El documento narra la doctrina de Dios en las escrituras, destacando su naturaleza como ser personal, espiritual y fuente de vida. Se analizan argumentos racionales sobre la existencia de Dios, como el cosmológico, teleológico, ontológico y antropológico, junto con sus atributos como la grandeza, verdad, justicia y fidelidad. Además, se aborda el concepto de la Trinidad, enfatizando la unidad de Dios en tres personas coeternas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

1. La doctrina de Dios
LA DEIDAD EN LAS ESCRITURAS.

2. El estudio de Dios constituye el centro mismo
de la teología y su conocimiento la clave de la
vida eterna (Juan 17:3). Dios, el Creador del
universo, es la realidad última y suprema, y
como tal, no puede ser definido a plenitud por el
ser humano (Isa. 40:18, 25-26; 46:5).

3. De acuerdo con la descripción bíblica, Dios es personal, es
espiritual, y es fuente de vida.
-Voluntad, Sal. 40:8; 103:21; Mat. 6:10; 7:21; Luc.
11:2),
-Capacidad para pensar (Sal. 40:17; 144:3 ; Isa.
55:9; Miq. 4:12),
-Inteligencia o sabiduría (Job 12:13; Prov. 3:19;
Jer. 51:15; 1 Cor. 1:21; Efe. 3:10; Col. 2:2-3 »,
-Poder de decisión o elección (Prov. 16:33;
Rom. 9:10-12; Sant. 2:5; 1 Pe. 1:1-2),

4. De acuerdo con la descripción bíblica, Dios es personal, es
espiritual, y es fuente de vida.
PERSONALIDAD
El carácter personal de Dios se revela también
en el hecho de que tiene nombres (Exo. 3:13-15;
6:3; Isa. 42:8; Mat. 6:9).
Pero en ningún otro aspecto se refleja el
carácter personal de Dios más claramente que
cuando la Biblia lo describe como Padre (Mal.
1:6; 2:10; Luc. 11:2; Juan 1:18, Rom. 1:7).

5. De acuerdo con la descripción bíblica, Dios es personal, es
espiritual, y es fuente de vida.
ESPIRITUALIDAD
Aunque como hemos visto Dios es un Ser
personal, las Sagradas Escrituras no reducen la
personalidad de Dios al nivel humano;
lo identifican como un Ser espiritual. "Dios es
Espíritu" (Juan 4:24).
Esto significa que Dios existe en una esfera
totalmente diferente a la nuestra. Nosotros
somos camales, Él es espiritual (1 Cor. 2:11). .
El hecho de que Dios sea un Ser espiritual
implica que Su naturaleza es infinitamente
superior a la de toda vida creada. También
implica que, como Espíritu, Él es un Dios
viviente, poseedor de vida infinita en sí mismo
(Sal. 36:9; Juan 5:26). Mientras que la materia
es vivificada por el espíritu (Gen. 2:7), Dios es
espíritu puro y, como ,tal, vida plena.

6. De acuerdo con la descripción bíblica, Dios es personal, es
espiritual, y es fuente de vida.
FUENTE DE VIDA
Dios es el único Ser no creado, el único que
tiene existencia propia o vida en sí mismo. No
hubo un tiempo en que Él no existiera,
no habrá un tiempo en que Él no será. Es un Ser
que siempre es, que vive para siempre (Exo.
3:14).
Todo otro ser y forma viva derivan
de la existencia de Dios quien es la fuente de
toda vida (Job 33:4; Hech. 17:28).
En Él encuentra su origen todo cuanto existe
(Apoc. 4:11) pero Él no es originado por nadie
pues vive por los siglos de los siglos (Apoc.
10:6).

7. ARGUMENTOS RACIONALES SOBRE DIOS.
ARGUMENTO COSMOLOGICO – MUNDO
NO HAY EFECTO SIN CAUSA, RELACION
CAUSA-EFECTO, NEWTON.
1. Todo efecto tiene su causa
2. El mundo es un efecto
3. El mundo debe tener una causa
Según el principio de causalidad, todo lo que no
sea eterno es un efecto y debe su existencia a
una causa exterior a sí mismo.
Causa que debe tener permanencia o existencia
propia. Esa Causa es Dios. "En el principio creó
Dios los cielos y la tierra" (Gen. 1: l).

8. ARGUMENTOS RACIONALES SOBRE DIOS.
“El hecho que la vida evolucionó a partir de casi
nada, unos 10 millones de años tras el universo
evolucionó a partir de prácticamente nada, es
un hecho tan inverosímil que tendría que estar
loco para encontrar palabras que le hicieran
justicia.” - Richard Dawkins
George Greenstein (Astronomo): "A medida que
examinamos todas las pruebas, la idea surge con
insistencia que algún agente sobrenatural - o, más
bien, El Agente -. Tiene que estar envuelto ¿Es
posible que de repente, sin proponérselo, nos hemos
topado con la prueba científica de la existencia de un
Ser Supremo ? ¿Fue Dios quien intervino y tan
providencialmente ha elaborado el cosmos para
nuestro beneficio? " Greenstein, G. 1988. The
Symbiotic Universe. New York: William Morrow, p.27.

9. ARGUMENTOS RACIONALES SOBRE DIOS.
ARGUMENTO TELEOLOGICO – TELOS (FIN)
LOGOS (RAZON)
hace referencia a la finalidad, propósito o
funcionalidad del universo como evidencias de
la existencia de Dios.
Por todas partes el mundo da evidencias de
orden, de diseño. Un diseño implica que un
medio ha sido adaptado para facilitar el
cumplimiento de un fin determinado.
Su conclusión y aplicación lógica es que el
universo debe su existencia a un gran
Diseñador, Dios.
Romanos 1:20

10. ARGUMENTOS RACIONALES SOBRE DIOS.
ARGUMENTO ONTOLOGICO
El argumento deriva su nombre de "ontología" que es
la ciencia que estudia las características esenciales
del ser.
El argumento presupone que la idea de Dios que está
universalmente presente en las mentes de los seres
humanos, ha sido puesta allí por Dios mismo y que,
por lo tanto, esa idea es en sí misma, una prueba de
Su existencia.
Ese ser de que la mente humana tiene la idea,
representa la perfección máxima que se pueda
concebir. Pero la mente finita no podría causar en sí
misma la idea de Dios como un ser infinito.
la existencia de Dios es certificada por el hecho de
que la mente humana universalmente cree que Dios
existe.'

11. ARGUMENTOS RACIONALES SOBRE DIOS.
ARGUMENTO ANTROPOLOGICO
El nombre deriva de la palabra griega ánthrópos,
hombre, pues el argumento se fundamenta en la
naturaleza del hombre.
En este argumento, algunos de los aspectos de la
naturaleza humana son vistos como una revelación
de Dios. Esto es especialmente cierto del carácter
moral del ser humano. Por esto también se lo llama el
argumento moral.
Pero no es sólo el aspecto moral de la naturaleza del
hombre lo que da testimonio de la existencia de Dios;
es toda su naturaleza. La capacidad intelectual del ser
humano, su inteligencia, por ejemplo, no puede haber
surgido de la nada, ni tampoco de ningún animal
inferior.
Génesis 1:26

12. ATRIBUTOS DE DIOS
GRANDEZA
INFINIDAD: Dios es infinito (Efe 1:23; Jer 23:24)
ETERNIDAD: Dios es Eterno (Apoc 1:4; Sal
102:25; Sal 90:2,4; Sal 45:6)
INMUTABILIDAD: Dios no cambia (Sal 102:26-
27; Sant 1:17; Mal 3:6)
OMNISAPIENCIA: Dios lo sabe todo (1 Jn 3:20;
Sal 147:5; Prov 15:3)
OMNIPOTENCIA: Dios tiene todo el poder (Job
42:2; Apoc 1:8; 2 Cor 6:18)
OMNIPRESENCIA: Dios esta en todas partes
(Jer 23:24; Hch 7:48-50; Sal 139:7-12)

13. ATRIBUTOS DE DIOS
BONDAD
AMOR: (1 Jn 4:8,16; Rom 5:8; Efe 2:4-5; Ïsa 59:2; Sof
3:17)
Manifestaciones de su amor:
MISERICORDIA: (Sal 103:13; Isa 49:14-15)
GRACIA: (EFE 2:8-9; Tito 2:11)
SANTIDAD: (Jn 17:11; Isa 43:15; Apoc 6:10; Apoc 4:8)
El cielo: Sal 20:6
Sus ángeles: Mat 25:31
Su templo: Hab 2:20
Sus palabras: Jer 23:9
Sus Escrituras: Rom 1:1-2
Su Ley: Rom 7:12
Su sábado: Exo 16:23
Su iglesia: Efe 5:25-27
Sus promesas: Sal 105:42

14. ATRIBUTOS DE DIOS
BENEVOLENCIA
Protección: (Isa 43:1-2; Nah 1:7)
Bueno con todos: (Mat 5:44-45; Jn 3:16-17; Rom 5:8-10;
Sal 149:9,16; Rom 8:19-23)
Suple nuestras necesidades: (Sal 31:19; Sal 68:10; Sal
41:1-2)

15. ATRIBUTOS DE DIOS
VERDAD
Dios es verdadero: 1 Tes 1:9; Mat 23:27-28
Esto implica:
Que Su palabra no puede chasquearnos.
Que Su palabra es permanente; que permanece para
siempre, así se desvanezcan los cielos y la tierra.
Que Sus promesas no pueden fallar.
Que se puede confiar plenamente en lo que Él ha
revelado,
pues Sus palabras son ciertas, son seguras.
Que Él nunca miente, ni puede mentir (Núm. 23:19; Tito
1:2). De hecho, mentir es contrario a Su propia
naturaleza.

16. ATRIBUTOS DE DIOS
VERDAD
Sus mayores manifestaciones de Verdad:
• Su Hijo, Jesucristo (Juan 7:28; 14:6; 1 Juan 5:20).
• Su Santo Espíritu (Juan 14:16-17;15:26; 16:13).
• Su Santa Palabra (Juan 17:17; Efe. 1:13).
Siendo que Dios el Padre es verdadero, Sus hijos
deben adorarlo en espíritu y en verdad (Juan 4:24).
Deben ser siempre fieles a la verdad.

17. ATRIBUTOS DE DIOS
JUSTICIA Y RECTITUD
Dios es justo y recto. Sólo en Él está la
verdadera justicia (Isa. 45:24) y es Él quien establece las
normas de lo que es recto y de lo que no lo es (Sal. 99:4).
La justicia no conoce límites, y es eterna (Isa. 51:6) pero no
como concepto independiente sino como atributo de Dios.
¿Cuándo es Dios Justo?
Cuando declara inocente a quien es inocente (Job 22:30)
Cuando perdona al penitente, esto es, a quien siendo
culpable se arrepiente de su pecado y lo confiesa (1 Juan
1:9). Este concepto está a la base misma de la doctrina
bíblica de la justificación por la fe (Rom. 3:26; 4:5).
Cuando libra al pecador de la tentación (Sal. 51:14).

18. ATRIBUTOS DE DIOS
JUSTICIA Y RECTITUD
Cuando libra al pecador de la tentación (Sal. 51:14).
Cuando interviene para defender, justificar y salvar a Su
pueblo tanto a nivel individual (Isa. 50.8-9) como colectivo
(Isa. 45:25; 46:12-13).
Cuando recuerda las acciones justas de Sus santos (Heb.
6:10) las cuales son una revelación ante el mundo de Su
carácter que es justo (Mat. 5:16; Efe. 2:10).
Cuando castiga a Su pueblo. Así como un padre castiga a
su hijo porque lo ama (Prov. 3:12),
Dios es justo cuando castiga su pueblo (Amós 3:1-2)

19. ATRIBUTOS DE DIOS
DIOS ES EL JUEZ
La implicación más abarcante de la justicia divina es que
Dios es el juez del universo. Es el juez de toda la tierra, y
como tal, hace siempre lo que es justo (Gen. 18:29) porque
no juzga por las apariencias ni toma decisiones por lo que
oye. No juzga con base en cargos o descargos (Isa. 11:13).
El mismo conoce todos los hechos y dispone de todas las
evidencias. Conoce todos los secretos de los hombres
(Rom. 2:16). Dios juzga con amor, con justicia (Sal. 19:9,
Hech. 17:31).
La norma de Su juicio es Su propio carácter tal como se
encuentra reflejado en Su ley (Sant. 2:12). Es esa la razón
por la cual sólo quienes cumplen Su ley serán justificados,
es decir, declarados justos (Roma 2:12-13). En Dios, las
funciones de gobernante y de juez no pueden ser
desligadas, van de la mano (Isa. 33:22).

20. ATRIBUTOS DE DIOS
FIDELIDAD
Dios es fiel (1 Cor. 1:9; 2 Tes. 3:3). Es leal y constante,
no fluctuante, para consigo mismo y, por lo tanto, para con
los demás. En el concepto de la fidelidad está implícita la
idea de exactitud, de conformidad con la verdad. La
fidelidad de Dios es grande (Lam 3:23; Sal. 36:5).
Dios cumple con Sus planes con fidelidad perfecta (Isa.
25:1) aunque Su intervención y el cumplimiento de Sus
promesas se demoren desde la perspectiva humana (Luc.
18:7). La verdad es que los caminos de Dios no conocen ni
premura ni demoras.

21. ATRIBUTOS DE DIOS
FIDELIDAD
Guardar el depósito de la fe de Sus hijos confirmándola
cada día y para protegerlos del Maligno y del mal (2 Tes.
3:3).
• Perdonar a Sus hijos que, involuntariamente, han caído
en el pecado (Heb. 10:26; 1 Juan 1:9).
No permitir que sean tentados más allá de Sus fuerzas para
resistir (1 Cor. 10:13).
Completar la obra iniciada en Sus hijos mediante la
justificación, llevando a feliz término el largo proceso de la
santificación para que todo su ser, espíritu, alma y cuerpo
sea guardado irreprensible hasta el fin (Fil. 1:6; 1 Tes. 5:23-
24).

23. LA TRINIDAD
Dios es tri-uno. El único y eterno Dios ha revelado a Su
pueblo en Su Santa Palabra que Él es el Padre, es el Hijo, y
es el Espíritu Santo y que, sin embargo, constituyen una
sola Deidad.
Es la creencia central de la Teología Cristiana.
Su complejidad hace que muchos esquiven el problema
negando la deidad de Cristo y la personalidad del Espíritu
Santo desembocando en la doctrina Unitariana (Un solo
Dios manifestado en tres personalidades)

24. LA TRINIDAD
La confesión Cristiana histórica,
fundamentada en el testimonio de
las Sagradas Escrituras, es que Dios
es Uno en Tres y Tres en Uno.

25. LA TRINIDAD
La Unicidad de Dios
Dios es uno solo : Deut 6:4
Que Dios es uno es el primero de todos os
Mandamientos: Mar 12:29
No hay mas que Un Solo Dios: 1 Cor 8:4,6
Dios es Uno: Gal 3:20
Hay Un solo Dios: 1 Tim 2:5
Dios es Uno: Sant 2:19

26. LA TRINIDAD
La unidad hace de la Trinidad un solo
Dios, no varios.
No es Tri-Teísmo o la creencia en Tres
dioses, no es Unitarianismo la creencia en
un solo Dios con tres personalidades, sino
Cristianismo, la creencia de Un solo Dios
en Tres personas co-eternas, cada uno
con características propias que trabajan
como una unidad para gobernar el
Universo.

27. LA TRINIDAD
En el Antiguo Testamento:
1. El Padre: Isa 63:16; Mal 2:10
2. El Hijo: Sal 16:7-12; Prov 30:4
3. El Espíritu Santo: Gen 1:2; Isa 11:2, 6
4. Los Tres : Isa 48:16

28. LA TRINIDAD
En el Nuevo Testamento la idea de la
Trinidad es desarrollada mas
completamente:
Mat 3:16-17; Mat 28:19; Juan 1:33; Juan
14:16; Juan 14:26; Juan 16:13-15; 20:21-22;
1 Cor 12:4-6; 2 Cor 13:13-14; 2 Tes 2:13-14;
Heb 9:14; 1 Ped 1:2

29. LA TRINIDAD
La interrelación y comunión íntima entre
los Seres de la Trinidad se pone en
evidencia en algunos otros pasajes:
El Padre testifica del Hijo (Mat. 3:17);
el Hijo testifica del Padre (Juan
5:19);
el Hijo testifica del Espíritu (Juan 14:26),
el Espíritu testifica del Hijo (Juan 15:26).

30. LA TRINIDAD
La Palabra “Uno” en la Biblia
Heb: Echad y Yachid
Echad indica unidad en propósito y
espíritu, implicando pluralidad en los
seres. Lo que se describe con 'echad no
es único en el sentido de unicidad; el
término requiere de dos o más personas
que puedan ser caracterizadas por la
unidad espiritual.

31. LA TRINIDAD
En Gén. 1:5 y siguientes, se nos dice que la tarde y
la mañana conformaron un día ('echad),
refiriéndose a dos partes, el
día y la noche.
En Gén. 2:24 la expresión "una sola carne" ('echad)
se refiere a dos personas, marido y mujer que se
juntan en uno, en espíritu y amor.
En Gén. 41: 25 se dice que los dos sueños de
Faraón, el de las vacas y el de las espigas son uno
mismo ('echad) para indicar que los dos tienen el
mismo significado.

32. LA TRINIDAD
Yachid se refiere a un ser único, en
el sentido de unicidad; único en su
naturaleza, único en su clase; no
hay más de uno.

33. LA TRINIDAD
En Gen. 22:2, 16 Isaac es denominado único (yachid)
hijo.
Amós 8:10 y Zac. 12:10 hacen referencia a hijos
"unigénitos" o únicos, y la palabra que ambos textos
utilizan es yachid.
En Jue. 11:34 se dice de la hija de Jefté que era "su
única hija, fuera de ella no tenía otro hijo ni hija," y la
palabra que se usa para "única" es yachid.

34. LA TRINIDAD
Deut 6:4 “Oye, Israel: el
SEÑOR nuestro Dios, el
SEÑOR UNO es.”

35. LA TRINIDAD
Es supremamente importante notar
que en Deut. 6:4-5 (la shemah) que es
quizás el pasaje más citado en contra
de una pluralidad de Seres en la
Deidad, la palabra utilizada para
indicar que Dios es UNO es 'echad,
igual que en Gen. 2:24, etc., y no
yachid.

36. LA TRINIDAD
La Trinidad es una doctrina revelada,
no concebida por la razón del hombre
(1 Cor. 2:14-16); de allí que sea una
prueba para nuestra fe.
Alguien ha dicho que la doctrina es tan
"ilógica" para el razonamiento humano
que nadie se la podría haber
Inventado. Fue revelada y requiere de
fe. Aunque un misterio que supera la
razón humana no es incompatible con
los principios racionales.
Deut 29:29

37. LA TRINIDAD
El nombre de Dios Elohim utilizado en el
Antiguo Testamento es una forma plural, no
singular (plural cuantitativo) que implica la
unidad en la pluralidad de la Divinidad. Tal
pluralidad es ilustrada en pasajes como Gén.
1:26 donde Dios dice: "¡Hagamos al hombre a
nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza!" y en el versículo 27 se afirma que
Dios creó (verbo en singular) al hombre a Su
imagen.
Eloha – singular- Dios
Elohim – Plural - Dioses

38. LA TRINIDAD
Un pasaje similar es Gén. 11:7 donde, en el
contexto del relato de la torre de Babel, Dios
dice, "Ahora pues, descendamos y
confundamos allí su lenguaje." Pero el versículo
* afirma que "allí el Señor confundió [verbo en
singular] el lenguaje de toda la tierra“ (véase
además Isa. 6:8).
Se trata más bien de una pluralidad de seres
que, evidentemente, actúan perfecta unidad.