Este documento describe los atributos morales de Dios según la Biblia. Explica que los atributos morales reflejan el carácter perfecto de Dios y su voluntad hacia sus criaturas. Luego define y describe brevemente los siguientes atributos morales: la sabiduría, la verdad, la fidelidad, la santidad, la justicia, la paciencia y el amor. Concluye que estos atributos muestran la naturaleza moralmente excelente de Dios y su relación perfecta con la humanidad.

1. ATRIBUTOS MORALES DE
DIOS
HABACUC 1:13

3. 

4. INTRODUCCIÓN
Los atributos morales nos lleva como cristianos de forma
practica a perseguir esa imagen de virtud moral que Dios
manifiesta y que desea formar en sus hijos.
 al mismo tiempo nos permite comprender el aspecto
teológico del carácter personal de Dios; esto es,
la expresión moralmente perfecta de su voluntad
hacia sus criaturas.

5. VERDAD BIBLICA:
La biblia expresa la personalidad de Dios como una
excelencia moral, buscando siempre el bien y
aborreciendo el mal...
VERDAD BILICA APLICADA:
Esta virtud moral manifiesta en la naturaleza divina
debe ser objetivo en su imagen en nosotros.

6. DIFERENCIA DE LOS ATRIBUTOS MORALES
CON RESPECTO DE LOS NATURALES.
Atributos morales también pertenecen y definen la naturaleza y entendimiento divino;
son tan naturales como los naturales.
Sin embargo, los ATRIBUTOS MORALES, son perfecciones donde vemos claramente dos
puntos:
1) Dios obra y ejerce su voluntad
2) Manifiestan la excelencia moral de la divinidad.
Justamente la particularidad del concepto cristiano de Dios como un ser personal y
cercano a la humanidad, se da en la exposición de estos atributos morales.

7. ATRIBUTOS DE DIOS QUE
CONSIDERAMOS MORALES
Atributos morales son los que
tienen que ver con su carácter

8. ATRIBUTOS MORALES DE DIOS

9. LA SABIDURÍA ES BIBLICAMENTE, LA VIRTUD DE SABER HACER
BIEN LAS COSAS PROPUESTAS POR LA VOLUNTAD DE DIOS.
LA SABIDURÍA MUEVE AL CRISTIANO A LA PERFECTA APLICACIÓN
DE LOS CONOCIMIENTOS,
EN ECLESIASTES SE MENCIONA QUE: “LA SABIDURIA ES
PROVECHOSA PARA DIRIGIR” EC 10:10.
LA SABIDURÍA ES PUES, LA VIRTUD QUE NOS MUEVE A EMPLEAR
LOS MEJORES MEDIOS, PARA ALCANZAR LOS FINES MÁS
ELEVADOS.

10. CUANDO SE DICE QUE DIOS “PROVEE Y UTILIZA LOS MEJORES
MEDIOS”, SE INDICA QUE EL SUMINSTRA Y HABILITA LOS
RECURSOS, PROCEDIMIENTOS MAS ADECUADOS PARA EL
LOGRO DE SUS PROPOSITOS.
LA CARACTERISTICA PRIMORDIAL DE LA SABIDURÍA DIVINA ES
LA FACULTAD DE PROVISIÓN.
EN VIRTUD DE SU SABIDURIA, DIOS PROVEE LOS MEJORES
MEDIOS Y LOS UTILIZA DIRIGIENDOLOS AL LOGRO DEL FIN
QUE SE HA PROPUESTO.
EL PROVEE LOS MEDIOS NECESARIOS Y LOS CAPACITA PARA
CONSEGUIR EL OBJETO ESTABLECIDO POR SU VOLUNTAD.

11. EN DIOS NO EXISTE LA ACCIÓN FORTUITA, CASUAL O
ACCIDENTAL, SI NO QUE TODO CUANTO EL HACE TIENE UN
PROPÓSITO.
EL UTILIZÓ SU PALABRA COMO MEDIO PARA LOGRAR LA
CREACIÓN DE CUANTO EXISTE Y UNA VEZ REALIZADO SU
PROPÓSITO FUE PATENTE LO INMEJORABLE DEL
COMO LO DECLARA LA BIBLIA “Y VIÓ DIOS QUE ERA
GN. 1:10, 12,18
LA SABIDURIA DE DIOS NO ENTRA EN CONSEJO CON
NI DEPENDE DE ALGUN OTRO QUE NO SEA EL MISMO, JOB
9:4; 37:16

12. “LA VERDAD O VERACIDAD ES EL ATRIBUTO POR EL CUAL DIOS REVELA TODO
CUNTO LE PLACE ACERCA DE SI MISMO Y DE LO CREADO, DE MANERA CIERTISIMA,
INMUTABLE E INMEJORABLE”.
•LA VERDAD ES “LA CALIDAD DE LO QUE ES CIERTO” Y NADA HAY MAS CIERTO QUE
DIOS, DE CUYA EXISTENCIA DA TESTIMONIO LA CREACION ENTERA, LUEGO DIOS ES
LA VERDAD.
•DIOS DA A CONOCER LA VERDAD, LA REALIDAD A TODOS LOS HOMBRES.
•LA BIBLIA MUESTRA QUE DIOS REVELA LO OCULTO.
DN 2:22;AP 1:1

13. LA BIBLIA ENSEÑA QUE DIOS DECLARA LA VERDAD TANTO A
TRAVÉS DE LA MANIFESTACIÓN NATURAL, COMO
PRINCIPALMENTE EN LA REVELACION SOBRENATURAL.
ROM.1:19-20
DIOS DA A CONOCER LA VERDAD , LA REALIDAD DE LAS
COSAS Y DE LOS HECHOS PRINCIPALMENTE POR EL MEDIO
SOBRENATURAL DE LA INSPIRACIÓN CON QUE FUERON
ESCRITAS LAS SAGRADAS ESCRITURAS.
2 P 1:21; DT 29:29
LA BIBLIA PROHIBE TERMINANTEMENTE AÑADIR O QITAR A LO
REVELADO POR DIOS EN ELLA RESPECTO A LAS CUESTIONES
DE FE Y MORAL DE QUE SE OCUPA.
AP 22:18-19.

14. AL SOSTENER QUE DIOS REVELA TODO CUANTO LE
PLACE DE MANERA CIERTISIMA, SE RESALTA EL
HECHO DE QUE DIOS SE EXPRESA CON VERACIDAD
ABSOLUTA DEMANDANDO POR ELLO QUE
DEPOSITEMOS PLENAMENTE NUESTRA CONFIANZA
EN “SU PALABRA”.
LA BIBLIA ENSEÑA QUE JEHOVA ES DIOS DE LA
VERDAD.
DT 32:4;IS 65:16.
ÉL NO PUEDE ENSEÑAR EL ERROR POR IGNORANCIA,
YA QUE EN VIRTUD DE SU OMNISCIENCIA E
INTELIGENCIA CONOCE Y COMPRENDE LA CAUSA Y
LA ESENCIA DE TODAS LAS COSAS Y POR SU
SABIDURÍA MANIFIESTA TODAS LAS COSAS DE LA

15. FINALMENTE , SIENDO DIOS SANTISIMO NO MIENTE NUNCA, YA QUE
LA MENTIRA ES PECADO. NM23:19;TI 1:2.
DESDE LUEGO QUE DIOS HACE REVELACIONES PARTICULARES A SUS
HIJOS, SEGÚN ENSEÑA JOB, PERO NUNCA SERÁN ESTAS PARA AÑADIR
DOCTRINAS O MANDAMIENTOS A LOS ASENTADOS EN LA BIBLIA.
DADO QUE LA VERDAD DIVINA ES EL FUNDAMENTO DE LA FE (RO
10:17;) LA CONSIDERACION DE ESTE ATRIBUTO DE DIOS DEBE
MOVERNOS A ESCUDRIÑAR SU PALABRA PARA POSEER PLENAMENTE
LA VERDAD QUE NOS LIBERTA DEL ERROR. JN 5:33; 8:32.

16. SAL 111
LA FIDELIDAD ES EL ATRIBUTO POR EL CUAL DIOS SE CONSAGRA A
LOGRAR LA CONSUMACIÓN DE TODOS SUS DECRETOS Y VEREDICTOS Y
A CUMPLIR TODAS SUS PROMESAS DE MANERA LEAL, INFINITA Y
CONSTANTE.
DT 7:9; IS 49:7; 1 CO 1:9.
ASI COMO SE AFIRMA QUE DIOS SE CONSAGRA A CUMPLIR TODAS SUS
PROMESAS, SEÑALAMOS QUE EL SE DEDICA A LLEVAR A CABO TODAS Y
CADA UNA DE LAS BENDICIONES QUE SEGÚN SU VOLUNTAD HA
OFRECIDO A LOS QUE CREEN. 1R 8:20

17. DIOS SIENDO TODOPODEROSO NO PUEDE SER
IMPEDIDO POR NADA NI POR NADIE PARA CUMPLIR
CUANTO HA PROMETIDO. JOS. 21:45; JOS 23:14.
SU FIDELIDAD NO CESA NUNCA.2 TI 2:13.
SU FIDELIDAD TIENE SU FUNDAMENTO EN SU PROPIA
NATURALEZA DIVINA.
LA CONSIDERACION DE LA FIDELIDAD DIVINA DEBE
AFIRMAR NUESTRA ESPERANZA EN LA ABSOLUTA
SEGURIDAD DEL CUMPLIMIENTO DE TODAS SUS
PROMESAS.
HEB 10:23.

18. 1SA 2:1-10
LA SANTIDAD ES EL ATRIBUTO POR EL CUAL DIOS ABORRECE
Y RECHAZA EL MAL Y AMA Y REALIZA EL BIEN, DE MANERA
SUBSTANCIAL, EFICIENTE Y ABSOLUTA.
LA PALABRA CASTELLANA “SANTO” PROVIENE DEL LATIN
“SANCTUS”, DERIVADO DE “SANCIRE” QUE SIGNIFICA
SEPARAR.
EL VOCABLO HEBREO “KADOSH” (SANTO EN ESPAÑOL)
DERIVA DE “KADADH”, QUE A SU VEZ SIGNIFICA “CORTAR”,
SEPARAR DE LO IMPURO PARA DESTINAR AL CULTO DIVINO

19. LA SANTIDAD ABSOLUTA SOLO PERTENECE A DIOS,
QUIEN ES INIGUALABLE EN SANTIDAD. 1 SA 2:2.
POR ELLO SOLO A ÉL CORRESPONDE LA ALABANZA
DEL UNIVERSO ENTERO. IS 6:3.
LAS PERSONAS Y LAS COSAS SE LLAMAN SANTOS
CUANDO HAN SIDO SEPARADAS PARA EL SERVICIO
DE DIOS, EL UNICO SANTO VERDADERO. EX 20:8-10.
CUANDO SE MENCIONA QUE DIOS ABORRECE EL
MAL, SE QUIERE INDICAR QUE EL SIENTE
PROFUNDA AVERSIÓN O REPUGNANCIA HACIA EL
MAL MORAL, OSEA EL PECADO.

20. LA LEY MORAL NO SOLO IMPONE PROHIBICIONES
(TALES COMO “NO MATARAS”, “NO COMETERAS
ADULTERIO”, “NO HURTARAS”) SINO QUE TAMBIEN
ESTABLECE EL DEBER DE REALIZAR DETERMINADOS
ACTOS (TALES COMO “AL QUE TE PIDE DALE” “HONRA
A TU PADRE Y A TU MADRE”, ETC.)
DE AHÍ TAMBIEN QUE SEA PECADO EL NO HACER LO
QUE ES DEBIDO SEGÚN LA VOLUNTAD DE DIOS. STG
4:17
PECADO DE COMISION: CONSISTE EN HACER LO QUE
LA LEY DIVINA ESTABLECE NO HA DE HACERSE.
PECADO DE OMISION: DEJAR DE HACER LO QUE LA

21. Sal 146
La justicia es el atributo por el cual Dios rige
a la Creación, dando a cada cual lo que le
corresponde, legislando, recompensando y
castigando, de manera imparcial o
inalterable

22. Al decir que Dios rige la creación, se indica que Él gobierna
todo cuanto existe por derecho propio, ya que Él es el único
creador, como confesó Nehemías (9:6).
Que Dios es justo, lo enseña la Biblia: Esd 9:15 “Dios de Israel,
Tu eres Justo”; Sal 116:5 “Clemente es Jehová y es justo”; Is
45:21; Lm 1:18; Jer 12:1 y Ap 16:5.
La verdad es que Dios no solo es justo, sino que él es el único
justo, como se desprende de las enseñanzas de Eclesiastés
7:20: “ciertamente no hay hombre justo en la tierra” y Ro 3:10
“no hay justo ni aún uno”

23. Aristóteles, aplicándola a la sociedad, la separó en dos clases:
comunicativa y distributiva; esa clasificación se ha aceptado
generalmente hasta nuestros días.
•El estableció que la justicia conmutativa “es la que enseña a guardar
una completa igualdad en los contratos y negocios que celebran los
particulares, no permitiendo que ninguno obtenga utilidad a cambio
de perjudicar al otro”.
•La justicia conmutativa establece pues el deber de dar algo que
corresponde al valor de lo que se recibe a cambio.
•Esta justicia nada tiene que ver con Dios, ya que Él no recibe nada a
cambio de lo que da. El lo da de pura gracia.

24. La justicia distributiva es aquella por la que en el
pensamiento sociológico aristotélico, se distribuyen
empleos y cargos públicos según la cualidad y el
merito de las personas y se disponen penas y
suplicios a los criminales según la atrocidad y
circunstancias de sus crímenes.
Como atributo divino la justicia es precisamente
distributiva, puesto que se relaciona al acto en que
Dios, Supremo Legislador y Gobernador del
universo, distribuye entre las cosas y seres creados,
las cualidades o atributos que les son necesarios
para poder realizar las funciones para las que los
creo.

25. Dios rige a la creación dando a cada uno lo que le
corresponde, confesamos que Él, en el ámbito de lo
creado, ha concedido a cada cosa y a cada ser,
conforme a su justicia divina, la naturaleza,
propiedades y funciones que les corresponden en el
universo, con lo cual puede exigir a cada uno
exactamente lo que es justo, o sea “lo suyo”, lo que
“es propio de cada cosa y de cada ser”

26. PACIENCIA
2ª Pedro 3:1-9
Es el atributo por el cual Dios tolera a
sus criaturas, aguardándolas de manera
constante.
La característica principal de la paciencia
es la tolerancia

27. Tolerancia es la acción de soportar en otros las cosas que les son
ilícitas, sin consentirlas expresamente.
Dios es tolerante con sus criaturas, soporta a los pecadores, a los
desleales, a los apostatas, a los que predican la impiedad, no
obstante que desaprueba a los tales.
Dios no consiente, ni aprueba el pecado de los hombres, sino que
lo desautoriza y reprueba en incontables pasajes biblicos.

28. En virtud de su paciencia, Dios tolera al pecador, absteniéndose de
desatar su justo juicio sobre los culpables, dicho más gráficamente,
dios, por su paciencia, aparta su ira del pecador.
3. makrothumia (μακροθυμία, G3115), longanimidad. Se
«paciencia» en (rv: «mansedumbre»);
« »; Efe_4:2 ;Col_3:12 (rv: « »); (rv,
; ; : Véase
Grandeza y constancia de ánimo en las adversidades y
CLEMENCIA Virtud que modera el rigor de la justicia.
.

29. 1ª Juan 4:7- 19
El amor es el atributo por el cual, Dios establece
relaciones con sus criaturas para concederles todo el
bien posible, de manera desinteresada, incesante y
perfecta.
Cuando se dice que Dios establece relaciones con sus
criaturas, se quiere indicar que el Creador se acerca a los
hombres para unirlos a Él con ese vinculo perfecto que
es su Amor.

30. El amor es un vinculo, esto es, un lazo de unión, fue enseñado por el
apóstol Pablo con aquella frase que escribió a los Colosenses: “y sobre
todas estas cosas vestíos de amor, que es el vinculo perfecto”Col.3:4.
Al afirmar que Dios establece relaciones con sus criaturas para
concederles todo el bien posible, se hace hincapie en que desea ver a los
hombre unidos a Él, para concederles sus favores y misericordias.
El amor se distingue como un sentimiento por el cual se anhela que el
objeto del mismo, disfrute de cuanto hay de bueno y agradable.

31. Dios anhelo salvar a los hombres porque los amó y para hacer posible la salvación,
envió a su propio hijo a realizar esta obra.
Dios desea conceder sus dones a los hombres sin esperar beneficio alguno de ellos.
Jn 3:16; 1Jn 4:10.
Dios no ama interesadamente. Recordemos que nadie puede darle a Él algo que no sea
suyo. Ya que todo lo creado le pertenece. Dt 7:7-8.
Dios es amor, siendo Dios eterno, su amor también lo es.
Dios creó el universo y todo lo que existe en un libre acto de amor. El hizo
buenas todas las cosas por amor y por amor tomó bajopsu cuidado
incesante todo lo creado.
El amor divino es inmejorable, perfecto, incesante y desinteresado.

32. Sal 119:57-68
La Bondad es el atributo por el cual Dios comunica la mayor
felicidad posible a todas sus criaturas, de manera espontanea,
incesante y perfecta.
La felicidad, la dicha, no pueden ser causadas por el placer físico
o por el mal, sino por la virtud, por el bien.
Si toda buena dadiva y todo don perfecto desciende de lo alto,
del Padre de las luces (Stg 1:17), se sigue que la felicidad solo
puede ser poseída por el hombre a quien Dios la conceda, ya que
Él es dueño de todos los bienes todas las virtudes.

33. Cuando se dice que Dios comunica la mayor felicidad posible, se quiere
decir que la felicidad verdadera solo puede ser ofrecida por Él, ya que
solo Él es poseedor y dispensador de todos los bienes, según se ve que
enseña Santiago en su epístola universal (1:7).
Dios no solo concede a sus criaturas todo el bien posible en virtud de su
amor, sino que también les concede la capacidad para comprender ese
bien y sentirse satisfechas por su posesión, en virtud de su bondad.
Si Dios enseña a los pecadores el camino de la salvación es porque Dios
es bueno. Sal 25:8, dicho de otro modo, Dios enseña el camino del reino
a los hombres para que ellos sean felices eternamente.

34. Por su bondad, Dios quiere que sean dichosos por igual los ángeles
y los hombres, las aves del campo y las ovejas del prado.
Enseñando que Dios comunica la felicidad de manera espontanea,
confesamos que si Él nos hace felices, no es porque lo merezcamos,
sino como una señal fidedigna de su gracia.la felicidad de ser salvos
la gozamos por la gracia divina y no por meritos nuestros, como
enseña la Escritura en Ef 2:5 “por gracia soy salvos”.
La felicidad nos es concebida en el libre acto de la voluntad de Dios,
a pesar de que nada merecemos.

35. Finalmente, se dice que Dios comunica la mayor
felicidad posible a todas sus criaturas de manera
perfecta, porque estamos seguros que la dicha
concedida por Dios, no puede ser sobrepasada por
nada, ni por nadie. Por eso dice David que la bondad
de Dios es inmensa Sal.145:7.

36. Sal 136
La Misericordia es el atributo por el cual Dios se compadece
siempre de sus criaturas y esta dispuesto a perdonar a los
pecadores de manera completa y soberana.
La misericordia es la virtud que inclina el animo a la compasión y
al perdón ante las miserias y culpas ajenas.
Se llama también a la misericordia a la virtud que inclina el
sentimiento a compadecerse de los que sufren y a perdonar las
culpas de los demás.

37. La característica primordial de la misericordia es la de la sensibilidad
del ánimo ante el dolor , sea éste físico o moral de los demás.
La misericordia de Dios se manifiesta constantemente sin variación
alguna, por que no depende del tiempo o de las circunstancias, cosas a
las que Él no esta sujeto, sino de su carácter moral perfecto; por eso
promete a quien se acerca a Él, que para siempre le conservara Su
Misericordia.
Sal 89:28.

38. Al afirmar que Dios, en virtud de su Misericordia está dispuesto a
perdonar a los pecadores, enfatizamos que Él siente compasión por todos
los hombres, que olvidándose o desentendiéndose de la justicia divina, se
entregan a la maldad y que si se siente inclinado a perdonar en vez de
castigar a los transgresores, no es porque éstos tengan mérito alguno,
sino porque Él es Misericordioso en sumo grado.
Sintiendo compasión por los pecadores, Dios ordeno que se predicase en
su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las
naciones (Luc 24:47)(2P 3:9).

39. SABIDURÍA
VERDAD
FIDELIDAD
SANTIDAD
JUSTICIA
PACIENCIA
AMOR
BONDAD
MISERICORDIA