47 diapositivas sobre el libro de Daniel. Lo importante es leer los textos.

1. Profeta Daniel
Rebeca Reynaud

2. Daniel. “Dios es mi Juez”
• Comienza eb hebreo, pero los caps.
Del 2 al 7 está en arameo.
• La historia comienza cuand los
israelitas son trasladados a Babilonia.
• Destaca por anunciar la venida del
Hijo del Hombre y la instauración
definitiva del Reino de Dios.

3. Redacción
• La redacción del libro de Daniel se
sitúa hacia la mitad del siglo II
(época de los Macabeos). Es
posible que el redactor se haya
servido de narraciones que se
remontan al antiguo profeta del
siglo VI. Baruc y la Carta de
Jeremías se sitúan entre los siglos
III y II a.C.

4. Redacción
• Parece claro que se han
recogido materiales
diversos referidos a Daniel.
Se compone de las
visiones que recibió
durante su cautiverio en
Babilonia.

5. Palacio de Nabucodonosor

6. Libro de Daniel
Se compone de las visiones que
recibió durante su cautiverio en
Babilonia.
Su carácter es de libro histórico,
profético y apocalíptico a la vez.
En la versión hebrea falta la
oración de Azarías y el Canto de
los tres jóvenes (Dn 3, 24-90), la
historia de Susana (Dn cap. 13) y
la del ídolo y el dragón (Dn cap.
14); estos últimos están en
griego.

7. Daniel llega a la corte de Babilonia

8. Contenido y estructura
• A) Historia de Daniel y sus
compañeros en la corte de
Babilonia (1-1-6, 29).
• Entran al servicio del Rey
Nabucodonosor. Reciben de Dios
una sabiduría extraordinaria !,
17). Daniel interpreta el sueño
de la estatua tenido por
Nabucodonosor, quien soñó una
estatua de varios metales (Dan
2,36ss).
• Hay dos tipos de relato:
• Aquellos en los que el narrador
cuenta una historia de Daniel
(13-14);
• y aquellos en que el mismo
Daniel narra o escribe sus
visiones (7-12).

9. Estatua

10. Daniel 3, 1-100 Se refiere a
los compañeros de Daniel
• Por no adorar una estatua de
oro erigida por Nabucodonosor
son arrojados al horno de fuego,
donde entonan cantos de
alabanza al Señor, sin que sufran
daño alguno; entonces el rey
reconoce al Dios de los judíos.

12. Daniel 4, 1-34
• Luego Daniel interpreta el sueño
del rey, del árbol derribado a
tierra cuyo significado se refiere
al rey mismo y se cumple
puntualmente (el rey comía
hierba y vivió un tiempo como
las bestias). Dan 4, 16 ss.

13. Daniel 5, 1-30
En realidad Baltasar
fue hijo del cuarto
sucesor de
Nabucodonosor. El
libro narra que, en la
Corte de Baltasar,
hijo y sucesor de
Nabucodonosor
sucede que una
mano misteriosa
escribe en la pared… •

14. Una historia de Daniel relatada en tercera persona:
El gran banquete del rey
Baltasar con los vasos del
Templo de Jerusalén (Daniel
5,1-30). Aparecieron unos
dedos de mano humana que
escribieron: mené, mené
(Dios ha contado los días de
tu reinado), tequel (te
encuentras falto de peso) y
parsim (perés: tu reino ha
sido dividido y entregado a
medos y persas).
• Aquella misma noche fue asesinado
Baltasar

15. Daniel 5, 1-29
• Finalmente, Darío el Medo, que
según el libro sucede a Baltasar,
piensa poner a Daniel al frente
de todo el reino, pero los
ministros del rey hacen un plan
…

16. Daniel en el foso de los leones (6, 1-29).
Época persa
• Los ministros del rey, por envidia, pidieron un decreto que prohibía
orar o adorar durante treinta días a otro dios que no fuera el rey.
Daniel fue sorprendido haciendo oración y fue arrojado al foso de los
leones. Daniel fue milagrosamente liberado y le explica al Rey: “Mi
Dios envió su ángel y cerró las fauces de los leones”. El rey se alegró
mucho y mandó que sacaran a Daniel del foso y que metieran en él a
los hombres que habían calumniado a Daniel, con sus hijos y esposas.
No habían aún llegado al suelo y ya los leones los habían atrapado y
triturado.

18. ¿Cuánto tiempo estuvo Daniel en el foso de
los leones?
• 7 días, pero no se quedó sin
comer. El profeta Habacuc le
llevó de comer.
• Daniel también es enviado al
foso de los leones porque
descubrió el engaño de los
sacerdotes de Bel que hacían
creer que el ídolo comía los
alimentos que depositaban ante
él.

19. El profeta Daniel

21. • Daniel sale ileso. Darío dice que
el Dios de Daniel “es el Dios
vivo”.

22. Una visión de Daniel narrada en primera persona
• Destaca la tercera visión (Dan 9,
22-27), en la que el arcángel
Gabriel le dice el tiempo que
queda para la llegada del
Mesías. LEERLA.

23. Tierra Santa y lugares bíblicos
• https://youtu.be/JXRnT7T6QrU
• No tiene texto, sólo imágenes y
música. Está en blanco y negro.
• 8 min.

24. Daniel 9, 24 ss
“Setenta semanas (de años) están decretadas para tu pueblo y tu
ciudad santa; para poner fin al delito”.
Posible interpretación: las primeras siete semanas aluden a la duración
del destierro; las sesenta y dos siguientes se refieren a la vuelta del
destierro; y la última semana corresponde al tiempo de Antíoco IV (pié
de pág. uden) y también se puede aplicar a los años 2013-2020, según
Antonio Yagüe (Patrones proféticos de la Pasión).

25. Daniel 9,26 y 27
• “Después de las sesenta y dos
semanas se dará muerte a un
ungido sin haber falta alguna en
él” (…).
• Dan 9,27: “y durante media
semana hará cesar el sacrificio y
la ofrenda, y pondrá en el ala del
Templo la abominación de la
desolación”. Se puede aplicar a
lo que hizo Antíoco y también
quizás a otra realidad más actual
que aún no sucede.

26. Desde el punto de vista cronológico
• Daniel es el último libro profético del Antiguo Testamento y,
por tanto, el más cercano al Nuevo. Daniel orienta la
esperanza del pueblo judío hacia Jesucristo, y prepara los
corazones para acogerlo como el Mesías que instaura el
Reino de Dios. Los judíos entienden la llegada del Reino de
Dios como lo será después de la Parusía.
• Jesús se presenta como el Hijo del Hombre. El Apocalipsis se
parece mucho al libro de Daniel, ya que su autor recibe
revelaciones de lo que va a suceder al final de los tiempos
por medio de visiones.

27. ¿Jesús pretendió fundar una Iglesia?
• Para responder a esta pregunta hay
que buscar sus raíces en el Antiguo
Testamento, precisamente en el Libro
de Daniel, cuando habla de la estatua
hecha de varios metales.
• La imagen del Reino de Dios se ve
como una “pequeña roca no cortada
por mano humana”. Le pega a la
estatua y luego, esa roca, se hace
grande. Es terrestre y celeste, es la
naturaleza del Reino. Cristo predica el
Reino de que habla Daniel.
• Jesús trae una nueva Pascua, un
nuevo Reino y un templo nuevo.

28. Las “llaves del reino”
• Dios le da a Pedro “las llaves del Reino”, esto también tiene sus raíces
en el Antiguo Testamento, en Isaías, ya que había un primer ministro
que cuidaba las llaves del palacio del rey David y de Salomón.
• En Mateo 16, 19-20 Jesús alude a Isaías 22, 15-22. Es fascinante este
paralelismo. Isaías habla de un ministro llamado Sobná, que tenía el
poder de abrir y cerrar por el poder delegado por el rey, pero será
sustituido por Eliaquim pues no ha sido un buen ministro o sagal
(Stuart). “Él será como padre de los habitantes de Jerusalén” (v. 21).
Ahora este otro “abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá” (v.
22). Cuando Jesús usa el lenguaje de dar las llaves, se refiere a que al
prefecto del palacio en tiempos de Salomón, le daban las llaves del
Templo y del palacio del rey.

29. Como decía San Agustín
• El Nuevo Testamento está
latente en el Antiguo, y el
Antiguo se hace atente en el
Nuevo.

30. En otra historia, Daniel narra el juicio de la
casta Susana 13,1-64

32. Video sobre el profeta Daniel.
FUENTE: En thebibleproyect.com/Spanish
• https://youtu.be/yBO4FjCebrI
• A Daniel se le llama después Baltazar
• Daniel y sus amigos de Babilonia
• Visiones de Daniel sobre el futuro
• Cap. 1 Daniel y sus compañeros son reclutados.
• Cap. 2 al 7 están en arameo. Estatua que representa reinos.
• Cap. 8 al 12 el libro vuelve al hebreo

33. SEGUNDA PARTE. SUEÑOS Y
VISIONES DE DANIEL
Lo que sigue es optativo.

34. Visiones de Daniel
• Son cuatro: las cuatro bestias; el
carnero derrotado por el macho
cabrío; las setenta semanas;
revelación de hechos históricos
relativos a Jerjes, Alejandro
Magno y Antíoco IV Epifanes. A
lo largo del libro se afirma que
Dios tiene en sus manos los
destinos de los hombres, de las
naciones y de la historia
(Introducción tomo de Navarra).

35. Visión de las cuatro bestias y del Hijo del
Hombre (Daniel 7,1-28).
• El primer año de Baltasar, rey de Babilonia, Daniel tuvo la visión de las
cuatro bestias que salieron del mar. La primera era como un león y
tenía alas. Otra bestia era semejante a un oso; otra, un leopardo con
cuatro alas y cuatro cabezas; otra bestia era extraordinariamente
fuerte y tenía dientes de hierro, comía y descuartizaba, y tenía diez
cuernos. Otro cuerno surgió de entre ellos, y tres de los cuernos
anteriores fueron arrancados. Aparecieron ojos en aquel cuerno y una
boca que profería insolencias. A las bestias se les quitó el dominio y
se les dio cierto espacio de tiempo. Las bestias son cuatro reyes.
Aquel cuerno hizo la guerra a los santos y los venció. Los diez cuernos
son diez reyes.

36. Cuatro bestias

40. Los diez reinos actuales según una hipótesis

41. Visión del carnero y del macho cabrío (8)
• Un carnero tenía dos cuernos, uno más grande que el otro. Ninguna
bestia se resistía ante él. Un macho cabrío tenía un cuerno entre los
ojos, y arremetió contra el carnero y le rompió los dos cuernos y lo
pisoteó. Al crecer el poder del macho cabrío se le rompió aquel
cuerno grande y en su lugar surgieron otros cuatro y de uno de ellos
salió otro cuerno pequeño que creció mucho… Suprimió el sacrificio
cotidiano y derribó el lugar de su santuario. El ángel Gabriel le dice a
Daniel que la visión es para el tiempo final. Destruirá a los poderosos
y al pueblo de los santos. Daniel queda confundido con la visión y
comenta que no hay quien la comprenda.

42. Tercera visión de Daniel narrada en primera persona
•Destaca la tercera
visión (Dan 9, 21-27),
en la que el arcángel
Gabriel le dice el
tiempo que queda
para la llegada del
Mesías. LEERLA.

43. Daniel 9, 24 ss
“Setenta semanas (de años) están decretadas
para tu pueblo y tu ciudad santa; para poner
fin al delito”.
Posible interpretación: las primeras siete
semanas aluden a la duración del destierro; las
sesenta y dos siguientes se refieren a la vuelta
del destierro; y la última semana corresponde
al tiempo de Antíoco IV (pié de pág. uden).

44. Daniel 9,26 y 27
• “Después de las sesenta y dos semanas se
dará muerte a un ungido sin haber falta
alguna en él” (…).
• Dan 9,27: “y durante media semana hará
cesar el sacrificio y la ofrenda, y pondrá en el
ala del Templo la abominación de la
desolación”. Se puede aplicar a lo que hizo
Antíoco y tal vez a otra realidad aún no
sucedida, en la que se suspenderá el
sacrificio, es decir, la Santa Misa.

45. Revelación de guerras y del fin (11)
• Sólo forman parte del
pueblo los que hayan sido
fieles al Señor. Daniel quiere
conocer las señales del fin
de los tiempos, per
únicamente obtiene como
respuesta la invitación a la
fidelidad por medio de la
perseverancia (12, 9-10).
Comentario Biblia Navarra.

46. •Este libro habla de la
esperanza que debe
motivarnos a la
fidelidad

47. Bibliografía
• FERNANDO MILÁN, Libros Proféticos, EUNSA, ISCR, 2017.
• MIGUEL ÁNGEL TABET, BENITO MARCONCINI, GIOVANNI BOGGIO,
Introducción al Antiguo Testamento, II. Libros Proféticos, Pelícano, Ed.
Palabra, Madrid 2009.
• FACULTAD DE TEOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA, Sagrada
Biblia: Antiguo Testamento, Profetas, Eunsa, Pamplona 2002.
• Hernán J. Pereda, Visión Bíblica, el camino de la salvación. FECOM-
USA, New Jersey 2010.