Una viuda pobre, fenicia y solidaria, en una situación precaria debido al poder opresor, pero capaz de salvar al profeta desde su pobreza.

1. 2 0 J U N I O 2 0 2 1 – P A S T O R J O V A N N I C A B A L L E R O
PROFETAS EN CONTRA
LA INJUSTICIA
2. “Comamos
Y muramos”
Una viuda pobre, fenicia y solidaria, en una situación precaria
debido al poder opresor, pero capaz de salvar al profeta desde
su pobreza.

2. 1 reyes 17:8-16
RVR1960
Elías refugiado

3. Contexto
Bello y revolucionario cierre. Una viuda pobre, no judía sino Fenicia,
alimenta, desde la solidaridad y la apertura a la palabra orientadora, al
profeta. Un contraste marcado con otra mujer Fenicia, Jezabel. En esta
domina la
prepotencia, es una mujer incapaz
de acoger y de compartir. Pero,
también el mismo profeta es
invitado a “cierta conversión”,
es también una escuela para él.
Fuera de Israel, en Sarepta tierra
natal de Baal, es alimentado por
una viuda extranjera y pobre.
¿Quién iba a creerlo? En la casa
de Baal, una viuda que no conoce
a Yahvé se hace solidaria y es capaz
de compartir alimento. Ella salva
desde su pobreza. Jesús salva
desde su pobreza (2 Cor 8:9).

4. Dos mujeres: perfiles
Jezabel representaba el poder detrás del
Poder, seguidora de Baal (dios pagano
De la cosecha).
La viuda de Sarepta por otra parte,
ofrece solidaridad desde la vulne-
rabilidad, de quién no tiene poder.
Elías
1- Impopular por ser profeta, un
Perseguido político.
2. Sujeto a pasiones, amante del
Fuego
3. Crítico a la monarquía (poder)

5. El Sueño del Profeta
Elías soñaba ver unificadas las tribus
De Israel con el nombre de Yahvé,
renovando el pacto y destruyendo
ídolos puestos por Acab y Jezabel.
Pasa de estar victorioso en el
Monte, a estar derrotado en una
Cueva, una geografía emocional.
Es considerado el azote de Israel por
Declarar “La sequía es un castigo
de Dios”
“Las grandes revoluciones provienen de
pequeñas crisis”

6. “A veces la espiritualidad
cristiana está llena de
demasiados cantos y pocos
gritos de indignación,
complacencia poca
nostalgia de un mundo más
humano, demasiado consuelo
y poca hambre de justicia”

7. La espiritualidad no es solo
vertical,
La experiencia de Dios esta
sujeta al amor del prójimo.
Saúl tuvo su Samuel
David tuvo su Natán
Acab tuvo a su Elías

8. El texto presenta
situaciones límites como
escuela para el profeta:
1. 1. Toca el Estómago: el
hambre presente de la
viuda de Sarepta, la cual
sostendrá a Elías (1
reyes 17 8-11).
2. 2. Toca el Corazón: la
viuda está en una
situación precaria por las
decisiones del poder (1
reyes 17: 12)

9. situaciones límites:
3. Reto de confianza: Elías
le pide no tener miedo (1
reyes 17: 13-14).
4. Desafío: la viuda se siente
como nadie, sin esperanza (1
reyes 17: 15).
5. Cierre: conforme a la
Palabra, una fenicia es
alimentada, alimentando.

10. ¿Sabías
qué…?
El diezmo fue instituido como causa
social, su justicia se basa en el
amor. Con el diezmo se
beneficiaban al menos cuatro grupo
poblacionales:
1
2
3
4
Las viudas
Los Pobres
Los Inmigrantes
Los Levitas

11. ¿Sabías
qué…?
En la Biblia hay:
Versos Descriptivos: aquellos que
relatan una historia y sus posibles
consecuencias.
Versos Prescriptivos: aquellos que
son doctrinales o que deben verse
como cumplimiento de la Palabra.

12. “…Dios usa
para salvar a
lo
inesperado”
Él actúa en la
periferia y
Fuera de lo
convencional

13. Tarea
Identificar qué tipo
de personaje en la
historia me
representa.

14. Siguenos en
facebook
iglesiacfci