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1.
Dr. © Carlos
Barrientos Panguicú CUADRO COMPARATIVO: El positivismo y el postpositivismo. Positivismo Post-positivismo Definición. Es una epistemología híbrida que combina el racionalismo con el empirismo y la lógica deductiva con la lógica inductiva, también ha sido denominado hipotético deductivo, cuantitativo, empírico-analista y racionalista. Villamar, 2015, p.29 Es una revolución epistemológica donde la ciencia se fundamenta en la racionalidad, el lenguaje, las teorías y en la comprobación de la falsedad (…) retoma determinados aspectos de las tesis positivistas, como lo es pretender de manera intencional la objetividad del conocimiento, pero prescindiendo de sus fundamentos filosóficos (…) la concepción de objetividad no puede trasladarse acríticamente de la ciencia natural a otras ciencias. Carrillo, 2017, pp.9-10. Premisa o fin. (…) extrema confianza en la ciencia y el progreso tecnológico, al mismo tiempo que polemizaba radicalmente contra la filosofía tradicional, la cual acusaba de abstracta y dogmática. El método positivista proclama el determinismo, el mecanicismo, el materialismo y el reduccionismo. De todas formas, el positivismo acabo elaborando el mismo una nueva metafísica fuertemente dogmática. Cadeño y Jaramillo, 2017, p.100. Comprender los fenómenos y hechos desde la perspectiva de los sujetos en el marco de anclajes flexibles, evolucionarios y recursivos de la investigación. “… ataca las dos tesis más importantes del positivismo conceptual: la tesis de las fuentes sociales del derecho y la no conexión necesaria entre el derecho y la moral”. Calsamiglia, 1998, p.209. Origen y/o surgimiento. Su aparición se sitúa en el siglo XIX y principios del XX. Se basa en la teoría positivista del conocimiento. Ricoy, 2006, p. 15 Esta orientación comienza a gestarse hacia fines del siglo XIX y llega a su desarrollo pleno en las décadas de los años cincuenta y sesenta del XX. Martínez, 1998, p.18. Creencia básica referente al término. El término positivismo denota la perspectiva heredada que ha dominado el discurso formal de las ciencias físicas y sociales durante 400 años. Guba y Lincoln, 2002, p.122. El postpositivismo representa los esfuerzos de las últimas décadas para responder de una manera limitada (es decir, conservando básicamente la mima serie de creencias básicas) a las críticas más problemáticas hechas al positivismo. Guba y Lincoln, 2002, p.122. Exponente(s) y/o representantes. Su acuñamiento se le atribuye a A. Compte y podemos citar entre sus representantes otros autores como Durkheim, Mill, Popper, etc. Ricoy, 2006, p. 15. La gestación la inician las obras de autores como Dilthey, Wundt, Brentano, Ehrenfels, Husserl, Max Weber y William James. Contribuyen de manera fundamental Wittgenstein, Toulmin, Hanson, Kuhn, Feyerabend, Lakatos, Polanyi y Popper, entre otros. Igualmente, lo hacen de manera sostenida y firme los autores que crearon la psicología de la Gestalt, el estructuralismo francés y el enfoque sistémico, muy,
2.
Dr. © Carlos
Barrientos Panguicú sucintamente sus ideas centrales. Martínez, 1998, p.18 Diferencia fundamental. La gnoseología o teoría del conocimiento: percepción como simple reflejo de las “cosas reales” y el conocimiento como copia de esa realidad. Martínez, 1998, pp.25-26. La gnoseología o teoría del conocimiento: se considera al conocimiento como el fruto o resultado de una interacción, de una dialéctica, o diálogo, entre el conocedor y el objeto conocido. Martínez, 1998, pp.25-26. Idea central. Sostiene que fuera de nosotros existe una realidad totalmente hecha, acabada y plenamente externa y objetiva, y que nuestro aparato cognoscitivo es como un espejo que la refleja dentro de sí, o como una cámara fotográfica que copia pequeñas imágenes de esa realidad exterior. De esta forma ser objetivo es copiar bien esa realidad sin deformarla, y la verdad consistiría en la fidelidad de nuestra imagen interior a la realidad que representa. En último término, esta equivalencia adecuada de nuestro intelecto con la realidad exterior es un supuesto aristotélico a partir del cual, implícita o explícitamente, se ha construido la ciencia en los últimos siglos. (Martínez, 2003, como se citó en Cadeño y Jaramillo, 2017, p. 105). La ciencia postpositivista considera que sobre un objeto caben diversas interpretaciones válidas, diversos lenguajes. En consecuencia, apuesta por el diálogo entre las múltiples voces que hablan acerca de un objeto y no cree en la posibilidad de hallar un lenguaje privilegiado para la descripción de la realidad, un «espejo de la naturaleza». (Rorty, 1996, como se citó en Seoane, 2011, p.142). Búsqueda de la objetividad. La objetividad es un estándar necesario. Hernández y Mendoza, 2018, P. 12 La objetividad es un estándar deseable. Hernández y Mendoza, 2018, P. 12 ¿Cuál es la naturaleza de lo conocible o cuál es la naturaleza de la realidad? El positivismo sostiene una postura realista dado que consideran que la realidad existe “fuera de” y es manejada por leyes naturales y mecanismos. El conocimiento de estas leyes y mecanismos es convencionalmente resumido en la forma de tiempo y generalizaciones independientes del contexto. Algunas de estas generalizaciones toman la forma de leyes causa-efecto. Flores, 2004, p. 4. “… el postpositivismo responde que es crítico realista lo que significa que la realidad existe pero no puede ser completamente aprehendida. Esta es manejada por leyes naturales que pueden ser comprendidas solamente en forma incompleta. De esto se desprende que, aunque existe un mundo real manejado por causas naturales, es imposible para los humanos poder percibirlo en su totalidad debido a que sus mecanismos intelectuales y sensoriales son imperfectos. Flores, 2004, p. 4.
3.
Dr. © Carlos
Barrientos Panguicú ¿Cuál es la naturaleza de la relación entre el que conoce (en este caso el investigador) y lo conocible (susceptible de ser conocido)? El positivismo considera que es posible y esencial para el investigador adoptar una postura distante y no interactiva. Los valores y los sesgos son factores de la confusión y por lo tanto deben ser excluidos automáticamente para no influir los resultados. De aquí su acento en el objetivismo. Flores, 2004, p. 4. (…) el postpositivismo mantiene que la objetividad permanece como el ideal regulatorio, pero ésta sólo puede ser aproximada, coloca un énfasis especial en guardianes externos tales como la tradición crítica y la comunidad crítica. Al descansar en estos elementos se requiere que los reportes de cualquier indagación sean consistentes con la academia tradicional que existe en el campo; así como sujetar cada indagación a los juicios de los compañeros en la “comunidad crítica”, esto es con los editores, árbitros de revistas especializadas así como de sus lectores. De esto se deriva que este paradigma sea de corte objetivista modificado. Flores, 2004, p. 4 ¿Cómo deberá el investigador proceder en la búsqueda del conocimiento? El positivismo responde que las preguntas e hipótesis son declaradas por adelantado a manera de proposiciones y están sujetas a procesos empíricos dentro de condiciones cuidadosamente controladas. Por lo tanto, se dirá que el positivismo es experimental-manipulativo. Flores, 2004, p. 4. (…) este paradigma enfatiza la criticidad múltiple remediando las discrepancias y permitiendo la indagación en escenarios naturales usando métodos cualitativos dependiendo más de la generación emergente de datos y haciendo del descubrimiento una parte esencial del proceso de indagación. Se le considera en lo metodológico como una modificación al positivismo en su proceder experimental y manipulativo. Flores, 2004, p. 4. Objetivo de la investigación. Explicación; predicción y control. Guba y Lincoln, 2012, p.44. Naturaleza del conocimiento. Hipótesis verificadas establecidas como hechos o leyes. Guba y Lincoln, 2012, p.46. Hipótesis no falseadas que son hechos o leyes. Guba y Lincoln, 2012, p.46. Acumulación de conocimiento. Acreción; <piezas de construcción> sumadas al <edificio del conocimiento>; generalizaciones y relaciones causa-efecto. Guba y Lincoln, 2012, p.44. Criterios de bondad o de calidad. Referencias convencionales de <rigor>; validez interna y externa, confiabilidad y objetividad. Guba y Lincoln, 2012, p.46. Valores. Excluidos: influencia denegada. Guba y Lincoln, 2012, p.46. Ética. Extrínseca: inclinación hacia la decepción. Guba y Lincoln, 2012, p.46. Voz. <Científico desinteresado> como informante de los encargados de tomar decisiones, de formular políticas y de agentes de cambio. Guba y Lincoln, 2012, p.46.
4.
Dr. © Carlos
Barrientos Panguicú SÍNTESIS EXPLICATIVA: ¿Cuál fue su aprendizaje? El principal aprendizaje obtenido al realizar este trabajo, fue el conocimiento entorno a dos paradigmas, el positivismo y el postpositivismo. El primero fundamenta que los fenómenos se explican mediante el mecanicismo y concibe el conocimiento como una copia de la realidad, mientras que, el postpositivismo explora los fenómenos en profundidad considerando su contexto y los significados extraídos son analizados sobre la base de múltiples realidades subjetivas, lo que sin duda habla de su riqueza interpretativa. Cabe mencionar que la explicación, la predicción y el control son un objetivo compartido en cuanto a la investigación. Por último, su origen y/o surgimiento se dio casi de manera paralela. Sin embargo, su plenitud alcanza diferentes períodos de tiempo. Entrenamiento. Técnico y cuantitativo; teorías sustantivas. Guba y Lincoln, 2012, p.46. Técnico; cuantitativo y cualitativo; teorías sustantivas. Guba y Lincoln, 2012, p.46. Hegomonía. En el control de la publicación, financiamientos, promoción y titularidad. Guba y Lincoln, 2012, p.44. Axiología. El conocimiento proposicional sobre que el mundo es un fin en sí mismo, es intrínsecamente valioso. Guba y Lincoln, 2012, p.48. Adaptabilidad y conmensurabilidad. Conmensurable para todas las formas positivistas. Guba y Lincoln, 2012, p.46. Acción. No es responsabilidad del investigador: vista como <defensa> o subjetividad y, por lo tanto, como una amenaza a la validez y a la objetividad. Guba y Lincoln, 2012, p.48. Control. Reside solo en el investigador. Guba y Lincoln, 2012, p.48. Relaciones con base de verdad y conocimiento. Fundacional. Guba y Lincoln, 2012, p. 49. Voz de reflexividad, representaciones textuales postmodernas. Voz del investigador, principalmente; la reflexividad puede considerarse un problema en la objetividad; representación textual sin problemas y algo formulista. Guba y Lincoln, 2012, p.49.
5.
Dr. © Carlos
Barrientos Panguicú REFERENCIAS: Cadeño, I. y Jaramillo, M. (2017). Las bases de la ciencia: Positivismo y Postpositivismo. Venezuelan Journal of Maritime Research, 17(1), 93-111. http://bdigital2.ula.ve:8080/xmlui/bitstream/handle/654321/1197/articulo3.pdf?sequence=1&isAllowed=y Calsamiglia, A. (1998). Postpositivismo. Doxa, 1(21), 209-220. https://doi.org/10.14198/DOXA1998.21.1.11 Carrillo, L. (2017). Epistemología y conocimiento científico. Desde el umbral de la doxa a la plenitud del epísteme, Quod Scentia Revista científica Latinoamerica, 1(1), 1-28. https://issuu.com/bukows/docs/revista_digital_quod_scientia._marz Flores, M. (2004). Implicaciones de los paradigmas de investigación en la práctica educativa. Revista digital universitaria, 5(1), 1-9. http://www.revista.unam.mx/vol.5/num1/art1/ene_art1.pdf Guba, E. y Lincoln, Y. (2012). Controversias paradigmáticas, contracciones y confluencias emergentes. En Denzin, N. y Lincoln, Y. (Eds.), Manual de investigación cualitativa. Paradigmas y perspectivas en disputa (pp. 38-78). Gedisa. Guba, E. y Lincoln, Y. (2002). Paradigmas en competencia en la investigación cualitativa. En Denman, C. y Haro, J. (Eds.), Por los rincones. Antología de métodos cualitativos en la investigación social (pp. 113-145). El colegio de sonora. Hernández, R. y Mendoza, C. (2018). Metodología de la investigación. Las rutas cuantitativas, cualitativas y mixtas. Mc Graw-Hill Education Interamericana editores. Martínez, M. (1998). La investigación cualitativa etnográfica en educación. Manual teórico-práctico (3ª ed.). Trillas. Ricoy, C. (2006). Contribución sobre los paradigmas de investigación. Revista do Centro de Educação, 31(1), 11-22. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=117117257002 Seoane, J. (2011). Teoría social clásica y postpositivismo. Barbarói, 1(35), 141-163. http://pepsic.bvsalud.org/pdf/barbaroi/n35/n35a10.pdf Villamar, J. (2015). El positivismo y la investigación científica. Revista empresarial ICE-FEE-UCSG, 9(3), 29-34. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6419741
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