El documento resume la Baja Edad Media (siglos XI-XV) en Europa. Durante este periodo ocurrieron el Cisma de Oriente que dividió la Iglesia católica y ortodoxa, las Cruzadas para proteger Tierra Santa, y el establecimiento de órdenes religiosas como los Templarios y franciscanos. También hubo reformas monásticas con Cluny y San Bernardo, y el Cisma de Occidente dividió la sede papal entre Roma y Aviñón.

1. 02/02/2011
BAJA EDAD MEDIA
SIGLOS XI-XV
HI S TO R I A DE L A I G L ES I A
Religión Católica – 4º ESO
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
El primer cambio de milenio.
Cisma de Oriente (1054)
Las peregrinaciones: el camino de Santiago, vertebrador de
Europa.
Preservación de los Santos Lugares: las Cruzadas.
Las órdenes militares.
Los Caballeros Templarios
La reforma del monacato: Cluny y San Bernardo.
El movimiento a favor de la pobreza y las órdenes mendicantes:
San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán.
Aviñón y el Cisma de Occidente.
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2. 02/02/2011
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
Cisma de Oriente (1054)
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
Cisma de Oriente (1054)
La Iglesia de Constantinopla siempre había pretendido colocarse por encima
de los demás patriarcados de oriente, y había rehuído la obediencia al obispo
de Roma.
Las relaciones entre la sede romana y Constantinopla se fueron tensando,
hasta que en el año 1054 se produjo el Gran Cisma, la ruptura total entre la
Iglesia griega y la Iglesia romana.
El cisma se realizó por los violentos sentimientos anti-latinos del patriarca de
Constantinopla Miguel Cerulario y la incomprensión de la mentalidad
bizantina por parte de los representantes del Papa León IX: Humberto de
Silva Candida y Federico de Lorena, enviados para negociar una paz
eclesiástica.
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3. 02/02/2011
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
Cisma de Oriente (1054)
DIFERENCIAS entre Iglesia CATÓLICA y ORTODOXA
Primado Es la principal cuestión de toda la ruptura. Los ortodoxos niegan el
primado de jurisdicción.
Filioque (y también del Hijo). El Concilio de la Iglesia Española (Toledo,
589) pronunció que el Espíritu Santo procedía también del Hijo,
aceptado por el papado en el año 1014. Los ortodoxos nunca han
aceptado esa modificación.
La Iglesia ortodoxa no admitía juicios particulares condenatorios
Purgatorio después de la muerte. Por consecuencia, las indulgencias no son
admitidas por no tener las almas que redimir ninguna pena.
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
Cisma de Oriente (1054)
Otras diferencias menores
En el Bautismo: los católicos derraman agua sobre la cabeza del bautizado mientras que los
ortodoxos sumergen al niño en el agua de la pila bautismal.
En la Comunión, los ortodoxos evocan al Espíritu Santo y al comulgar reciben pan y vino. Los
católicos utilizan pan no amasado y normalmente no reciben el vino.
El catolicismo impone el celibato a los clérigos de todos los grados de la jerarquía mientras
que los curas ortodoxos sí pueden casarse, si lo desean, siempre y cuando no deseen llegar a
los últimos escalones de la jerarquía. Los curas casados no pueden llegar a ser obispos.
Los sacerdotes católicos pueden decir varias misas el mismo día y sobre el mismo altar. Los
ortodoxos no.
La manera de santiguarse es distinta. Los ortodoxos se santiguan de derecha a izquierda.
En la liturgia, los ortodoxos utilizan la lengua llamada Arjaísusa, que es la lengua a la que se
tradujeron los Evangelios -que estaban escritos en arameo- en el siglo I ó II. Esta lengua es el
griego de esa época, evolución del griego clásico, por eso es habitual que los fieles en
realidad literalmente "no entiendan" las palabras del «pope». Hasta el Concilio Vaticano II, los
sacerdotes católicos también celebraban la misa en latín.
Ausencia de estatuas en las iglesias ortodoxas. En lugar de estatuas o tallas, hay iconos.
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4. 02/02/2011
IGLESIA ORTODOXA
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
Las peregrinaciones: el camino de Santiago, vertebrador de
Europa.
Introducción al Camino de Santiago
Santiago Santiago
I II
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5. 02/02/2011
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
Las peregrinaciones: el camino de Santiago, vertebrador de
Europa.
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6. 02/02/2011
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
Preservación de los Santos Lugares: las Cruzadas.
Expediciones guerreras para reconquistar Tierra Santa, en manos
de los mahometanos desde 1071
Años 1095 y 1270: 8 Cruzadas
Militarmente fueron un fracaso
Fortalecieron el poder del papado y abrieron rutas comerciales con
Oriente
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7. 02/02/2011
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
Las órdenes militares: Los Caballeros Templarios
Fundados en el año 1119 por ocho caballeros de Francia (Hugo de Paynst, † 1136).
Se obligaban a la pobreza, la castidad, la obediencia y la protección de los peregrinos.
Vivían en comunidad en Jerusalén, en el «Templo de Salomón» (parte del palacio real);
de ahí su nombre.
Su regla procede esencialmente de san Bernardo de Claraval, quien además los defendió
en sus escritos; su organización interna (o distribución fundamental) en caballeros (nobles),
capellanes y hermanos servidores procede de Inocencio II (1139).
La retirada de las órdenes de caballería del Oriente fue una consecuencia del avance
turco. Pero también las propias órdenes contribuyeron a ello por su relajamiento interior y,
entre otras cosas, por su creciente antagonismo recíproco a partir del siglo XIII.
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
La reforma del monacato: CLUNY y san Bernardo
CLUNY (910)
Dependencia directa del Papa (frente a príncipes y obispos)
Caridad hacia los pobres
Arte románico
CÍSTER (1098) será una vuelta al rigor inicial de Cluny
Bernardo, desde Claraval, vigoriza orden cisterciense
☺Denuncia relajamiento de Cluny
Invita a los obispos a mayor pobreza y cuidar de pobres
Ataca el lujo de señores feudales
Predica la santidad del matrimonio
Rechaza reivindicaciones burguesas
Defiende la fe, llegando a perseguir a Abelardo
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8. 02/02/2011
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
El movimiento a favor de la pobreza y las órdenes
mendicantes: San Francisco de Asís y Santo Domingo de
Guzmán.
Santo Domingo de Guzmán funda la orden de los predicadores o
dominicos
Carisma: predicación y trabajo intelectual; combaten las herejías
Viven de limosnas
Ámbito urbano
San Francisco de Asís funda los hermanos menores o franciscanos
Carisma: predicación entre los más pobres
Viven de limosnas
Crucifijo de san Damián
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9. 02/02/2011
FRANCISCO DE ASÍS Y SU ÉPOCA
Biografía (libro)
Infancia y juventud
Conversión
Los primeros compañeros
Nacimiento del movimiento franciscano
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10. 02/02/2011
«Francisco, ¿no
ves que mi casa
se derrumba?
Anda, pues, y
repárala»
Crucifijo sirio del
siglo XII
María y Marías y
Juan centurión
Longino Esteban
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11. 02/02/2011
El icono fue pintado sobre tela,
poco después del 1100, y luego
pegado sobre madera.
Obra de un artista desconocido
del valle de la Umbría, se inspira
en el estilo románico de la época
y en la iconografía oriental.
Esta cruz, de 2'10 metros de alto
por 1'30 de ancho, fue realizada
para la iglesita de San Damián,
de Asís.
Cristo está vivo,
sin corona de espinas.
Es el Cristo resucitado que ha
vencido a la muerte
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12. 02/02/2011
Ojos grandes, boca pequeña,
orejas imperceptibles…
En la Gloria de Dios basta con
mirar, con amar
Jesús asciende al cielo, rodeado
de ángeles.
La mano de Dios Padre lo
bendice
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13. 02/02/2011
María, grave el rostro, está serena, la
serenidad de la creyente que espera
confiada. Acerca su mano izquierda hasta
el mentón. Este gesto significa dolor,
asombro, reflexión. Con la mano derecha
señala a Cristo. Juan hace el mismo gesto y
mira a María como preguntándole el
sentido de los hechos.
A los pies de María, Longino. Es el
soldado romano. Mira a Cristo, y
sostiene en la mano la lanza que le
traspasó el costado.
A la derecha de Cristo están
María y Juan, cuyos nombres
figuran al pie de sus imágenes
María Magdalena y María, la madre de
Santiago el Menor. Junto a las dos
mujeres, un hombre: el centurión romano
que estuvo frente a Cristo
A los pies del centurión, otro personajito.
Apoya la mano en la cadera, y parece
mofarse de Cristo crucificado. Sus
vestidos hacen pensar en el jefe de la
sinagoga.
A la izquierda de Cristo están
María y Juan, cuyos nombres
figuran al pie de sus imágenes
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14. 02/02/2011
La sangre de las llagas purifica a
los ángeles
Mujeres en los extremos que
señalan el sepulcro vacío y los
ángeles les muestran al
Resucitado
Los pies, sobre fondo negro,
parecen ascender el abismo.
La sangre se derrama como
símbolo de la Salvación
En el pie de la cruz, a la derecha,
hay dos personajes: Pedro, con
una llave, y Pablo. Debía haber
otros. El tiempo los ha borrado
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15. 02/02/2011
BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI-XV)
Aviñón y el Cisma de Occidente
Enfrentamientos entre Estado Papal y partidos italianos provocan la huída del
Papa de Roma. El rey de Francia le ofrece Aviñón. Allí se instala Clemente V.
Contexto de enfrentamiento con reyes
En 1377 Gregorio XI vuelve a Roma, muriendo poco después. Los cardenales
nombran un nuevo papa: Urbano VI.
El carácter del papa y la tumultuoso situación en Italia llevan a los cardenales a
elegir nuevo papa: Clemente VII, que huye a Aviñón.
Ambos papas se excomulgan. Cisma de Occidente
Concilio de Pisa nombra un tercer papa
Concilio de Constanza : Martín V elegido nuevo papa.
CISMA DE OCCIDENTE (1378-1417)
Aviñón (70 años)
Clemente V (1305-1316)
Juan XXII (1316-1334)
Benedicto XII (1334-1342)
Clemente VI (1342-1352)
Inocencio VI (1352-1362)
Roma - Aviñón
Urbano V (1362-1370); pero regresó a la sede de Aviñón en 1370
Gregorio XI (1370-1378) Urbano V
Urbano VI (1378: los romanos querían un Papa romano y con este Papa comenzó propiamente el cisma)
Cisma de occidente (40 años)
Urbano VI (1378-1389)
Clemente VII (1378) y se trasladó a Aviñón. Clemente VII (1378-1394)
Bonifacio IX (1389-1404) Benedicto XIII (1394-1417)
Inocencio VII (1404-1406)
Gregorio XII (1406-1415)
Concilio de Pisa (1409: elección de un tercer papa)
Alejandro V (1409 muere al año, en 1410)
Juan XXIII (1410-1415)
Gregorio XII Juan XXIII Benedicto XIII
Concilio de Constanza (1414-1418: deponen a los tres y eligen al nuevo)
Martín V (1417-1431: el verdadero Papa, con el que acabó el cisma de occidente)
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