Crónica de la clausura del ciclo "Nuevas utopías para un mundo mejor", celebrada en La Casa Encendida. El ciclo surge en torno al sentimiento de que hoy día carecemos de utopías, de grandes ideas que iluminen nuestro horizonte y nos prometan una sociedad menos desigual, más justa, más libre y más solidaria. ¿Cuáles serían esas utopías hoy? ¿Podríamos acaso definir algunas de ellas cuya adopción condujera a corregir por fin algunas de las más flagrantes disfunciones del mundo contemporáneo?

1. Siete utopías para cambiar el mundo
Crónica por Manuel Tóchez
Ignacio Ramonet, en el marco del Ciclo de conferencias "Nuevas utopías para un mundo
mejor" organizado por La Casa Encendida inició su ponencia sin perder de vista que hoy se
celebra el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, del cual ha
destacado su origen y el motivo por el cual se celebra.
Fuente:
http://1.bp.blogspot.com/_b2GaFCo0KVc/Sw3D7g4b2FI/AAAAAAAAATE/MhcDQIcOnCw/s1600/Mirabal.jpg
Ha citado las manifestaciones de las mujeres para que existan leyes en contra de la violencia
de género, a partir de lo cual enhebra el discurso con el desarrollo de las utopías. Que pueden
verse en perspectiva como un avance ante los muros, como conquistas, logro de objetivos
generales, a veces designios concretos sobre algo que no funciona en las sociedades.
En ese sentido, la idea de Thomas More, en el siglo XVI, descrita en su obra Utopía era la
propuesta de un paquete de ideas generales, de lo que él llamo “una república feliz” en la que
detallaba el conjunto de funcionamiento de esa república, explicaba cómo funcionaba su
economía… cómo funcionaba su urbanismo… cómo gestionaba la justicia… qué tipo de
condiciones debían tener los ciudadanos…
El proyecto de More es una especie de ciencia‐ficción, que podría llamarse ciencia‐política. Un
proyecto de ciencia política proyectado en un futuro imaginario e indeterminado.
La palabra Utopía es asociada a una idea irrealizable. Como si fuese un sueño que no se
alcanzará jamás.

2. Eduardo Galeano, en el pasado Foro Social Mundial “los Quijotes de hoy”, define el concepto
Utopía, y dice:
“Ella está en el horizonte… Me acerco dos pasos y ella se aleja dos pasos. Camino diez
pasos, y el horizonte se desplaza diez pasos más allá. A pesar de que camine, no la
alcanzaré nunca”
Del cual, Ramonet destaca que en ese trayecto ya hemos cambiado las cosas, quizá la utopía
sea inalcanzable, pero la búsqueda de ese horizonte, ese camino nos permite transformar,
cambiar, construir una realidad distinta.
La idea de lo inalcanzable, se transforma al echar la vista atrás, y darnos cuenta que muchas
de las cosas fueron consideradas imposibles de alcanzar porque vivimos una realidad tan
natural, tan normal, que creemos que estas cosas no podían cambiarse.
Si hablamos de lo macro, de proyectos, maquetas a escala de uno, a escala de un estado.
Esencialmente el siglo XX, ha sido productor de grandes utopías, la mayoría de las cuales ha
desencadenado tragedias.
La utopia de Hitler partía de la construcción de una sociedad “pura” en términos raciales,
creando la peor crueldad en la historia de la política. La construcción de una sociedad de
iguales en el comunismo estalinista creó una monstruosidad; el régimen de Los Talibanes
hasta el 2003, que hace a las mujeres víctimas de un sistema político, elaborado en base a la
traducción de la realidad de una teoría puramente abstracta. La traducción de las realidades,
puede producir monstruosidades.
Desde el punto de vista Geo‐Político hay muchas mas utopías de las que se creen.
Hoy día la construcción Geo‐Política más destacable que corresponde a un proyecto
enteramente utópico, es decir, un pensamiento puramente gratuito, una especulación mental
en el siglo XIX es la construcción de la Unión Europea. Estamos ante un ente político, un
artefacto político, un puro proyecto. Se convierten del foco perturbador del mundo durante
siglos, en un remanso de paz.
Ha habido construcciones de utopías en base a estados, el caso de EEUU, la Unión Europea es
más complicada porque se trata de países que tienen lengua, historia y religión diferentes.
Las utopías se hacen, se construyen, ya sea como la conquista de un derecho o como la puesta
en práctica de algo que parece interesable.
Otro ejemplo es la Organización de la Naciones Unidas (ONU), un sueño utópico de siglos.
Muchos filósofos desde el siglo XVI han pensado en construir una especie de concierto
compuesto por los diferentes países para consensuar, pero tuvo que producirse la Segunda
Guerra Mundial y suceder horrores en el mundo para que eso surgiera.
En el 1914 no había nada de eso, no había ningún lugar donde negociar, la ONU en sí es una
utopía realizada, considerada como un avance muy importante para la humanidad que merece
protección.
Globalmente las utopías significan avances en la generación de derechos.
Las utopías van haciendo avanzar los muros, de los derechos políticos (conseguidos en el siglo
XIX), de los derechos sociales (conseguidos en la primera parte del siglo XX), de los derechos
económicos, habilitando así el territorio de los derechos de los ciudadanos.
Ensanchar///ampliar///aumentar los derechos económicos, los derechos ambientales, con la
idea de tener cada vez mas libertad, justicia, progreso, podría resumirse en una palabra: más
humanidad.

3. A veces vivimos el desmantelamiento de una utopía positiva. Es muy distinto el
desmantelamiento de los racismos, que se dio en la Segunda Guerra Mundial que terminó con
aquel proyecto monstruoso, una utopía negativa, o el desmantelamiento del comunismo
estalinista.
En este momento estamos viviendo una deconstrucción de una utopía positiva.
Esa utopía es el estado de bienestar. Esa serie de mecanismos obtenidos a través de las luchas
sociales, producto de casi un siglo (desde el siglo XIX y gran parte del siglo XX) con la idea de
que el estado tenía la responsabilidad de crear un sociedad para el progreso, gracias al
sostenimiento que proveía el progreso técnico, industrial a través del cual el estado tenía la
posibilidad de crear un marco en el que los ciudadanos podían beneficiarse de condiciones de
existencia muy superiores desde el punto de vista cualitativo.
Gracias al estado de bienestar, se logra por ejemplo el retraso a los jóvenes la entrada al
trabajo, hay textos que documentan sobre los niños mineros en Europa que trabajaban a los 8‐
10 años. En los años 50‐60 en Europa era a los 12 años, hoy esto ha cambiado.
Todo esto que constituye el paquete que llamamos el estado de bienestar, ante nuestros ojos,
se esta desmantelando, se está deconstruyendo… Hoy precisamente en el concurso de los
países europeos ya sea gobernados por la derecha o izquierda se aplican las mismas políticas
para llevar a cabo el desmantelamiento de este estado de bienestar, ante nuestros ojos, lo que
globalmente llaman “crisis económica”, y no el desmantelamiento del estado de bienestar.
El caso de Irlanda es un ejemplo vivo, observen lo que el ministro irlandés ha prometido que va
a hacer, retrasar la edad de las jubilaciones…con respecto a las pensiones.
Se debería suponer que los medios de comunicación denunciarían esta cuestión.
Pero la mayoría de los medios de comunicación, lo que hacen es azuzar al Estado para que se
apresure, y hace referencia al editorial “cerca de Irlanda” del que destaca:
• Reforma de pensiones
• Las fusiones de las Cajas (significa fin de la obra social de las Cajas porque serán como
Bancos)
• Propuestas para reformar los costes sanitarios.
La propia prensa lo que hace es obedecer a los mercados, contribuyendo al desmantelamiento
del estado de bienestar, uno de los motivos fundamentales es que muchos medios de
comunicación hoy no están a favor del bien común, están a favor de los intereses de una
empresa.
Evidentemente existe una confusión entre los intereses de los accionistas de una empresa y los
intereses de los ciudadanos, que debería ser la preocupación de los medios de comunicación.
Vemos cómo la prensa se aleja de su papel como medio de expresión de la opinión pública.
¿Cómo se podría mejorar la democracia?
La democracia funcionaba con los tres poderes (ejecutivo, legislativo y judicial), pero cuando
aparecieron los medios de comunicación se pensó que La Prensa sería el cuarto poder: la
opinión pública.
Pero ahora lo que pasa con los medios es consentimiento público, fabrican el consentimiento
público.
Es decir, vamos todos a ser sacrificados porque así lo exigen los mercados. Hay dos
posibilidades, podemos ser sacrificados de mal humor: protestando, o podemos ser
sacrificados felices. Los medios apuestas por la felicidad.

4. “Por favor, sacrifíquense sabiendo que es bueno para los mercados. No será bueno para
usted, pero será muy bueno para los mercados. No será bueno para España, pero será muy
bueno para los mercados”
No nos dan a conocer cuáles son las reglas del mundo, la primera utopía es abrir los ojos y no
tener miedo a expresar lo que pensamos.
Fuente :
http://moneros.uni.cc/?p=57040&utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=el‐roto‐edad‐de‐oro‐de‐la‐comunicacion‐e‐informacion
Necesitamos utopías porque la realidad del mundo es absolutamente aterradora…estamos
viviendo un mundo que cada vez se vuelve mas déspota. No estamos en un mundo cada vez
más igualitario, sino cada vez más desigual.
Este es el mundo que debemos cambiar. Por eso las utopías que debemos proponer son para
que cambie el mundo.
Lo que en el mundo no debería de haber, son problemas por falta de dinero. El dinero es lo
que más abunda en este mundo. Nunca en la historia hubo tanto dinero como las que hay hoy.
¿Cuánto se construye el estado de bienestar?
Evidentemente se construye después de la Segunda Guerra Mundial.
Los estados destruidos o semi‐destruidos por la Segunda Guerra Mundial han llegado a
conseguir el estado de bienestar. Hoy, los estados que son más ricos, que nunca han vivido en
su historia, dicen que no pueden costear el estado de bienestar….por ejemplo Francia, no
puede costear el estado de bienestar.

5. Ramonet se pregunta ¿por qué la Francia del 1945, recién destruida por la guerra pone el
estado de bienestar al servicio de la población? ¿Y por qué la Francia del 2010, quinta potencia
del mundo, ahora no puede?
En el mundo hay dinero para los mercados. Lo que ocurre es que no hay dinero para los
ciudadanos.
El fraude fiscal en Europa se calcula que el fraude anual es de 250 mil millones de euros.
Todo eso va a Paraísos Fiscales.
Hay que ayudar a los bancos, es lo que la prensa dice, el dinero está bien que vaya a los bancos
porque si no hay créditos la economía no funciona.
Sobran dinero para mercados que son insaciables, y se aprovechan de la situación, para
realizar un desmantelamiento del estado de bienestar, que es políticamente imposible, pero
con el pretexto de la crisis, todo el mundo debe sacrificarse. ¿Pero, quién es todo el mundo?
O sea, que en realidad se le está arrebatando a la sociedad lo que había conseguido después
de tantas luchas, lo que el capital y la burguesía tuvieron que ceder a la fuerza de ciertas
medidas a lo largo del siglo XX bajo el empuje de las reivindicaciones, luchas sociales de las
luchas obreras de las aspiraciones de los ciudadanos.
Hoy parece ser que piensan que ha llegado el momento de recuperar lo que tuvieron que
ceder a partir de los años 30, presionados por las reivindicaciones de los trabajadores.
Se dan ataques brutales por parte de los mercados, de las empresas, que consumen la energía
del movimiento social. Mientras están movilizados defendiendo lo que nos quieren quitar, no
pedimos lo que no tenemos. Es visible las manifestaciones en Grecia, Italia, Portugal, Irlanda,
en Francia, etc. hay un descontento social fenomenal, una furia social.
Es necesario reivindicar, que les entre un escalofrío de temor pensando en lo que les vamos a
pedir.
Las 7 utopías, 7 es un número mágico, 7 pecados capitales, 7 pilares del Islam, en definitiva,
Ramonet propone 7 frentes utópicos:
• Frente de la economía
• Frente ecológico
• Frente de la democracia
• Frente de la información
• Frente cultural
• Frente geopolítico
• Frente del sur

6. 1. Frente de la Economía
Es obvio que mas que nunca hay que reivindicar la idea de una tasa sobre las transacciones
internacionales. La idea de crear un fondo de solidaridad.
Ahora incluso los políticos conservadores consideran que hay que tender hacia eso, crear
especie de IVA Universal, si se quiere trabajar contra la desigualdad. Hay que suprimir los
paraísos fiscales.
Es el momento de reivindicar ese frente económico, proponiendo la creación de un Consejo de
Seguridad Económico y Social en la ONU, un consejo con las mismas prerrogativas que tiene el
Consejo de Seguridad, que es la suprema autoridad en materia de Geopolítica de Mundo.
Se trata de movilizarnos para hacer cosas
Eric Cantona ha propuesto algo tan sencillo como esto: “Los causantes de esta crisis son los
bancos, y es escandaloso que los beneficiarios de esta crisis sean los bancos”
¿Qué podemos hacer?
Darnos cita el 7 de diciembre (fecha del ataque de Pearl Harbor) haciendo una protesta
Cada ciudadano debe retirar sus fondos del banco ese día. Quitar sus ahorros de los bancos
para ponerlos en instituciones como bancas éticas, por ejemplo.
Enlace al blog
http://explayandose.wordpress.com/2010/11/23/7‐de‐diciembre‐accion‐mundial‐de‐boicot‐a‐
la‐mafia‐bancaria‐%E2%80%8F/
2. Frente ecológico
Cambiar el sistema, no el clima.
Ha comentado la Cumbre del Clima en Cancún, como una oportunidad para aplicar el
Protocolo de Kyoto, proteger, defender la biodiversidad, fomentar el decrecimiento (el
desarrollar sistemas industrias, sistemas de producción que eviten la producción de CO2),
pagar la deuda económica con el Sur, a quienes se les debe que sus bosques contribuyan a
mitigar el CO2 que el Norte produce.
Debemos oponernos a la construcción de mega‐infraestructuras como centrales nucleares,
autopistas inútiles, ferrocarriles de alta velocidad en todas partes. El movimiento ciudadano
cada vez más se opone a estas maneras de construcción.
Oponernos a que empresas (españolas) mineras vayan a explotar los yacimientos en territorios
indígenas, o territorios de pueblos originarios donde destruyen el medio ambiente, que ha sido
de protección durante mucho tiempo.
Enlace a la noticia:
http://copenhagen2009.blogspot.com/
Enlace a vídeo:
http://www.youtube.com/watch?v=I7nIEQDveXI&feature=player_embedded

7. La Vía Campesina ha propuesto una idea interesante “Miles de Cancún por la Justicia
Climática” para unirse y denunciar una política de destrucción en el mundo, la política de
reducción del CO2
La idea consiste en encontrar en cada país una ciudad que tenga un nombre semejante a
Cancún, por ejemplo en Francia hay una pequeña ciudad con un nombre similar y allí se van a
reunir, el 4 de diciembre, todos los militantes ecologistas para proponer una especie de toma
de conciencia colectiva. Ramonet propone que en España sea en Cuenca.
3. Frente de la Democracia
Ante todo propone un control democrático de la economía.
No es verdad que la economía es para expertos. Hemos sido persuadidos con ello, para que no
nos metamos en economía y dejemos a los economistas ocuparse de economía, que dejemos a
los especuladores de bolsa ocuparse de economía, que dejemos tranquilos a los mercados, y
que la ciudadanía no se ocupe de ella.
Es una cosa muy seria para dejársela a los economistas.
Si hay un cambio radical de política económica entonces es necesario recurrir a los
referendum, los debates nacionales, para que se discuta, tener un control de la economía,
porque los ciudadanos tienen algo que decir. ¿Por qué? Porque pensamos que la economía, la
democracia tal como funciona, funciona mal.
Es necesaria una democracia más participativa, no se trata de negar la legitimidad a la
democracia parlamentaria representativa. En democracia hay otras legitimidades
democráticas. Está lo que se llama democracia social, que las personas salgan a la calle, es una
expresión de la democracia social.
Estamos a favor de una democracia participativa, de una democracia perfeccionable.
4. Frente de la Información
También pedimos el control de los medios de información y de comunicación.
Los medios de información hoy, esencialmente pertenecen a unos cuantos grupos que
defienden los intereses ideológicos de grupos económicos o de grupos políticos, pero no
tienen en cuenta las aspiraciones de la ciudadanía.
La propuesta consiste en crear observatorios de medios, de crear sistemas de fiscalizar y juzgar
a los medios…juzgarlos intelectualmente, no en un tribunal.
Los medios dicen que los ciudadanos no tienen derecho de juzgarlos porque se violenta la
libertad de expresión, en realidad es otro el término que está en juego, que es la libertad de
prensa. Los ciudadanos tienen derecho a ser bien informados.
Porque de la calidad de la información, depende de la calidad de la democracia. Hoy en día
estamos frente a una libertad de expresión que ha sido robada, y que disimula una cierta
mentira.

8. La paridad hay que conseguirla no solo en el ámbito político, hay que conseguirla en el mundo
empresarial. El verdadero poder, económico financiero, es un poder eminentemente
masculino, como lo fue en algún tiempo el poder político.
Es importante, la lucha contra el racismo anti‐inmigrante. En Europa hay unos 10 gobiernos
democráticos que están constituidos de partidos racistas xenófobos, islanofobos,
emigrantofobos, en países aparentemente civilizados como Dinamarca, Suecia, Italia.
En estos países, gobiernan los partidos de extrema‐derecha que se definen como anti‐
inmigrantes. Por consiguiente ha habido otro desmantelamiento, que es el de las utopías de
las sociedades tolerantes.
Por otro lado, el empleo, es un objetivo que debe seguir siendo un objetivo central en una
sociedad moderna. No es posible que hayan tantos millones de parados.
Es importante en términos de sociedad, entender los derechos de los animales, porque a veces
no nos damos cuenta que la insensibilidad del sufrimiento animal, produce consecuencias en la
medida que eso nos insensibiliza para muchas otras cosas.
El proyecto Gran Simio nos dice que hay que defender los derechos de los animales. Los
animales no deben ser tratados de cualquier manera.
Las tradiciones son importantes, la cultura es importante…
El sacrificio humano se practicó durante muchos años, los gladiadores (Gladiator) por ejemplo
eran considerados héroes. Se suprimieron y nada esta porque vuelvan esas épocas. Otro
ejemplo son Las Corridas de Toros, pero llega un momento en que esto se acaba. Y ahora llega
el momento de sentir que los animales también tienen derecho.
Hay que denunciar también algo que nos ha invadido: la vigilancia generalizada. Vivimos en
sociedades permanentemente bajo vigilancia. El vídeo vigilancia ha pasado a ser vídeo
protección. En realidad cada vez tenemos menos intimidad, menos vida privada…
5. Frente Cultural
Hay muchas utopías en este ámbito.
Obviamente acabar de alfabetizar el mundo. Casi 1000 millones de personas analfabetas, 70%
de ellas niñas, que son las que hacen las tareas del hogar.
Ampliar la tolerancia de las demás culturas. Combatir el imperialismo cultural.
La biodiversidad no solo es biodiversidad de la naturaleza, es también biodiversidad cultural y
por consiguiente hay que luchar para que las demás culturas tengan derecho a expresarse y no
terminen asfixiadas.

9.
6. Frente Geopolítico
Desmilitarizar el mundo.
En estos momentos, Corea nos lo recuerda.
No es posible que 5 países se hayan autoproclamado en la defensa de desmilitarizar el mundo.
Si nadie posee armas nucleares, sería mucho más justo.
El Consejo de Seguridad no es representativo, no existe ningún país latinoamericano, ni
africano. Es un grupo autoproclamado que carece de legitimidad.
Hoy dia, en muchos lugares se está estimulando las alianzas transversales.
Entre Africa del Sur y China, Brazil, etc.
Se trata de contribuir al desmantelamiento de las bases militares situadas en el extranjero, en
cualquier país y lógicamente el desmantelamiento de la OTAN
7. Frente del Sur
Anular la deuda de los países del Sur. La deuda externa.
Contrario a cierto discurso occidentalistas, el Norte no ayuda al Sur. El movimiento de capitales
no es de inversiones del Norte hacia el Sur, en realidad lo que ocurre es permanencia de
capitales del Sur que van hacia el Norte en pago de la deuda externa.
Hay mucha mayor cantidad de capitales que vienen del Sur y que financia al Norte.
Se trata de cambiar las reglas librecambistas que impone la Organización Mundial del
Comercio.
En definitiva, no es que no tengamos ideas de utopías.
Ramonet, termina la presentación de sus 7 utopías, diciendo: “No hay que dejar al sistema
tranquilo, nuestra función es recordarle al sistema que es injusto, que construye un mundo
desigual y que los ciudadanos están decididos a cambiarlo”