Los Onas o Selknam eran un pueblo indígena nómade que habitó la isla Grande de Tierra del Fuego durante miles de años. Se alimentaban principalmente de guanacos y otros animales que cazaban con arcos y flechas. Vivían en pequeños clanes nómadas y tenían una rica mitología y ceremonias religiosas. Lamentablemente, a partir del siglo XIX fueron víctimas de genocidio a manos de colonos que los cazaron y diezmaron, llevándolos a la extinción a comienzos

1. ONAS O SELKNAM EL PUEBLO INDIGENA DE LA TIERRA DEL FUEGO DE LOS

2. Indece ONAS ALGO SOBRE LOS ONAS ALGO SOBRE LOS ONAS COMO VIVIAN COMO SE ALIMENTABAN COMO SOBREVIVIAN SUS CEREMONIAS RELIGIOSAS ¿QHE PASO CON ELLOS? UNAS PALABRAS SELKNAM SE DICE TAMBIÉN QUE FOTOGRAFIAS BIBLIOGRAFÍA

3. ONAS Onas o selknam, eran diestros cazadores que se desplazaban en busca de guanacos, zorros y ratas sin dejar de lado los productos del mar . Durante siglos vivieron en la isla Grande de Tierra del Fuego, en la Patagonia Argentina. Por largas exhalaciones de tiempo, habitaron junto al viento y la tierra, el guanaco y el bosque. Celebraron su inmemorial rito del hain, el centro de su vida religiosa, sustentado por el mito de la pelea del sol y la luna. Su mitología fue muy rica, frondosa. En 1923, el antropólogo austríaco Martín Gusinde visitó a los onas y presenció un hain. El resultado de aquella investigación es Los indios de Tierra del Fuego.

4. ALGO SOBRE LOS ONAS Selk’nam se llamaban a sí mismos. Onas era el nombre con que los designaban sus vecinos yamanas (o yaganes). Estos dos grupos y el de los alakalufes habitaron -durante más de diez mil años- el archipiélago fueguino: los selk’nam casi toda la Isla Grande; al oeste el pueblo alakaluf y desde las costas del canal de Beagle hasta el cabo de Hornos los yamanas. Hubo también un cuarto pueblo -los haush-, aparentemente ligado a los selk’nam, en el extremo sudeste de la Isla Grande. La familia era poligámica, y muchas veces ocurría que la primera esposa buscaba una segunda para su marido: así podían compartir la carga durante las continuas mudanzas. Los chicos se criaban con sus madres y los varones, al llegar a la adolescencia, comenzaban un largo período de iniciación durante el cual aprendían a obtener comida y a desenvolverse como adultos.

5. COMO VIVIAN Su alimento principal era el guanaco; si no, zorros, roedores (particularmente el coruro) o lo que consiguieran, además de los mariscos que las mujeres pudieran recolectar en las costas. Los selk’nam se agrupaban en clanes o parentelas de no más de cincuenta personas, y aun dentro del clan se mantenían aislados. No reconocían jefes, pero respetaban mucho a los kemal , ancianos que por su sabiduría hacían las veces de consejeros, y a los kon , sus médicos. Vivían con la casa a cuestas, tras los pasos de las manadas de guanacos. El único límite era el del territorio de caza del clan: trasponerlo sin permiso era guerra segura. Sus viviendas se adaptaban también a la geografía: los grupos septentrionales, que fatigaban las praderas, armaban tiendas con pieles sostenidas por varas de madera; los del sur, que tenían a su disposición los bosques cordilleranos, las construían con troncos, barro y pieles .

6. COMO SE ALIMENTABAN COMO SOBREVIVIAN Cuando hacía frío vestían y calzaban pieles de guanaco, cuyos tendones y tripas les servían para coser y fabricar armas. Usaban adornos con conchillas y huesos y se pintaban de pies a cabeza con polvos mezclados con grasa (además de protegerlos del frío, esas pinturas "contaban" cosas del portador: si estaba por casarse, por ejemplo, o si había perdido algún pariente). La búsqueda de alimento signaba la vida cotidiana. Conseguir comida era tarea de los varones, cuya excelencia en el uso del arco y la flecha se hizo proverbial (nada más difícil que cazar un guanaco). Como ellos debían andar siempre al acecho, las mujeres cuidaban la casa, consumían mariscos si el hambre obligaba a hacerlo y, durante los traslados, cargaban las tiendas en bolsas de cuero y cestos de junco, junto con los utensilios y los hijos que aún no caminaban.

7. SUS CEREMONIAS RELIGIOSAS La ceremonia iniciátca, el hain , era además un motivo de reunión entre mucha gente que rara vez se veía entre sí (aparentemente, el último se realizó en 1936, en el lado chileno de la isla). Una vez superada la última prueba en el hain , los jóvenes podían casarse y largarse por su cuenta. Tenían varias maneras de hallar esposa: por mutuo conocimiento, por negociación con los padres o por la más expeditiva vía de guerrear con los hombres de otro territorio y alzarse con sus mujeres. En contraste con la vida rigurosa que debían llevar, los selk’nam desplegraron un mundo muy rico en ceremonias, mitos y leyendas: para todo tenían alguna historia.

8. unas palabras selk'nam : Sol : Kré / kran Luna : Kréen / krä Noche : Kauk'n Día : Kerren Hombre : C'ón / Chohn Mujer : Naa / Nah Uno : Sós Dos : Sôki Tres : Sauki Cuatro : Koni-sôki Cinco : Kismarey

9. ¿Qué pasó con ellos? Hacia 1880 los estancieros, muchos de ellos de origen inglés, comenzaron la colonización. Los territorios que antes eran el libre hogar del ona nómade y cazador, fueron cercados. Muchos onas rompieron las cercas y cazaron y comieron la carne de las ovejas, del nuevo animal llegado del otro lado del océano. Esa fue la ¨excusa¨ para la consumación de un genocidio olvidado, ignorado. Los ancestrales señores de la Tierra del Fuego fueron cazados, exterminados. Los estancieros recibieron el apoyo de tropas regulares del ejército argentino y de asesinos a sueldo. Los valerosos nativos de la isla intentaron defenderse. Pero, claro, muy poco pudo el arco y la flecha frente a la pistola y el rifle. Pocos onas sobrevivieron en las misiones salecianas. Pero luego padecieron epidemias, enfermedades contraídas del hombre blanco. Al cabo de escasas décadas los pocos sobrevivientes desaparecieron La última ona, Angela Loij

10. Lola Loij, la última ona, en 1923. Falleció en 1974. Con ella desapareció de La tierra un pueblo ancestral

11. Se dice también que : Cuando a partir del siglo dieciocho comenzaron a naufragar barcos europeos en las islas fueguinas, los selk’nam rápidamente aprovecharon sus restos; en particular el vidrio de las botellas, que reemplazó al pedernal con que hacían sus flechas. Incluso no tardaron en descubrir que si lo calentaban con su aliento disminuía su fragilidad y podían recuperarlo intacto después de cazar alguna pieza (lo que era sumamente práctico pues no podían darse el lujo de desperdiciar las flechas). Pero ese regalo del mar estaba envenenado: tras aquellos barcos comenzaron a llegar otros. Primero los de los loberos, que acabaron pronto con el principal alimento de yamanas y alakalufes (además de "dejarles" varicela, tuberculosis, alcoholismo y otros males que los llevaron a una rápida extinción). Después -a partir de mediados del siglo pasado- los de los buscadores de oro y criadores de ovejas, quienes exterminaron a los selk’nam. ("Se les ha quitado la tierra de sus padres -escribió en 1898 Roberto Payró-, y lo que es peor… los nuevos pobladores les han ahuyentado las focas y diezmado los guanacos, dejándolos en la indigencia, y luego los matan si se atreven a robar una oveja para comer.")

12. FOTOGRAFIAS Un familia ona, en la costa de la Isla Grande de la Tierra del Fuego, frente al mar, fotografiada por el explorador Carlos Furlong otra familia selk' nam en la búsqueda de un nuevo sitio donde acampar dos cazadores onas, prestos a iniciar la caza del guanaco

13. onas tallando un astil Cazadores y guerreros Tenenésk, chamán y sabio, consejero del hain de 1923, presenciado por Gusinde

14. pintados para el hain (Gusinde) chamán conjurando un eclipse de luna (Lothrop, 1930) Selk'nam llevados a Paris, para la exposición de 1889

15. Puppup y familia (L.E.Bridges) Jon (curandero) curando a un enfermo (A.de Agostini) mujeres trasladando el campamento (A.de Agostini)

16. Bibliografía: http://www.amanza.com.ar/amanda/Notas/Onas.htm http://www.temakel.com/losonasqueyanuncamasestara.htm http://www.limbos.org/sur/selkn.htm

17. Alumna: Karim Berckhoff Espinoza Curso: IIº A