Este documento resume la cultura tolteca y su sistema cognitivo conocido como "El Camino del Guerrero". Los toltecas desarrollaron técnicas para comprender y aprovechar la energía del cuerpo y el universo. Creían que todo está conectado a una fuerza llamada "Intento". El Camino del Guerrero enseña a limpiar este vínculo y ahorrar energía mediante la conciencia acrecentada. Incluye tres enigmas: la mente, el corazón y el espíritu. Describe al universo como campos

1. EL CONOCIMIENTO SILENCIOSO
LA CULTURA TOLTECA Y SU
RELACION CON EL CAMINO DEL
GUERRERO.
RUIZ LIMON, RAMON

2. INTRODUCCION
Con el afán de comprender y aprovechar
al máximo las situaciones, el hombre
primitivo se intereso, por comprender los
mecanismos que guían y controlan a los
fenómenos naturales.
Se aventuró a través de la magia, el
mito, la religión, la superstición,
como un método que le permitiera la
comprensión de los fenómenos.

3. Lo anterior se constata en algunas
investigaciones de carácter histórico y
antropológico. El investigador nos informa
sobre los hallazgos encontrados en
algunas de las civilizaciones antiguas.
Desde los sumerios, los caldeos, los
fenicios, los egipcios, los judíos, los
árabes, los chinos, los griegos, los
romanos, hasta llegar a los indios
mesoamericanos.

4. Una de las características que se identifica en
todos estos grupos, es el querer saber y
comprender como funcionan los fenómenos
naturales, tales como: la lluvia, el fuego, el
viento, y sobre todo el origen del universo
(planetas, estrellas, sistema solar,
constelaciones, etc.), del hombre, de las
plantas y los animales.
Y como, se mencionó líneas atrás, se
aventuraron por diferentes caminos.

5. Lo anterior ha sido solo una referencia
histórica, para llegar a las culturas
precortesianas tales como la maya, la
olmeca, la tolteca, la tarasca y otras muchas
que se desarrollaron en el México antiguo,
las cuales han sido de las más grandes en la
historia del mundo.
Sus vestigios, tales como: las pirámides,
esculturas, pinturas, cerámica, etc., son
objeto de admiración y asombro hoy en
día, por estudiosos de la antropología y
la sociología.

6. Fueron pueblos de grandes conocimientos;
sabían de agricultura, cultivaban el algodón y
lo utilizaban para su vestuario, eran magníficos
astrónomos, dejaron grandes obras escritas
como son los códices, el Popol- Vuh y varios
monumentos esculpidos en la piedra.
Por lo tanto, antes de llegar a los
toltecas, es importante describir y
hablar sobre la cultura arcaica y
después de una cultura de la meseta
denominada Teotihuacán.

7. Cultura arcaica
Los arqueólogos han comprobado la
presencia de una cultura prehistórica, la
arcaica, en la Altiplanicie Mexicana y en sus
vertientes geográficas, en época que principia
antes de la era cristiana. Consideran además
los antropólogos, que el arcaico aparece en el
Valle de México y extiende su cultura hasta
Centro América antes de la era Cristiana, y su
periodo final vendría a ser unos 150 a 250
años después de Cristo.

8. Gracias a los avances de la geología y la
geofísica, han permitido que el estudio de la
estratigrafía del terreno permita obtener
conclusiones sobre los pueblos de la cultura
arcaica, los cuales se cree que estuvieron
organizados en diferentes grupos.
La tierra debió tener otra morfología y
fisiología antes de que se desenvolvieran
las altas culturas, pues se ha encontrado
una cerámica arcaica en el sedimento del
lago de Texcoco.

9. Los teotihuacanos
La cultura teotihuacana, es posterior a la
arcaica, Teotihuacán –la capital- representa
los rasgos esenciales de esa cultura
simplemente distinta de la cultura tolteca, y
que se integró hacia el principio de la Era
Cristiana. Se ha comprobado que no fue la
ciudad de Quetzalcóatl.
Se cree que en el siglo V de la Era
cristiana hayan edificado la Pirámide del
Sol, cuyo culto substituyó al de la Luna.

10. Deben de haber tenido además, bajo su
dominio a muchos pueblos; y los
teotihuacanos, que adoraban a Tláloc,
extendieron su capital hasta las tierras altas de
Guatemala.
La capital alcanzó gran esplendor, fue
construida la Ciudadela, después la
cultura Teotihuacana declinó; pero en el
Totonacapan floreció la de El Tajín,
vástago de la primera.

11. El último periodo de la etapa teotihuacana se
fija en la época en que se erigió el Castillo de
Xochicalco en Morelos; la cultura
teotihuacana duro aproximadamente 1000
años.
El periodo inicial de la cultura
teotihuacana está representado en
Chimalhuacán y el último, en Santiago
Ahuizotla, San Miguel Amantla.

12. La pirámide del Sol
Es una construcción imponente y grandiosa,
que se yergue solemne en medio del paisaje
agreste, la pirámide truncada del Sol o de
Quetzalcóatl, es cuadrangular y se eleva 75
metros, con más de 200 metros de largo en
sus caras, la plataforma de la explanada mide
400 metros cuadrados.
Esta construida de piedra y adobe
rodeada de una plataforma sobre la que
se asientan varias construcciones; es la
pirámide mayor de México.

13. La pirámide de la Luna
Meztlizacualli tiene 42 metros de altura y una
base de 16000 metros cuadrados; es también
cuadrangular y truncada como la del Sol y
formada por secciones de pirámides divididas
en cuerpos.
La Ciudadela es un anfiteatro
cuadrangular de grandes dimensiones,
con plataformas poco elevadas y
escaleras al este, los muros o plataformas
encierran un gran patio cuadrangular de
más de 400 metros por lado.

14. Quetzalcóatl
Según la leyenda, fue un hombre blanco y
barbado que apareció por el oriente y que
enseñó la ciencia, arte e industria de una
civilización avanzada, y una vez cumplida esta
misión desapareció por el mar, no sin ofrecer
antes que volvería después de algún tiempo.
En relieves de su templo se encuentra
simbolizada su partida, Quetzalcóatl es
la estrella de la tarde, o Venus, y se
puede observar, en días claros, a la
puesta del sol.

15. Cuando aparece en el firmamento Venus,
que su reflejo en el ondulante mar da la
impresión de una serpiente de plumas
que ágilmente nada en las aguas y se va al
ocaso por donde partió Quetzalcóatl.

16. Cultura tolteca
Tula significa Metrópoli, y fue la ciudad
sagrada de los toltecas, la que se asentó no
lejos de los confines de los nómadas
bárbaros, una cuestión se aclara también
definitivamente: los toltecas eran individuos
distintos de los Teotihuacanos.
El periodo tolteca duró menos de tres
centurias. No hay una larga tradición
técnica constructiva.

17. Tula fue el sitio en que se desenvolvieron los
acontecimientos más notables y dramáticos de
la historia tolteca, en la que se mezcla la
narración con la fábula.
Así, los gigantes de los mexica, no fueron
otros sino los arquitectos de Teotihuacán que
erigieron las pasmosas pirámides.
Los toltecas procedían de tierras del
noroeste, el fundador del señoría de tula,
Mixcóatl, Mixcoamatzin o Totepeuh,
dirigió a sus guerreros por las estepas.

18. Tula, sin embargo, fue un centro importante
en la época de que tepanecas y mexicanos
llegaron a obtener la supremacía política.
La influencia de la cultura tolteca se extiende
hasta el noroeste de Sinaloa, sudeste de
Yucatán, Guatemala, El Salvador y
Nicaragua.
Se ha podido comprobar que en ciencias
habían adelantado, se servían de varias
plantas medicinales; determinaron el
movimiento sinódico de Venus.

19. Después, sus estudios les permitieron
precisar, las sucesivas posiciones de Venus,
en relación al Sol y a la Tierra; y así nació el
calendario religioso, tonalpohualli, el que
sirvió para modificar el calendario civil.
El tonalpohualli representa una verdadera
conquista científica, en el área de la
Astronomía.
También sabían fundir metales: el oro, la
plata, el cobre y el plomo, con los que
hacían artículos de lujo.

20. Conocían las piedras preciosas: turquesas,
amatistas y otras como el cristal de roca, que
empleaban hábilmente en sus industrias.
Con respecto al gobierno, en un periodo de
cuatro siglos contaron con nueve reyes. El
último ejerció el poder hasta los comienzos
del siglo XII de nuestra Era.
Influencia Tolteca en el área Maya.
Cuando en 1116 se efectuó la
destrucción del Imperio Tolteca, algunos
grupos quedaron en Tula y otros se
fueron a vivir a Cholula, Tehuacán.

21. Y es así, como a través de este viaje en el
tiempo y a través de la historia, ha sido
posible describir los hechos más relevantes y
necesarios para ubicarnos en el imperio
tolteca y su influencia en la construcción de
un sistema cognoscitivo al cual denominaron
“EL CAMINO DEL GUERRERO”.

22. EL CAMINO DEL GUERRERO
Es un conjunto de técnicas,
procedimientos y métodos que un
grupo de antiguos indios mexicanos
(toltecas) construyeron y agruparon,
en un sistema cognitivo que les
permitió comprender y aprovechar
los recursos energéticos del cuerpo
humano y del planeta Tierra.

23. Este grupo de indios toltecas, se dieron
cuenta, de que los seres humanos nacemos
con una cantidad limitada de energía – una
energía que a partir del momento de nacer es
sistemáticamente desplegada y utilizada por
la modalidad de la época, de la manera más
ventajosa.
Se dieron cuenta además, que aprender a
manejar el mundo cotidiano de una
manera inteligente, nos toma muchos
años de adiestramiento.

24. Nuestra preparación, ya sea en el
razonamiento mundano o en temas
especializados en ciencia y tecnología, es
muy rigurosa, porque el conocimiento que se
nos trata de impartir es muy extenso. Idéntico
criterio se puede aplicar a este grupo de
toltecas; sus métodos y enseñanzas, los
cuales dependen de la instrucción oral y de la
manipulación de la conciencia de ser, aunque
diferentes de los nuestros, son igualmente
rigurosos.

25. Y fue así como, este grupo de toltecas se
dieron cuenta, de que en el Universo existe
una fuerza inmensurable e indescriptible, que
llamaron “Intento”, y que absolutamente
todo cuanto existe en el cosmos esta
enlazado, ligado a esa fuerza por el vínculo
de conexión.
Por lo que, se dieron la tarea de delinear,
entender y utilizar tal vínculo,
especialmente limpiarlo de los efectos
nocivos de las preocupaciones de la vida
cotidiana.

26. Tal enseñanza tiene como propósito el
proceso de limpiar nuestro vínculo con el
intento y aprender a como ahorrar energía.
Las enseñanzas están divididas en dos
categorías. Una es la enseñanza dada en el
estado de conciencia cotidiano, en el cual el
proceso de limpieza es revelado en forma
velada y artificiosa.
La otra, es la enseñanza dada en
estados de conciencia acrecentada, en
tales estados los toltecas obtenían el
conocimiento directamente del intento.

27. Se dice que, empleando la conciencia
acrecentada, y a través de miles de años
de tremendos esfuerzos, este grupo selecto
de los descendientes de los toltecas,
obtuvieron un conocimiento específico y al
mismo tiempo incomprensible acerca del
intento; y que habían pasado ese
conocimiento (sistema cognitivo) de
generación en generación hasta nuestros
días.

28. Dentro de este conocimiento, se encuentran
los tres enigmas que los practicantes de este
sistema cognitivo encuentran al buscar el
conocimiento.
La maestría del estar consciente de ser,
es el enigma de la mente; la perplejidad
que los antiguos experimentaron al darse
cuenta del asombroso misterio y alcance
de la conciencia del ser y la percepción.

29. El arte del acecho, es el enigma del
corazón; el desconcierto que sienten los
practicantes al descubrir dos cosas: una,
que el mundo físico parece ser
inalterablemente objetivo y real, debido a
ciertas peculiaridades de nuestra
percepción; y la otra, que si se ponen en
juego diferentes peculiaridades de
nuestra percepción, ese mundo sensible
que parece ser inalterablemente objetivo
y real, cambia.

30. Y por último, esta la maestría del intento, es el
enigma del espíritu, es decir, el enigma de lo
abstracto.
El arte del acecho y la maestría del intento, se
basan en la instrucción del estar conscientes
del ser, y las premisas básicas en las que se
fundamentan son las siguientes:
El Universo, es una infinita aglomeración
de campos de energía, semejante a
filamentos de luz que se extienden
infinitamente en todas direcciones.

31. Estos campos de energía, llamados las
emanaciones del Águila, irradian de una
fuente de inconcebibles proporciones,
metafóricamente llamada el Águila.
Los seres humanos están compuestos de
esos mismos campos de energía filiforme. Por
lo que, el cuerpo humano se aparece como un
gigantesco huevo luminoso, que son
recipientes a través de los cuales pasan esos
filamentos luminosos de infinita extensión.

32. Del número total de campos de energía
filiforme, que pasan a través de esas bolas
luminosas, solo un pequeño grupo, dentro de
esa concha de luminosidad, está encendido por
un punto de intensa brillantez localizado en la
superficie de la bola.
La percepción sensorial humana, ocurre
cuando los campos de energía de ese
pequeño grupo, encendido por ese punto de
brillantez, extiende su luz hasta resplandecer
aún fuera de la bola luminosa.

33. Como los únicos campos de energía
perceptibles son aquellos iluminados por el
punto de brillantez, a ese punto se le llama el
punto donde encaja la percepción sensorial
humana o simplemente, el “punto de encaje”.
Es posible, lograr que el punto de encaje se
desplace de su posición habitual en la
superficie de la bola luminosa, ya sea hacia su
interior o hacia otra posición en su superficie o
bien hacia afuera de la bola luminosa.

34. Dado que la brillantez del punto de encaje
es suficiente, en sí misma, para iluminar
cualquier campo de energía con el cual
entra en contacto, el punto, al moverse
hacia una nueva posición, de inmediato
hace resplandecer diferentes campos de
energía, haciéndolos de este modo
percibibles. Al acto de percibir de esa
manera de le llama Ver.

35. La nueva posición del punto de encaje
permite la percepción de un mundo
completamente diferente al mundo
cotidiano; el mundo tan objetivo y real
como el que percibimos normalmente.
Los poseedores de este conocimiento
entran a ese otro mundo, con el fin de
obtener energía, poder, soluciones a
problemas generales o particulares, o
para enfrentarse a lo desconocido e
inimaginable.

36. El intento, es la fuerza omnipresente que nos
hace percibir. No nos tomamos conscientes
porque percibimos, sino que percibimos como
resultado de la presión e intromisión la fuerza
del Intento.
El objetivo final de los poseedores de este
conocimiento, es alcanzar un estado de
conciencia total, y ser capaces de
experimentar todas las posibilidades
perceptuales que están a disposición del
hombre. Este estado de conciencia implica,
asimismo, una forma alternativa de morir.

37. Y fue así también, como los poseedores de
este conocimiento Tolteca, comprendieron que
mantenemos nuestro mundo físico con el
diálogo interior. Y cuando dejamos de
hablarnos sobre nosotros mismos, y nuestro
mundo, el mundo es siempre como debería
ser. Por lo tanto, con nuestro diálogo interior lo
renovamos, lo encendemos de vida, lo
sostenemos sin darnos cuenta.
No sólo eso, sino que también
escogemos nuestros caminos al
hablarnos a nosotros mismos.

38. De ahí que repitamos, las mismas elecciones
(acciones y decisiones) una y otra vez, hasta
el día en que morimos, porque continuamos
repitiendo el mismo diálogo interno una y otra
vez, hasta el preciso momento de la muerte.
Ellos aprendieron que un guerrero, es
consciente de ello y lucha por detener su
diálogo interno.

39. Ya que uno de los objetivos principales del
Guerrero, es detener el diálogo interior, y dejar
de una vez por todo dejarse guiar por ese
diálogo interior.
Ya que si no logra detenerlo, entonces se
fortalecerá contribuyendo a la construcción y
fortalecimiento de la realidad del mundo
cotidiano.

40. Para lo toltecas del México antiguo, el
Guerrero era, en síntesis, una unidad de
combate tan afinada para la lucha en su
entorno, tan extraordinariamente alerta que,
en su forma más pura, no necesitaba nada
superfluo para sobrevivir.
Un guerrero no tiene necesidad de
regalos, ni de ser apoyado con palabras
o con actos, ni de recibir consuelo o
incentivos. Todas esas cosas están
incluidas en la propia estructura del
guerrero.

41. El resultado final, era luchador que
luchaba solo, y que extraía de sus propias
silenciosas convicciones todo el impulso
que precisaba para seguir adelante, sin
quejas, sin necesidad de reconocimiento,
debido a que no existía en el “Yo
individual”. Ya había derrotado a la
imagen de sí mismo, por lo tanto no había
en él la importancia personal, no tenia
historia personal. Ya era uno, con la
totalidad, es decir, había limpiado el
vínculo con el Intento.

42. Por otro lado, los toltecas del México antiguo,
se dieron cuenta que, ser un guerreo no es
sólo cuestión de desearlo.
Es más bien una lucha interminable, que
seguirá hasta el último instante de
nuestra vida. Nadie nace siendo un
guerrero, como nadie nace hombre
corriente. Somos nosotros quienes nos
hacemos lo uno o lo otro, depende de
lo que hagamos con nuestra vida.

43. Un guerrero muere difícilmente. Su muerte
debe luchar para llevárselo. Un guerrero no
se entrega a la muerte tan fácilmente.
Los toltecas se dieron cuenta, que los seres
humanos no somos objetos, es decir, no
tenemos solidez. Somos seres redondos,
luminosos; no tenemos límites. Ya que el
mundo de los objetos y de la solidez, no es
más que una descripción que fue creada para
ayudarnos, para facilitar nuestro paso por este
planeta Tierra.

44. Pero esa descripción, se convierte en
razón y argumento, que hace que los
seres humanos olviden que la
descripción del mundo físico, es tan
sólo una descripción, y antes de que
se den cuenta, han atrapado la
totalidad de sí mismos en un círculo
vicioso del cual raramente escapan
durante su vida.

45. Los seres humanos somos seres perceptores,
pero el mundo físico o sensible que
percibimos, es una ilusión: una ilusión creada
por la descripción que nos contaron desde el
momento mismo de nacer.
Así pues, el mundo que la razón quiere
sostener es, en esencia, un mundo físico
o sensible constituido por átomos y
moléculas, pero los átomos en su interior
están vacios, es decir, no son sólidos.
Por lo tanto, no somos sólidos.

46. Sólo como guerrero, se puede soportar y
comprender el camino del
conocimiento. un guerrero no puede
quejarse, ni lamentarse nada. Su vida es
un desafío interminable, y no hay modo
de que los desafíos puedan ser buenos o
malos, agradables o desagradables. Los
desafíos son simplemente desafíos,
oportunidades para crecer y convertirnos
en seres luminosos aprovechando la
totalidad del ser.

47. En resumen, los toltecas del México
antiguo crearon un sistema cognitivo
que les permitió comprender su
relación con el vínculo del intento,
aprovechar la totalidad del ser
conscientes, su destino como seres
luminosos. Pero solo fue posible a
través del camino del guerrero y de la
impecabilidad. Pero sobre todo del
conocimiento del “Punto de Encaje”.

48. Palabras Clave.
El punto de encaje, la percepción, la
importancia personal, el yo individual, la
imagen de sí mismo, la autocompasión,
la historia personal, la razón, el diálogo
interno, la impecabilidad, los sueños, la
vigilia, la conciencia normal, la
conciencia acrecentada, el capullo
luminoso o la capsula trasparente, la
mente o inventario, los órganos
sensoriales, el acecho, los centros
abstractos.

49. El mundo físico, es un misterio, por
lo tanto, los seres humanos somos
criaturas misteriosas. Es muy poco
el tiempo que tiene el hombre, para
comprender e indagar sobre los
misterios del universo, la vida y la
muerte.
RUIZ LIMON, RAMON

50. FUENTES DE CONSULTA
RUIZ LIMON, RAMON (2000). LA RAZON
Y EL CONOCIMIENTO SILENCIOSO.
CUITLAHUAC RUIZ LOPEZ
EFRAIN ALBERTO TREJO LIMON