlo?
II. OCASIONES PARA TESTIFICAR A LOS GRANDES
• "Cuando os traigan a las sinagogas, ante los magistrados y las
autoridades, no os preocupéis por cómo o qué habréis de
responder, o qué habréis de decir, porque el Espíritu Santo
os enseñará en la misma hora lo que debéis decir”.
• Jesús espera que todos oigan nuestro testimonio: tanto la
gente del pueblo como también los dirigentes religiosos, los
jueces y las autoridades. Incluso da a entender que
tendremos ocasión de testificar a los más influyentes.
• Las crisis y las persecuciones fortalecen a la iglesia, la
depuran, y generan oportunidades para que el mensaje
llegue donde no llega en tiempos de paz.
• Pablo era auxiliado por Dios al testificar a pequeños y
grandes: “Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persevero
hasta el día de hoy dando testimonio a pequeños y a
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grandes, no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas
y Moisés dijeron que habían de suceder” (Hch. 26:22 R95).
• No debemos tener prejuicios, pensando que nuestro
mensaje cala mejor en algún grupo humano, porque gente
que acepta y que rechaza hay en todas las clases sociales.
• Debemos estar dispuestos y libres de preocupación, porque
Dios dirige el esparcimiento de su testimonio.
III. TESTIMONIO SIN ENSAYO
• En los momentos críticos para la predicación del evangelio,
el cristiano no está solo. Por más que ensaye su discurso, sus
palabras serán aportadas por el Espíritu Santo.
• En la misma hora de hablar, el que sea mudo hablará, y el
que hable bien hablará mejor. Si Dios puede hacer hablar a
las piedras, puede hacer hablar a cualquier persona.
• El testimonio, en consecuencia, no debe preocupar ni afligir
a nadie. El verdadero testimonio brota, como de una fuente
de agua que salta para vida eterna.
• Cuando hay uno que debe oír, Dios pone en su camino a
otro que va a hablar.
IV. CONCLUSION
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• Seamos cristianos sinceros para que el testimonio fluya
dirigido por el Espíritu Santo. Un libreto ajeno no convierte
a nadie, sino la experiencia viva de un alma convertida al
Señor.
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RICO PARA CON DIOS
Lucas 12:13-21
Propósito: No afligirse por dinero.
I. INTRODUCCIÓN
• Cada día se necesita más dinero para vivir. El costo de vida
sube y la calidad de vida baja. ¿Todo en la vida es dinero?
II. AFLIGIDOS POR DINERO
• “Le dijo uno de la multitud: --Maestro, di a mi hermano que
parta conmigo la herencia. Pero él le dijo: --Hombre, ¿quién
me ha puesto sobre vosotros como juez o partidor?”
• Las personas se pelean por dinero, se afanan por dinero, y se
alegran o afligen por dinero. Incluso algunos acuden a la
iglesia cuando tienen problemas de dinero, suponiendo que
la iglesia debe solucionarles la dificultad.
• Jesús no vino al mundo porque el mundo tuviera problemas
de dinero. El problema del mundo es mayor, y no se resuelve
con dinero. El mayor problema del mundo no es la pobreza
sino el pecado.
• Dios creó el mundo con abundancia de bienes pero el
pecado generó una distorsión en la distribución de esos
63

bienes. Algunos amontonan de más, y otros ni lo mínimo se
pueden o quieren procurar.
• Cristo, en consecuencia, no vino como juez, partidor o
árbitro en asuntos de dinero. Pero la consulta en relación
con la herencia le dio pie para explicar en qué consiste la
vida humana.
III. EN QUE CONSISTE NUESTRA VIDA
• “Y les dijo: Mirad, guardaos de toda avaricia, porque la vida
del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que
posee”.
• La avaricia nunca recompensa a nadie, porque quita la vida y
a cambio solo deja nuevas e imaginarias necesidades hasta
que quita aún la misma vida.
• La abundancia de bienes que uno posea tampoco aumenta
demasiado la calidad de vida, sino que mayormente aumenta
las preocupaciones. El que más tiene más debe cuidar lo que
tiene.
• Si la vida del hombre no consiste en dinero, ¿entonces en
que consiste?
• “También les refirió una parábola, diciendo: "La heredad de
un hombre rico había producido mucho. Y él pensaba
dentro de sí, diciendo: "¿Qué haré, porque no tengo donde
guardar mis frutos?". Y dijo: "Esto haré: derribaré mis
graneros y los edificaré más grandes, y allí guardaré todos
64

mis frutos y mis bienes; diré a mi alma: 'Alma, muchos
bienes tienes guardados para muchos años; descansa, come,
bebe y regocíjate' ".Pero Dios le dijo: "Necio, esta noche
vienen a pedirte tu alma, y lo que has guardado, ¿de quién
/ O!!
será? .
• El que tiene el don de acumular debe compensar esa virtud
con el don de distribuir. Si no ocurre así la virtud de
acumular se transforma en un defecto y en la ruina.
• Los que suponen que luego de acumular podrán descansar y
gozar lo acumulado no entienden que nadie se cansa de
acumular, y que esa misma inercia impide detenerse y
disfrutar de los bienes bien ganados.
• “Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios".
La vida consiste en compartir e invertir en el reino de los
cielos. El que así lo haga será rico de la riqueza más segura e
imperecedera, que ennoblece la vida y trasciende a la
eternidad.
IV. CONCLUSION
• No supongas que a tu vida le hace falta más dinero a menos
que sepas que hacer con éste. No pierdas la vida ni te aflijas
por dinero. Cuando Dios pida tu alma, ten bien invertido lo
que hayas logrado.
65

BUSQUEMOS EL REINO
Lucas 12:22-31
Propósito: No perderse el cielo por lo material.
I. INTRODUCCIÓN
• La situación económica actual genera incertidumbre o
angustia. ¿Estamos a la deriva?
II. LA ANGUSTIA POR LO MATERIAL
• “Dijo luego a sus discípulos: "Por tanto os digo: No os
angustiéis por vuestra vida, qué comeréis; ni por el cuerpo,
qué vestiréis. La vida es más que la comida, y el cuerpo más
que el vestido. Considerad los cuervos, que ni siembran ni
siegan; que ni tienen despensa ni granero, y Dios los
alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que las aves?”.
• La vida no debe ser vivida con angustia sino con fe.
• La comida y el vestido deben ocupar, no preocupar. La vida
y el cuerpo valen más que la comida y el vestido.
• El valor de las personas no estriba en cuanto coma o el costo
de sus vestidos sino en la consideración de Dios hacia ellas.
• ¿Y quién de vosotros podrá, con angustiarse, añadir a su
estatura un codo? Pues si no podéis ni aun lo que es menos,
¿por qué os angustiáis por lo demás? "Considerad los lirios,
66

cómo crecen: no trabajan ni hilan, pero os digo que ni aun
Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos. Y si
así viste Dios la hierba que hoy está en el campo y mañana es
echada al horno, ¿cuánto más a vosotros, hombres de poca
fe?
• Evidentemente la angustia es un problema más que una
solución. Es mayor el problema actual de la angustia que el
de las eventuales carencias materiales.
• Dios tiene para nosotros propósitos mayores que el de
alimentarnos o vestirnos, sin dejar de ayudarnos en esto. No
estamos para una efímera vida, a menos que la vivamos con
poca fe.
• Si lo material nos angustia o nos quita la fe, lo material es un
problema, sea que nos falte o nos sobre.
III. LA BUSQUEDA CORRECTA
• “Vosotros, pues, no os preocupéis por lo que habéis de
comer ni por lo que habéis de beber, ni estéis en ansiosa
inquietud, porque todas estas cosas buscan las gentes del
mundo, pero vuestro Padre sabe que tenéis necesidad de
ellas. Buscad, más bien, el reino de Dios, y todas estas cosas
os serán añadidas”.
• Al conocer a Dios la fe aumenta y desciende la valoración
excesiva de lo material, porque entendemos que “la vida es
más que la comida, y el cuerpo más que el vestido”.
67

• Las personas del mundo buscan únicamente esto, y se
afanan luchando solos por lo que Dios les daría mejor y
bendecido. Los que salimos del mundo no podemos ser
absorbidos por esta obsesión, dejando la vida en esta
persecución.
• Nuestra búsqueda principal es la del reino de Dios. El que
está en el reino tiene lo más importante, el que está afuera
ha perdido lo más valioso, aunque abunde en tesoros.
• Si el principal problema del hombre fuera su pobreza,
buscando dinero se resolvería. Pero como el principal
problema del hombre es el pecado, debe buscar la justicia de
Dios, la cual se regala dentro del reino. Qué diferencia entre
la angustiosa búsqueda material por fuera del reino y la paz
de los que han hallado la justicia dentro del reino! A los
tales no les faltará ni justicia ni sustento.
IV. CONCLUSION
• Perderse el cielo por luchar solos y lejos del reino por lo
material es la peor transacción de todas. Busquemos la
justicia del reino y Dios nos dará incluido todo lo necesario.
68

EL TESORO Y EL CORAZON
Lucas 12:32-314
Propósito: Invertir en la causa de Dios.
I.INTRODUCCIÓN
• La iglesia es pequeña en relación con la vasta mies, y los
bautismos no crecen en relación con los diezmos. ¿Hemos
llegado a nuestro techo financiero? ¿Debemos hacer cada vez
más con menos?
II.EL REINO Y EL TESORO
• "No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha
placido daros el Reino. Vended lo que poseéis y dad
limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los
cielos que no se agote, donde ladrón no llega ni polilla
destruye”.
• La pequeñez de la iglesia no debe amilanarla, porque le está
prometido el reino. Debemos aspirar a mucho porque se nos
prometió mucho.
• La voluntad y la gracia de Dios, en consecuencia, es el gran
capital de la iglesia. Estamos de pie y llegaremos al reino
porque Dios quiere llevarnos allá.
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• El que anhela el reino, en consecuencia, es desprendido por
naturaleza, porque busca ese reino y no un reino presente y
material.
• Nada de lo que tengamos debiera entonces ser un obstáculo
en nuestro camino al reino, sino un medio para avanzar
hacia el reino.
• La inversión más segura de todas es en el reino. Todo lo que
se invierta en el mundo es inseguro. La polilla y el ladrón no
perdonan a nadie.
III. EL CORAZON Y EL TESORO
• “Donde está vuestro tesoro, allí estará también vuestro
corazón”.
• Los corazones que ya están en el reino son los que vivirán en
el reino.
• El ejemplo de Ananías y Safira nos advierte de un corazón
parcialmente entregado a la causa. Retuvieron parte de la
donación porque retuvieron para sí mismos parte de sus
corazones.
• Siendo que el tesoro es inmóvil e inerte y el corazón vivo y
dinámico, nosotros colocamos el tesoro donde queremos: en
el reino o en el mundo. Pero es seguro que no podemos
separar el tesoro del corazón, ni declamar fidelidad a una
causa en la que no invertimos fielmente.
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• Así como a los hebreos el pecado les dolía en el bolsillo,
porque debían quemar una oveja perfecta como ofrenda,
Dios ha establecido que sus hijos inviertan en su causa para
que cada vez la amen más. El placer que Dios tiene en
darnos el reino debe ser propio al invertir en su reino.
IV. CONCLUSION
• A Dios quiere darnos el reino, pero primero tenemos que
darle nuestro corazón. Cada uno de los llamados al reino
debe definir antes si su corazón será invertido por completo
en el reino. El tesoro es inmóvil, e irá donde vaya el corazón.
El que invierta en la causa de Dios no arriesgará ni perderá
nada de lo que entregue, sea su tesoro o su corazón.
71

VELANDO AUNQUE TARDARE
Lucas 12: 35-40
Propósito: No distraerse de la espera correcta
I.INTRODUCCION
• Se dice que el que espera, desespera. ¿Cómo evitar esto?
II.ESPERANDO EN LA LUZ
• Tenemos que estar vestidos como para una pronta
partida, sin nada que nos estorbe o ate. Listos como para
salir y nunca más volver.
• La lámpara debe permanecer encendida de modo que el
que viene no nos encuentre ni durmiendo ni en tinieblas.
• No se puede estar desnudo y a la luz, porque la luz
devela todo. El que ha sido cubierto vive en la luz sin temor,
y su espera es confiada.
• Los que esperan con anhelo son los que ya están
arropados por la seguridad de su propio perdón y
aceptación.
• Al regreso de las bodas, o del juicio, los aceptados abren
enseguida. Conocen su voz y esperan su llegada.
III.LA DEMORA NO CANSA A LOS FIELES
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• Aquellos que esperan atentos y sin desmayar serán
felicitados y recompensados.
• Hay un lugar en la mesa para los que cubiertos e
iluminados no se dejan apagar por la demora.
• Antes de que venga el Señor debemos pasar por una
noche oscura sin andar como los que “aprovechan” las
tinieblas y la demora para saborear un poco más el mundo.
• Los que rechazan esa noche son los del día, los primeros
en ser sentados a la mesa celestial de bienvenida.
• Los cálculos humanos no darán con la hora de la
llegada, porque será a la hora que no pensemos.
• El enemigo utiliza la demora para robarle el don a los
que esperan. No debemos permitir que nos mine la casa.
IV.CONCLUSION
• La espera correcta es atenta, cubierta e iluminada.
Debemos estar listos para ir al cielo hoy, o para morir hoy.
No te dejes robar la silla en la mesa de bienvenida.
73

ESPEREMOS DILIGENTES
Lucas 12:41-46
Propósito: Servir con paciencia, amor y diligencia.
I.INTRODUCCIÓN
• Muchos de los que esperan la venida de Cristo se están
cansando de hacer su parte. ¿La demora nos agotará del
todo?
II. EL SIERVO DILIGENTE
• La iglesia tiene siervos que nutren y otros que golpean. Unos
saben alimentar, los otros solo golpear.
• En cuanto a los primeros se dice que "el siervo fiel y
prudente, al cual puso su señor sobre su casa para que les dé
el alimento a tiempo? Bienaventurado aquel siervo al cual,
cuando su señor venga, lo halle haciendo así. De cierto os
digo que sobre todos sus bienes lo pondrá”
• Los que Dios puso sobre su casa deben cumplir su tarea a
tiempo. En la iglesia hay cosas que no pueden esperar. El
siervo diligente no es el que demora o posterga, sino el que
hace lo que le toca cuando debe, porque otras personas
dependen de eso.
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• En la iglesia los hermanos mayores sostenemos a los
menores. Y los menores, como todo infante, no saben
esperar, por lo cual deben ser atendidos a tiempo.
• Mientras crecemos aprendemos a servir. Cuanto más se
crece más se sirve. Los que solo saben ser servidos no están
creciendo. Y cuando los que sirven son pocos, al transcurrir
el tiempo en el mejor de los casos éstos se cansan de los
reclamos. Y en el peor de los casos son como “aquel siervo
malo”.
III. EL SIERVO MALO Y GOLPEADOR
• El siervo malo dice en su corazón: "Mi señor tarda en venir",
y comienza a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a
beber con los borrachos, vendrá el señor de aquel siervo en
día que este no espera, y a la hora que no sabe, y lo castigará
duramente y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el
lloro y el crujir de dientes”. (Mat. 24:44-51 R95).
• El siervo malo que se cansa de esperar comienza a
mundanalizarse, y a golpear a sus hermanos en lugar de
atenderlos como corresponde.
• La esperanza también tiene que ver con los vínculos:
¿aportamos y contagiamos diligencia, reclamos, o golpes o
relajación?
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IV. CONCLUSION
• La inminencia debe afectar nuestros vínculos, estilo de vida
y compromiso con la iglesia. El que espera bien, espera
diligente. A la hora que no esperamos llegará el Señor y nos
encontrará haciendo nuestra parte con paciencia y a tiempo,
o mundanalizados y conflictuados. Aseguremonos al servir
con paciencia, amor y diligencia.
76

MUCHOS O POCOS AZOTES
Lucas 12:47,48
Propósito: Ser responsables con la luz que tenemos.
I.INTRODUCCIÓN
• Muchos de los que esperan la venida de Cristo se están
cansando de hacer su parte. ¿La demora nos agotará del
todo?
II. CONOCER LA VOLUNTAD IMPLICA
RESPONSABILIDAD
• "Aquel siervo que, conociendo la voluntad de su señor, no se
preparó ni hizo conforme a su voluntad, recibirá muchos
azotes”.
• El que conoce la voluntad del Señor no puede retroceder a
la ignorancia. Una vez que es iluminado comienza su
responsabilidad. Debe prepararse y ajustarse a la voluntad
revelada. Jn 15:22 "Si yo no hubiera venido, ni les hubiera
hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa
por su pecado.
• Esa voluntad incluye tanto las palabras como las obras de
Cristo. Jn 15:24 “Si yo no hubiera hecho entre ellos obras
que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; pero ahora
han visto, y me han odiado a mí y a mi Padre”.
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• El pecado conocido es inaceptable, y trae azotes indirectos y
directos. El pecado en sí mismo conlleva su propio
sufrimiento hasta la disciplina directa de Dios. Num 15:31
Por cuanto tuvo en poco la palabra de Jehová y menospreció
su mandamiento, esa persona será eliminada por completo y
su pecado caerá sobre ella".
• Haber conocido la voluntad de Dios no significa solamente
evitar lo malo, sino practicar lo bueno. “El que sabe hacer lo
bueno y no lo hace, comete pecado” Sgo. 4:17.
• Esto significa extender la luz recibida, para que se ahorre
pecado y dolor el projimo. Eze 3:19 “Pero si tú amonestas al
impío, y él no se convierte de su impiedad y de su mal
camino, él morirá por su maldad, pero tú habrás librado tu
vida”. 2Co 2:15,16 “Porque para Dios somos grato olor de
Cristo entre los que se salvan y entre los que se pierden.
para estos, ciertamente, olor de muerte para muerte, y para
aquellos, olor de vida para vida”.
• Suponer que Dios no cumple lo que dice es un error. Sof.
1:12 "Acontecerá en aquel tiempo que yo escudriñaré a
Jerusalén con linterna y castigaré a los hombres que reposan
tranquilos como el vino asentado, los cuales dicen en su
corazón: "Jehová ni hará bien ni hará mal". El que piensa así
edifica sobre la arena. Mat 7:26 “Cualquiera que me oye
estas palabras y no las practica, lo compararé a un hombre
insensato que edificó su casa sobre la arena”.
• Evidentemente es mejor ignorar y pecar, que conocer y
rechazar. “Mejor les hubiera sido no haber conocido el
camino de la justicia que, después de haberlo conocido,
volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado” 2
Ped. 2:21.
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• El que sabe y hace recibirá más. El que sabe y no hace
perderá todo. Mat 13:12 pues a cualquiera que tiene, se le
dará y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le
será quitado.
III. EL CASTIGO MITIGADO
• “Pero el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, será
azotado poco, porque a todo aquel a quien se haya dado
mucho, mucho se le demandará, y al que mucho se le haya
confiado, más se le pedirá”.
• El pecado siempre es pecado, sea hecho con conciencia o en
ignorancia. Lev 5:17 "Finalmente, si una persona peca, o
hace alguna de todas aquellas cosas que por mandamiento
de Jehová no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es
culpable y llevará su pecado”.
• El castigo, sin embargo, es mitigado para el que ignora. Luc
10:12 Os digo que en aquel día será más tolerable el castigo
para Sodoma que para aquella ciudad. 1Tim 1:13 habiendo
yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; pero fui
recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en
incredulidad.
• El rechazo de plano, sin embargo, equivale a conocer y
rechazar. Mar 6:11 Y si en algún lugar no os reciben ni os
oyen, salid de allí y sacudid el polvo que está debajo de
vuestros pies, para testimonio a ellos. De cierto os digo que
en el día del juicio será más tolerable el castigo para los de
Sodoma y Gomorra que para aquella ciudad. Jn 3:19 Esta es
79

la condenación: la luz vino al mundo, pero los hombres
amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran
malas
• De todas maneras la luz necesaria brilla sobre toda
conciencia. Rom 1:19 Porque lo que de Dios se conoce les es
manifiesto, pues Dios se lo manifestó”. Nadie nace y vive en
completas penumbras. Tenemos alguna medida de
responsabilidad personal siempre.
IV. CONCLUSION
• Como pueblo tenemos la luz más plena de todas. Es enorme
nuestra responsabilidad, y lo que se espera de nosotros.
Aprovechemos la luz para tener el mayor fruto posible.
80

EL FUEGO YA SE HA ENCENDIDO
Lucas 12:49-53
Propósito: Afrontar nuestros conflictos con fe.
I. INTRODUCCIÓN
• Cuando Jesús llega a una persona aporta soluciones y
algunos santos problemas. ¿Cómo los resolvemos?
II. FUEGO QUE NO NOS QUEMA
• "Fuego vine a echar en la tierra. ¿Y qué quiero, si ya se ha
encendido? De un bautismo tengo que ser bautizado. ¡Y
cómo me angustio hasta que se cumpla!”
• Mat 3:11 “Yo a la verdad os bautizo en agua para
arrepentimiento, pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo
no soy digno de llevar, es más poderoso que yo. Él os
bautizará en Espíritu Santo y fuego”.
• Mar 10:38 “Entonces Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís.
¿Podéis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el
bautismo con que yo soy bautizado?”
• La obra del Espíritu Santo acompañó el ministerio terrenal
de Cristo y lo continúa hoy. Al recibir al Espíritu Santo
somos bautizados con el fuego que pule y limpia la vida. El
81

agua denota arrepentimiento, pero el Espíritu es el que
limpia de pecado.
• Así como el fuego quema o purifica, según lo que envuelva,
el fuego del Señor manifiesta de que estamos hechos. Su
fuego, si somos suyos, purifica lo precioso y quema lo
perecedero. El Señor del fuego hace que el fuego no queme,
como a los hebreos, o que queme lo vil.
• Nuestro bautismo no fue el de Jesús, ni el fuego al que nos
expone fue el que El mismo afrontó. El angustiante
bautismo de Cristo, el fuego que enfrentó, es el de la muerte
segunda. El murió con la angustia del que muere
eternamente.
• Como Cristo afrontó su conflicto supremo para salvarnos
debemos afrontar los que tengamos nosotros luego de ser
salvos.
II.NUESTRO CONFLICTO Y FE
• “¿Pensáis que he venido para traer paz a la tierra? Os digo:
no, sino enemistad. De aquí en adelante, cinco en una
familia estarán divididos, tres contra dos y dos contra tres;
estará dividido el padre contra el hijo y el hijo contra el
padre; la madre contra la hija y la hija contra la madre; la
suegra contra su nuera y la nuera contra su suegra”.
• Al recibir a Cristo ganamos amigos y tambien enemigos.
Incluso algunos amigos pasan a ser enemigos.
82

• Aun de los más amados puede provenir la mayor oposicion a
la fe, y en ese enfrentamiento gana el más fuerte: el que
quiere subir al otro al arca o el que lo quiere bajar.
• No debemos beber del mismo vaso de Cristo ni ser
bautizados con su mismo sufrimiento, pero en nuestra esfera
la fe y la decisión debe ser la misma. De lo contrario el
enemigo comprará por poco lo que Cristo pagó tanto.
• Cuando viene la división y la prueba, el que elige bien
permanece con Cristo.
IV. CONCLUSION
• No supongas que los mínimos conflictos no tienen su
importancia, porque van delineando un rumbo. Los que
hemos sido bautizados con agua y fuego, recibiendo al
Espíritu Santo, jamás lo entristeceremos en pequeñas ni
enormes traiciones. No te metas en el fuego equivocado!
83

ADAPTARNOS Y ACORDAR
Lucas 12:54-59
Propósito: Ser criteriosos y sabios en la obra.
I.INTRODUCCIÓN
• Vivimos en tiempos solemnes y determinantes. ¿Qué
necesitamos para navegarlos?
II. JUZGAR Y ENTENDER ESTE TIEMPO
• “Decía también a la multitud: "Cuando veis la nube que sale
del poniente, luego decís: "Agua viene", y así sucede.Y
cuando sopla el viento del sur, decís: "Hará calor", y lo hace.
¡Hipócritas! Sabéis distinguir el aspecto del cielo y de la
tierra, ¿y cómo no distinguís este tiempo? "¿Por qué no
juzgáis por vosotros mismos lo que es justo?”
• Así como las personas se preparan para el clima venidero,
deben prepararse para entender y afrontar el tiempo en que
viven.
• Se necesitan hombres como “los hijos de Isacar, doscientos
principales, entendidos en los tiempos, y que sabían lo que
Israel debía hacer, y cuyas órdenes seguían todos sus
hermanos” (1 Cron. 12:32 R95). Los más entendidos
reconocen antes los cambios de epoca y ayudan a los demás
84

a adaptarse a ellos y a hacer lo correcto, sin torcer el rumbo
de la causa.
• Los cambios de epoca los dirige Dios, quien “muda los
tiempos y las edades, quita reyes y pone reyes; da la sabiduría
a los sabios y la ciencia a los entendidos” (Dan. 2:21 R95).
Cuando el tiempo cambia los entendidos se adaptarán y
continuarán la obra.
• Los entendidos deben entender los tiempos para seguir
enseñando la Palabra de Dios. “Los entendidos
resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los
que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas, a
perpetua eternidad” (Dan. 12:3 R95).
• Debemos avizorar los cambios para no reaccionar tarde y
con pérdidas evitables. Hay que torcer las velas sin torcer el
rumbo.
III. EL ACUERDO ES MEJOR QUE EL JUICIO
• El buen juicio y criterio debe ser aplicado a las relaciones
humanas, no solo a los aspectos generales dela causa.
• “Cuando vayas al magistrado con tu adversario, procura
arreglarte con él en el camino, no sea que te arrastre al juez,
y el juez te entregue al guardia, y el guardia te meta en la
cárcel. Te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado
aun la última blanca".
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• Todos los conflictos debieran resolverse de manera personal,
porque Cristo no fue enviado “como juez o partidor” (Lc.
12:14 R95).
• El acuerdo personal es mejor que el tironeado por un
tercero. Los que se suponen inocentes pueden llegar a ser
culpables cuando otro interviene.
• Las deudas mayores o menores que tenemos unos con otros
deben ser resueltas en el camino al Juez, no ante el Tribunal.
• La iglesia es alentada por los acuerdos, y obstruida por los
conflictos.
IV. CONCLUSION
• Se necesita criterio y armonía en los aspectos generales y
particulares de la causa, para que la iglesia haga lo mejor en
cada tiempo, surfeando los cambios, torciendo las velas sin
torcer el rumbo, y cuidando a la tripulación.
• Seamos sabios y entendidos para adaptarnos y acordar todo
lo que se pueda mientras vamos donde debemos ir.
86

ARREPENTIRSE O PERECER
Lucas 13:1-5
Propósito: Arrepentirse a tiempo.
I.INTRODUCCIÓN
• El mundo parece cada vez más impenitente. ¿Hay tiempo
para arrepentirse?
II. ARREPENTIRSE ANTES DEL CASTIGO
• “En este mismo tiempo estaban allí algunos que le contaban
acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con
los sacrificios de ellos. Respondiendo Jesús, les dijo: -
¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas,
eran más pecadores que los demás galileos? Os digo: no,
antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”.
• Algunos tensan la cuerda demasiado y en el momento
menos pensado llega el castigo con el cual cosechan las
consecuencias de sus actos.
• A veces el escarmiento llega por medio de la justicia
humana, y otras veces el enemigo directamente arruina del
todo al que ya hizo suficiente daño.
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• Donde hay pecado hay derramamiento de sangre. El asunto
es si esa sangre será la correcta o no, si será necesariamente o
innecesariamente derramada.
• La sangre del pecador no tiene porque ser derramada,
porque el pecador tiene un Salvador. Si no se arrepiente, sin
embargo, debe pagar él mismo lo que Cristo podía pagar en
su lugar.
• Todo pecado, sin embargo, tiene su paga. Algunos caen más
estruendosamente que otros, y añaden vergüenza y escándalo
a su caída. Pero aún los pecados discretos y secretos deben
pagarse, de modo que se requiere el mismo arrepentimiento
para el peor reo que para el pecador oculto. Y ese
arrepentimiento debe anteceder al castigo.
III. ARREPENTIRSE ANTES DE LA FATALIDAD
• El que no se revuelca en el pecado ni lo esconde también
necesita experimentar el arrepentimiento.Algunas personas
correctas, que no pecan escandalosa ni secretamente, no
obstante, postergan indefinidamente su entrega al Salvador.
• La fatalidad puede llegarnos en cualquier momento, y si
llega debe encontrarnos preparados y arrepentidos.
• “O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé
y los mató, ¿pensáis que eran más culpables que todos los
hombres que habitan en Jerusalén? Os digo: no, antes si no
os arrepentís, todos pereceréis igualmente”.
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• Evidentemente el arrepentimiento no debe depender de una
pena a punto de ejecutarse, ni de una revelación
escandalosa, o de una tragedia que se acerque sino de la
entrega a Cristo de una conciencia despertada por el
Espíritu Santo.
• El verdadero arrepentimiento no viene por el miedo sino
por la tristeza del pecado. Si viene por miedo no es
arrepentimiento.
IV. CONCLUSION
• Hay muchas maneras de vivir y de morir nuestra presente
vida, pero solo una de vivir en Cristo y de morir sin El. Los
que viven en Cristo tienen quien pague sus pocos o muchos
suaves o densos pecados. Los que no se arrepienten
perecerán igualmente, de la misma manera y en el mismo
lugar: fuera de la Nueva Jerusalén. Estás a tiempo de
arrepentirte del pecado conocido.
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CRISTO VIENE A BUSCAR FRUTO
Lucas 13:6-9
Propósito: Fructificar todos los años.
I. INTRODUCCIÓN
• Se asume generalizadamente que la vida cristiana es un
plácido viaje a un mundo mejor. Sin embargo somos parte
de un huerto plantado para fructificar. ¿Cómo se rinde el
fruto imprescindible?
II. VENGO A BUSCAR FRUTO
• “Dijo también esta parábola: "Un hombre tenía una higuera
plantada en su viña, yvino a buscar fruto en ella y no lo
halló. Y dijo al viñador: "Ya hace tres años que vengo a
buscar fruto en esta higuera y no lo hallo. ¡Córtala! ¿Para qué
inutilizar también la tierra?".
• El que planta quiere recibir fruto. La iglesia fue plantada en
el mundo para lo mismo.
• La iglesia no es una viña en un viñedo sino una higuera en
una viña. Es distinta a su entorno, y debe manifestarlo con
un fruto distinto, constante y anual.
90

• Cada iglesia debe rendir sus frutos todos los años. Todos los
años debe preparar su terreno, sembrarlo, cultivarlo y
cosechar. Cristo espera fruto todos los años.
• La tierra en la cual Dios nos ha plantado es una tierra que
puede rendir frutos. En todos lados se pueden ganar almas.
Varía la cantidad, pero personas que pueden conocer a Dios
hay en todos lados. “Entonces dijo a sus discípulos: "A la
verdad la mies es mucha, pero los obreros pocos. Rogad,
pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies". (Mat.
9:37-38 R95). El problema de la iglesia no es la tierra
improductiva sino la mies que no es levantada por falta de
obreros.
• “Cuando el fruto está maduro, en seguida se mete la hoz,
porque la siega ha llegado” (Mc. 4:29 R95). Es necesario
preparar bien para cosechar bien. Solo los perezosos
pretenden cosechar cuando no sembraron ni cultivaron.
• La cosecha que hace la iglesia es parte de la gran cosecha
general que se espera en la venida de Cristo.
• “Miré, y vi una nube blanca. Sentado sobre la nube, uno
semejante al Hijo del hombre, que llevaba en la cabeza una
corona de oro y en la mano una hoz aguda.Y otro ángel salió
del templo gritando a gran voz al que estaba sentado sobre la
nube: "¡Mete tu hoz y siega, porque la hora de segar ha
llegado, pues la mies de la tierra está madura!" (Apoc. 14:14-
15 R95)
91

III. ABONAR Y ESPERAR FRUTO
• Ante tanta mies por levantar, es increíble que haya higueras
que pasen años sin rendir su fruto.
• Dios lucha consigo mismo para esperar antes de arrancar la
planta inerte. Dios sabe esperar. 2 Pedro 3:9 declara que “El
Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por
tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no
queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento”.
• “Él entonces, respondiendo, le dijo: "Señor, déjala todavía
este año, hasta que yo cave alrededor de ella y la abone. Si da
fruto, bien; y si no, la cortarás después". Dios abona y espera
un poco más para que la planta inerte empiece a fructificar.
• No es sencillo sacar una iglesia de su zona y plantar otra en
su lugar. Pero suele pasar que una nueva iglesia a pocas
cuadras tiene fruto!
• Por lo general el que profundiza rinde. No es cierto que
cuanto mas profundo uno sea se vuelva más improductivo,
porque el que de veras entiende el evangelio es potenciado
por lo que descubre.
IV. CONCLUSION
• Conviene preguntarse que daremos a la iglesia este año. Un
año perdido no pasa desapercibido para el Señor.
92

Profundicemos y trabajemos, porque la tierra que nos rodea
dará sus frutos. Cristo viene a buscar fruto.
93

UN SABADO SIN ATADURAS
Lucas 13:10-17
Propósito: Compartir un sabado delicioso.
I. INTRODUCCIÓN
• El sábado el enemigo trabaja más que los otros días. ¿Cómo
podemos compartir con los demás un sábado delicioso?
II. EL SABADO SOMOS SANADOS
• “Enseñaba Jesús en una sinagoga en sábado, y había allí una
mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de
enfermedad, y andaba encorvada y en ninguna manera se
podía enderezar. Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: -
Mujer, eres libre de tu enfermedad. Puso las manos sobre
ella, y ella se enderezó al momento y glorificaba a Dios”.
• Dios ha designado seis días en la semana para nuestros
trabajos y quehaceres, pero el séptimo día ha sido designado
como un día delicioso, diferente de los demás.
• Los que se congregan ese día tienen más chances de ser
bendecidos que los que no lo hacen. Pueden aprender algo
más, y ser sanados en la casa de Dios.
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• Nuestras penas y achaques no debieran alejarnos de la casa
de Dios. Si esta mujer se hubiera quedado en su casa
¿hubiera sido sanada?
• Los años y el sufrimiento vencen y encorvan a mucha gente.
Solo miran para abajo, les cuesta mirar para arriba. Pero el
sábado es un día de alivio de las cargas de la vida. Cristo nos
endereza para que podamos apreciar otras cosas y glorificar a
Dios por ello.
• No todos, sin embargo, disciernen esta dimensión del
sábado.
III. ENOJADOS EN EL SABADO
• “Pero el alto dignatario de la sinagoga, enojado de que Jesús
hubiera sanado en sábado, dijo a la gente: --Seis días hay en
que se debe trabajar; en estos, pues, venid y sed sanados, y
no en sábado. Entonces el Señor le respondió y dijo: -
¡Hipócrita!, ¿no desatáis vosotros vuestro buey o vuestro
asno del pesebre y lo lleváis a beber en sábado? Y a esta hija
de Abraham, que Satanás había atado dieciocho años, ¿no se
le debía desatar de esta ligadura en sábado?”
• Hay personas que viven enojadas y amargadas, y el sábado
esto se intensifica. Como el enemigo odia el día del Señor
hace todo lo que puede para amargar a los guardadores del
sábado y a los que necesitan ser aliviados. Para algunos
cuanto más triste más santo.
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• Los problemas que la semana disimula se hacen evidentes
cuando se intenta el reposo. Pero las ataduras del pecado
deben ser desatadas, y el sábado es el mejor día para hacerlo.
“El ayuno que yo escogí, ¿no es más bien desatar las
ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, dejar ir
libres a los quebrantados y romper todo yugo?” (Isa. 58:6
R95)
• Cristo vivía el sábado de manera deleitosa y procuraba
deleitar a los demás en ese día. El espíritu del sábado es de
gozo, salud y delicia.
IV. CONCLUSION
• Haz todo lo posible para planificar un sábado de delicia
propia y ajena. Deja tus enojos y ataduras de lado. Acude a
la casa de Dios como estés y hallarás una bendición especial.
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EL QUE PLANTA Y MEZCLA
Lucas 13:18-21
Propósito: Contribuir al crecimiento de la iglesia.
I. INTRODUCCIÓN
• Los dirigentes de la iglesia luchan sin cesar por ver crecer a la
iglesia. ¿Cómo se logra el crecimiento?
• Por medio de una parábola doble Jesús subraya dos aspectos
del crecimiento de su reino.
II. CRECE COMO LA SEMILLA
• “Dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios, y con qué lo
compararé? Es semejante al grano de mostaza que un
hombre tomó y sembró en su huerto; y creció y se hizo árbol
grande, y las aves del cielo anidaron en sus ramas”.
• El reino de los cielos es un reino lleno de vida. Aunque
parezca insignificante en comparación a todos los
movimientos y poderes del mundo, no deja de crecer. De
manera imperceptible, como lo es el crecimiento de una
planta, mientras los demás corren detrás de los asuntos de
esta vida, el reino crece.
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• El reino debe crecer para ser el hogar de los que tienen
aspiraciones superiores para la vida, aquellos que quieren
desplegar sus alas y vivir a otra altura.
• Donde se planta una iglesia se reúnen las aves. “Aun el
gorrión halla casa, y la golondrina nido para sí, donde poner
sus polluelos, cerca de tus altares, Jehová de los ejércitos, Rey
mío y Dios mío. ¡Bienaventurados los que habitan en tu
Casa; perpetuamente te alabarán!” (Sal. 84:3-4 R95). Si no
se planta primero, no vendran las aves a anidar.
III. CRECE COMO LA MASA
• “Y volvió a decir: --¿A qué compararé el reino de Dios? Es
semejante a la levadura que una mujer tomó y mezcló con
tres medidas de harina, hasta que todo hubo fermentado”.
• Para que el reino crezca debe mezclarse. Cuando se mezcla la
levadura con la harina, la harina leuda y crece. No leudara
cualquier tipo de mezcla, sino la mezcla correcta.
• El mensaje del evangelio afectara a los corazones sinceros.
Los rebeldes no van a recibirlo ni seran transformados por el
mensaje, pero las personas de fe si los seran. Hay que buscar
a los sinceros y mezclarlos con el mensaje. Por medio de
diversos ministerios y servicios la iglesia rastrea a los que
buscan algo mejor de manera que puedan ser invitados a
estudiar la Palabra de Dios. Todo minsterio debe terminar
en la predicacion.
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IV. CONCLUSION
• No tenemos el poder de la semilla ni de la levadura, pero si
el poder de plantar y mezclar. Si lo hacemos de acercaran
personas que ni conocemos y seran transformadas y creceran
como ni lo suponemos. Bendito el que planta y mezcla!!
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ENTRAR POR LA PUERTA ANGOSTA
Lucas 13:22-30
Propósito: Ser humildes y misioneros.
I. INTRODUCCIÓN
• Algunos se sienten salvados, y otros perdidos. ¿Podemos
saber donde estamos ubicados hoy, más allá de nuestras
inestables sensaciones?
II. LA SALVACION NO ES POR CUPO
• “Pasaba Jesús por ciudades y aldeas, enseñando, mientras se
encaminaba a Jerusalén. Alguien preguntó: --Señor, ¿son
pocos los que se salvan?”
• Se suele suponer que la salvación es por cupo. La cantidad
de los salvados preocupa al que predica e intriga al que
escucha. El que predica se preocupa de que no sean pocos, y
el que oye pregunta sí lo serán.
• El aspecto cuantitativo, sin embargo, no debiera ser la
preocupación de unos y otros sino el cualitativo. Dios es el
que salva según las condiciones que ha establecido. En
Hechos 2:47 se declara que la iglesia se hallaba “Alabando a
Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía
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cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”. Dadas las
condiciones, Dios añade a los salvados a la iglesia.
• Hay una sola puerta, y es angosta. Para pasar por ella es
necesario empequeñecerse. “Él les dijo: Esforzaos a entrar
por la puerta angosta, porque os digo que muchos
intentarán entrar y no podrán”.
• Algunos intentan imponerle a Dios sus propias condiciones
de salvación. Eso ocurre desde que Caín ofreció el sacrificio
que se le antojó. Pero por más que el ser humano anhele y
hasta busque la salvación, solo puede hallarla entrando
diminuto por la única puerta disponible, yendo con fe y
humildad a Cristo. “Yo soy la puerta: el que por mí entre
será salvo; entrará y saldrá, y hallará pastos” (Jn. 10:9 R95).
Sea que estemos cerca o lejos de la puerta, solo se salva el
que entre por ella.
III. PORQUÉ LOS DE LEJOS SE SALVAN Y LOS DE
CERCA SE PIERDEN
• La salvación es gratuita y disponible para todos, los de cerca
y los de lejos. Pero el tiempo de salvación no es perpetuo,
porque el fin viene y los seres humanos somos finitos.
• “Después que el padre de familia se haya levantado y cerrado
la puerta, y estando fuera empecéis a llamar a la puerta,
diciendo: "Señor, Señor, ábrenos", él, respondiendo, os dirá:
"No sé de dónde sois".
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• Todos los días debemos ocuparnos de nuestra salvación
personal, asegurandonos de estar dentro de la puerta
angosta. La humildad no es solo para entrar en la salvación,
sino para permanecer en ella.
• “Entonces comenzaréis a decir: "Delante de ti hemos comido
y bebido, y en nuestras plazas enseñaste". Pero os dirá: "Os
digo que no sé de dónde sois; apartaos de mí todos vosotros,
hacedores de maldad". Estar cerca de la puerta no
necesariamente significa entrar por ella. Cerca no es en. ¿Los
de lejos valorarán más su oportunidad que los de cerca?
Evidentemente sí. Largar primero en la carrera no significa
llegar antes. Muchos de los primeros quedarán rezagados por
su orgullo y falsa seguridad.
• “Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a
Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino
de Dios, y vosotros estéis excluidos. Vendrán gentes del
oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la
mesa en el reino de Dios. Hay últimos que serán primeros, y
primeros que serán últimos”.
IV. CONCLUSION
• Para que los de lejos entren y los de cerca no se queden
afuera los de cerca deben ser humildes y acercar a los de
lejos. La puerta aún está abierta, y nadie que vaya
humildemente al Señor se perderá. El que se sienta salvado
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que no se confíe, sino que ayude a entrar al que se sienta
perdido.
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