El documento describe el conflicto entre el pueblo originario Yaqui y el gobierno de Sonora por la defensa de su territorio y el derecho a la autonomía. Se realizó una investigación con 62 personas usando métodos cualitativos y cuantitativos que mostró que la mayoría considera peligroso viajar al sur de Sonora debido a los bloqueos de los Yaquis. Se propone destinar parte de los ingresos de casetas aledañas a sus territorios para el desarrollo de las comunidades Yaqui como una posible solución.
El mapa latinoamericano está en pleno proceso de cambio. Nuevas territorialidades se reconfiguran afectando principalmente a comunidades indígenas, alrededor 671 pueblos según las estadísticas de la Comisión Económica para América Latina (CEPAL), que van desde el río Bravo hasta la Patagonia. Este redimensionamiento político, social y económico del territorio esta ocurriendo acompañado de un sin fin de conflictos y turbulencias sociales en todo el continente.
La informacion mas completa de Mexico, Oaxaca y la Costa chica. Obstruye CDI consulta indígena sobre el agua en Oaxaca. Arranca marcha de damnificados del Istmo, Oaxaca.
Actividad 7 - Momento 2
Construcción de ciudadanía a partir de la Comunidad indígena Wayúu de la Guajira, resguardo Provincial en Barracas, baja Guajira.
Durante más de cuatro años, Censat Agua Viva, registramos en material audiovisual la dinámica organizativa y formativa de las mujeres en la Escuela de la Sustentabilidad y sus encuentros, transitamos las regiones para acompañarlas y registrar sus luchas, sus movilizaciones, sus protestas.
El documental “Mujeres Defendiendo Territorios” (1) permite de esta manera hacer evidentes las dificultades que las mujeres sufren, lo que Berta Cáceres caracteriza como el “sistema capitalista, racial y patriarcal”, que se sustenta en una “dictadura transnacional”, que funciona a través del despojo de territorio a las comunidades y que violenta de manera particular las vidas de las mujeres. La minería, en palabras de Lorena Cabnal ejerce violencia sobre los cuerpos y la naturaleza.
El mapa latinoamericano está en pleno proceso de cambio. Nuevas territorialidades se reconfiguran afectando principalmente a comunidades indígenas, alrededor 671 pueblos según las estadísticas de la Comisión Económica para América Latina (CEPAL), que van desde el río Bravo hasta la Patagonia. Este redimensionamiento político, social y económico del territorio esta ocurriendo acompañado de un sin fin de conflictos y turbulencias sociales en todo el continente.
La informacion mas completa de Mexico, Oaxaca y la Costa chica. Obstruye CDI consulta indígena sobre el agua en Oaxaca. Arranca marcha de damnificados del Istmo, Oaxaca.
Actividad 7 - Momento 2
Construcción de ciudadanía a partir de la Comunidad indígena Wayúu de la Guajira, resguardo Provincial en Barracas, baja Guajira.
Durante más de cuatro años, Censat Agua Viva, registramos en material audiovisual la dinámica organizativa y formativa de las mujeres en la Escuela de la Sustentabilidad y sus encuentros, transitamos las regiones para acompañarlas y registrar sus luchas, sus movilizaciones, sus protestas.
El documental “Mujeres Defendiendo Territorios” (1) permite de esta manera hacer evidentes las dificultades que las mujeres sufren, lo que Berta Cáceres caracteriza como el “sistema capitalista, racial y patriarcal”, que se sustenta en una “dictadura transnacional”, que funciona a través del despojo de territorio a las comunidades y que violenta de manera particular las vidas de las mujeres. La minería, en palabras de Lorena Cabnal ejerce violencia sobre los cuerpos y la naturaleza.
DECLARACIÓN EN DEFENSA DE LA VIDA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN AISLAMIENTO VOL...Caritas Mexicana IAP
La Red Eclesial Panamazónica – REPAM, en conjunto con comunidades y organizaciones indígenas, entidades sociales y académicas, está promoviendo una iniciativa de articulación en defensa de la vida y los derechos de los pueblos indígenas en situación de aislamiento voluntario en la región amazónica. Durante el primer encuentro en abril de 2017, en la ciudad de Cuiabá – MT (Brasil), afirmamos “el principio de autodeterminación, que es la base para el desarrollo de los otros derechos colectivos”, los cuales son “irrenunciables y deben ser respetados, exigidos y defendidos”.
Informe Regional Comparativo. Desarrollo de los derechos a la consulta previa...Crónicas del despojo
El informe, que es el primero a nivel regional impulsado desde los mismos pueblos indígenas, da cuenta del marco normativo de cuatro derechos: consulta previa, territorio, salud y educación; en seis países: Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela.
Respecto al derecho a la consulta previa, libre e informada, el informe da cuenta de problemas comunes en los países analizados en la aplicación de la consulta previa.
Esta situación se refleja en un reciente informe regional realizado por la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Aazónica (COICA), con el apoyo técnico de DAR, cuyo alcance comprende a todos los países amazónicos que han suscrito el Convenio sobre Pueblos Indígenas 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Sintesis informativa miercoles 25 de abril de 2018megaradioexpress
La informacion mas completa de Mexico, Oaxaca y la Costa chica. Piden reanudar la Consulta Indígena en Unión Hidalgo, Oaxaca. Riesgo en la Mixteca por falla en carretera.
Presentación acerca de la situación en Brasil para el curso "La cuestión étnica en América Latina", del trimestre 10-I. Licenciatura en Antropología Social, UAM-Iztapalapa
Informe "Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los rec...Crónicas del despojo
El “Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los recursos naturales en América Latina y el Caribe”, elaborado por la antropóloga maya K’ichee’, Doctora y Maestra en Antropología Social Irma A. Velásquez Nimatuj, ofrece una panorámica regional sobre la temática junto con casos de estudio y recomendaciones clave.
Su elaboración se enmarca en el trabajo de colaboración entre la Oficina Regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe, y el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe (FILAC), para promover el pleno ejercicio de los derechos de las mujeres indígenas.
Miradas del Sur. La presencia indígena en los procesos reinvindicatprios de T...Carlos Larrea
El presente artículo original de investigación resulta de la indagación cuantita-
tiva y cualitativa ejecutada en la comunidad de Tzalarón, parroquia Punín, provincia de Chim-
borazo en Ecuador, con el objetivo de determinar la presencia indígena en los procesos de
reivindicación social de esa población. Métodos. Se aplicaron 396 encuestas a los habitantes
del sector, con el fin de evidenciar la presencia indígena y los procesos de reivindicación en
la comunidad. A través de entrevistas no estructuradas a especialistas en el campo, se obtu-
vieron visiones distintas para la comprensión del tema. Además, se realizaron consultas de
fuentes bibliográficas, documentales y revisión hemerográfica, así como análisis de principa-
les definiciones. Resultados. A partir del reconocimiento jurídico de Tzalarón como comuni-
dad en 1964, se fortaleció la identidad de esta. En la reivindicación indígena, se encuentran
elementos que van marcando la identidad donde cada comunero debe apropiarse de su di-
versidad, recursos y autonomía. Conclusiones. Un principio fundamental del indigenismo es
la permanencia de su ideología en “espiral”, así como que su empoderamiento debe darse
desde el centro de la cosmovisión indígena. El conocimiento ancestral, la vida espiritual, las
prácticas comunicativas y los valores culturales son todos elementos propios del principio
de la vida comunitaria y demuestran la presencia indígena en los procesos de reivindicación
social del pueblo de Tzalarón.
México: Los rarámuris, la resistencia que no viaja en teleféricoCrónicas del despojo
Despojo de territorio; deforestación; falta de cumplimiento del derecho a la consulta; amenazas de muerte a miembros de sus comunidades y violencia generada por el narcotráfico, son algunos de los principales problemas que enfrentan hoy los pueblos rarámuris y odamis, en el norte de México
Boletin de marzo del 2015 con informaciones, luchas, actividades, movilizaciones que afectan a pueblos originarios de mesoamérica y sudamerica. Editado por AIPIN
DECLARACIÓN EN DEFENSA DE LA VIDA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN AISLAMIENTO VOL...Caritas Mexicana IAP
La Red Eclesial Panamazónica – REPAM, en conjunto con comunidades y organizaciones indígenas, entidades sociales y académicas, está promoviendo una iniciativa de articulación en defensa de la vida y los derechos de los pueblos indígenas en situación de aislamiento voluntario en la región amazónica. Durante el primer encuentro en abril de 2017, en la ciudad de Cuiabá – MT (Brasil), afirmamos “el principio de autodeterminación, que es la base para el desarrollo de los otros derechos colectivos”, los cuales son “irrenunciables y deben ser respetados, exigidos y defendidos”.
Informe Regional Comparativo. Desarrollo de los derechos a la consulta previa...Crónicas del despojo
El informe, que es el primero a nivel regional impulsado desde los mismos pueblos indígenas, da cuenta del marco normativo de cuatro derechos: consulta previa, territorio, salud y educación; en seis países: Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela.
Respecto al derecho a la consulta previa, libre e informada, el informe da cuenta de problemas comunes en los países analizados en la aplicación de la consulta previa.
Esta situación se refleja en un reciente informe regional realizado por la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Aazónica (COICA), con el apoyo técnico de DAR, cuyo alcance comprende a todos los países amazónicos que han suscrito el Convenio sobre Pueblos Indígenas 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Sintesis informativa miercoles 25 de abril de 2018megaradioexpress
La informacion mas completa de Mexico, Oaxaca y la Costa chica. Piden reanudar la Consulta Indígena en Unión Hidalgo, Oaxaca. Riesgo en la Mixteca por falla en carretera.
Presentación acerca de la situación en Brasil para el curso "La cuestión étnica en América Latina", del trimestre 10-I. Licenciatura en Antropología Social, UAM-Iztapalapa
Informe "Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los rec...Crónicas del despojo
El “Acceso de las mujeres indígenas a la tierra, el territorio y los recursos naturales en América Latina y el Caribe”, elaborado por la antropóloga maya K’ichee’, Doctora y Maestra en Antropología Social Irma A. Velásquez Nimatuj, ofrece una panorámica regional sobre la temática junto con casos de estudio y recomendaciones clave.
Su elaboración se enmarca en el trabajo de colaboración entre la Oficina Regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe, y el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe (FILAC), para promover el pleno ejercicio de los derechos de las mujeres indígenas.
Miradas del Sur. La presencia indígena en los procesos reinvindicatprios de T...Carlos Larrea
El presente artículo original de investigación resulta de la indagación cuantita-
tiva y cualitativa ejecutada en la comunidad de Tzalarón, parroquia Punín, provincia de Chim-
borazo en Ecuador, con el objetivo de determinar la presencia indígena en los procesos de
reivindicación social de esa población. Métodos. Se aplicaron 396 encuestas a los habitantes
del sector, con el fin de evidenciar la presencia indígena y los procesos de reivindicación en
la comunidad. A través de entrevistas no estructuradas a especialistas en el campo, se obtu-
vieron visiones distintas para la comprensión del tema. Además, se realizaron consultas de
fuentes bibliográficas, documentales y revisión hemerográfica, así como análisis de principa-
les definiciones. Resultados. A partir del reconocimiento jurídico de Tzalarón como comuni-
dad en 1964, se fortaleció la identidad de esta. En la reivindicación indígena, se encuentran
elementos que van marcando la identidad donde cada comunero debe apropiarse de su di-
versidad, recursos y autonomía. Conclusiones. Un principio fundamental del indigenismo es
la permanencia de su ideología en “espiral”, así como que su empoderamiento debe darse
desde el centro de la cosmovisión indígena. El conocimiento ancestral, la vida espiritual, las
prácticas comunicativas y los valores culturales son todos elementos propios del principio
de la vida comunitaria y demuestran la presencia indígena en los procesos de reivindicación
social del pueblo de Tzalarón.
México: Los rarámuris, la resistencia que no viaja en teleféricoCrónicas del despojo
Despojo de territorio; deforestación; falta de cumplimiento del derecho a la consulta; amenazas de muerte a miembros de sus comunidades y violencia generada por el narcotráfico, son algunos de los principales problemas que enfrentan hoy los pueblos rarámuris y odamis, en el norte de México
Boletin de marzo del 2015 con informaciones, luchas, actividades, movilizaciones que afectan a pueblos originarios de mesoamérica y sudamerica. Editado por AIPIN
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
1. Campus Agua Prieta, Sonora
El bloqueo de los Yaquis en el estado de Sonora
Autores:
Mtra. Coutiño Rivera Jaxiry V.
Mtro. Figueroa Carrillo Jorge A.
Mtra. González Durazo Dulce G.
Mtra. Leyva Cortez Rubí D.
Mtro. Leyva Rabago Iván Isaac
Mtra Lozano Pérez Virginia
Candidatos a Doctores en Educación
Instituto del Desierto de Santa Ana Campus Agua Prieta, Sonora
Disertación doctoral II
Dr. Austreberto Salinas Sánchez
Enero 2023
2. Resumen
En el presente artículo se ofrece una contextualización referente a la población Yaqui, ubicada en
la franja costera al sureste del estado de Sonora y los constantes conflictos que se han originado
con el gobierno federal y estatal por la defensa de su territorio y establecer su condición de
pueblo libre y así ejercer el autogobierno. Así mismo, se muestran los resultados de una
investigación realizada bajo el método de investigación mixto, los resultados que se obtuvieron
arrojan que la población entrevistada considera que es peligroso viajar al sur del estado debido a
las medidas tomadas por los originarios del pueblo yaqui.
Palabras clave: Pueblo originario, yaquis, sociedad, bloqueo, conflicto, territorio, gobierno,
derechos, resistencia.
Abstract
This paper offers a contextualization regarding the Yaqui population, located in the coastal strip
in the southeast of the state of Sonora, and the constant conflicts that have arisen with the federal
and state governments for the defense of their territory and to establish their status as free people
and thus exercise self-government. Likewise, the results of an investigation carried out under the
mixed investigation method are shown, the results that were obtained show that the interviewed
population considers that it is dangerous to travel to the south of the state due to the measures
taken by the natives of the Yaqui people
Key words: Native people, Yaquis, society, blockade, conflict, territory, government, rights,
resistance.
3. Introducción
Desde hace varias décadas mucho se ha escuchado hablar sobre la problemática que
existe entre el gobierno de México y los integrantes del pueblo originario de los Yaquis en el
estado de Sonora, donde en un inicio dicho conflicto surgió debido a que emprendieron una
lucha por la defensa de su territorio, puesto que consideraron se veían afectados por decisiones
del gobierno federal.
Años más tarde su inconformidad se acrecentó por desacuerdos por el uso del agua, ellos
mencionan que desvían el vital líquido y se ven seriamente afectados porque no pueden regar sus
tierras, repercutiendo esto en las cosechas y por consiguiente las afectaciones son de índole
económico.
Por todo lo anterior mencionado, los Yaquis comenzaron a bloquear la carretera y
obstruir el paso tanto a viajeros como transportistas, ellos exigen una cuota para poder continuar
su viaje, esta acción ha ocasionado molestias entre la sociedad y las empresas que se han visto
perjudicados por este bloqueo.
En varias ocasiones el gobierno ha intentado mediar la situación y tomar acuerdos que beneficien
a estas poblaciones, pero los integrantes del pueblo originario aumentan sus peticiones y no se
logra llegar a ninguna solución.
El presente documento contiene información sobre las causas y las consecuencias de este
movimiento, todo se recabó por medio de la aplicación de una encuesta donde el muestreo se
realizó a 62 personas y se utilizó el método mixto (método cualitativo y cuantitativo) para la
obtención de los resultados.
4. Marco teórico
En el estado de Sonora existen nueve grupos étnicos, donde siete son originarios de la
región: guarijíos, mayos, yaquis, pimas, seris, pápagos y los cucapás, en conjunto los miembros
de estos grupos suman alrededor de 138,000 personas mismas que representan alrededor de 5%
de la población total del estado, donde aproximadamente 51,000 personas pertenecen a la etnia
yaqui, esto según sondeos comunitarios realizados en 2010 (Luque, Martínez, Búrquez, Gómez,
Nava & Rivera, 2012). En consonancia con la situación nacional, los pueblos indígenas
representan el grupo social con mayor rezago social también en Sonora, como sucede en el resto
del país.
El territorio yaqui se sitúa frente al Mar de Cortés, en una zona árida y semiárida.
Originalmente, el pueblo yaqui se encontraba ubicado “en la franja costera y de valle al sureste
del actual estado de Sonora, que abarcaba desde la ribera sur del río Yaqui hasta el cerro
Tetakawi” (Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI), 2018) donde hoy se ubica la
ciudad de Guaymas. Hoy en día, el territorio yaqui es uno de los más representativos dentro del
estado, está compuesto por lo que se le conoce como los ocho pueblos tradicionales, los cuales
son: Loma de Guamúchil, Loma de Bácum, Tórim, Vicam, Pótam, Ráhum, Huirivis y Belem.
Los yaquis se han caracterizado como un pueblo aguerrido en pro de la defensa de su
territorio y el derecho a autogobernarse, lo cual los ha definido a través de las distintas etapas de
conformación del país. El conflicto con el gobierno mexicano se presentó cuando en la
Constitución Política de Sonora estableció en el artículo 17 que “las tribus errantes y la de los
ríos yaqui y mayo no gozaran de los derechos de los ciudadanos sonorenses. Eso significa que
quedaban al margen de la ley y sus tierras, libres a la explotación y colonización. El problema se
5. intensifico cuando se expidió la ley de deslinde de terrenos baldíos y colonización, usando el
concepto “territorios baldíos” se desconoció la existencia de sus territorios violando su identidad
y propiedad privada.
Durante los recientes años y especialmente desde 2010, a raíz del inicio de las obras del
denominado Acueducto Independencia donde aseguran que es el responsable del
desabastecimiento de agua en sus comunidades, también reclaman la instalación del gasoducto
Sonora donde sostienen que pone en peligro a los pueblos originarios, la conflictividad social
latente en la región yaqui escaló y adquirió mayor relevancia, dado el reavivamiento de la vieja
contienda entre la tribu yaqui y otros actores sociales en Sonora.
La tribu denuncia que unas 5,000 hectáreas de su territorio están virtualmente muertas
por una profunda salinización. Miembro Yaqui Tomas Rojas afirmo: “La historia de nuestro
pueblo siempre ha sido la lucha por la tierra y el agua”. A finales de 2015, los líderes yaquis
habían sido liberados ante la falta de pruebas en su contra, después de pasar varios meses
encarcelados y dada la amplia movilización social de apoyo a su causa, donde las protestas
siguieron, si bien con menor intensidad que en 2013 y 2014, cuando se realizaron los mayores
bloqueos carreteros. “Cualquier acción que vaya destinada a desaparecer, agredir o agraviar a los
pueblos es una forma de guerra”, subrayaba Tomás Rojas.
Marco metodológico
La presente investigación se realizó bajo el método de investigación mixto, donde el
autor dice que este enfoque puede ser comprendido como un proceso que recolecta, analiza y
vierte datos cuantitativos y cualitativos, en un mismo estudio (Tashakkori y Teddlie, 2003, citado
en Barrantes, 2014, p.100).
6. Los autores Hernández Sampieri y Mendoza nos habla que el enfoque de investigación
mixto representa un conjunto de procesos sistemáticos, empíricos y críticos de investigación e
implican la recolección y el análisis de datos cuantitativos y cualitativos, así como su integración
y discusión conjunta, para realizar inferencias producto de toda la información recabada
(Hernández Sampieri y Mendoza, 2008, citado en Hernández, Fernández & Baptista, p. 546)
Algunos autores opinan que el enfoque mixto ofrece varias soluciones y perspectivas para
ser utilizado, un ejemplo de esto es la opinión de Todd, quien dice que produce datos más ricos y
variados mediante la multiplicidad de observaciones, ya que se consideran diversas fuentes y
tipos de datos, contextos o ambientes y análisis, se rompe con la investigación uniforme (Todd,
Nerlich y McKeown, 2004, citado por Hernández, Fernández & Baptista).
Los instrumentos para recolectar la información, es utilizar el método cuantitativo, que se
refiere a datos numéricos, encuestas, escalas, técnicas, estadísticas, pruebas de rendimiento, el
instrumento medio entre el investigador y el objeto de estudio.
En esta investigación se trabajó con datos cualitativos, descripciones, valoraciones que
expresen las cualidades, lo que se interesa es lo que el objeto de estudio ofrezca, las técnicas son
la observación, el análisis profundo, y los instrumentos son poco estructurados como las
entrevistas.
Resultados
Se realizó un sondeo en el municipio de Agua Prieta en el estado de Sonora, en el cual se
encuestaron a 27 alumnos del instituto IDESA, 10 ciudadanos al norte del municipio y 25 al sur.
Los resultados fueron los siguientes:
IDESA
7. 95% de los estudiantes temen al viajar con sus familiares y tener que pasar por la ruta, donde se
encuentra dicho bloqueo.
El 65% considera que se le deben dar un porcentaje al pueblo originario de lo que se recauda en
las casetas.
El 100% menciona que el bloqueo de los yaquis es peligroso.
El 100% afirman que si tiene una solución dicho problema.
NORTE DEL MUNICIPIO
10% de los ciudadanos temen al viajar con sus familiares y tener que pasar por la ruta, donde se
encuentra dicho bloqueo.
El 10% considera que se le deben dar un porcentaje al pueblo originario de lo que se recauda en
las casetas.
El 10% menciona que el bloqueo de los yaquis es peligroso.
El 10% afirman que si tiene una solución dicho problema.
El 90% no conoce del problema del pueblo originario.
SUR DEL MUNICIPIO
85% de los ciudadanos temen al viajar con sus familiares y tener que pasar por la ruta, donde se
encuentra dicho bloqueo.
El 95% considera que se le deben dar un porcentaje al pueblo originario de lo que se recauda en
las casetas.
El 100% menciona que el bloqueo de los yaquis es peligroso.
El 100% afirman que si tiene una solución dicho problema.
Estrategias
8. Después del análisis de los resultados obtenidos, se concordó que la posible solución
sería, que se destine un porcentaje de lo recaudado en las casetas que se encuentran ubicadas
aledañamente en sus territorios, este porcentaje se establecerá mediante un acuerdo firmado entre
el gobierno y los representantes de las diferentes comunidades involucradas en el conflicto. Con
el fin de destinar dicho fondo para su desarrollo integral, social y económico de esta sociedad.
Conclusión
De acuerdo con lo expuesto anteriormente, podemos decir que este tema viene de antaño debido
a la mala repartición de tierras que se han hecho desde hace más de 8 décadas entre los yaquis y
los propietarios de ranchos y terrenos del territorio indígena lo cual ellos lo toman como una
violación del artículo 27O
.
Como se puede observar, ambas partes están luchando por lo que les pertenece, sin embargo, esta
situación implica la libertad de los miembros de la sociedad, suponiendo un extremo miedo a la
sociedad ante esta situación debido a que a estas alturas los yaquis ya están manipulando la
situación y quieren sacar ventaja en esto, ya que, se instalan como si fueran casetas de cobro y
algunas personas por hacer resistencia al pago son agredidas.
Por otra parte, el área de logística también se mira afectado debido al bloqueo constante y
esto ocasiona pérdidas en mercancía (algunas veces en alimentos perecederos y carnes). La
resistencia de los yaquis es el resultado de numerosas posibilidades de integración a una historia
propia de la sociedad blanca. Es importante instruirnos como sociedad para darnos cuenta de los
problemas que arrastra dicho bloqueo. Consideramos que la unión hace la fuerza y que el
respetarnos entre razas, creencias, tribus, es un eslabón de triunfo ante la ciudadanía.
9. Bibliografía
Cadena Iñiguez, P., Rendón Medel, R., Aguilar Ávila, J., Salinas Cruz, E., De la Cruz Morarels,
F. & Sangerman Jarquín, D. M. (septiembre, 2017). Métodos cuantitativos, métodos
cualitativos o su combinación en la investigación: un acercamiento en las ciencias
sociales. Revista Mexicana de Ciencias Agrícolas, 8(7), pp. 1603-1617. Recuperado de:
https://www.redalyc.org/pdf/2631/263153520009.pdf
Gómez, M (2017). Derecho indígena al territorio y a la consulta: el caso yaqui en México. e-
cadernos CES, (28). Recuperado de https://journals.openedition.org/eces/2511
Hernández Sampieri, R., Fernández Collado, C. & Baptista Lucio, P. (2010). Metodología de la
investigación. México: McGraw- Hill.
Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas. (06 de julio de 2018). Etnografía del pueblo yaqui
de Sonora. [Publicación en un blog]. Recuperado de
https://www.gob.mx/inpi/articulos/etnografia-del-pueblo-yaqui-de-sonora?idiom=es
Luque Agraz, D., Martínez Yrizar, A., Búrquez, I., Gómez, E., Nava, A. & Rivera, M. (2012=
Pueblos indígenas: el agua ¿es de todos?. Región y Sociedad, 24(número especial 3), pp.
53-89. Recuperado de
https://scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-39252012000600003
Pasillas, F. E. (2018). Multiculturalismo y derechos fundamentales en el noroeste de México. El
caso de la tribu yaqui. Estudios fronterizos, 19(e008). Recuperado de
https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-
69612018000100108