Família

1. CONSEJERÍA CRISTIANA
Dr. Joel Peña C.
Universidad Peruana Unión

2. ¿Qué es consejería?
Una serie de intervenciones en la
vida del cliente que enfrenta
dificultades con: elección de
trabajo, satisfacción, asuntos
intrapersonales, estilos de vida, e
integración de roles de la vida

3. “Es un encuentro sanador triádico con
el Cristo viviente, facilitado por un ayudador
quien asiste este proceso sanador redentivo,
ayudando a otro a no empantanarse sino a
seguir adelante hacia el camino de la
madurez espiritual y el sanamiento psico-
socio-emocional.”

4. Por lo tanto,
• El consejero cristiano, desde una cosmovisión
bíblica, busca ayudar a otra persona a
reconocer, entender y resolver sus problemas
de acuerdo con la palabra de Dios.
• Por tanto, sus conceptos sobre Dios, Jesucristo,
el hombre, el pecado, los medios de la gracia, la
vida y del mundo en general; deben partir de las
Sagradas Escrituras.

6. Lo que ocurre en consejería
depende…
DE DIOS
DEL CONSEJERO
DEL CLIENTE

7. Los consejeros…
• trabajan con gente que está luchando con
desórdenes psicológicos;
• ayudan a la gente a hacer cambios que
quieren que ocurra en sus vidas

8. 1. Cristo, el Señor de la vida y modelo del
consejero, es la encarnación del amor y la
verdad.
2. La Biblia es el libro fuente de revelación y
relación – el libro guía para el tratamiento y
la renovación.
3. La iglesia es el centro de consejería y de
toda actividad que cuida.
4. La ciencia está sintetizada con un
constructo más grande de teísmo
sobrenatural.

9. 5. La madurez en Cristo es nuestro objetivo final; la
formación espiritual es nuestro recurso primario.
6. La consejería cristiana presenta un espectro bio-psico-
socio-espiritual.
7. La ortopraxia es tan importante como la ortodoxia.
8. La consejería es un proceso secuencial de dos fases: la
terapia breve es mandatoria para todos, y la terapia
larga es escogida por algunos.
9. Los clientes son valorados en base al confort,
comodidad, y compensación.
10. La unidad cristiana, la excelencia al aconsejar, y la
integridad ética, toman precedencia cobre cualquier
teoría personal, disciplina y preferencia.

10. Niveles en los que funciona la
consejería
Toma lugar un alto nivel de empatía
Ninguna empatía toma lugar
Toma lugar pequeña empatía
Toma lugar una mínima cantidad de empatía
Toma lugar una adecuada cantidad de empatía
Nivel uno
Nivel dos
Nivel tres
Nivel cuatro
Nivel cinco

12. Es un abogado para el cambio
Es un maestro y planificador de cambio
Es un entrenador de cambio
Es un evaluador de cambio
Es un consultor para el cambio
Es un conductor de cambio

13. La personalidad de un
Consejero
• Centrado en Cristo
• Tiene buen humor
• Respetuoso
• Íntegro
• Desinteresado
• Tolera la relación íntima
• Perspicaz
• Oyente muy atento
• Negociador

14.  Compasivo
 Refiere a otros profesionales
 De mente abierta
 Legalmente informado
 Empático
 Enfatiza lo espiritual
 No juzga
 Comprensivo
 Obediente a la Biblia

15. “También os rogamos, hermanos, que amonestéis
a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que
sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con
todos. Mirad que ninguno pague a otro mal por mal;
antes seguid siempre lo bueno unos para con otros, y
para con todos. Estad siempre gozosos. Orad sin cesar.
Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios
para con vosotros en Cristo Jesús.”

16. Condiciones para el éxito de la
consejería
Facilitadores de crecimiento
Empatía del
ayudador
Calidez y cuidado
del ayudador
Apertura del
ayudador
Consideración positiva
y respeto del ayudador
Ayudador
que va al grano
Competencia
comunicacional
Intencionalidad

17. Responsabilidad en la consejería
Alta responsabilidad Alta responsabilidad
Baja responsabilidad Baja responsabilidad

18. ¿Qué enfoque usar?
Algunos problemas de los clientes pueden
prestarse para ser tratados más con un
enfoque que con otros; la personalidad del
cliente puede encajar más con un enfoque
que con otros. Ambos, el terapeuta y el
cliente necesitan decidir juntos qué
enfoque es mejor

19. Los enfoques de tratamiento
incluyen:
Conductual
Cognitivo
Freudiano (Psicoanalítico)
Humanista
Sistémico
Biológico

20. ¿Cuál enfoque presenta la
Biblia?

26. La dificultad de escuchar
• “El que tiene oídos para oír,
oiga”
Mat 11:15
• Escucha inadecuada
• Escucha evaluativa o de juicio
• Escucha filtrada
• Repetir en vez de escuchar
• Escucha compasiva
• Interrupción
SALE ENTRA

31. • Facilitación dirigida
• Facilitando la narrativa y acopio de información del cliente.
• Evalúa el posible suicidio y peligros, la religión y la
espiritualidad.
• ¿El cliente tiene denuncia por abuso de niño, de anciano, o de
un minusválido?
• ¿El cliente encuentra solaz o dolor en su fe religiosa?
• ¿El cliente está empeñado en la obediencia y tiene madurez
espiritual?
• Consentimiento informado: Decir al cliente sobre los servicios
de tratamiento que se le provee, y sobre los derechos y límites
de la confidencialidad.

32.  Comprensión de los blancos básicos e
inmediatos.
 Facilita al cliente en la puesta de blancos.
 Usa la pregunta del milagro.
 Fija los honorarios del servicio

33. - Emociones
- Conducta
- Cognición
- Ley / ética
- Drogas
- Salud
- Conocimiento
- Ídolos y falsas creencias
- Religión
- Relaciones interpersonales
- Habilidad para enseñar
- Ambiente

34. ►Hacer un diagnóstico de
acuerdo al DSM - IV
►Poner los blancos y los
datos en un plan
►Oración continua por
sabiduría, discernimiento,
dirección

35.  Reglas de terapia que elevan la seguridad y
la motivación del cliente.
 Trabajando por los blancos que van a
prosperar.
 Alentando la dependencia de Dios en Cristo.
 Como usted piensa, así actuará también.

37. Lapsus de aburrimiento
Manejando la frustración con clientes
Manteniendo trabajo constructivo
Usando sabiamente tu enojo

38. Conocer cuando consentir es retiro
Confidencialidad y reporte de deberes
Cuando los clientes quieren ver sus registros
Luchando con los sentimientos sexuales en
terapia

39. No abandone a sus clientes
 Cuando el cliente simplemente abandona
la consejería
 Cuando la consejería es terminada en una
sesión
 Una vez que es cliente, ¿siempre lo será?

40. 1. Decirse “No soy bueno”, “No tengo que seguir
normas”, “Dios no puede estar interesado en
este pequeño problema”, “Es probable que
Dios esté tan enojado para escucharme”, es
disfuncional, ilógico y antibíblico”
2. Conductas y expresiones no saludables y
dañinas, “No le hablaré hasta que primero
venga y pida perdón”
3. La falta y exagerada interpretación del
significado de la conducta de otra gente. “Sé lo
que ella dijo y es para herirme”

41. 5. Culpando a otros y no tomando responsabilidad por
los problemas propios. “El comenzó. Es por su culpa
que le pegué. Debiera mantener su boca cerrada”
6. Minimizando o exagerando los problemas y poniendo
blancos inalcanzables. “Seguro, yo puedo tener esto
bajo control para la próxima semana,” “No hay modo.
Es imposible tener hecho para la fecha final”
7. Tomarlo en juego, discrepancias, cortinas de humo,
deshonestidades, pidiendo excusas, y otras actitudes
que sabotean la honestidad y el auto entendimiento.
“estaba bromeando. Yo no supe que tus sentimientos
serían afectados” “Realmente amo a mi esposo, pero
cuando otros hombres me enamoran, no puedo negar
esa actitud”

42. 1. Adoración al yo
2. Enfoque en el pecado / evitamiento
3. Negación del pecado / substitución
4. Orgullo religioso
5. Hostilidad religiosa
6. Decir la verdad sin amor
7. Culpar
8. Dogmatismo divisionista
9. Excesos experimentales
10. Desorden de indiferencia eclesiástica
11. Hablando con Dios
12. Salud como un bien de la religión
!!!!

46. 1. Los pastores debieran limitar la cantidad de tiempo que
dedican a consejería.
2. Los pastores debieran buscar capacitación para su
ministerio en la consejería.
3. Los pastores debieran estructurar su ministerio de
consejería.
4. Los pastores debieran asegurarse que la consejería
toma lugar en un ambiente protegido.
5. Los pastores debieran limitar tanto el número como la
duración de las sesiones.

47. 6. Los pastores debieran compartir
responsabilidades del manejo de
los problemas de la iglesia.
7. Los pastores debieran manejar los
asuntos confidencialmente.
8. Los pastores debieran guardarse de
atender las necesidades más allá
del nivel de su entrenamiento.
9. Los pastores debieran aprender a
pesar el impacto personal de sus
compromisos con daños a la gente.
10. Los pastores debieran ver el
desarrollo de los grupos para
atender las necesidades
específicas tanto en la capacitación
de laicos guardianes como del staff
de miembros.

48. 1. Responsabilidad de decir la verdad. (1 Cor. 12:12-27)
2. Responsabilidad para amar uno a otro (Rom. 13:8-10)
3. Fidelidad para ser íntegro (1 Crón. 29: 16-18)
4. Digno de confianza para mantener confidencias (Prov.
11:13, 25:9)
5. Consejero competente (Ex. 18:13-27).
6. Humilde en justicia. (1 Ped 3:8-9).
7. Tolerancia (2 Cor. 1:3-7; 1 Ped 3:13-17).

50. 1. Involucramiento sexual con la aconsejada.
2. Aconsejar más allá de tu competencia, habilidad o
entrenamiento.
3. Aconsejar contra el tratamiento psicológico, incluyendo la
medicación.
4. La administración, interpretación y registro de los tests
de personalidad y psicológicos.
5. Registros inadecuados o el cuidado o registros
impropios.
6. Consejería laica y pastoral inadecuadamente capacitada
y supervisada.
7. El fracaso para dar el valor a las intenciones violentas o
declaraciones.

51. 8. Diagnosticar a los psicóticos como poseídos por el
demonio.
9. Mala representación del título, cargo, grado, o
habilidades.
10. Recomendando a favor o en contra del divorcio.
11. Violaciones de la confidencialidad.
12. Negación de la existencia o la severidad de un
desorden psicológico o psicosomático.
13. La creencia que todos los problemas son espirituales
o físicos con la negación de las dimensiones
psicológicas.
14. La creencia que los consejeros pastorales y laicos
necesitan sólo entrenamiento bíblico para solucionar
los severos problemas como la neurosis, psicosis,
ideas suicidas, y todo lo que se relacione con ellos.

52. No adeudes a ningún cliente o laico, excepto la deuda de
amarlos.
Porque si amas a tus clientes, tú honras a todos tus
deberes profesionales y ministeriales.
Conoce las reglas de consejería y cuidado pastoral.
No te comprometas en ninguna forma de inconducta sexual
con tus clientes, sean actuales o pasados.
No permitas, tanto como te sea posible, que tus clientes se
maten o se dañen a sí mismos o hagan alguna otra cosa.
No robes el dinero de tu cliente o desperdicies tu tiempo
con ellos.

53. No dañes, o envidies, o menosprecies, o manipules, o pelees,
o explotes en cualquier forma
a aquellos a quienes Cristo te los ha enviado en busca de tu
ayuda.
En efecto, para resumir y declararlo como conclusión:
Practica la Regla de Oro con toda sabiduría y gracia.
Ama a tus clientes como a ti mismo.
No hagas nada a tus clientes o a aquellos a quienes ellos
aman que no quisieras que se haga contigo.
Porque el amor no afecta a ningún cliente.
Por lo tanto, ama a tus clientes como Cristo te ama.
Es para cumplir todas tus obligaciones – todos tus deberes
morales, éticos, legales – como un consejero cristiano.

55. 1. ¿Estoy experimentando deterioro físico, psicológico, o
espiritual o conflictos de relación que puede estorbar mi
efectividad o dañar psicológicamente a mis clientes?
2. ¿Disfruto de la auto aceptación que animo a que mis
clientes la busquen?
3. ¿Honestamente he procesado mi propio dolor, pasado y
presente?
4. ¿Mi propia carencia es contaminante en el proceso
terapéutico?
5. ¿Hablo la verdad cuando esta es del interés de mis
clientes?
“Mejor es reprensión manifiesta que amor oculto. Fieles son
las heridas del que ama.” Prov. 27:5-6.

66. Tanto
como de
la gente
joven

97. 1. Anderson, Neil. Zuehlke, Terry. Zuehlke, Julianne.
“Christ Centered Therapy: The Practical Integration of
Theology and Psychology.” 2000, Zondervan
Publishing House. Grand Rapids, MI, USA.
2. Clinton, Timothy. Ohlschlager, George. “Competent
Christian Counseling: Foundations & Practice of
Compassionate Soul Care.” Vol. 1, 2002. Waterbrook
Press. Colorado Springs, CO, USA.
3. Clinton, Tim. Hart, Archibald. Ohschlager, George.
“Caring for People God’s Way: Personal and
Emotional Issues, Addictions, Grief, and Trauma.”
2005, Thomas Nelson, Inc. Nashville, TN, USA.