I Simposio Argentino Español de Turismo. Buenos Aires, diciembre de 2016.
Ponencia: Joan Miquel Gomis López. Director del programa de Turismo Universitat Oberta de Cataluña UOC.
I Simposio Argentino Español de Turismo. Buenos Aires, diciembre de 2016.
Ponencia: Joan Miquel Gomis López. Director del programa de Turismo Universitat Oberta de Cataluña UOC.
ZYGMUNT BAUMAN: MODERNIDAD LÍQUIDA Y FRAGILIDAD HUMANA_ Dr. Adolfo Vasquez Ro...Adolfo Vasquez Rocca
Zygmunt Bauman; Modernidad Líquida y Fragilidad Humana
Dr. Adolfo Vásquez Rocca - PUCV - Universidad Andrés Bello
Resumen
La modernidad líquida –como categoría sociológica– es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados. La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones.
El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, se reduce al vínculo sin rostro que ofrece la Web. Surfeamos en las olas de una sociedad líquida siempre cambiante –incierta– y cada vez más imprevisible, es la decadencia del Estado del bienestar.
La modernidad líquida es un tiempo sin certezas, donde los hombres que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición, se encuentran ahora con la obligación de ser libres asumiendo los miedos y angustias existenciales que tal libertad comporta; la cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro.
GUZMÁN CÁRDENAS, Carlos Enrique
“La cultura suma. Las políticas culturales y economía de la cultura. En: Revista Escribanía. Comunicación-cultura-región. N° 11. Manizales, Colombia. Centro de Investigaciones de la Comunicación. Universidad de Manizales. Julio-Diciembre. Pp. 73-95. ISSN 0123-6938. 2003.
Los medios masivos pueden jugar un papel muy importante en la construcciòn de un mundo mas democràtico, màs justo y màs respetuoso de la diversidad cultural.
Viaje a los movimientos sociales que cambiaron América Latina. Recorrido por el continente entrevistando a organizaciones y movimientos sociales protagonistas de luchas y resistencias
This is my presentation in the XVIIth International Conference on Interdisciplinary Social Sciences. The general topic was "At the Crossroads of Paradigms. Considering Heterodoxy in the Social Sciences". Here I discuss, following Bauman, the limitations of the positivistic paradigm and propose to combine it with the humanist approach, more in line with paying attention to the free social agent.
Presentation at the XVI International Conference on Interdisciplinary Social Sciences, "The Opportinities of Crisis: Resilience and Change in World History". Oxford Brookes University, 21-23 July, 2021.
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca - PUCV - Universidad Andrés Bello
Resumen
La modernidad líquida –como categoría sociológica– es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados. La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones.
El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, se reduce al vínculo sin rostro que ofrece la Web. Surfeamos en las olas de una sociedad líquida siempre cambiante –incierta– y cada vez más imprevisible, es la decadencia del Estado del bienestar.
La modernidad líquida es un tiempo sin certezas, donde los hombres que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición, se encuentran ahora con la obligación de ser libres asumiendo los miedos y angustias existenciales que tal libertad comporta; la cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro.
GUZMÁN CÁRDENAS, Carlos Enrique
“La cultura suma. Las políticas culturales y economía de la cultura. En: Revista Escribanía. Comunicación-cultura-región. N° 11. Manizales, Colombia. Centro de Investigaciones de la Comunicación. Universidad de Manizales. Julio-Diciembre. Pp. 73-95. ISSN 0123-6938. 2003.
Los medios masivos pueden jugar un papel muy importante en la construcciòn de un mundo mas democràtico, màs justo y màs respetuoso de la diversidad cultural.
Viaje a los movimientos sociales que cambiaron América Latina. Recorrido por el continente entrevistando a organizaciones y movimientos sociales protagonistas de luchas y resistencias
Similar a Comunicación y relaciones humanas en la sociedad globalizada (20)
This is my presentation in the XVIIth International Conference on Interdisciplinary Social Sciences. The general topic was "At the Crossroads of Paradigms. Considering Heterodoxy in the Social Sciences". Here I discuss, following Bauman, the limitations of the positivistic paradigm and propose to combine it with the humanist approach, more in line with paying attention to the free social agent.
Presentation at the XVI International Conference on Interdisciplinary Social Sciences, "The Opportinities of Crisis: Resilience and Change in World History". Oxford Brookes University, 21-23 July, 2021.
This is the presentation acompanying my paper in the International Congress about Freedom of Speech and Hate Discourse, held at the University of Zaragoza, 28-29 March 2019
Comunicación y relaciones humanas en la sociedad globalizada
1. COMUNICACIÓN Y
RELACIONES HUMANAS EN
LA SOCIEDAD
GLOBALIZADA.
APROXIMACIÓN DESDE
ZYGMUNT BAUMAN
ELENA ÁLVAREZ ÁLVAREZ
UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE LA RIOJA
XIII CONGRESO DE LA SOCIEDAD HISPANA DE ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA
ANTROPOLOGÍA Y COMUNICACIÓN
VALLADOLID, 26-28 DE SEPTIEMBRE 2018
2. LA SOCIOLOGÍA DE BAUMAN
• Qué es
-Parte de las Humanidades
-Al servicio de la comunicación
• Moral en el centro - Exige
proximidad
• Ser humano como entramado de
relaciones
• Interés transversal por la
comunicación
• Señala ambivalencias
4. GLOBALIZACI
ÓN Y MEDIOS
DE
COMUNICACI
ÓN
• Disolución de barreras
(territorio)
• Posibilidades paradójicas
-Opciones para la elección
-Restricción en las
elecciones personales
• Extensión de la tecnología
– razón instrumental
5. TRANSFORMACION
ES
• Emisores y receptores
simultáneamente
• Multicanal
• Saturación de información
• ¿Encontrará alguien el mensaje?
20. “
”
Los habitantes humanos de la tierra nos
encontramos (más que nunca antes en la
historia) en una situación de verdadera
disyuntiva: o unimos nuestras manos, o
nos unimos a la comitiva fúnebre de
nuestro propio entierro en una misma y
colosal fosa común
BAUMAN (2017): Retrotopía, 160-161.
22. REFERENCIAS - BAUMAN
• BAUMAN, Zygmunt (1987): Legislators and Interpreters. On Modernity, Postmodernity,
and Intellectuals. Oxford, Polity.
• BAUMAN, Zygmunt (1992): Libertad. Madrid, Alianza.
• BAUMAN, Zygmunt (1999): La globalización: consecuencias humanas. México, Fondo de
Cultura Económica.
• BAUMAN, Zygmunt–MAY, Tim (2001): Pensando sociológicamente. Buenos Aires, Nueva
Visión.
• BAUMAN,Zygmunt (2003): Amor líquido. Sobre la fragilidad de los vínculos humanos.
México, Fondo de Cultura Económica.
• BAUMAN, Zygmunt (2005): Modernidad y ambivalencia. Barcelona, Anthropos.
• BAUMAN, Zygmunt (2005): Mundo consumo. Barcelona, Paidós.
• BAUMAN, Zygmunt (2012): Esto no es un diario. Barcelona, Paidós.
• BAUMAN, Zygmunt – DONSKIS, Leonidas (2015): Ceguera moral. La pérdida de
sensibilidad en la modernidad líquida. Barcelona, Paidós.
• BAUMAN, Zygmunt (2016): Extraños llamando a la puerta. Barcelona, Paidós.
23. REFERENCIAS - OTRAS
• CAMPBELL, Tom – TILL, Chris (2005): Resistance Towards Ethics. En Davis, Mark –
Tester, Keith, Bauman’s Challenge. Sociological Issues for the 21st Century,
Houndmills, Palgrave-MacMillan, 172-188.
• BEILHARZ, Peter (2000): Zygmunt Bauman. Dialectic of Modernity. London, Sage.
• FRANCISCO (2016), Discurso en la entrega del premio Carlomagno, en Acta
Apostolicae Sedis 108, 569-576.
• GADAMER, Hans-Georg (1990), La herencia de Europa: ensayos. Barcelona,
Península.
• GOFFMAN, Erving (1970): Estigma. La identidad deteriorada. Buenos Aires,
Amorrortu.
• LUHMANN, Niklas (1985), El amor como pasión. La codificación de la intimidad.
Barcelona, Península.
• SENNETT, Richard (1977): Destructive Gemeinschaft, en Birnbaum, Norman (ed.),
Beyond the crisis. Oxford, Oxford University Press.
• SIMMEL, Georg (1950): Problemas de filosofía de la historia, Buenos Aires, Nova.
• SIMMEL, Georg (1957): Fashion, The American Journal of Sociology 62, pp. 541-
24. Elena Álvarez Álvarez
Universidad Internacional de La Rioja
Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades
elena.alvarez@unir.net
ORCID id: 0000-0002-6434-5150