Codigo de etica completo

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APOSTOLES/PROFETAS JOSE A. E ISABEL QUINTERO
WEB: http://www.mapdp.jimdo.com
Email: ministerioapdp@gmail.com

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INDICE:
NOMBRE PÁGINAS
1. INDICE 1
2. SINOPSISDEL MINISTERIO 2
3. VISION Y MISION 3
4. CONFESION DOCTRINAL MINISTERIAL 4-8
5. CODIGO DE ETICA Y CONDUCTAMINISTERIAL 9-17

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SINOPSIS DEL MINISTERIO:
Somos un Ministerio de Restauración Apostólica Y
Profética, basando nuestra estructura en una base de
paternidad y cobertura gubernamental basada en los 5
ministerios establecidos en Efesios 4:11-13, y que cuya
vigencia es para hoy, enfocados en una visión en
adoración (Juan 4:23-24), intercesión (1ª Timoteo 2:1,
Efesios 3:14-19), guerra espiritual (2ª Corintios 10:3-5,
Efesios 6:10-20) y evangelística (Isaías 61:1-4), para así
ser aptos de provocar el avivamiento profetizado para
los últimos días y que esto ejecute, por la culminación
de la predicación del evangelio a toda la tierra (Mateo
24:14, Mateo 28:19-20), el arrebatamiento de la iglesia
(1ª Corintios 15:51-52, 1ª Tesalonicenses 4:16-17) y la
subsecuente venida de Nuestro Señor Jesucristo en
gloria en las nubes.

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A. VISION:
Sanar almas heridas y corazones quebrantados a través de la maldición del pecado
sean generacionales o a causa de pactos familiares o a través de las heridas causadas
por el hombre y restaurarlas para que vayan a hacer lo mismo a otros que ellos
encuentren en sus caminos. Para ejercer esto nos basamos en 4 puntos esenciales:
1. Predicación del evangelio para ejercer el mandato: Isaías 61:1-4, Mateo 24:14.
2. Que acepten el evangelio de la gracia por la fe: Efesios 2:8-9, Romanos 5:1.
3. Que entiendan que las señales les siguen a ellos por la fe para que puedan
predicar el evangelio que les salvo: Marcos 16:17-18.
4. Que vayan a hacer con otros lo que tienen que hacer: Mateo 28:19.
B. MISION:
La gran comisión que no es otra la predicación del evangelio (Mateo 24:14) y el hacer
discípulos de todas las naciones (Mateo 28:19). Esto lo efectuamos en 5 pasos:
a. Evangelizar las vidas en grupos pequeños (células), en redes (grupos
homogéneos) o en cruzadas y actividades evangelísticas.
b. Conglomerar en grupos pequeños (células) para ministrar sus vidas.
c. Equiparlos en ministración de enseñanza por la Palabra de Dios.
d. Sanar sus corazones heridos y libertarles de áreas de cautividad en sus vidas.
e. Enviarlos como ministros a alcanzar a más almas.
Bautizándolos en nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo, y en Espíritu Santo y
Fuego así como nuestro Señor Jesucristo mismo nos comisionó:Mateo 28:19,Hechos
1:8.

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CONFESION DOCTRINAL
MINISTERIAL:
1. Creemos en un Dios Trino en 3 personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, y
que se manifiesta aun a través de sus dones. (2ª Corintios 13:13, Juan 14:16-
17, Mateo 3:16-17, 1ª Corintios. 12.4-6).
2. Creemos en Dios Padre, Creador de los cielos y la Tierra y quien es Dios
junto a Dios Hijo y a Dios Espíritu Santo. (Génesis 1:1, Juan 1:1-3).
3. Creemos en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,que fue concebido por
obra del Espíritu Santo y nació de María siendo Él concebido en ella
mientras ella estaba virgen aún; quien es Dios verdadero y Hombre
verdadero, en los milagros en su vida terrenal y su vida sin pecado. Él fue
quien murió en la cruz del calvario para cargar nuestros pecados y
rescatarnos de nuestra situación apartada de Dios por la caída en el pecado
original, fue sepultado y resucitó al tercer día en un cuerpo visible y en carne
transformadoy glorificado para regeneraral hombre de su estado de muerte
espiritual a causa del pecado en que está actualmente y para que el hombre
pueda alcanzar salvación solo a través de tener fe en El por su gracia y
justificación y de nada más; y que ascendió al cielo y está sentado a la diestra
del Padre,y quien vendrá de nuevo de forma visible a manifestar su reino y
a juzgar a vivos y a muertos. (Juan 20:26-29, Lucas 24:42-43, Juan 20:1,
Hechos 1:9-11, Romanos 3:23, Hechos 7:55-56, Efesios 2:1-2, 2:8-9, 1ª
Timoteo 2:5, 1ª Corintios 15:1 en adelante, Isaías 61:1-3, Isaías 53:1-12).
4. Creemos en la deidad y personalidad del Espíritu Santo, Dios santificador
que redarguye al hombre de pecado, que sella al creyente, lo une a la familia
de la fe, mora en él, le da dones y le guía. Creemos en la plena manifestación
de todos sus dones, lo cual es necesario para operar una vida de poder y
hacer la gran comisión aquí en la tierra (1ª Corintios. 2:11, Efesios 4:30, Juan
14:26, Romanos 8:14, Hechos 13:4, Hechos 8:26, Génesis 6:3, Romanos
8:26-27, Juan 15:26, 2ª Pedro 1:21, Hechos 10:19-21, Hechos 5:3, Hechos
7:51, Salmos 51:11, Mateo 12:31, Hebreos 10:29, 1ª Tesalonicenses 5.19, 2ª
Corintios 3:17, 1ª Corintios 2:10-11, Salmos 139:7, 1ª Corintios 6:19,
Génesis 1:2, 1ª Juan 5:6, Lucas 11:13, Romanos 8:2,Isaías 40:13, Lucas 1:35,
Juan 16:8, Juan 3:5-6, Juan 14:16, 2ª Tesalonicenses 2:13, Mateo 28:19,

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Hechos 5:3-4, 2ª Corintios. 13:14, Marcos 16:15-20, Efesios 4:11, Romanos
12:7-8, 1ª Corintios 12:4-10, 28-30, 1ª Corintios 13:8-10, Mateo 24:14-
originales y comparado con 1ª Corintios 13:10).
5. Creemos en la Segunda Venida Visible de Jesucristo (Hechos 1:11), que es
pronta y no se tarda (Apocalipsis 22:7) y que este evento no es de carácter
espiritual como algunos falsamente han querido y tratado de establecer, y la
implantación de cielos nuevas y tierra nueva como manifestación visible del
Reino de los Cielos la cual pasara en este orden de sucesos:
a. Arrebatamiento de la iglesia santa de Jesucristo, esto es, vivos y
muertos (1ª Corintios 15:51-52, 1ª Tesalonicenses 4:16-17, Hebreos
12:14). Esta es la 1ª resurrección (Apocalipsis 20:4-5).
b. Gran Tribulación como nunca ha habido en la tierra, manifestada en
7 años divididos en 2 períodos: 3½ años de prosperidad, luego el
Anticristo se sentara en el trono del 3º templo y vendrán 3½ años de
juicio (Daniel 9:27, Apocalipsis 8-18).
c. Vuelta de Cristo a la tierra incluyendo a los que hayan sido
arrebatados para implantar el reino milenial (Zacarías 14:5, Hechos
1:11, Apocalipsis 20:3). Esto implica que Satanás será atado por este
periodo.
d. El enemigo será soltado para asolar la tierra por un breve periodo de
tiempo (Apocalipsis 20:7-9).
e. Derrota completa y final del enemigo y sus aliados el anticristo y el
falso profeta (Apocalipsis 20:10).
f. Juicio de vivos y muertos y 2ª resurrección (Apocalipsis 20:11-15).
g. Cielos nuevos y tierra nueva para nosotros gobernar juntamente con
Cristo (Apocalipsis 21:1-8).
6. Que el gobierno de la iglesia está establecido en el orden de Efesios 4:11-12
(Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros) y que esto es hecho
para edificación del Cuerpo de Cristo para alcanzar perfección y edificación.
Estos ministerios son dones de servicio y no son para lucrarse del cuerpo de
Cristo.
7. Creemos en el único canon aceptado judeocristianode la Biblia, de 39 libros
en el Antiguo Testamentoy de 27 en el Nuevo Testamento,para un total de
66 libros, como la Palabra Inspirada y preservada por Dios a través de su
Espíritu Santo,única fuente de doctrina y autoridad (Apocalipsis 22:18-19).

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8. Creemos en el bautismo en agua por inmersión como un ejemplo de la
muerte y resurrección de los creyentes, y como manifestación de fe y
obediencia a la enseñanza del mismo Señor Jesucristo y que otro bautismo
que no sea el que Él mismo instituyo cuando se le apareció a sus discípulos
no es considerado válido por no atenerse a la enseñanza y mandato de
nuestro propio Señor. Sabemos que el bautismo no tiene ningún tipo de
poder salvador o regenerador, sino que es la “aspiración de una buena
conciencia hacia Dios” (Mateo 3:14-17,Mateo 28:19,Efesios 2:8-9, 1ª Pedro
3:21, palabra baptizo según los originales).
9. Creemos en la adoración al Señor en Espíritu y en Verdad, levantando
mano santa en todo momento, adorando al Señor con libertad y jubilo
según lo ordena su palabra y como que Él es el Señor, y en el orden del
Espíritu Santo, con reverencia y respeto (Juan 4:23-24, 1ª Timoteo 2:8,
Salmos 28:2, Salmos 150, 1ª Corintios 14:39-40, Hebreos 13:15).
10. Creemos en el sacerdocio, el reinado y la santidad de todos los creyentes,
entendiendo que no es un vestir específico, sino una vida. Por ende, en la
prudencia del vestir de cada creyente, tanto hombres como mujeres, sin
entrar en legalismos ni liberalismos, entendiendo el embellecimiento de
parte de Dios a Ahola y Aholiba con aretes y ropas finas, y las despojo por
su infidelidad a Él, y que Daniel usaba un collar de oro para identificarlo
como el tercero del reino de Belsasar y el significado de la palabra katástole
y su uso tanto para hombres y mujeres en el sentido de la prudencia del
vestir, no queriendo decir que sólo se va a usar una batola larga como
vestimenta.Porende,para la mujer eso significa la libertad de tener un velo,
dejarse crecer el cabello o cortárselo, sin entrar en contiendasvanas y necias,
como la Palabra lo manda y para los hombres y las mujeres en usar
cualquier ornamento para suarreglo, si este es su deseo, ya que su salvación
y su santidad no depende de su vestimenta. (1ª Pedro 2:5, 9, 1ª
Tesalonicenses 4:7, Hebreos 12:14, 1ª Timoteo 2:9-10,1ª Pedro 3:3-4, relato
en Ezequiel 16, Daniel 5:29, 1ª Corintios 11:2-16).
11. Que la iglesia está llamada a restaurar,ayudar, levantar, consolar, perdonary
exhortar,no a juzgar ni a maltratarpersonas (Isaías 61:1-4, 1ª Corintios 6:1-
7, 1ª Corintios 14:3).
12. Que la iglesia debe vivir en salud, autoridad, señorío, y prosperidad para
poderdisfrutar de la herencia de una vida victoriosa y próspera según Dios

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vaya santificando, bendiciendo y guiando sus vidas. Por ende, esto significa
que la prosperidad material viene como consecuencia de una vida de
santidad moraly espiritual (Romanos 8:37-39, Juan 16:33, 2ª Corintios 9:10,
3ª Juan 2).
13. En el ministerio de la gracia, y que estamos libres de toda ley ceremonial,
entendiendo que Dios da a nosotros su ley en nuestros corazones por
medio de su Espíritu Santo y que por ello creemos que la ley de la fe, no la
de las obras, para salvación. (Romanos 3:21-31, Romanos 10:4, Romanos
8:12, Hebreos 10:38, Romanos 1:17, Colosenses 2:16, 1ª Corintios 10:25-
26).
14. En el ministerio de la mujer (María la hermana de Moisés, Débora la
profetiza, las hijas de Felipe, Febe, Priscila, Junías) siendo llamada y
capacitada por el Espíritu Santo y que este, siendo Dios, no hace acepción
de personas. (Éxodo 15:20-21, Jueces 4:4, Hechos 21:8-9, Romanos 16:1,7,
Hechos 1:8, Efesios 5:31, Gálatas 3:28, Colosenses 3:11, Hechos 2:17-18).
15. Que entendiendo que guardarun día no salva ni condena a nadie, pero que
hay que sacar un día para congregarnos como asamblea,y que los Apóstoles
mismos se reunían un día a la semana, la iglesia se congregara un día a la
semana en el templo para llevar sus ofrendas al altar y tomar la Cena del
Señor para anunciar su segunda venida,pero que esto no se hace porque un
día ni salve ni condene a nadie, sino solo para establecer adoración a Dios.
Y que el resto de la semana se reunirá en las casas para llevar a cabo el
mandato bíblico de la Gran Comisión. (Romanos 14:4-6, Colosenses 2:16,
Marcos 12:41, Hechos 20:7, 1ª Corintios 11:21-34, Hechos 2:46-47, Mateo
28:19).
16. En llevar a cabo la gran comisión. Esto es, para efectuar el llamado de
predicar el evangelio a toda criatura para hacer efectiva la 2ª Venida de
Cristo (Mateo 24:14,Mateo 28:19-20).Nosotros ejercemos este mandato de
la siguiente manera:
a. Evangelizando las vidas para ganarlos para el reino de Dios.
b. Agruparlos en grupos pequeños (células y Redes de Discipulado).
c. Entrenar en grupos pequeños o en clases en grupos no mayores de 12
personas por concepto bíblico de ejemplo dado por Jesucristo.
d. Sanándoles de las heridas en su corazón, del maltrato de ministros y
ministerios que no se mueven en amor y libertándoles de raíces de

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amargura que tanto envenenan sus corazones, así como libertándoles de
maldiciones generacionales, raíces de iniquidad y pecados familiares que
no les permiten tener vidas victoriosas en Cristo.
e. Enviándolos a ganar más almas para establecer el Reino de Dios en la
tierra.
17. En las siguientes practicas establecidas en su palabra (Mateo 19:13-14,
Lucas 21:31-38, Malaquías 3:10, 2ª Corintios 8-9, Juan 2:1-12, Efesios 5:22-
25, 5:28-31, Génesis 1:24):
a. La celebración de matrimonios entre un hombre y una mujer.
b. La presentación de los niños como los padres de Jesús hicieron y así
como El mismo bendijo a los niños que venían a Él.
c. En la celebración de la Santa Cena como anuncio de la Segunda
Venida Visible de Jesucristo.
d. En llevar los diezmos y ofrendas al altar, siendo nuestras vidas
ofrendadas primero.
18. Que el gobierno humano es una institución puesta por Dios para la
preservación de la paz, orden, seguridad y bienestar y reconocemos y
respetamos, sin venerar, los símbolos patrios del mismo (Romanos 13:1-6,
1ª Pedro 2:13-14, Mateo 22:17-21, 17:24-27).

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CODIGO DE ETICA Y
CONDUCTA MINISTERIAL:
A. En torno a la estructura del Ministerio Apostólico y Profético del Padre
(MAPDP), INC:
1. El Ministerio Apostólico y Profético del Padre (MAPDP), INC. (de ahora
en adelante MAPDP) es un ministerio de restauración apostólica, con un
énfasis en adoración, la guerra espiritual e intercesión, y la restauración de
los 5 ministerios y reconociendo Ancianos como lo que se conoce
comúnmentecomo “co-pastor” o “pastor asociado”, llamados a establecer
la gloria de Dios por medio de la predicación del evangelio para salvación de
los perdidos y esto es hecho por medio del respaldo de la predicación por
milagros y prodigios. Es un ministerio de corte evangélico, el cual es
apoyado en la Palabra de Dios, la Biblia (versión evangélica de 66 libros) el
cual basa su estructura en los 5 ministerios para equiparar a los santos,
quienes son los redimidos por la sangre de Cristo, para perfeccionarlos para
la buena obra del ministerio (Juan 4:23-24, Efesios 4:11-13, 1ª Corintios
12:28-30).
2. De acuerdo a esto, MAPDP tiene una estructura de trabajo de corte
luterano (Solo Cristo, Sola Gratia, Sola Scriptura, Sola Fide, Soli Deo Gloria), en
una esfera calvinista-presbiteriana para la toma de decisiones (ministros a la
cabeza que toman decisiones propias en pro del ministerio pero a la misma
vez trabajando en conjunto de un presbiterio para la toma de decisiones en
conjunto en algunas decisiones), pero sin estas dos doctrinas afectar
directamente la confesión doctrinal ministerial de MAPDP. Por ende,
MAPDP se considera un ministerio de corte evangélico-pentecostal en base
moral puritana y fundamentalista,entendiendo que nuestro fundamento es
la Palabra de Dios, siendo a esto a lo que se refiere Efesios 2:20 cuando
habla de fundamento (el Antiguo Testamento escrito por Profetas y el
Nuevo Testamento escrito por Apóstoles).

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3. Esto quiere decir que MAPDP trabaja con una cabeza apoyado por un
presbiterio, en este momento establecido de la siguiente forma:
a. Cabeza del Ministerio: Los Apóstoles y Profetas Jose A. e Isabel
Quintero, a quienes Dios escogió para ser los incorporadores del
ministerio.
b. Presbiterio:En este preciso momentoformado por7 de los ministros
en una relación de paternidad y cobertura con los Apóstoles
Quintero.
4. MAPDP otorga cobertura en paternidad a cualquier ministro que la pido,
pero tiene que cumplir con unos requisitos, los cuales se discutirán en el
punto numero B, inciso 1. Esta no se otorga a personas que sean ovejas de
iglesias, sino a personas que ya han sido establecidos y reconocidos como
tal por un presbiterio, congregación o concilio.
5. MAPDP no es una denominación más ni mucho menos un concilio.
MAPDP es un ministerio no-denominacional independiente de otros
ministerios, bajo la cobertura del paternidad de la Red Apostólica Cristo es
Rey, del estado de la Florida en Estados Unidos de América.
6. MAPDP trabaja cónsonamente con el concepto conocido como Red
Ministerial. Es decir, cada congregación, ministerio o ministro bajo la
cobertura en paternidad de MAPDP es independiente la una de la otra.
Ninguna congregación, ministro o ministerio puede tomar decisiones en
torno a otra congregación, ministro o ministerio bajo la cobertura en
paternidad de MAPDP,aunque como hermanos en Cristo y en la misma red
ministerial, un consejo si puede ser dado,y muchas veces, apropiado y bien
recibido. De ninguna manera el nombre de MAPDP será tomado para
especificar ningún título o papeles legales de ninguna congregación,ministro
o ministerio incorporados en su país. Esto es una relación espiritual, aunque
para conceptos de legalidad se entregan credenciales, cartas ministeriales y
se ordenan licencias ministeriales a los ministros bajo la cobertura en
paternidad de MAPDP.
7. Esta cobertura en paternidad se le otorga al ministro o ministros, no a la
congregación como tal. La paternidad de la congregación son los pastores
de esa congregación,no MAPDP. Aunque de surgir algún problema en esa
congregación (Ejemplo: Pastor o Pastora cae en pecado y no puede seguir
ministrando; accidente incapacitante,enfermedad o aun muerte del Pastor o

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Pastora u otros casos similares) MAPDP puede apoyar con algún ministro
de esa misma nación bajo la cobertura en paternidad de MAPDP
enviándolo a esa congregación a ministrar, y aun, de ser aceptado por la
congregación, y de haber una petición formal de la congregación, ser
establecido como Pastor o Pastora de esa congregación en específico.
B. En torno al nombramiento de los ministros y los requisitos establecidos
para estar bajo la cobertura en paternidad de MAPDP:
1. MAPDP cree en el fundamento de la Escritura para la formación de
ministros. Por ende,siempre una persona tenga el anhelo para el ministerio
de acuerdo a como establece 1ª Timoteo 3:1 podrá pedir Paternidad y
Cobertura a MAPDP. Para esto tiene que cumplir con algunos requisitos:
a. Tenerel mismo ADN espiritual que los Apóstoles Quintero: Esto es
algo que no se prueba de la noche a la mañana,aunque pueden haber
excepciones, las cuales ya ha habido algunas, por la guianza del
Espíritu Santo.
b. No tener doble cobertura: Tanto la cobertura de MAPDP, la Red
Apostólica CRISTO ES REY de Miami, Florida, como la cobertura
de nuestra cobertura, en este caso R.A.M.C.U., no reconocen doble
cobertura. En este principio de obediencia MAPDP no puede
trabajar con un ministro o ministerio que desee estar bajo la
cobertura en paternidad de MAPDP y sea miembro de una iglesia,
concilio o esté bajo otra cobertura. Esto puede traer conflictos a la
hora de tomar decisiones y en la hora de la sujeción espiritual de esa
persona o ministro.
c. MAPDP no da mentoría: La palabra “Mentor” fue introducida
primeramente al mundo por Homero en su Odisea. Mentor era el
nombre del esclavo (paidagogos) a quien se le había dado la
responsabilidad de criar al hijo hasta que el alcanzara madurez en la
Odisea.Históricamente los griegos usaron la palabra (paidagogos) para
hablar del esclavo al que se le había sido asignado la responsabilidad
de criar al niño hasta la pubertad. Los “paidagogos” usualmente se
enfocaron en la disciplina severa de preparar al niño para ser un
hombre.Los Griegos sintieron que el criar a un niño no era el trabajo
de un padre pero que solo el trabajo de un esclavo. Hoy en día mucha

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gente tiene la misma actitud (Gálatas 3:24-25, 1ª Corintios 4:14-17).
En años recientes el mundo ha puesto gran énfasis en el papel de
Mentor en el mundo de los negocios. Como un resultado, en años
recientes muchos cristianos han empezado a usar la palabra “mentor”
para describir su concepto de cómo hacer un discípulo.
d. Tomar la Escuela Ministerial Antioquia, que es la escuela con énfasis
escritural para poder conocer y entender algunos principios y
conceptos bíblicos en los cuales MAPDP cree como ministerio. Nos
basamos en esto en 1ª Timoteo 3:1-7. En lo que el ministro termina
la escuela, se otorgaran cartas ministeriales provisionales para que
puedan ir haciendo trámites necesarios en sus países, de esto ser
requerido.
e. Aceptar la Vision, Misión y Confesión Doctrinal de MAPDP como
parte de su ministerio.
f. Aceptar el Código de Ética y Conducta de MAPDP.
2. Cualquier ministro que no desee estar bajo la cobertura en paternidad de
MAPDP lo puede hacer en el momento que desee y que todo quede en un
ambiente de respeto y común acuerdo. Lo que no se permite es que el
ministro que se vaya de MAPDP venga a difamar, a hablar mal, o alguna
otra cosa similar a nadie de MAPDP.Esto puede traer consecuencias serias,
aun demandas por difamación, así como Pablo apelo a Roma en el libro de
Hechos y a Roma fue. Si algún ex-ministro de MAPDP difama a alguien
TODOS LOS MIEMBROS de MAPDP bloquearan a esa persona sin
mediar palabra.
3. Muchas el que se va en buenos términos desea volver. Como el hijo prodigo
será recibido de vuelta.
4. Ministro que se vaya en malos términos y desee comenzar algún tipo de
relación con MAPDP de nuevo tiene que escribir una carta disculpándose
por sus acciones, y será el Presbiterio de MAPDP los que tomaran la
decisión de esta persona volver, pero al volver pasara por un tiempo de
supervisión por uno de los miembros del Presbiterio, no de los Apóstoles
Quintero, para poder dar testimonio de la conducta de esta persona.
5. MAPDP no acepta ningún tipo de rebelión ni sublevación tipo “Absalón” a
su padre David o tipo “Coré” a Moisés. De algún ministro ser encontrado
en rebeldía y no querer hacer lo indicado por la Palabra de Dios y

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desobedecer el mandato de los Apóstoles Quintero en un tema o de una
decisión del presbiterio, se le expulsara inmediatamente sin mediar palabra.
Favorde referirse al inciso C-1d en torno a cómo el ministro puede volver a
MAPDP.
C. En torno a la conducta de los ministros:
1. A sus compañeros del equipo ministerial: MAPDP es un ministerio que se
basa en el amor fraternal los unos con los otros (Juan 13:35). Por ende, no
se aceptaran discusiones ni diferencias entre los compañeros de equipo
ministerial bajo la cobertura en paternidad de MAPDP. De haber
diferencias se aplicara el código de la siguiente forma:
a. Si falla uno de los hermanos que hayan sido testigos le confrontaran a
ud.
b. A la segunda se llamaran 2 o 3 testigos, SIENDO UNO DE LOS
APOSTOLES QUINTERO uno de estos testigos. Esto será
informado también al presbiterio de MAPDP luego de la reunión.
c. A la tercera se expondrá todo ante todo el ministerio y el ministerio
completo votará porexpulsarle de MAPDP o no. Esto es de acuerdo
a Mateo 18:15-17.
d. El ministro que sea expulsado puede volver a MAPDP si muestra un
arrepentimientoverdadero en torno a su pecado y si está dispuesto a
ser restaurado. Somos un ministerio de restauración, no de
destrucción, pero si somos bíblicos y serios en torno al pecado.
2. A otros ministros del evangelio y hermanos en Cristo: Se respetara, amara y
honrara a otros ministros del evangelio y hermanos en Cristo por el mismo
principio de Juan 13:35.Se establece que todo ministro bajo la cobertura en
paternidad de MAPDP no difamara ni desinformara en torno a otros
ministros o hermanos en Cristo.
3. A falsos ministros y falsos hermanos: Estas personas se reconocen por ser
tercos en su forma de pensar y el no sujetarse a la Biblia en sus enseñanzas.
Por ende,se autoriza a dar el mismo trato que Pablo dio a Himeneo y Fileto
en 2ª Timoteo 2:17, a Alejandro el Calderero en 2ª Timoteo 4:14, a
Alejandro e Himeneo en 1ª Timoteo 1:20, así como el Apóstol Juan en 3ª
Juan 9-10 a Diótrefes. Si se prohíbe que se usen palabras soeces contra estos
(Mateo 12:36).En caso de usted toparse con un falso ministro el trato será

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el siguiente, no sin antes usted mismo o misma cubrirse con la sangre de
Cristo:
a. En su casa: No le dará bienvenida en ella, para que no se haga
participe de sus malas obras (2ª Juan 9-11).
b. En las redes sociales: Le bloqueará sin mediar palabras.
c. En su congregación:Si usted invita a alguien que resulta ser un falso y
usted no lo sabía:
i. Si está predicando le quitara el micrófono y mandara a bajar
del pulpito sin mediar palabra.
ii. Si la persona fue invitada por usted a predicar y antes de
resulta que es un falso ministro le cancelara la invitación solo
estableciendo que la invitación ha sido cancelada y nada más.
Si le cuestiona dígale lo que pasa. Tenga evidencias para ello.
iii. Si la persona llega sola escórtele educadamente, sin mediar
palabra antes de, fuera del local de reunión.
iv. Si la persona trata de formar un escándalo llame la policía de
ser necesario.
v. Evite toda profecía falsa y conjuro de hechicería en su contra.
Mantengaa su equipo de intercesión bien despierto y atento en
torno a estas cosas y no le permita a ninguno de estos tomar
controlde la situación.Corte de raíz toda maldición o conjuro
en contra de usted, su congregación, ministerio o familia de
inmediato en el nombre de Jesús y protéjase con la sangre de
Cristo.
4. Hacia los Apóstoles y miembros del Presbiterio: Usted está en derecho de
no decir amen a todo,siempre y cuando sea en una atmosfera de educación
y de cordialidad. Si tiene alguna diferencia en torno a algo que los Apóstoles
Quintero y o algún miembro del presbiterio dice, siga los pasos en el inciso
uno de esta sección y por la Palabra pruebe en que hay equivocación. Con
amor y gusto se aceptara el error y se enmendara. Recuerde que en esto
somos todos humanos y todos nos equivocamos. Lo que no se aceptaran
son faltas de respeto,injurias, difamaciones en contra de algún miembro del
Presbiterio o de los Apóstoles Quintero. De esto suceder se expulsara
inmediatamente a la persona que lo ha hecho. El espíritu de “Absalón” es
algo que divide, corrompe y daña el cuerpo de Cristo.

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D. En torno a diversos pedidos de dinero (diezmos, ofrendas y otros):
1. MAPDP no respalda la petición de ofrendas como tarifas, cobro en las
entradas de lugares para hacer actividades, ni tampoco autoriza a ningún
ministro a pedir dinero como tarifa mientras este bajo la cobertura en
paternidad de MAPDP. Ministro que sea encontrado haciendo esto será
expulsado de MAPDP sin mediar palabra. Esto prohíbe de esta manera la
venta de comidas en los lugares de reunión bajo la cobertura en paternidad
de MAPDP. Lo único que se puede hacer para obtener ingresos adicionales
es el establecer una librería con Biblias y libros cristianos que edifiquen al
pueblo de Dios, pero el margen de ganancia tiene que ser uno módico. Esto
va de acuerdo con lo que se acostumbraba en el templo en el tiempo de la
iglesia primitiva (Hechos 8:26 en adelante, 2ª Timoteo 4:13)
2. Los diezmos y ofrendas son entregados(no tomados, colectadosni pedidos)
en cada congregación bajo la cobertura en paternidad de MAPDP. Es lo
único que es entregado voluntariamente por los miembros de las
congregaciones que están bajo la cobertura en paternidad de MAPDP.
3. MAPDP trabaja un sistema cooperativista, como el establecido en Hechos.
Los ministros de MAPDP enviaran sus diezmos o los diezmos de los
diezmos entregados en sus congregaciones a los Apóstoles Quintero en base
mensual. Para esto abrirán una cuenta en PayPal y lo harán de esa forma. El
nombre de usuario de PAYPAL a ser enviados los diezmos y ofrendas es
JOSE A. QUINTERO.
4. Antes de finalizar cada año los Apóstoles Quintero, en conjunto con el
Presbiterio, se sentaran en mesa redonda por Skype para analizar las
necesidades ministeriales y de ahí determinaran para que congregación o
ministerio los diezmos y ofrendas se destinaran mensualmente. Esto puede
cambiar de mes a mes, de acuerdo a las necesidades de los diferentes
ministerios y/o congregaciones bajo la cobertura en paternidad de MAPDP.
5. MAPDP intentara ayudar ministerios y ministros de ser posible, pero esto
conlleva el ser probado primero como tal, de acuerdo a lo establecido en 1ª
Timoteo 3:1 en adelante y 2ª Corintios 11:16-27.Lo que MAPDP no hace ni
hará es regalar dinero a cualquier persona que venga a la red solo porque sí.
Tenemos cuidado con los engañadores, los cuales abundan en el cuerpo de
Cristo debido a los tiempos en que vivimos (Mateo 24:4-5).

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E. En torno a los viajes de los ministros a ministrar a otras congregaciones:
1. Toda congregación o ministerio que invite a un ministro de MAPDP a
ministrarles se hará cargo de los gastos de viaje ida y vuelta, estadía,comidas
y de dar una ofrenda (de ser posible) digna de ministro a cualquier ministro
invitado a ministrar. No olvidemos que el que vive del altar que coma del
altar (1ª Corintios 9:13-14).
2. MAPDP siempre intentara ayudar a los ministros de la red que tengan que
viajar con alguna ofrenda también, de ser posible, y si la congregación
invitándolo está bajo la cobertura en paternidad de MAPDP también se
intentara hacer lo mismo.
F. Otras normas de conducta:
1. En torno a los ministros caídos bajo la cobertura en paternidad de MAPDP:
a. Esto es un caso sensitivo y muy discutido en el cuerpo de Cristo. Si
Dios perdona y levanta al caído hasta 70 veces 7 (siendo la referencia
en el original en el mismo día) nosotros no somos nadie para
desechar al ministro caído. Pero, ante todo esto, también hay
acusaciones oficiales las cuales se dan en un concepto de leyes
terrenales y se prueban, tenemos que actuar por el buen nombre del
evangelio. Esto quiere decir lo siguiente:
i. Si un ministro bajo la cobertura en paternidad de MAPDP es
acusado de un crimen en su país, debido a que MAPDP está
bajo las leyes de Estados Unidos, este ministro será inocente
hasta no probar su culpabilidad en una corte en su nación.
ii. En el tiempo de espera por su juicio, debido a la sensibilidad
de esto, el ministro no podrá ministrar en su congregación ni
en ningún otro lugar, hasta no probarse su inocencia.
iii. En caso de que hayan testigos de que el ministro es inocente,
al ministro se le permitirá predicar solamente en su
congregación de ser pastor, y de ser ministro itinerante,
cumplirá sus ministraciones pendientes y no aceptara más
ninguna en lo que se limpia su nombre.
iv. En caso de ser encontrado culpable en corte de lo que se le
acusa, el ministro quedara expulsado inmediatamente de la red

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como ministro,aunque se le dará apoyo total e incondicional a
su familia y así mismo a el ministro también. Se mantendrá
correspondencia de parte de los Apóstoles y otros miembros
que lo sientan así hacerlo con el ministro.
v. De ser el ministro acusado pastor o pastora y si su esposo o
esposa pueden seguir ministrando, se le dará apoyo total al
esposo o esposa del ministro caído, así como a la congregación
también y ellos quedaran como pastores titulares de esa
congregación.
vi. De su esposo o esposa no querer seguir en el ministerio,
MAPDP se comunicara con un Anciano de esa congregacióny
asistirán totalmente a formar un presbiterio nuevo el cual,
luego de haber orado y ayunado, escogerán a alguien de la
misma congregación para que la pastoree.
vii. De no haber nadie elegible en la congregación y de MAPDP
teneralgún ministro en un área cercana,MAPDP enviara a ese
ministro ahí para que esté a cargo de esa congregación,esto es,
con total supervisión de los Apóstoles Quintero (esto incluye
llamadas semanales, reportes de reuniones y otras cosas) hasta
que la congregación se levante en pie.
viii. Si algún ministro de MAPDP siente el llamado de ir a trabajar
a esa congregación y la congregación acepta esto, MAPDP
respaldara totalmente, luego de ser esto confirmado, la
decisión de ese ministro y se le apoyara en todo lo que se
pueda apoyar. Esto incluye gastos de mudanza y aun una
ofrenda semanal,quincenal o mensual, esto es, de acuerdo a la
capacidad de MAPDP.
ix. De la congregación elegir otro pastor de afuera y de no querer
seguir la relación con MAPDP, se respetara su decisión con
amor y respeto.
x. De ese pastor querer tomar la cobertura en paternidad de
MAPDP y de aceptar trabajar con MAPDP se seguirán los
pasos en el Inciso B del Código de Ética Ministerial.
2. MAPDP es un ministerio que trabaja en énfasis evangelístico y discipular.
Creemos en lo que se conoce comúnmente la Vision Celular, o que se ha

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llamado por los siglos desde la época de los moravianos, el concepto de
iglesias-casa. Si alguna persona siente levantar una nueva congregación (lo
que se conoce comúnmente como obra), y está bajo la cobertura en
paternidad de MAPDP, se recomienda que comience en su casa, donde
vive, no buscando locales ni alquilando templos. De usted querer irse a
alquilar un templo para esto o un local sin apenas comenzar lo hará usted
solo o sola sin el apoyo de MAPDP. Tomamos los principios bíblicos muy
seriamente.
3. No se permitirá que ningún ministro de MAPDP ponga enlaces
difamadores a otros ministros en las redes sociales. De esto suceder el
ministro puede enfrentar la expulsión sin mediar de MAPDP.

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®
Ministros: Apóstoles y Profetas José e Isabel Quintero
Email: ministerioapdp@gmail.com
Internet: http://www.mapdp.jimdo.com
Todos los derechos reservados.
Se autoriza la reproducción total o parcial de este manual, de forma gratuita.
No se autoriza la reproducción para la venta.
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siempre y cuando se de la cita total y correctamente y se cite su fuente.
No se autoriza que se saque el manual de contexto para hacer o formar su propio pretexto.

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