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Diario de un seductor.Nombre: Carmen María Irabien ChedrauiSección: 02ID: 140127Obra elegida:  BIBLIOGRAPHY Kierkegaard, S. (2004). Diario de un seductor. México: Oceano.Reseña:Por medio de cartas y un diario, se presenta la inusual historia de Johannes y Cordelia. Él era un hombre calculador que veía el amor como un juego del cual sacaba beneficios y Cordelia era una mujer bella e inocente que cae en el juego literario del seductor para caer rendida a sus pies poco a poco. De lo que ella no se da cuenta es de que no se ha enamorado de Johannes sino de Goethe, Scheller y los numerosos filósofos y escritores que le presenta. Finalmente, cuando Johannes consigue lo que quería, deja a Cordelia sin siquiera decir adiós.Ensayo:Todos hemos tenido un momento en el que consideramos que la existencia de otra persona sólo puede ser explicada por algo superior a nosotros. En nuestra cultura está implícita la idea de que “matrimonio y mortaja del cielo baja” pero Sören Kierkegaard en su obra maestra “Diario de un seductor” nos plantea precisamente lo contrario. Un texto existencialista, en que el propósito central de la obra es poner el amor en un plano terrenal , en el que lo presenta estudiado y premeditado y no sólo como un sentimiento que viene de lo sobre natural, por no decir Divino. Que, por medio de un diario y algunas cartas se dedica a desarrollar la historia de Johannes, un joven que estudiadamente y por medio de la literatura se dedica a conquistar a Cordelia una muchacha inocente que cae rendida a sus pies hasta que se vuelve una especie de obsesión por el protagonista masculino. El autor magistralmente mantiene la coherencia del texto de manera cronológica para que el lector no pierda el hilo de la conquista de Johannes. Con un lenguaje coloquial, pero culto, es decir: con un vocabulario de conocimiento popular pero sin llegar a lo cotidiano y aún cuando el público feminista pueda ir en contra de los argumentos del autor, él expresa claramente que el amor es un sentimiento controlado por la parte masculina de la pareja que seduce a la mujer de una manera muy estudiada, en el caso de Johannes con literatura, y cuyo único propósito es conseguir el amor de la mujer. Una vez que consigue su propósito no se queda para mantener la relación, se retira para ir a conquistar a una mujer nueva, con métodos nuevos estudiados especialmente para la nueva mujer elegida.  Posteriormente el autor desarrolla ésta idea dando a entender que el amor es conseguible por distintos medios; claramente no lo plasma como eterno, sino como momentáneo, en otras palabras: como buen existencialista, vive el momento y no cree en la trascendencia del hombre ni de sus acciones. Kierkegaard hace claro su propósito en párrafos como “Ahora me encuentro frente a una doble tarea; ante todo, debo preparar las cosas de modo que pueda liberarme del compromiso cuando quiera y asegurarme, a cambio, un vínculo mucho más bello con Cordelia, un vínculo de más hondo sentido. Luego, debo emplear cuanto sea posible el tiempo para gozar de los encantos con que tan generosamente la adornó la naturaleza, pero con la circunspección y reservas necesarias para no tomar nada de manera prematura.” Donde habla sobre su interés de estar con Cordelia, pero sin llegar a tener algún tipo de compromiso. Otro ejemplo es: “Aunque Cordelia me deba pertenecer, esa posesión no ha de llegar a identificarse con algo nada hermoso que pese sobre mí como una carga. Ella no debe resultarme una molestia, desde el punto de vista físico, ni un deber desde el punto de vista moral. Entre los dos, ha de reinar la libertad en el más exquisito juego. Mi mujer ha de resultarme tan ligera que la pueda sostener entre mis brazos.” Una vez más se presenta una visión conquistadora un tanto maquiavélica que se aparta de meter el “alma” cosa que Kierkegaard como existencialista negaba. El autor en mi opinión tuvo mucho éxito en plasmar y transmitir sus ideas en el texto dibujando un amor terrenal al cual te sientes atraído por su falta de apego. Muchas personas han hablado sobre sus ideas del amor, destacan Platón, Neruda, Georges Sand, pero nadie había hablado sobre él de la misma manera que el autor del “Diario de un seductor”. Sus ideas podrían haber sido expuestas a manera de ensayo, o una prosa lineal en lugar de un diario y cartas y habría tenido el mismo éxito; pero es el hecho de que todos nos podemos relacionar con un diario y correspondencia que hace que el mensaje sea aún más convincente. Así mismo el formato en el que se presenta el relato da más campo para que el ambiente de Copenhague a mediados de los 1800 te meta en la trama y también ayuda a entender la relación entre todas las ideas de Johannes. Debido a que mi corriente filosófica favorita es la existencialista, las ideas y la trama en general de la novela no me tomaron por sorpresa y pude seguir con claridad el hilo de las ideas que llevaban de un razonamiento psicológico a uno social para poder entender el porqué de los actos de Johaness y como lectora me pude dar cuenta de que todo en el libro está perfectamente planeado, nada sobra y a su vez no es necesario nada más. Para ser sincera, mis pensamientos sí influyeron en mi lectura ya que personalmente sí creo en un amor trascendental y no creo que en materia de sentimientos te puedas hacer a un lado y observar cuando es de ti de quien se está hablando. Paulatinamente, el autor me fue convenciendo de sus ideas, no para adoptarlas, sino para considerarlas válidas. El autor ha conseguido su mayor efectividad cuando hace que Cordelia se relacione con los escritos que le presenta, ya que como mujer puedo afirmar que muchas veces buscamos identificarnos con el protagonista femenino de una novela, poema, o ensayo sobre el amor. Finalmente me gustaría recalcar que analizando la biografía de Kierkegaard ésta obra se hizo con la finalidad de olvidar a Regina Olsen, la mujer que le destrozó el corazón y que, eventualmente Sören abandona el Existencialismo y se vuelve cristiano. Para mí ésta es la mejor conclusión de la obra: ni siquiera fue suficiente para que el autor dejara de ver al amor como algo ajeno a la persona. Diario de Lectura:PÁGINASSENTIMIENTOSPrólogo hasta la página 50Más que otro sentimiento me provocó curiosidad, ya que no sabía bien cómo iba a actuar Johannes y cómo iba a reaccionar Cordelia. 51-120Me logré relacionar con Cordelia, enamorada de los clásicos de literatura. 121-158Coraje y decepción, coraje ya que no es justo lo que hace con Cordelia y decepción en el amor.158-190Reflexión. Traté de reflexionar el libro y ponerlo en contexto existencialista. Después lo puse en contexto moderno y vi como carecía de validez hoy en día.
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En nuestra cultura está implícita la idea de que “matrimonio y mortaja del cielo baja” pero Sören Kierkegaard en su obra maestra “Diario de un seductor” nos plantea precisamente lo contrario. Un texto existencialista, en que el propósito central de la obra es poner el amor en un plano terrenal , en el que lo presenta estudiado y premeditado y no sólo como un sentimiento que viene de lo sobre natural, por no decir Divino. Que, por medio de un diario y algunas cartas se dedica a desarrollar la historia de Johannes, un joven que estudiadamente y por medio de la literatura se dedica a conquistar a Cordelia una muchacha inocente que cae rendida a sus pies hasta que se vuelve una especie de obsesión por el protagonista masculino. El autor magistralmente mantiene la coherencia del texto de manera cronológica para que el lector no pierda el hilo de la conquista de Johannes. Con un lenguaje coloquial, pero culto, es decir: con un vocabulario de conocimiento popular pero sin llegar a lo cotidiano y aún cuando el público feminista pueda ir en contra de los argumentos del autor, él expresa claramente que el amor es un sentimiento controlado por la parte masculina de la pareja que seduce a la mujer de una manera muy estudiada, en el caso de Johannes con literatura, y cuyo único propósito es conseguir el amor de la mujer. Una vez que consigue su propósito no se queda para mantener la relación, se retira para ir a conquistar a una mujer nueva, con métodos nuevos estudiados especialmente para la nueva mujer elegida. Posteriormente el autor desarrolla ésta idea dando a entender que el amor es conseguible por distintos medios; claramente no lo plasma como eterno, sino como momentáneo, en otras palabras: como buen existencialista, vive el momento y no cree en la trascendencia del hombre ni de sus acciones. Kierkegaard hace claro su propósito en párrafos como “Ahora me encuentro frente a una doble tarea; ante todo, debo preparar las cosas de modo que pueda liberarme del compromiso cuando quiera y asegurarme, a cambio, un vínculo mucho más bello con Cordelia, un vínculo de más hondo sentido. Luego, debo emplear cuanto sea posible el tiempo para gozar de los encantos con que tan generosamente la adornó la naturaleza, pero con la circunspección y reservas necesarias para no tomar nada de manera prematura.” Donde habla sobre su interés de estar con Cordelia, pero sin llegar a tener algún tipo de compromiso. Otro ejemplo es: “Aunque Cordelia me deba pertenecer, esa posesión no ha de llegar a identificarse con algo nada hermoso que pese sobre mí como una carga. Ella no debe resultarme una molestia, desde el punto de vista físico, ni un deber desde el punto de vista moral. Entre los dos, ha de reinar la libertad en el más exquisito juego. Mi mujer ha de resultarme tan ligera que la pueda sostener entre mis brazos.” Una vez más se presenta una visión conquistadora un tanto maquiavélica que se aparta de meter el “alma” cosa que Kierkegaard como existencialista negaba. El autor en mi opinión tuvo mucho éxito en plasmar y transmitir sus ideas en el texto dibujando un amor terrenal al cual te sientes atraído por su falta de apego. Muchas personas han hablado sobre sus ideas del amor, destacan Platón, Neruda, Georges Sand, pero nadie había hablado sobre él de la misma manera que el autor del “Diario de un seductor”. Sus ideas podrían haber sido expuestas a manera de ensayo, o una prosa lineal en lugar de un diario y cartas y habría tenido el mismo éxito; pero es el hecho de que todos nos podemos relacionar con un diario y correspondencia que hace que el mensaje sea aún más convincente. Así mismo el formato en el que se presenta el relato da más campo para que el ambiente de Copenhague a mediados de los 1800 te meta en la trama y también ayuda a entender la relación entre todas las ideas de Johannes. Debido a que mi corriente filosófica favorita es la existencialista, las ideas y la trama en general de la novela no me tomaron por sorpresa y pude seguir con claridad el hilo de las ideas que llevaban de un razonamiento psicológico a uno social para poder entender el porqué de los actos de Johaness y como lectora me pude dar cuenta de que todo en el libro está perfectamente planeado, nada sobra y a su vez no es necesario nada más. Para ser sincera, mis pensamientos sí influyeron en mi lectura ya que personalmente sí creo en un amor trascendental y no creo que en materia de sentimientos te puedas hacer a un lado y observar cuando es de ti de quien se está hablando. Paulatinamente, el autor me fue convenciendo de sus ideas, no para adoptarlas, sino para considerarlas válidas. El autor ha conseguido su mayor efectividad cuando hace que Cordelia se relacione con los escritos que le presenta, ya que como mujer puedo afirmar que muchas veces buscamos identificarnos con el protagonista femenino de una novela, poema, o ensayo sobre el amor. Finalmente me gustaría recalcar que analizando la biografía de Kierkegaard ésta obra se hizo con la finalidad de olvidar a Regina Olsen, la mujer que le destrozó el corazón y que, eventualmente Sören abandona el Existencialismo y se vuelve cristiano. Para mí ésta es la mejor conclusión de la obra: ni siquiera fue suficiente para que el autor dejara de ver al amor como algo ajeno a la persona. Diario de Lectura:PÁGINASSENTIMIENTOSPrólogo hasta la página 50Más que otro sentimiento me provocó curiosidad, ya que no sabía bien cómo iba a actuar Johannes y cómo iba a reaccionar Cordelia. 51-120Me logré relacionar con Cordelia, enamorada de los clásicos de literatura. 121-158Coraje y decepción, coraje ya que no es justo lo que hace con Cordelia y decepción en el amor.158-190Reflexión. Traté de reflexionar el libro y ponerlo en contexto existencialista. Después lo puse en contexto moderno y vi como carecía de validez hoy en día.