El documento discute los efectos negativos de la globalización en los derechos humanos según varios pensadores. Señala que la globalización ha llevado a una concentración del poder económico y político en grandes corporaciones, la destrucción del medio ambiente, y un aumento de la pobreza y desigualdad en el mundo. Concluye que la nueva constitución ecuatoriana debe proteger y promover firmemente los derechos humanos fundamentales como los derechos a la salud, educación, medio ambiente sano, y segur

1. GLOBALIZACIÓN Y DERECHOS HUMANOS
Noam Chomsky, uno de los científicos sociales de mayor reconocimiento,
refiéndose a la globalización o capitalismo financiero, expresa: “Lo que se llama
“CAPITALISMO” es básicamente un sistema de mercantilismo corporativo, con
inmensas y en gran parte inauditas tiranías privadas ejerciendo un vasto control
sobre la economía, los sistemas políticos y la vida social y cultural, operando
en cerrada cooperación con estados poderosos que intervienen masivamente
en la economía doméstica y en la sociedad internacional”, vale decir el imperio
del capital financiero o sea la financiación de la economía a través de los
grandes monopolios, bajo el ideario neoliberal.
Según Samir Amin, cientista social de izquierda: El imperialismo actual,
capitalismo financiero o globalización, se caracteriza por haber traslado la libre
competencia a la lucha intermonopólica, por el control de las modernas
tecnologías y la concentración del conocimiento científico tecnológico, por el
monopolio de los flujos financieros, para cuya eficacia se han liberalizado las
normas y reglas que regulan su circulación, por el acaparamiento de los
recursos naturales del planeta, a través de los cuales el imperialismo se va
apropiando, gradualmente de todos los recursos naturales, provocando la
devastación planetaria; por el monopolio de los medios de comunicación para
la imposición de la ideología neoliberal, al estado de que hoy se podría decir
que la globalización es ante todo, y sobre todo, una globalización ideológica; el
monopolio de las armas de destrucción masiva y principalmente el monopolio
del mercado que se nos ha transformado de ciudadanos en consumidores,
para utilizar una frase de Néstor García Canclini.
En estas condiciones, el sistema corporativo llamado globalización expande la
crisis, el crecimiento mundial de la pobreza, la exclusión y la miseria. Los
estados –nación se han visto minimizados, el mundo del trabajo ha cambiado,
presagiando una concentración cada vez mayor del capital, la caída mundial de
las remuneraciones y el crecimiento progresivo del desempleo. Cerca de 200
personas más ricas del planeta poseen en conjunto una riqueza igual a que
poseen 2.500 millones de personas, equivalentes al 42% de la población
mundial; 800 millones de seres humanos sufren hambre crónica, 1.000 millones
son analfabetos, 4.000 millones son pobres,250 millones de niños trabajan
regularmente en las calles y fábricas, 192 millones de personas no tienen
empleo alguno, 150 millones de niños no tienen acceso a la educación, 100
millones de niños no tienen acceso a la educación, 100 millones de personas
viven en las calles de las metrópolis y otras grandes ciudades, 150 millones de
niños sufren desnutrición. Se ha producido la destrucción despiadada,
irreversible, del planeta(más de mil millones de hectáreas de bosques han
desaparecido); se ha producido la contaminación de la atmósfera, de los
mantos freáticos de los ríos y de los mares y el calentamiento global ya no es
una amenaza sino una verdadera tragedia mundial.

2. El precio del desarrollo capitalista ha sido y es la permanente e impune
violación de todos los derechos humanos, económicos, sociales, políticos,
colectivos, individuales, personales.
El Ecuador, nuestro país, no escapa a la turbulencia de la globalización del
capitalismo y la imposición del neoliberalismo de forma abierta u oculta, con
toda su secuela de nefastos efectos sociales, que acaban por convertir al ser
humano en una cosa u objeto desechable para el mercado laboral, deseable
exclusivamente para el mercado de consumo.
La ligazón de la vigencia de los derechos humanos a la democracia, ha
determinado que siendo ésta una democracia formal, delegativa y en el mejor
de los casos representativa(sin tomar en consideración la crisis de
representación),los derechos humanos consignados en la Carta Magna no
hayan pasado de la simple retórica. En la práctica el secuestro de la débil
democracia representativa, por la partidocracia, vieja y nueva, condicionada
políticamente a los designios del FMI, del BM y la OMC, la santísima trinidad de
la globalización neoliberal, ha incidido directamente en el irrespeto a los
derechos humanos elementales, por lo que el Estado ha tenido que enfrentar
hasta la actualidad acciones judiciales ante organismos internacionales de
defensa de los derechos humanos, unos de cuyos fallos han concluido con la
indemnización de las víctimas por parte del Estado ecuatoriano, aunque nunca
con la sanción de los responsables, persistiendo el estado de impunidad, la
peor forma de violación de los derechos humanos, comprobándose la tesis del
filósofo de Tréveris de que “al final la única coherencia posible del capitalismo
es el fascismo.”
En la nueva coyuntura económico-social se encuentra reunida la Asamblea
Nacional Constituyente, con el objetivo principal de redactar una nueva Carta
Fundamental del Estado y proceder a la reestructuración del aparato estatal.
Los nueve millones de ecuatorianos que quedamos en el país, pues tres
millones de compatriotas viven en el extranjero, conservamos la esperanza de
un nuevo texto fundamental para la reconstitución del Estado y la construcción
de un nuevo país más soberano, independiente, pluralista, democrático,
respetuoso de los derechos ciudadanos y participativos.
Con este breve preámbulo estamos pensando en los derechos inobservados,
en los derechos humanos violados, en los derechos individuales y colectivos,
cuyo reconocimiento y práctica, son más que necesarios, indispensables,
vitales, en la actual etapa de desarrollo económico-social, de grandes e
irreversibles cambios científico- tecnológicos.
Estamos pensando que el nuevo texto constitucional debe abordar, con
precisión y claridad, derechos fundamentales de los ecuatorianos, ya sea en

3. forma individual o colectiva, que han sido soslayados o débilmente
consignados en la Constitución Política de la República vigente.
El Ecuador necesita recuperar, cuando menos, el concepto republicano de la
tradición ilustrada del estado social de derecho, de un estado de soberanía
plena, unitario, independiente democrático, pluricultural, multiétnico y
multinacional; reconocimiento que significa el rescate histórico de nuestra
identidad, como pueblos y nacionalidades diversas, de diversidad cultural y
étnica.
La nueva Carta Fundamental del Estado necesita rescatar otro concepto
republicano igualmente de la tradición ilustrada, consignándolo como derecho a
la ciudadanía que es equivalente a democracia participante, derecho de
ciudadanía que cual “nudo de relaciones” como lo concibe Frei Betto, nos
permita el acercamiento con los diferentes, vale decir con los otros en igualdad
de condiciones, o lo que es lo mismo en igualdad de derechos y obligaciones,
para la plena satisfacción de las necesidades materiales e intelectuales,
individuales y colectivas.
La igualdad ante la ley necesita ser reformulada, por lo pronto eliminando del
texto constitucional, los odiosos fueros de Corte policial y militar, privilegio para
los cuerpos represores, garantes del actual Estado burgués, que son quienes
más violan los derechos humanos a la vida y la integridad personal, gozando
de impunidad merced al mencionado fuero-
El derecho a desarrollar libremente la personalidad de los ecuatorianos, debe
entenderse que sólo será posible si el Estado crea, genera las condiciones
para la realización de todos los ecuatorianos en igualdad de condiciones y
oportunidades.
El derecho a vivir en un ambiente sano, ecológicamente equilibrado y libre de
contaminación, equivale a restablecer radicalmente la armonía entre el hombre
y la naturaleza, para lo cual el Estado deberá garantizar, junto con las
comunidades y la ciudadanía, el aprovechamiento racional de los recursos
naturales que son patrimonio de todos los ecuatorianos, en beneficio de todos
los ecuatorianos y no de las grandes compañías petroleras,
madereras,mineras, extrajeras o nacionales, que irresponsablemente han
arrasado el país.
Un medio ambiente equilibrado, compatible con la vida humana, animal y
vegetal, supone, obviamente, la recuperación de los recursos naturales, como
bienes inalienables e imprescriptibles de propiedad del Estado y de los
ecuatoriano y a su racional explotación, evitando su saqueo privado extranjero
o nacional, priorizando el interés público sobre el privado.

4. El derecho a disponer de bienes públicos y privados de óptima calidad, supone
eliminar las privatizaciones de los bienes y servicios públicos existentes y los
que se crearen y a establecer mecanismos efectivos de control de calidad de
los servicios privados.
El derecho a la libre expresión debe estar por sobre cualquiera concesión a las
grandes empresas privadas de la comunicación que han privatizado este
derecho convirtiéndolo en un privilegio de los dueños de los medios de difusión
colectiva.
Una auténtica libertad de trabajo únicamente podrá ser garantizada si el Estado
impulsa la producción material e intelectual en las diferentes ramas, para lo
cual se precisa la inversión de recursos principalmente en la agricultura y la
agroindustria como garantía de otro derecho que debe constar en la
Constitución cual es el derecho a la seguridad alimentaria.
El agua en todas sus formas es un bien común y su acceso debe ser declarado
como derecho humano fundamental e inalienable, permaneciendo su gestión y
control en el ámbito público, social, comunitario, participativo, con equidad y sin
fines de lucro.
El derecho a la educación deberá ser declarado como otro derecho humano
universal y fundamental, para lo cual el Estado deberá garantizar efectivamente
su reconocimiento, priorizando la inversión pública, proporcionando una
educación de calidad, que sea esencialmente humanista, formadora de
ciudadanos para la vida, comprometidos con la razón de la humanidad que es
la paz y la solidaridad.
El derecho a la salud debe recobrar su vigencia, igualmente priorizando la
inversión pública, humanizándolo, masificándolo, reduciendo, en la práctica los
elevados índices de morbi-mortalidad principalmente infantil.
El derecho a la crítica fundamentada y a la divergencia, debe ser garantizado
en la nueva Constitución como una forma de participación ciudadana en el
control y conducción del Estado.
Se deberá garantizar constitucionalmente, contrariamente a la criminalización
que ocurre en democracias latinoamericanas, el derecho a la protesta contra
todo y contra todos quienes lesionen los derechos colectivos, los derechos
humanos en cualquiera de sus formas.
El derecho a vivir en democracia debe constituir un derecho fundamental de
todos los ecuatorianos, democracia que significa el ejercicio de la ciudadanía y
no simplemente la participación a la cola de las empresas electoreras;
democracia que significa fiscalización permanente a los representantes y
participación efectiva en la toma de decisiones más importantes para la
colectividad, la nación y sociedad ecuatoriana.

5. Igualmente es preciso que se constituya en derecho constitucional el derecho a
emigrar libremente del país, contrariamente a la propuesta imperial de
criminalización de la emigración.
El Estado deberá garantizar una cultura de los derechos humanos que se
exprese no sólo en su reconocimiento constitucional, sino en la praxis desde
las más altasesferas del poder constituido nuevamente, sobre otras bases y
sobre otra concepción del mundo, de la vida, del ser humano.
La práctica de los derechos humanos es incompatible con cualquiera
fundamentalismo, con cualquiera forma de autoritarismo o totalitarismo.
Los derechos humanos en tanto se fundamentan en la naturaleza humana son
universales e inalienables, pertenecen a todos los seres humanos, sin
distinción alguna, en todo tiempo en cualquier lugar.
Finalmente, tomando a Jean Baudrillard, diremos que: Mientras la globalización
tiene que ver con la tecnología, el mercado, el turismo, la información y la
expansión del capital, la universalidad tiene que ver con los derechos humanos,
la libertad, la cultura y la democracia.