Este documento discute los peligros que enfrenta la iglesia y advierte sobre el creciente poder e influencia de Roma. Señala que aunque hay más luz en el mundo actual, también hay tinieblas más densas entre aquellos que pervierten o rechazan la luz. La iglesia protestante ha buscado el favor del mundo y una falsa caridad la ha cegado, mientras que Roma emplea toda clase de estratagemas para extender su poder e influencia.

4. “Antes de salir de Australia, y desde que vine a este
país, se me ha indicado que hay una gran obra que
hacer en Estados Unidos. Los que participaron en los
comienzos de la obra van desapareciendo. Quedan
entre nosotros solamente unos pocos de los primeros
obreros de la causa. Muchas de las pesadas cargas
que antes llevaban hombres de larga experiencia,
están recayendo sobre hombres más jóvenes. {3JT
405.1}

5. “Esta transferencia de las responsabilidades a obreros cuya experiencia es
en cierto modo limitada, va acompañada de algunos peligros contra los
cuales necesitamos precavernos. En el mundo imperan las contiendas por la
supremacía. El espíritu que impulsa a los hombres a apartarse de sus
colaboradores, el espíritu de desorganización está en el mismo aire que
respiramos. Algunos consideran que todos los esfuerzos hechos para hacer
reinar el orden son peligrosos, y los tienen por restricción de la libertad
personal, algo que debe ser temido como el papismo. Estas almas
engañadas consideran que es una virtud jactarse de su libertad de pensar
yde actuar independientemente. Declaran que nada aceptarán porque lo
diga algún hombre; y que a nadie están sujetos. Se me ha indicado que
Satanás hace un esfuerzo especial para inducir a los hombres a sentir que
agradan a Dios al seguir su propia conducta, con independencia del
consejo de sus hermanos. {3JT 405.2}

7. “Por otro lado, los dirigentes del pueblo de Dios deben
precaverse contra el peligro de condenar los métodos de los
obreros que sean inducidos individualmente por el Señor a
hacer una obra especial que muy pocos están preparados para
hacer. Sean los hermanos que llevan responsabilidad lentos
para criticar cualquier actuación que no armonice
perfectamente con sus métodos de labor. Nunca deben
suponer que todo plan debe reflejar su propia personalidad.
No teman confiar en los métodos de otro; porque al privar de
su confianza a un colaborador que, con humildad y celo
consagrado, está haciendo una obra especial de la manera
señalada por Dios, retardan el progreso de la causa del Señor.
{3JT 407.2

8. “Dios puede emplear a los que no han recibido
educación cabal en las escuelas de los hombres, y los
empleará. Dudar de su poder para hacer esto, es
manifestar incredulidad; es limitar el poder omnipotente
de Aquel para quien nada es imposible. ¡Ojalá que se vea
menos de esta cautela desconfiada e inoportuna! Deja
sin uso muchas fuerzas de la iglesia; cierra el camino de
modo que el Espíritu Santo no pueda emplear a los
hombres; mantiene en la ociosidad a aquellos que
anhelan dedicarse a las actividades de Cristo; disuade de
entrar en la obra a muchos que llegarían a ser obreros
eficientes con Dios si se les diese una oportunidad justa.
{3JT 407.3}

10. “Se me ha indicado muchas veces que ningún hombre
debe renunciar a su juicio para ser dominado por el de
cualquier otro hombre. Nunca debe considerarse que la
mente de un hombre o la de unos pocos hombres se
basta en sabiduría y poder para controlar la obra y decir
qué planes deben seguirse. Pero cuando en una sesión
de la Asociación General se expresa el juicio de los
hermanos congregados de todas partes del campo, la
independencia y el juicio particulares no deben
sostenerse con terquedad, sino entregarse. Nunca debe
un obrero tener por virtud el persistir en una actitud
independiente contra la decisión del cuerpo general.
{3JT 408.1}

11. A veces, cuando un pequeño grupo de hombres encargados del manejo general
de la obra, procuró ejecutar en nombre de la Asociación General planes
imprudentes y restringir la obra de Dios, he dicho que ya no podía considerar
voz de Dios la de la Asociación General representada por estos pocos hombres.
Pero esto no es decir que no deban respetarse las decisiones de un congreso de
la Asociación General compuesto de una asamblea de hombres debidamente
nombrados como representantes de todas partes del campo. Dios ordenó que
tengan autoridad los representantes de su iglesia de todas partes de la tierra,
cuando están reunidos en el congreso de la Asociación General. El error que
algunos se hallan en el peligro de cometer estriba en dar a la mente y al juicio
de un solo hombre o de un pequeño grupo de hombres, la plena medida de
autoridad e influencia que Dios ha investido en su iglesia, en el juicio y la voz de
la Asociación General congregada para planear la prosperidad y el progreso de
su obra. {3JT 408.2}

12. Cuando este poder con que Dios invistió a la iglesia se
concede totalmente a un hombre, y él asume la
autoridad de ser juicio para otras mentes, entonces se
halla trastrocado el verdadero orden bíblico. Los
esfuerzos que haría Satanás para influir sobre la mente
de un hombre tal serían muy sutiles y a veces casi
abrumadores, porque el enemigo alentaría la esperanza
de poder afectar a muchos otros por su intermedio.
Demos a la más alta autoridad organizada de la iglesia
aquello que propendemos a dar a un hombre o a un
pequeño grupo de hombres. {3JT 409.1}

19. “No podemos ver cómo la Iglesia Romana puede
exonerarse de la acusación de idolatría [...]. Y esta es la
religión que los protestantes están comenzando a
considerar tan favorablemente, y que eventualmente
se unirá con el protestantismo. Sin embargo, esta unión
no ocurrirá por un cambio en el catolicismo, porque
Roma nunca cambia. Pretende ser infalible. Quien
cambiará será el protestantismo. La adopción de su
parte de ideas liberales lo pondrá en una posición en la
cual pueda estrechar la mano del catolicismo” .—The
Review and Herald, 1 de junio de 1886. {EUD 113.1}

20. Pero el romanismo, como sistema, no está actualmente más en
armonía con el Evangelio de Cristo que en cualquier otro
período de su historia. Las iglesias protestantes se hallan
sumidas en grandes tinieblas, pues de lo contrario discernirían
las señales de los tiempos. La iglesia romana abarca mucho en
sus planes y modos de operación. Emplea toda clase de
estratagemas para extender su influencia y aumentar su poder,
mientras se prepara para una lucha violenta y resuelta a fin de
recuperar el gobierno del mundo, restablecer las persecuciones
y deshacer todo lo que el protestantismo ha hecho. {CS54 621.4}

21. Mientras las iglesias protestantes han estado buscando el favor del mundo, una falsa
caridad las ha cegado. Se figuran que es justo pensar bien de todo mal; y el resultado
inevitable será que al fin pensarán mal de todo bien. En lugar de salir en defensa de la
fe que fue dada antiguamente a los santos, no parecen sino disculparse ante Roma
por haberla juzgado con tan poca caridad y pedirle perdón por la estrechez de miras
que manifestaron. {CS 559.2}
Muchos, aun entre los que no favorecen al romanismo, se dan poca cuenta del peligro
con que les amenaza el poder y la influencia de Roma. Insisten en que las tinieblas
intelectuales y morales que prevalecían en la Edad Media favorecían la propagación
de sus dogmas y supersticiones junto con la opresión, y que el mayor caudal de
inteligencia de los tiempos modernos, la difusión general de conocimientos y la
libertad siempre mayor en materia de religión, impiden el reavivamiento de la
intolerancia y de la tiranía. Se ridiculiza la misma idea de que pudiera volver un estado
de cosas semejante en nuestros tiempos de luces. Es verdad que sobre esta
generación brilla mucha luz intelectual, moral y religiosa. De las páginas abiertas de la
santa Palabra de Dios, ha brotado luz del cielo sobre la tierra. Pero no hay que olvidar
que cuanto mayor sea la luz concedida, tanto más densas también son las tinieblas de
aquellos que la pervierten o la rechazan. {CS 559.3}