Doctrinas bíblicas para la vida cristiana.

CLASE 1
MAESTRO:
PASTOR ARMANDO
ACOSTA S.

TEMAS DE DOCTRINA 2
ECCIÓN I La
Resurrección de
Jesucristo
LECCIÓN II LA
RESURRECCIÓN
del Justo y del
Injusto
LECCIÓN III EL
RAPTO DE LA
IGLESIA y el
Milenio
LECCIÓN IV EL
JUICIO FINAL
LECCIÓN V Sanidad
Divina
LECCIÓN VI
Santidad
LECCIÓN VII El
Aborto y la
Santidad de la Vida
LECCIÓN VIII
Vestuario
Específico para
cada Género

TEMAS DE LA
LECCION 1
I La Resurrección
de Jesucristo
II LA
RESURRECCIÓN del
Justo y del Injusto

LECCIÓN I:
La
Resurrección
de Jesucristo

La postura oficial
• Creemos en la resurrección literal de
• Jesucristo, la cual tuvo lugar el tercer día
después de su muerte como lo registran los
Evangelios (Mateo 27:60-64; Marcos 16:1-20;
Lucas 24:1-12, 36-44; Juan 20:12-20).
• Esta resurrección había sido anunciada por
los profetas (Isaías 53:12), y es necesaria para
nuestra esperanza y justificación (1 Corintios
15:20; Romanos 4:25).

Tres elementos principales
• 1.- Creemos en la resurrección literal de
Jesucristo.
• 2.- Fue anunciada por los profetas del Antiguo
Testamento.
• 3.- La importancia para la fe cristiana.

NEGACIÓN DE LA HUMANIDAD DE CRISTO
• Desde los primeros tiempos de la Iglesia fue
negada la verdadera humanidad de Jesucristo. El
docetista Marción y los priscilianistas llegaron a
afirmar que Jesús tenía un cuerpo aparente.
• Los valentinianos, otro grupo herético, creían que
Jesús moraba en un cuerpo traído del cielo. Los
seguidores de Apolinario negaban que Jesús
tuviera un alma humana, o que poseyera la parte
superior del alma humana y por ello sostenían que
el Verbo proveía la totalidad del alma de Cristo o
por lo menos sus facultades superiores.
(https://pensamientopentecostalarminiano.org/2019/10/01/herejias-cristologicas/)

El docetismo
• El docetismo fue una herejía cristiana primitiva que
promovía una falsa visión de la humanidad de Jesús. La
palabra docetismo viene del griego dokein, que significa
"parecer"; para el docetismo, Jesucristo sólo parecía tener
un cuerpo humano como el nuestro.
• El docetismo permitía que Jesús pudiera ser de alguna
manera divino, pero negaba su plena humanidad. Los
docetistas acérrimos enseñaban que Jesús era sólo un
fantasma o una ilusión, que parecía ser humano pero que no
tenía cuerpo alguno. Otras formas de docetismo enseñaban
que Jesús tenía un cuerpo "celestial" de algún tipo, pero no
un cuerpo real y natural de carne. El docetismo estaba
estrechamente relacionado con el gnosticismo, que
consideraba la materia física como inherentemente mala y
la sustancia espiritual como inherentemente buena.
(https://www.gotquestions.org/Espanol/docetismo.html)

La respuesta al docetismo…
• 1Jn 4:1 Amados, no creáis a todo espíritu, sino
probad los espíritus si son de Dios; porque muchos
falsos profetas han salido por el mundo.
• 1Jn 4:2 En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo
espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en
carne, es de Dios;
• 1Jn 4:3 y todo espíritu que no confiesa que
Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y
este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros
habéis oído que viene, y que ahora ya está en el
mundo.

El argumento del Mito
• El mito, es, como el fruto de la imaginación; pero se
diferencia en cuanto es una especie de encarnación de
las ideas populares, en un momento dado. Las
aspiraciones de una escuela, su manera de concebir
las cosas, sus deseos y sus ideas toman un día cuerpo,
su ideal se personifica en un ser o en un relato
imaginario: este es el mito.
• Su creador no es el escritor que nos lo narra, ni es este
o aquel individuo aislado; no, es una creación
colectiva, anónima, espontánea, inconsciente, en la
cual cada uno ha puesto un rasgo, un elemento, sin que
sea posible precisar la parte que corresponde a cada
uno.
• En esta forma los evangelios fueron compuestos por la
imaginación popular, antes de ser escritos por los
cuatro evangelistas".

• La Resurrección de Jesús el gran acontecimiento de
los Evangelios, el hecho trascendental para los
orígenes del cristianismo no sufre otra explicación que
la mítica, según Strauss (36):
• "Según la creencia de la Iglesia, Jesús volvió
milagrosamente a la vida. Según la opinión de los
deistas como Reimarus, su cadáver fue robado por los
discípulos. Según la exégesis de los racionalistas,
Jesús no estaba muerto sino en apariencia, y él volvió
naturalmente a la vida. Según nosotros, fue la
imaginación de los discípulos la que, solicitada por su
corazón emocionado, les presentó como vuelto a la
vida al Maestro que ellos no podían resignarse a creer
muerto…(file:revistatx,+Volumen+XII+++El+mito+Bultmann+y+el+Cristo+historico.pdf)

• Antony Flew, un filósofo ateo y autor de The
Presumption of Atheism, que rechaza la resurrección
como un evento histórico, admite que el cristianismo o
se queda en pie o se derrumba a partir de este evento.
• Acepta la definición de resurrección que presenta el
Nuevo Testamento como "levantarse de entre los
muertos" de una manera física, y dice que para ser un
creyente auténtico uno debe adherirse a la
resurrección del cuerpo.
• Declara que "una característica distintiva del
verdadero cristiano" es la aceptación de "que la
resurrección ocurrió realmente". Es sorprendente que
afirme además que, si la resurrección fuera cierta,
probaría que todas las otras religiones y los sistemas
filosóficos del mundo están "fatalmente equivocados".
(https://circle.adventistlearningcommunity.com/files/CD2008/CD2/dialogue/articles/06_3_jerus_s.htm)

• Esta "búsqueda" comenzó con Reimarus en
Hamburgo, Alemania, en 1789 y continuó con los
eruditos que explicaban los milagros como sucesos
naturales, elucubraciones, concepciones
equivocadas o interpretaciones míticas de lo que
realmente había ocurrido.
• Esto estaba en línea con lo que el filósofo escocés
David Hume (1711-1776) había intentado
anteriormente. Hume creía que para que algo sea
verdadero debe conformarse a la uniformidad de la
ley natural. Si es así, las leyes de la naturaleza
invalidan los milagros.

CLASE 2
PASTOR
ARMANDO ACOSTA S.

TEMAS DE
ESTA CLASE
• LECCIÓN III EL RAPTO
DE LA IGLESIA y el
Milenio
• LECCIÓN IV EL JUICIO
FINAL

LECCIÓN III
EL RAPTO
DE LA
IGLESIA Y
EL MILENIO
Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-SA-NC

Nuestra postura oficial
• Creemos que la Iglesia, compuesta por los muertos en
Cristo y por los fieles que aun vivan en la tierra en el
momento del Rapto, será levantada para encontrarse
con el Señor en el aire y para tener parte en las bodas
del Cordero de Dios. Después de eso, la Iglesia
descenderá con el Señor a la tierra para juzgar a las
naciones y reinar con Cristo por mil años.
• Antes de este periodo, ocurrirá la Gran Tribulación y la
Batalla de Armagedón, a la cual el Señor pondrá fin al
descender sobre el Monte de los Olivos con todos sus
santos (1 Tesalonicenses 4:13-17; 1 Corintios 15:51-54;
Filipenses 3:20-21; Isaías 65:17-25; Daniel 7:27;
Miqueas 4:13; Zacarías 14:1-16; Mateo 5:5; Romanos
11:25-27; Apocalipsis 20:15).

Una aclaración:
• Tomemos en cuenta que este punto doctrinal,
en un solo artículo se hace mención de dos
temas que deben ser considerados por
separado.
• El llamado rapto de la Iglesia y el Mileno.
• Cada acontecimiento indica dos tiempos
proféticos perfectamente diferenciados por sus
acontecimientos que han sido profetizados.

Introducción
• Pocas cosas causan un torrente de emociones
tan grande en cualquier iglesia, como el tema
del rapto y del milenio.
• Estos acontecimientos también son conocidos
como el arrebatamiento de los fieles vivos y
muertos, y la Era del Reino.
• Algunos anhelan el día cuando Cristo volverá a
aparecer, mientras que otros se estremecen al
pensar en ello.

Una observación personal.
• Tuve muy pocas oportunidades para preguntar
acr5eca de mis inquietudes acerca de este asunto
que menciono. Conocí en sus últimos momentos a
Felipe Rivas H. y pude hacerles algunas preguntas
y después al hermano José Ortega A.
• Como pioneros de la iglesia, fueron clave
importante en la organización y planteamiento de
la doctrina que nos distingue.
• Mi pregunta es: ¿Porque no se incluyó dentro de la
doctrina, el tema de la tribulación?

El periodo entre rapto y milenio.
• El tema de la Tribulación, que es un periodo de
siete años, se ubica proféticamente entre el
momento de que la iglesia sea levantada y la
llamada segunda venida de Cristo.
• Las bases acerca de esta profecía se
encuentran en el libro de Daniel, y gran parte del
contenido del Apocalipsis, trata acerca de este
tema.
• Este tiempo será el cumplimiento de la semana
70 de las profetizadas por Daniel. (Ver capítulos
7 y 9 de Daniel)

• Sin una comprensión clara de
este tiempo profético, los
acontecimientos que le siguen
podrían generar muchas dudas
o falta de comprensión.
• Dos imágenes son las
principales en esta profecía.
La gran ramera y la bestia de
diez cuernos. ¿Que
representan y cuál es su
participación en las profecías
bíblica?

1- POSICIÓN PRETIBULACIONISTA:
• Esta es la postura de esta página, y es la postura que pertenece
a la escuela Futurista Dispensacional, por ende, la forma de
interpretación es literal. Y por lo tanto la de la mayoría de los
Pentecostales y Bautistas.
• La forma de ver el Arrebatamiento y el fin del mundo según
nuestra interpretación es así. Todo creyente que este viviendo en
santidad es “arrebatado” antes de la Gran Tribulación y la
aparición del anticristo (2 Tesalonicenses 2:1-12).
• La Segunda Venida de Cristo es literal, pero se divide en dos
etapas (Tito 2: 13).
• El Rapto antes de la tribulación de siete años, en donde El Señor
vendrá como un ladrón en la noche (2 Pedro 3:10) a llevarse a sus
santos, vivos y muertos (Juan 14:1-3; 1 Corintios 15:50-52; 1
Tesalonicenses 4:13-17),
• y la gran Manifestación gloriosa de Jesucristo es después de los
siete años de tribulación, en la que vuelve a la tierra con su
Iglesia (Apocalipsis 19:11-21; Zacarías 14:1-9; Judas 1:14-15 )

2. POSICION POSTRIBULACIONAISTA
• Esta postura es enseñada por algunos grupos hiper
calvinistas, por la mayoría de los Adventistas, Testigos
de Jehová, y muchos católicos.
• Según esta postura todos los creyentes son “raptados”
al final de la Gran Tribulación. El Rapto y la Segunda
venida son el mismo acontecimiento. La interpretación
de la Tribulación y el milenio depende del grupo que lo
predique, pues en algunos casos lo toman literalmente
como periodos de siete y mil años. Pero en otros casos
lo ven como algo simbólico.
• Los que aceptan esta postura ven como un solo evento
el Rapto, la Tribulación y la 2ª Venida de Cristo. Y sus
argumentos son que los padres de la Iglesia creían que
la Iglesia pasaría por la Gran Tribulación.

3. POSICIÓN MEDIO TRIBULACIONISTA
• Según esta postura, todos los creyentes son “raptados” tras 42
meses (tres años y medio, 1260 días) de la Gran Tribulación de 7
años. El Rapto y la Segunda Venida son acontecimientos
separados. La Tribulación y el Milenio son literalmente periodos
de siete y mil años.
• Estos sostienen que la Iglesia pasará la primera mitad de la
Tribulación. Este es la posición de menos peso. Según ellos el
Rapto sucederá al sonido de la séptima trompeta de Apocalipsis
11 (a la mitad de los 7 años de Tribulación, o sea la asunción con
la trompeta del Rapto).
• Esta interpretación sostiene que, el ascenso de los dos testigos
del Apocalipsis equivale al Arrebatamiento de la iglesia a la
mitad de la semana setenta de Daniel, y también lo relaciona con
el toque de la séptima trompeta de juicio. En simples palabras,
ve a al toque de trompeta que describe Pablo en su carta a los
Tesalonicenses como la última trompeta de juicio del
Apocalipsis. Cosa que de manera superficial parecería tener
sentido, pero al analizarlo de manera profunda queda totalmente
desechado.
• (https://www.facebook.com/1769881309992574/posts/2706776889636340/)

Como podemos apreciar…
• El tema de la semana de tribulación está
muy relacionado con el tema del
levantamiento de la iglesia y su
interpretación y postura acerca del
tiempo de su cumplimiento.
• La Pregunta es: ¿Cuál de estas tres
propuestas es nuestra postura acerca
del tiempo en que se cumpla el rapto de
la iglesia?

Volviendo a nuestro manual…
• De acuerdo con las Santas Escrituras, Jesucristo
va a regresar por su esposa: la verdadera iglesia
de Cristo. El levantar de su iglesia es lo que se
conoce como el rapto. Aunque algunas personas
señalan que la palabra rapto no está en la Biblia,
esto no le resta importancia.
• Sea que la palabra este o no, el resultado sigue
siendo el mismo.
• La Asamblea Apostólica cree en un levantamiento
literal de los creyentes de todos los tiempos. Esto
incluye tanto a los vivos como a los muertos que
hayan aceptado a Jesús como su Salvador
personal. (1 Tesalonicenses 4:16-17; 1 Corintios 15:51-53)

El Rapto de la Iglesia
• Una pregunta que se hace con frecuencia es: “¿Cómo puede
• alguien estar seguro de que se irá en el rapto si no fue
escogido?” Esto tiene base en el versículo que se encuentra
en Mateo 22:14: “Porque muchos son llamados, y pocos
escogidos.”
• Una idea errónea muy común es que, aunque seamos
llamados, es posible que no seamos escogidos y por
consiguiente no ser levantados en el rapto. Jesucristo vino
a salvar al mundo, el cual estaba perdido en el pecado.
• En esencia, el mundo entero ha sido llamado, pero solo
pocos escogidos. Quienes escuchan el llamado, son esos
pocos escogidos.

a Gran Tribulación
y la Batalla de Armagedón
• • “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la
abominación desoladora de que habló el profeta Daniel
(el que lee, entienda), entonces los que estén en
Judea, huyan a los montes.
• El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo
de su casa; y el que esté en el campo, no vuelva atrás
para tomar su capa.
• Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en
aquellos días! Orad, pues, que vuestra huida no sea en
invierno ni en día de reposo; porque habrá entonces
gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio
del mundo hasta ahora, ni la habrá.” Mateo 24:15-21

• “E inmediatamente después de la tribulación de
aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no
dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo,
y las potencias de los cielos serán conmovidas.
• Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre
en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus
de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo
sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y
enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y
juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos,
desde un extremo del cielo hasta el otro.” Mateo
24:29-31

El Milenio
• “Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que
recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los
decapitados por causa del testimonio de Jesús y por
la palabra de Dios, los que no habían adorado a la
bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca
en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron
con Cristo mil años.
• Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que
se cumplieron mil años. Esta es la primera
resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene
parte en la primera resurrección; la segunda muerte
no tiene potestad sobre éstos, sino que serán
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil
años.” Apocalipsis 20:4-6

• “Morará el lobo con el cordero, y el leopardo
con el cabrito se acostará; el becerro y el león
y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño
los pastoreará. La vaca y la osa pacerán, sus
crías se echarán juntas; y el león como el buey
comerá paja.
• Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del
áspid, y el recién destetado extenderá su mano
sobre la caverna de la víbora.
• No harán mal ni dañarán en todo mi santo
monte; porque la tierra será llena del
conocimiento de Jehová, como las aguas
cubren el mar.” Isaías 11:6-9

Conclusión
• Este levantar de la iglesia es lo que todo cristiano
espera. Se han compuesto himnos, poesías e historias
que hablan del rapto de la iglesia.
• Es glorioso imaginar que tal día se acerca, y saber que
Cristo prometió llevarnos al lugar donde El esta. De
cuerpos mortales y corruptibles, pasaremos a cuerpos
incorruptibles y glorificados.
• Esta transformación será en un abrir y cerrar de ojos,
y en un instante, estaremos con nuestro Señor y
Salvador. Nuestra eternidad empezará cuando Él
aparezca en los cielos para llevarnos.
• “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye,
diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera,
tome del agua de la vida gratuitamente.”Ap. 22.17

Preguntas
• 1. ¿Qué es el rapto de la iglesia y por qué es
importante?__________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 2. ¿Cómo podemos asegurar nuestra entrada al
cielo?__________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 3. ¿Qué es la gran tribulación? ¿Es metafórica o
literal?__________________________________________________
• _________________________________________________________
• 4. La Batalla de Armagedón es una lucha ¿entre
quién?__________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 5. Defina el Milenio. ¿Qué se verá durante ese
tiempo?________________________________________________________
• __________________________________________________________

• Creemos que el Señor ha preparado un día de
juicio en el cual participarán todos los hombres
que han muerto sin Cristo y quienes vivan sobre la
tierra en el momento en que se lleve a cabo.
• Este juicio, también conocido como el “Juicio del
Gran Trono Blanco,” tendrá lugar al finalizar el
Milenio. La Iglesia no será juzgada en esta
ocasión, pero si participará en la sentencia
dictada a todos los hombres según lo que esté
escrito en los libros que Dios ha preparado.

• Al finalizar este juicio, los
cielos que hoy conocemos y la
tierra serán renovados con
fuego y los fieles habitarán la
Nueva Jerusalén.
• La dispensación habrá llegado
a su fin y Dios lo llenará todo
(Daniel 7:8-10, 14, 18; 1
Corintios 6:2-3; Romanos 2:16,
14:10; 1 Corintios 5:10;
• Apocalipsis 20:5-15, 21:16).

LÍNEAS ESCATOLÓGICAS
• La escatología Bíblica es estudiada desde cuatro
posiciones doctrinales: Historicismo, Preterismo,
Futurismo, e Idealismo, cada una con sus
matizaciones. Básicamente, estas líneas
interpretativas exponen el cumplimiento de las
profecías del fin de los días, o último tiempo, bien
en diferentes tiempos históricos, o bien de forma
simbólica

• ESCATOLOGÍA HISTORICISTA
• El historicismo interpreta que las profecías de los últimos tiempos, en
especial Daniel y Apocalipsis, se han cumplido en su mayor parte en la
época de la Reforma Protestante, que identificaba el papado con el
anticristo, y a la iglesia Católica con Babilonia, la gran ramera de
Apocalipsis 17 y 18, que mataba a los santos bajo la Inquisición
Católica…
• ESCATOLOGÍA PRETERISTA
• El preterismo enseña que todas las 12 profecías escatológicas
señaladas al principio se cumplieron ya en el 70 d.C. en el caso del
preterismo extremo conocido también como pantelismo. El preterismo
extremo no deja futuro a Israel, que sí lo tiene en la Biblia (Romanos
11), y no puede explicar el regreso de Israel a la Tierra Prometida como
acontecimiento en 1948 que es cumplimiento profético de un innegable
hecho histórico que no puede refutar. El milenio se interpreta como el
período entre la victoria de Cristo en la Cruz y la destrucción de
Jerusalén en el 70d.C.

• ESCATOLOGÍA FUTURISTA
• El futurismo ubica los acontecimientos finales en el futuro de la historia, precisamente al final
de los tiempos. Se interpretan todos los acontecimientos proféticos incluidos en la lista de 12
como eventos finales y todos ellos en la Biblia de forma literal, aunque sean simbólicos, lo cual
genera grandes problemas exegéticos, pues no puede interpretarlos en su contexto ni en su
significado Bíblico, que no es solo literal, como todos sabemos; por ejemplo, Apocalipsis, o
mejor aún, las parábolas del Señor, el gran Maestro de la simbología espiritual. Daniel 9:27, la
última semana de las 70 semanas como el periodo de siete años que se iniciará con el dominio
del personaje llamado anticristo, visto como una persona que se levantará al final de los
tiempos recibiendo poder del diablo y levantándose contra la Iglesia y la Ley de Dios.
• ESCATOLOGÍA IDEALISTA
• El idealismo interpreta los acontecimientos escatológicos de forma espiritual y simbólica, a lo
largo de la época de la Iglesia, como características en lugar de personajes o eventos
históricos. Se centra en Jesucristo en lugar de en las distintas visiones proféticas de eventos y
de fechas, etc, según sus defensores.
• Ejemplos claros de la visión idealista en eventos que se cumplen durante la historia de la Iglesia
son el milenio (amilenialismo), la Gran Tribulación como característica de la persecución contra
la Iglesia de toda época, la bestia o el anticristo como todo lo que se opone a Cristo en lugar de
personajes específicos, o los sellos, trompetas y copas de Apocalipsis como la guerra entre
ángeles de los dos bandos, en los lugares celestes.
• (https://www.jesucristo.net/EscatologiaBiblica.htm)

Iglesia de Jesucristo (Mormones)
• Espíritu…”. Ellos son los que han vencido al mundo
por medio de la fe; son rectos y fieles para que el
Espíritu Santo pueda sellar sobre ellos las
bendiciones. (Véase D. y C. 76:51–53.) Los que
hereden el más alto grado de gloria dentro del
reino celestial, quienes lleguen a ser dioses, deben
también haber contraído matrimonio por la
eternidad en el templo (véase D. y C. 131:1–4).
Todos los que hereden el reino celestial vivirán con
nuestro Padre Celestial y con Jesucristo para
siempre (véase D. y C. 76:62).
(https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/gospel-principles/chapter-46-the-final-
judgment?lang=spa)

El catolicismo
• Según la doctrina católica, inmediatamente
después de la resurrección de los muertos tendrá
lugar el Juicio Final, Juicio Universal o Juicio
General. El Juicio Final es una verdad de fe
expresamente contenida en la Sagrada Escritura y
definida por la Iglesia de una manera explícita.
• Por ello cada vez que rezamos el Credo recordamos
este artículo de fe cristiana: “(Jesucristo) vendrá
de nuevo con gloria para juzgar a vivos y muertos, y
su Reino no tendrá fin”.

Testigos de Jehova
• ANIQUILACIÓN
• Los historiadores resaltan que el fundador de los
Testigos de Jehová, C. T. Russell, tuvo dificultades
específicas con el concepto del infierno como un
lugar de tormento eterno.10 Los Testigos enseñan
que los que mueren fuera de la organización son
aniquilados y dejan de existir completamente.
Aquellos que mueran en el Armagedón serán
aniquilados inmediatamente. Y aquellos que no
pasen la prueba de Satanás al final del Milenio
también serán aniquilados.
(https://es.wikipedia.org/wiki/Doctrinas_de_los_testigos_de_Jehov%C3%A1)

La AAFCJ
• La Asamblea Apostólica cree que el juicio final
sobre la humanidad está reservado para quienes
rechazan la salvación. El juicio determinará,
• según sus obras, donde pasará la eternidad cada
persona. Obviamente, si estas almas están de pie
frente al Gran Trono Blanco, es porque su futuro
• ya se ha determinado. Cada uno será juzgado por
sus propias acciones contenidas en los libros que
han de ser abiertos.

• Creemos, como lo declaran las Escrituras, que la
iglesia ocupará un papel importante en la
escatología de los tiempos del fin. La iglesia será
el jurado designado el cual escuchará el juicio y la
sentencia.
• Este mismo jurado también será testigo de la
ejecución de tal sentencia.
• “¿O no sabéis que los santos han de juzgar al
mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por
vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy
pequeñas? ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los
ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida?” 1
Corintios 6:2-3

• Eso es exactamente lo que les espera a quienes no se
prepararon para encontrarse con su Hacedor. La
sentencia
• será un tormento eterno en el lago de fuego.
• • “Pero los cobardes e incrédulos, los abominables
y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras
y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que
arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.”
• Apocalipsis 21:8
• • “Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, y
apartarán a los malos de entre los justos, y los echarán
en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de
dientes.” Mateo 13:49-50

• Este lugar de tormento fue creado para el diablo y sus
ángeles.
• Desafortunadamente, la humanidad también irá ahí por
haber rechazado a Jesús y el plan de salvación. El
juicio ha sido ejecutado y los condenados ahora deben
enfrentar su sentencia. Este es el destino que les
espera a quienes viven sus vidas como mejor les
parece, haciendo lo opuesto a la voluntad de Dios.
• Necesitamos recordar que el libre albedrío es un
• regalo de Dios y lo que hagamos con el determinará
nuestra recompensa eterna. Quienes esperan esta
sentencia es porque así lo eligieron, ya sea consciente
o inconscientemente

La sentencia
• • “Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida
fue lanzado al
• lago de fuego.” Apocalipsis 20:15
• Conforme se dicte sentencia y se levante gran
confusión entre la multitud, el clamor por misericordia
y piedad se podrá escuchar en toda la sala de juicio.
Jesús, quien conoce los corazones y las intenciones
del hombre, dijo que en ese día muchos dirán que son
inocentes alegando haber sido parte de alguna religión
y asegurando haber hecho prodigios en el nombre de
Jesús, y “tendrán apariencia de piedad, pero negarán
la eficacia de ella” (2 Timoteo 3:5), pero Jesús dirá:

• “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en
el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad
de mi Padre que está en los cielos. Muchos me
• dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos
en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos
milagros?
• Y entonces les declararé: Nunca os conocí;
apartaos de mí, hacedores de maldad.” Mateo
7:21-23

Un nuevo cielo y una nueva tierra
• Lo que toda la creación ha esperado, finalmente ha
sido expuesto ante la esposa de Cristo. Lo que se
ha revelado es un cielo nuevo y una tierra nueva
sobre los cuales descenderá la Nueva Jerusalén.
• Las personas que a través de toda la historia de la
humanidad vivieron de acuerdo a los principios de
Dios y cumplieron su plan para sus vidas,
disfrutarán de esta nueva creación. Como parte de
este grupo estarán los patriarcas, los profetas, los
discípulos y todo seguidor de Jesús de toda lengua
y nación.

• “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el
primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya
no existía más. Y yo Juan vi la santa ciudad, la
nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios,
dispuesta como una esposa ataviada para su
marido.
• Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el
tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará
con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo
estará con ellos como su Dios. Enjugará Dios toda
lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte,
ni habrá más llanto,

Conclusión
• El Juicio Final está reservado para quienes
desobedecieron a Dios mientras estaban en la
tierra y para quienes eligieron vivir conforme a la
• carne rechazando el plan de salvación. Es aquí
donde el Juez presenta la evidencia en contra de
los acusados, el Jurado escucha y está de acuerdo
y los ángeles como alguaciles hacen cumplir la
sentencia.
• Lo que le espera a cada creyente es la recompensa
eterna de vivir por siempre con nuestro Señor y
Salvador Jesucristo.

Preguntas
• 1. ¿Quiénes estarán de pie ante el Señor para ser
juzgados?
• 2. ¿Será juzgada la iglesia en esta ocasión?
• 3. Nombre a los participantes presentes en este
tribunal en comparación con una sala de juicio
terrenal.
• 4. ¿Por qué Dios no escuchará a quienes aleguen
ser inocentes cuando se lleve a cabo este juicio?
• 5. ¿Qué le espera a todo creyente fiel cuando
este mundo llegue a su fin?

• Tal rechazo de los milagros del Antiguo y del Nuevo
Testamento dominó más de un siglo de investigación
bíblica, alcanzando su climax con Rudolf Bultmann, uno
de los teólogos más brillantes de este siglo. Bultmann
veía la cosmovisión fundamental de la Biblia como
mitología.
• Se dedicó a "demitologizar" la Biblia extrayendo o
reinterpretando los elementos milagrosos/míticos con
el propósito de descubrir su valor moral existencial
relevante. Y llegó a la conclusión de que "un hecho
histórico que involucra una resurrección es totalmente
inconcebible".5
•
(https://circle.adventistlearningcommunity.com/files/CD
2008/CD2/dialogue/articles/06_3_jerus_s.htm)

La resurrección literal de Jesucristo.
• -La resurrección de Jesús, ¿es un hecho o un mito?
• -La resurrección de Jesús es un hecho acaecido en la
historia y en nuestro mundo. No es, por tanto, un mito que
solo tiene una relación simbólica con la existencia humana,
como afirmó Bultmann el siglo pasado, y siguen afirmando,
con matices distintos, autores contemporáneos.
• Pero la resurrección de Jesús no fue una vuelta a su
anterior existencia humana, como había sucedido con
Lázaro que, resucitado por Jesucristo, volvió a la vida y
posteriormente moriría definitivamente. Jesús resucitó con
su cuerpo, pero a una vida no ya de este mundo, sino en
Dios. Así realizó en él lo que sucederá al final del tiempo a
todos los hombres.

• «algo debió pasar» para
que los apóstoles, que
habían huido
cobardemente de
Jerusalén durante la
pasión de Jesús, volvieran
a los pocos días llenos de
ardor a predicar que Cristo
había resucitado; lo que
pasó fue que el que había
muerto en la cruz,
resucitó.
• El testimonio de los
apóstoles y de las mujeres
que permanecieron fieles
durante la pasión es
coherente con el sepulcro
vacío , sin el cual la
resurrección carecería de
objeto.

Las evidencias de la resurrección
Hay dos conjuntos de evidencias significativas de la resurrección de
Jesús
• La tumba vacía. Los cuatro evangelios y 1ª
Corintios coinciden en que tres días después que
Cristo fue crucificado, su tumba quedó vacía. Los
discípulos insistían en que la explicación para la
tumba vacía era que el Señor fue levantado
corporalmente de entre los muertos.
• Como lo comenta el abogado Sir Norman
Anderson: "Fue el hecho sólido de la tumba vacía y
sus encuentros totalmente inesperados con el
Señor mismo, resucitado, que los trajo --aunque no
siempre al mismo tiempo-- de la desesperación al
gozo triunfante".

Los críticos …
• han enunciado diversas teorías para explicar la tumba
vacía. Esas teorías se fueron desarrollando
progresivamente durante la popular "búsqueda del
Jesús histórico".
• Uno de tales intentos es la "teoría de la tumba
equivocada", originada por Kirsopp Lake, quien declara
que en la semioscuridad de las horas tempranas de la
mañana las mujeres fueron por error a la tumba
equivocada. Fueron dirigidas por un joven, que
creyeron era un ángel, a otra tumba: "Vean el lugar
donde yace el Señor".
• Las mujeres, y en forma subsiguiente los discípulos,
fueron a la tumba equivocada y la encontraron vacía,
proclamando erróneamente que Cristo había
resucitado…(https://circle.adventistlearningcommunity.com/files/CD2008/CD2/dialogue/articles
/06_3_jerus_s.htm)

Profecías del Antiguo Testamento
• “Varones hermanos, se os puede decir libremente
del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su
sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy.
Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento
Dios le había jurado que, de su descendencia,
• en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que
se sentase en su trono, viéndolo antes, habló de la
resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada
en el Hades, ni su carne vio corrupción. A este
Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros
somos testigos.” Hechos 2:29-32

• La resurrección de Jesucristo no se limitó solo a
unas cuantas personas. La Biblia lo declara en
Marcos 16: 9-14 y en otros versículos:
• • Maria Magdalena Versículo 9
• • Quienes habían estado con El Versículo 10
• • Dos discípulos en el camino a Emaús Lucas
24:13-33
• • Pedro Lucas 24:34
• • Tomas junto con los otros discípulos Juan
20:26-29
• • 500 testigos 1 Corintios 15:6

Mito #1 Los discípulos se
llevaron el cuerpo
• El hecho de que los discípulos se hayan robado el
cuerpo de Jesús es de lo menos probable. Como
punto de referencia, podemos ver que el siguiente
segmento de las Escrituras claramente dice que la
tumba estaba asegurada. Mateo 27:60-66
• Y Pilato les dijo: Ahí tenéis una guardia; id,
aseguradlo como sabéis. Entonces ellos
• fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra
y poniendo la guardia.

Mito #2 Jesús no resucitó
• • “Aconteció que estando ellas perplejas por esto,
he aquí se pararon junto a ellas dos varones con
vestiduras resplandecientes; y como tuvieron
temor, y bajaron el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por
qué buscáis entre los muertos al que vive? No está
aquí, sino que ha resucitado.
• Acordaos de lo que os habló, cuando aún estaba
en Galilea, diciendo: Es necesario que el Hijo del
Hombre sea entregado en manos de hombres
pecadores, y que sea crucificado, y resucite al
tercer día. Entonces ellas se acordaron de sus
• palabras.” Lucas 24:1-12

Informe de la guardia
• Mat 28:11 Mientras ellas iban, he aquí unos de la
guardia fueron a la ciudad, y dieron aviso a los
principales sacerdotes de todas las cosas que habían
acontecido.
• Mat 28:12 Y reunidos con los ancianos, y habido
consejo, dieron mucho dinero a los soldados,
• Mat 28:13 diciendo: Decid vosotros: Sus discípulos
vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros
dormidos.
• Mat 28:14 Y si esto lo oyere el gobernador, nosotros le
persuadiremos, y os pondremos a salvo.
• Mat 28:15 Y ellos, tomando el dinero, hicieron como se
les había instruido. Este dicho se ha divulgado entre
los judíos hasta el día de hoy.

• ¿Qué otras pruebas tenemos además de los
testigos Bíblicos?
• Los fundadores del budismo, la religión
musulmana, el hinduismo y también el judaísmo
han encontrado un lugar de reposo después de la
muerte en una tumba. Sus seguidores año con año
hacen peregrinaciones y viajes al lugar del
descanso final de sus líderes.
• El cristianismo tiene como prueba una tumba
vacía.

Conclusión
• Una persona muy raramente moriría por una
mentira, pero por la verdad, sería difícil negarse a
morir.
• La verdadera prueba se encuentra en las vidas de
los apóstoles y en quienes estuvieron presentes las
veces que Cristo se presentó vivo.
• Esto no solo se ve en las vidas de los mártires sino
en sus muertes, pues estuvieron dispuestos a morir
por la verdad de la que ellos estaban seguros; esto
es algo que no podemos ignorar.

Preguntas
• 1. El Salmo 16:10 menciona la corrupción. ¿Qué significa esto en cuanto al cuerpo humano?
_________________________________________________________________________________________________________________
___
• 2. ¿Qué evidencia tenemos de que los discípulos no se llevaron el cuerpo de Cristo de la
tumba?_________________________________________________________________________________________________________
___________
• 3. ¿Qué pruebas encontramos en la Biblia que señalan que los líderes
• religiosos y el gobierno romano ocultaron algo?__________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 4. ¿Cuántos testigos se necesitan según la Biblia para dar validez a algo? ¿Cuántos testigos vieron a
Jesús después de su resurrección?
• _________________________________________________________________________________________________________________
___
• 5. ¿Habrían muerto los apóstoles por algo que consideraban ser una
• mentira?

LA
RESURRECCIÓN
del Justo y del
Injusto

• Creemos que habrá una resurrección
• literal de los muertos en Cristo y que ellos
• recibirán un cuerpo glorificado y espiritual con
• el cual vivirán para siempre en la presencia del
• Señor (Juan 5:29; Hechos 24:15; 1 Tesalonicenses
• 4:16; Job 19:25-27; Salmos 17:15; 1 Corintios
• 15:35-54). Los cristianos que estemos vivos
• cuando Cristo venga a levantar a su Iglesia,
• de la misma manera seremos transformados y
• levantados para vivir por siempre en gloria en
• la presencia del Señor (1 Tesalonicenses 4:18; 1
• Corintios 15:51-52).

Además…
• También creemos que habrá resurrección
• de los injustos, pero que ellos resucitarán de sus
• tumbas solo para ser juzgados y oír la severa
• sentencia que los hará herederos del fuego
• eterno (Mateo 25:26; Juan 5:29; Apocalipsis
• 20:12 15; Marcos 9:44; Daniel 12:2).

Puntos
clave de
nuestra
postura
• 1.- Creemos que habrá una
resurrección literal de los
muertos en Cristo y que ellos
recibirán un cuerpo glorificado y
espiritual con el cual vivirán
para siempre en la presencia del
Señor…
• Los cristianos que estemos vivos
cuando Cristo venga a levantar a
su Iglesia, de la misma manera
seremos transformados y
levantados para vivir por
siempre en gloria en la presencia
del Señor

• 3.- También creemos que habrá
resurrección de los injustos, pero
que ellos resucitarán de sus tumbas
solo para ser juzgados y oír la
severa sentencia que los hará
herederos del fuego Eterno.
• De esto se puede hablar de una
primera y segunda resurrección
según:
• Apo 20:5 Pero los otros muertos no
volvieron a vivir hasta que se
cumplieron mil años. Esta es la
primera resurrección.
• Apo 20:6 Bienaventurado y santo el
que tiene parte en la primera
resurrección; la segunda muerte no
tiene potestad sobre éstos, sino
que serán sacerdotes de Dios y de
Cristo, y reinarán con él mil años.

• Daniel 12:2 resume los dos diferentes destinos que enfrenta
la humanidad: "Y muchos de los que duermen en el polvo de
la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros
para vergüenza y confusión perpetua". Todos resucitarán de
entre los muertos, pero no todos compartirán el mismo
destino. El Nuevo Testamento revela el detalle adicional de
resurrecciones separadas para los justos y los injustos.
• Apocalipsis 20:4-6 menciona una "primera resurrección" e
identifica a los involucrados como "dichosos y santos
(NVI)". La muerte segunda (el lago de fuego, Apocalipsis
20:14) no tiene poder sobre estas personas. La primera
resurrección, entonces, es la resurrección de todos los
creyentes. Corresponde a la enseñanza de Jesús de la
"resurrección de los justos" (Lucas 14:14) y la “resurrección
de vida” (Juan 5:29)

• Pero la resurrección no sólo será de justos (aquellos
declarados justos por Dios mediante la fe en Cristo),
también de injustos (los que rechazan a Cristo y no
creen en Él ).
• «Ha de haber resurrección de los muertos, así de
justos como de injustos» (Hechos 24:15). Porque está
establecido que los hombres mueran una sola vez y
después de esto el Juicio (Hebreos 9:27).
• Unos recibirán un cuerpo de vergüenza y padecerán
eternamente en ese cuerpo y alma, porque la
misericordia de Dios ya no les alcanzará jamás, ni
habrá más esperanza para todo aquel que traspase las
puertas del infierno. Y otros recibirán un cuerpo
glorificado y gozarán eternamente de Cristo.

La primera resurrección
• se lleva a cabo en varias etapas. Jesucristo
mismo (las "primicias", 1 Corintios 15:20),
preparó el camino para la resurrección de
todos aquellos que creen en Él.
• Todavía se llevarán a cabo la resurrección
de "los muertos en Cristo" en la venida del
Señor (1 Tesalonicenses 4:16) y la
resurrección de los mártires al final de la
Tribulación (Apocalipsis 20:4).

• • “Porque el Señor
mismo con voz de mando,
con voz de arcángel, y con
trompeta de Dios,
descenderá del cielo; y los
muertos en Cristo
resucitarán primero.
• Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos
quedado, seremos
arrebatados juntamente con
ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire, y
así estaremos siempre con el
Señor.” 1 Tesalonicenses
4:16-17

La segunda resurreccion
• Apocalipsis 20:12-13 identifica a aquellos que
comprenden la segunda resurrección como los
malvados juzgados por Dios en el juicio del Gran Trono
Blanco antes de ser arrojados al lago de fuego.
• La segunda resurrección, entonces, es la resurrección
de todos los incrédulos; la segunda resurrección está
conectada con la muerte segunda. Corresponde a la
enseñanza de Jesús de la "resurrección de
condenación" (Juan 5:29).
• El evento que divide la primera y la segunda
resurrección parece ser el Reino Milenial. Los últimos
de los justos son resucitados para reinar "con Cristo
mil años" (Apocalipsis 20:4), pero "los otros muertos
[es decir, los malvados] no volvieron a vivir hasta que
se cumplieron mil años" (Apocalipsis 20:5).

• “Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que
recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de
los decapitados por causa del testimonio de
Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían
adorado a la bestia ni a su imagen, y que no
recibieron la marca en sus frentes ni en sus
manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.
• Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta
que se cumplieron mil años. Esta es la primera
resurrección.” Apocalipsis 20:4-5

Nadie escapará de este Día de
Juicio
• …pues todos hemos sido convocados por nuestro
Juez celestial para pasar por ese proceso.
• Quienes se encuentren en la tierra y en el mar, serán
llamados de su lugar de descanso final para
presentarse delante de Dios.
• • “Y el mar entregó los muertos que había en
él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos
que había en ellos; y fueron juzgados cada uno
según sus obras.” Apocalipsis 20:13
• La determinación ya sea de justos o de injustos se
basa en los libros que serán abiertos como prueba
de nuestra vida en la tierra.
•

• • “Y vi. a los muertos,
grandes y pequeños, de pie
ante Dios; y los libros
fueron abiertos, y otro libro
fue abierto, el cual es el
libro de la vida; y
• fueron juzgados los
muertos por las cosas que
estaban escritas en los
libros, según sus obras.”
Apocalipsis 20:12

• En esta Escritura se mencionan al menos dos libros: el
libro de la vida y lo que parece ser el libro de las obras.
Conforme servimos a un juez justo, se utiliza un
sistema de revisiones y balances.
• El libro de la vida obviamente contiene los nombres de
quienes confesaron y aceptaron a Jesús como su
Salvador. El libro de las obras contiene todo lo que
hicieron los que se encuentran registrados en el libro
de la vida.
• Quienes no se encuentren en el libro de la vida, quizá
se encuentren enel libro de las obras, aunque sean
obras que no agraden a Cristo. Como lo declara la
Santa Escritura, los muertos son juzgados por lo que
esta escrito en los libros.

Conclusión
• Entender este punto doctrinal con claridad es muy
benéfico para el cuerpo de creyentes. Es por medio
de este entendimiento que podemos coincidir con
la Santa Biblia y con los demás como organismo.
• Debemos considerar con cuidado, los caminos que
escogemos para poder prepararnos para el juicio.
Ese día está reservado para que demos cuentas de
cómo elegimos vivir aquí en la Tierra. Hagamos lo
que sea necesario para que podamos cosechar la
recompensa de una vida al servicio de Cristo.
• Al hacer esto, escaparemos de la ira de Dios la
cual les espera a quienes se rehúsan a creer en El.

Preguntas de esta sección
• 1. ¿Cuál es la razón principal por la cual se llevará a cabo el juicio de la humanidad?
• __________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 2. Opuesto al pensamiento bíblico, muchos alegan que cuando alguien
• muere, deja de existir. ¿Qué dice la Biblia en cuanto a este tema?
• __________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 3. Lea todos los versículos que tocan el tema de la resurrección de los
• justos. ¿Cuál es el versículo más fácil de memorizar y por qué?
• __________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 4. ¿Qué castigo les espera a los injustos en la resurrección?
• __________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 5. ¿Qué usará Dios para demostrar una sentencia de culpabilidad o
• inocencia, al justo y al injusto?
• __________________________________________________________
• __________________________________________________________

CLASE 3
Pastor
Armando Acosta S.

Temas de
esta clase
•ECCIÓN V:
Sanidad
Divina
•LECCIÓN VI:
Santidad

• Creemos que Dios tiene poder para sanar toda enfermedad
física, si esa es su voluntad, y que la sanidad divina es
resultado del sacrificio de Cristo; Él ciertamente llevó
nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; fue
azotado, herido y abatido (Isaías 53:4).
• La sanidad del cuerpo se da a través de una combinación
de fe del creyente y del poder en el Nombre de Jesucristo,
el cual es invocado al orar por los enfermos.
• El Señor Jesucristo prometió que quienes creen en su
Nombre impondrán manos sobre los enfermos y éstos
sanarán (Marcos 16:18). Los enfermos deben ser ungidos
con aceite en el Nombre de Jesucristo por ministros
ordenados para que el Señor cumpla sus promesas (Juan
14:13; Salmos 103:14; Lucas 9:13; 1 Corintios 12:9; Santiago
5:14-16).

• Creemos que la sanidad divina se obtiene por medio de la fe.
Si ocasionalmente algún hermano necesita someterse al
cuidado de la ciencia médica, no debe ser criticado por parte
de sus hermanos en la iglesia, quienes primero deben pesar el
asunto y examinarse no sea que sean condenados a sí mismos
en lo que aprueban (Romanos 14:22).
• Recomendamos que todos los miembros y ministros de
nuestra Iglesia se abstengan de criticar impropiamente a la
ciencia médica, pues no podemos negar sus avances, mismos
que tienen origen en la habilidad que Dios ha dado a los
hombres para descubrir los secretos del funcionamiento del
organismo humano.
• También aconsejamos que no se opongan a las campañas
gubernamentales que promueven la higiene, la vacunación y la
limpieza; recomendamos que, sin titubear, apoyen estas
campañas hasta donde les sea posible.

4 Declaraciones
claves
• 1.- Creemos que Dios tiene poder para
sanar enfermedades, si así es su voluntad.
• 2.- Los medios son la fe de los enfermos y
la invocación del Nombre de Jesucristo.
• 3.- Además, se debe ejercer la imposición
de manos y la unción con aceite por ´parte
de ministros ordenados.
• 4.- Se respeta a quienes, siendo miembros
de la iglesia, acudan a recibir atención
medica y a las campañas de salud de los
gobiernos.

Introducción
• La Asamblea Apostólica enseña que Jesús dijo en
Marcos 9:23: “Si puedes creer, al que cree todo le
es posible.” La sanidad es una posibilidad que se
enseña en todos los círculos apostólicos.
• Creemos que los milagros, señales y maravillas
también suceden hoy en día al igual que en la
iglesia primitiva.
• Dudar tal cosa sería desacreditar la Palabra de
Dios y también serviría como una profecía que se
cumple a sí misma. Donde hay duda, no hay fe ni la
posibilidad de obtener sanidad divina.

¿Porque creemos en la sanidad divina?
• Podemos ver que el poder de Dios se manifestará
mediante sanidades y su nombre será alabado. Al
principio de su ministerio, Jesús sanó a muchos
enfermos desahuciados que no tenían ni siquiera la
• oportunidad de ser tratados por los médicos de
aquellos tiempos.
• Al leer cuidadosamente los muchos milagros
realizados por Jesús, podemos ver que están
seguidos de alabanza y adoración. Una vez más el
enfoque este puesto en el poder de Dios
manifestado en la sanidad y en la alabanza dada a
su nombre.

• Mar 9:17 —Maestro —
respondió un hombre de entre
la multitud—, te he traído a mi
hijo, pues está poseído por un
espíritu que le ha quitado el
habla.
• Mar 9:18 Cada vez que se
apodera de él, lo derriba. Echa
espumarajos, cruje los dientes
y se queda rígido. Les pedí a
tus discípulos que expulsaran
al espíritu, pero no lo lograron.
• Mar 9:19 —¡Ah, generación
incrédula! —respondió Jesús—.
¿Hasta cuándo tendré que
estar con ustedes? ¿Hasta
cuándo tendré que
soportarlos? Tráiganme al
muchacho.

¿Por qué creemos?
• • “Y estas señales
seguirán a los que
creen: En mi nombre
echarán fuera
demonios; hablarán
nuevas lenguas;
tomarán en las manos
serpientes, y si
bebieren cosa
mortífera, no les hará
daño; sobre los
enfermos pondrán sus
manos, y sanarán.”
Marcos 16:17-18

Delegando la autoridad y una advertencia…
• Los milagros que Jesús hizo demostraron que Él
era Dios encarnado como lo declara Juan 1:14.
Jesús transmitió este poder a sus discípulos. Como
seguidores de Cristo, ellos también sanaron,
echaron fuera demonios e hicieron muchos
milagros en el nombre de Jesús.
• “He aquí os doy potestad de hollar serpientes y
escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y
nada os dañará. Pero no os regocijéis de que los
espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que
vuestros nombres están escritos en los cielos.”
Lucas 10:19-20

La enfermedad en los propósitos de Dios…
• 2Co 12:7 Para evitar que me volviera presumido
por estas sublimes revelaciones, una espina me fue
clavada en el cuerpo, es decir, un mensajero de
Satanás, para que me atormentara.
• 2Co 12:8 Tres veces le rogué al Señor que me la
quitara;
• 2Co 12:9 pero él me dijo: «Te basta con mi gracia,
pues mi poder se perfecciona en la debilidad.» Por
lo tanto, gustosamente haré más bien alarde de
mis debilidades, para que permanezca sobre mí el
poder de Cristo.

Otra referencia de Pablo y su enfermedad
• Gál 4:13 Como bien saben, la primera vez que les
prediqué el evangelio fue debido a una enfermedad,
• Gál 4:14 y aunque ésta fue una prueba para
ustedes, no me trataron con desprecio ni desdén.
Al contrario, me recibieron como a un ángel de
Dios, como si se tratara de Cristo Jesús.
• Gál 4:15 Pues bien, ¿qué pasó con todo ese
entusiasmo? Me consta que, de haberles sido
posible, se habrían sacado los ojos para dármelos.

El origen de su aguijon…
• Hch 9:2 En el viaje sucedió que, al acercarse a Damasco, una luz
del cielo relampagueó de repente a su alrededor.
• Hch 9:3 Él cayó al suelo y oyó una voz que le decía: —Saulo,
Saulo, ¿por qué me persigues?
• Hch 9:4 —¿Quién eres, Señor? —preguntó. —Yo soy Jesús, a
quien tú persigues —le contestó la voz—.
• Hch 9:5 Levántate y entra en la ciudad, que allí se te dirá lo que
tienes que hacer.
• Hch 9:6 Los hombres que viajaban con Saulo se detuvieron
atónitos, porque oían la voz, pero no veían a nadie.
• Hch 9:7 Saulo se levantó del suelo, pero cuando abrió los ojos no
podía ver, así que lo tomaron de la mano y lo llevaron a Damasco.
• Hch 9:8 Estuvo ciego tres días, sin comer ni beber nada.

Los mejores comentarios…
• En 2ª Corintios 12:1-9 Pablo habla acerca de un
aguijón en la carne el cual le causaba mucha
aflicción. Según este pasaje antes mencionado,
aunado a 1ª Corintios 2:3,5. 2ª Corintios 10:10.
Gálatas 4:13.15. 6:11 algunos han afirmado que
Pablo sufría de una enfermedad crónica en los ojos
que le dejaba ciego, le hacía débil y le daba una
apariencia repulsiva; y que dicha enfermedad es
producto del resplandor de la luz que lo encandiló
cuando tuvo el encuentro con Jesús camino a
Damasco. (https://www.predicasbiblicas.com/estudios-biblicos/7846-
el-aguijon-de-pablo)

Otra mención…
• Gál 6:11 Miren que les escribo de mi puño y letra,
¡y con letras bien grandes!
• Se cree que debido a la debilidad de sus ojos (cap.
4:15), Pablo escribió en letras grandes. Así
Jerónimo. Todos los manuscritos más antiguos
fueron escritos en letras “unciales”, o mayúsculas;
los de letras cursivas o pequeñas, son de fecha
más reciente. Parece que Pablo tenía dificultad en
escribir por causa de su vista, lo que le hizo
escribir las letras unciales más grandes que de
ordinario. (Comentario Jamiessen-Fausset-Brown)

Conclusión
• La sanidad divina es un principio en el que la
Asamblea
• Apostólica cree firmemente. Las sanidades fueron
manifestadas a través del ministerio de Jesús,
hechas notables mediante el ministerio de los
discípulos y visibles en el ministerio de la iglesia
de hoy.
• La plataforma para que la sanidad divina se lleve a
cabo es la enfermedad. El catalizador de un
milagro es la fe en Dios. Por medio de la fe un
creyente firme hará grandes cosas y repetirá gran
parte de lo que registra la historia de la iglesia
primitiva…

• Cuando creemos, Dios obra en y a través del
hombre para alcanzar sus propósitos y nos anima
a actuar en fe creyendo que la sanidad vendrá.
Esta organización no se opone a que el gobierno
lleve a cabo campañas de salud, por el contrario,
las apoyará de así ser necesario.
• Aunque creemos en las habilidades de los
médicos para recetar medicamentos y dar un
buen diagnóstico, creemos más en Dios pues Él
es quien da conocimiento al hombre.

Preguntas
• 1. Después de leer esta lección, ¿Qué señales hay que indican la dirección en la que Dios quiere que
vayamos?
• _________________________________________________________________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 2. ¿Es malo oponerse a las campañas de salud? ___________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 3. ¿Qué le podemos decir a quienes ponen su confianza solo en las habilidades de los médicos?
• _________________________________________________________________________________________________________________
• 4. A la luz de Marcos 16:17-18, ¿Por qué Dios se toma el tiempo de sanar a la humanidad como si lo
mereciéramos?
• _________________________________________________________________________________________________________________
• 5. ¿Cual es el propósito de los milagros, las señales y las maravillas incluyendo la sanidad divina?
• ____________________________________________________________________________________________________________________

• Creemos que todos los miembros del
• Cuerpo de Cristo deben ser santos; es decir,
• apartados del pecado y consagrados para
• el servicio al Señor. Por esta razón, se deben
• abstener de toda práctica, contaminación y
• suciedad de la carne y del espíritu (Levítico
• 19:2; 2 Corintios 7:1; Efesios 5:26-27; 1
• Tesalonicenses 4:3-4; 2 Timoteo 2:21; Hebreos
• 12:14; 1 Pedro 1:16).

• No obstante, al practicar la santidad,
• creemos que debemos evitar todos los extremos,
• ascetismo, privaciones las cuales tienen a la
• verdad cierta reputación de sabiduría en culto
• voluntario, en humildad y en duro trato del
• cuerpo; y no son más que una sombra de lo
• que ha de venir, pero el cuerpo es de Cristo
• (Colosenses 2:17, 23). En cuanto a la comida,
• creemos que “Todo lo que Dios creó es bueno, y
• nada es de desecharse, si se toma con acción de
• gracias” (1 Timoteo 4:4).

Introducción
• “Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas,
limpiémonos de toda contaminación de carne y de
espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de
Dios.” 2 Corintios 7:1
• La santidad se define como el hecho o cualidad de ser
santo. Es la idea de limpieza y purificación de la carne
y del espíritu por medio de un conjunto de
instrucciones que se encuentran en las Santas
Escrituras.
• La santidad nos reconcilia con Dios mediante una
transformación total causada por la presencia del
Espíritu Santo. Esta transformación implica una
purificación de tres componentes de los cuales se
derivan otros pecados:

• “Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos
de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino
del mundo.” (1 Juan 2:16)
• Cuando permitimos que estos se infiltren en
• nuestro cuerpo, alma y espíritu, ocurre una
contaminación la cual se conoce como pecado.
Esto, evitará que tengamos una relación con
Dios
El mundo no se refiere a la creación física, sino a
la esfera del mal que funciona bajo el dominio de
Satanás en nuestro mundo (véanse 4.4; 5.19;
Joh_12:31; Joh_14:30; Joh_16:11).

• Este texto no debe tomarse como una “santidad
instantánea” o una “perfección absoluta y sin
pecado”. Más bien funciona como una exhortación
a la santificación (ver Phi_3:12-15).
• Pablo percibió al creyente como un viajero en
camino entre el punto de partida y la meta de vivir
al máximo como pueblo de Dios. La idea de crecer
en santidad armoniza con la idea y práctica de
consagrarse al Señor cuantas veces haga falta a lo
largo de la vida.

Qué es Ascetismo:
• Como ascetismo se denomina una actitud y un
modo de vida cuyo objeto es la perfección moral y
espiritual del ser humano a través de la renuncia a
los placeres y de la práctica de una vida austera…
• En este sentido, el asceta asume un estilo de vida
en el cual prescinde de las comodidades y los lujos
materiales, renuncia a satisfacer las necesidades
del cuerpo y procura domar las pasiones del
espíritu.

Ascetismo en Filosofía
• Para la filosofía, el ascetismo es una doctrina
moral cuyo objeto es alcanzar la perfección
espiritual y moral a partir de la práctica de la
renuncia a los placeres y a la satisfacción de las
necesidades del cuerpo. Algunos sistemas de
pensamiento relacionados al ascetismo son el
estoicismo y el cinismo, que se esforzaban, al
igual que los ascetas, en el dominio de los
deseos y las pasiones que perturbaban el ánimo
y apartaban al hombre de la virtud.
(https://www.significados.com/ascetismo/)

Estoicismo, epicureísmo
• El estoicismo, el epicureísmo y el escepticismo
son tres corrientes de pensamiento filosófico
surgidos en la Antigua Grecia. Mientras que tanto
el estoicismo como del epicureísmo son
doctrinas que se proponen alcanzar la felicidad —
el primero a través del dominio de las pasiones
que perturban la vida, y el segundo mediante el
equilibrio de los placeres en función del bienestar
del cuerpo y de la mente—,

Pablo en Atenas
• Hch 17:18 También disputaban con él algunos de
los filósofos epicúreos y estoicos. Y algunos
decían: ¿Qué quiere decir este palabrero? Y otros:
Parece ser un predicador de divinidades extrañas--
porque les predicaba a Jesús y la resurrección.
• Los estoicos creían que el significado de la vida
residía en el deber, la obediencia a la ley y la
virtud. El hombre maduro y virtuoso no tenía nada
que ver con las emociones o pasiones, sino que
vivía una vida de autocontrol y autosuficiencia.

¿Por qué santidad?
• Cuando se les confronta con el tema de la
santidad, algunas personas sienten que esta idea
es extrema por naturaleza. Quienes no están
seguros de su posición, tienen muchas
interrogantes, mismas que pueden ser atribuidas a
la falta de entendimiento o a la interpretación
errónea de las Escrituras.
• Ejemplos de esas preguntas son: Yo puedo vivir
como bien me parezca siempre y cuando me
arrepienta antes de morir ¿no?

Su sentido teológico
• «santificación», significa: (a) separación para Dios
(1 Co 1.30; 2 Ts 2.13; 1 P 1.2); (b) el estado que de
ello resulta, la conducta apropiada por parte de
aquellos así separados (1 Ro 6.19, 22; 1 Ts 4.3,4,7;
1 Ti 2.1,5; Heb 12.14). Así, la santificación es el
estado predeterminado por Dios para los
creyentes, al que en gracia Él los llama, y en el que
comienzan y persisten en su curso cristiano. Por
ello reciben el nombre de «santos» (jagioi).

• «La santificación es aquella relación con Dios en la
que entran los hombres por la fe en Cristo (Hch
26.18; 1 Co 6.11), y para la cual el único título que
tienen es la muerte de Cristo (Ef 5.25,26; Col 1.22;
Heb 10.10,29; 13.12).
• . En razón de que el carácter santo, jagiosune (1 Ts
• 3.13), no es vicario, esto es, no puede ser transferido
o imputado, es una posesión individual, edificada,
poco a poco, como resultado de la obediencia a la
Palabra de Dios y de seguir el ejemplo de Cristo (Mt
11.29; Jn 13.15; Ef 4.20; Flp 2.5), en el poder del
Espíritu Santo (Ro 8.13; Ef 3.16)
(file:///E:/Diccionarios%20y%20Comentarios%20varios%20books/12042151-
Diccionario-Vine-Griego-Hebreo.pdf. Pag. 1501)

• La santidad es mucho más que una confesión de fe
de último minuto. Este concepto de separación del
pecado no fue creado ni establecido por el hombre
como algunos lo han creído.
• Es una ordenanza que viene de Dios mismo. Como
lo señala Levítico 19:2, Dios dijo: “Habla a toda la
congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos
seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios.”

• La santificación es la acción transformadora que
hace santo al hombre.
• La santificación guarda relación con el concepto
de santidad. Santo (en hebreo ¨qodes¨ separar)
significa lo que ha sido separado de las cosas
paganas y consagrado a Dios.
• Tiene un aspecto negativo (alejamiento del pecado)
y un aspecto positivo (unión amistosa con la
Divinidad)
• En el A.T. poco a poco fue prevaleciendo la
santidad exterior y legal y llego a su cumbre con
los fariseos.

En Jesús…
• Se recupero la verdadera santidad presentándola
como una regeneración, como una nueva vida
alimentada principalmente por el amor hasta llegar
a una misteriosa participación de la misma vida de
Dios.
• En el mensaje de Juan y de Pedro encontramos que
hablan de una participación de la naturaleza divina
con el hombre redimido y regenerado.
• (diccionario de Teología Dogmática. Pag. 327)

1 Tesalonicenses 5:23
• • “Y el mismo Dios de paz os santifique por
completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y
cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida
de nuestro Señor Jesucristo.”
• Tanto espíritu, como alma y cuerpo es una manera
de decir “completamente” en referencia a los tres
aspectos del ser humano: la vida en relación con
Dios, la personalidad humana y el cuerpo a través
del cual uno actúa y se expresa a sí mismo.

La santidad en las relaciones humanas
• “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual
nadie verá al Señor.” Hebreos 12:14
• Al parecer hay dos requisitos para poder ver al Señor:
la paz y todo lo que implica, y la santidad como
separación del pecado. Si somos santos en palabra y
hecho, no seremos fácilmente atraídos a cometer
pecados contra nuestro prójimo o contra nosotros
mismos. Debemos buscar la paz para poder ver al
Señor.
• Si seguimos estos dos conceptos, entonces somos
responsables ante una autoridad más alta.
Manteniéndonos alejados del pecado es como podemos
evitar ciertas cosas que nos conducen a pecar en
contra del hombre y de Dios

• Toda persona se da una batalla continua entre el
espíritu y la carne. Esta batalla entre el bien y el
mal se desata dentro de nosotros en todo
momento. contra los deseos y obras que se
mencionan en el versículo siguiente:
• Y manifiestas son las obras de la carne, que son:
adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos,
iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias,
homicidios, borracheras, orgías, y cosas
semejantes a estas; acerca de las cuales os
amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los
que practican tales cosas no heredarán el reino de
Dios.” Gálatas 5:16-21

Una advertencia
•Hay una interminable lista de deseos y
placeres que muchos consideran
inofensivos o insignificantes. La Biblia
es prudente al decirnos que tengamos
cuidado porque quienes participan de
tales cosas no heredarán el reino de
Dios

Conclusión
• La santidad es mucho más que solo un conjunto de
reglas, mismas que muchos consideran imposible de
cumplir. La santidad tiene que ver con la manera en que
se procesan nuestros pensamientos y acciones, y su
propósito es cuidarnos para evitar que seamos dañados
física o espiritualmente.
• Como muestra de agradecimiento hacia Dios, debemos
vivir sin ofender a nadie ya sea mediante algo que
podamos decir o hacer. Nuestros pensamientos y
acciones son una verdadera definición de nuestro
testimonio. A los miembros de la Asamblea Apostólica se
les anima a seguir la santidad como un estilo de vida
como muestra de su amor por Dios.

Preguntas
• 1. ¿Qué es la santidad?___________________________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 2. ¿Cómo describe usted la santidad en una persona? ¿Se puede ver y escuchar?
• __________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________
• 3. ¿Cómo respondería a esto: “La santidad es un compromiso solo si decides buscarla”?
• __________________________________________________________________________________________________________
• __________________________________________________________
• 4. ¿Por qué Dios nos llama a ser santos?
• __________________________________________________________________________________________________________
• 5. Si nuestras acciones y pensamientos son nuestro testimonio, ¿de qué manera podemos
ofender a otros?
• _________________________________________________________

CLASE 4
Pastor
Armando Acosta S.

TEMAS DE ESTA
CLASE
• Lección VII: El Aborto
• y la Santidad de la Vida
• Lección VIII: Vestuario Específico
• para cada Género

El Aborto
y la Santidad de la Vida
• La Asamblea Apostólica cree firmemente
• en la santidad de la vida, por lo cual es
• considerada una organización que promueve
• la vida. Creemos que ningún hombre o mujer
• tiene derecho a quitarle la vida a nadie ni a
• derramar sangre. “No matarás,” Éxodo 20 es
• una clara indicación de la posición que esta
• organización ha tomado.

¿Qué es?
• El 22 de Enero de 1973, es la fecha
en la que el tribunal
• legalizó el aborto en los Estados
Unidos. El aborto es el fin de la
vida, o como lo declara el caso
legal de Roe vs Wade, la
terminación de un embarazo no
deseado.
• Esto se logra de diferentes
maneras, tales como usar altos
niveles de medicamentos
anticonceptivos existentes o
instrumentos mediante
procedimientos quirúrgicos.
Gracias a que la Administración de
Alimentos y Medicamentos aprobó
la pastilla abortiva RU-486, los
abortos se han vuelto menos
molestos

• Las mujeres se toman la pastilla abortiva y
regresan al consultorio médico dos días después
para obtener una más. La segunda pastilla
inducirá el parto y expulsará al feto muerto.
• La Asamblea Apostólica cree que la vida es un
regalo muy preciado otorgado a la humanidad de
parte de nuestro Padre Celestial. Este regalo no
se debe tomar a la ligera y cualquier cosa que
interfiere o termina con el proceso de la vida a no
ser por causas naturales, es considerada un
asesinato.

¿Por qué se permiten los abortos?
• Los abortos fueron expuestos ante un tribunal en
primer lugar mediante la introducción de una ley, la
cual declara que las mujeres tienen derecho a terminar
un embarazo causado por un caso de incesto o
violación. Este no fue el caso de Roe vs. Wade. Jane
Roe, cuyo nombre real era Norma L McCorvey, se
presentó ante el tribunal para practicarse un aborto
por voluntad propia.
• El representante del Estado de Texas fue el Fiscal del
Distrito Henry Wade, quien se oponía al derecho al
aborto.
• El tribunal falló a favor de Norma citando el artículo
noveno como su derecho a querer practicarse un
aborto.

En México
• Este martes, 7 de septiembre 2021, las y los ministros de la
Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) aprobaron
despenalizar el aborto en todo México, a partir del proyecto de
Luis María Aguilar, que considera inconstitucional la penalización
del aborto en Coahuila.
• La decisión de la SCJN se toma al considerar que se viola el
derecho de las mujeres y personas gestantes a decidir, por lo que
declaró inconstitucional el castigo penal por abortar de manera
voluntaria.
• “La fórmula legislativa de orden penal, que fue elegida por el
Congreso local y que contiene la criminalización de la
interrupción voluntaria del embarazo en todo momento, supone la
total supresión del derecho constitucional a elegir de las
mujeres”, indicó la Suprema Corte en su resolución final.

Estadísticas
• El embarazo no planeado y el
aborto son experiencias
compartidas por personas en
todo el mundo, y ocurren
independientemente del nivel
de ingresos del país, de la
región o del estatus legal del
aborto.
• Aproximadamente 121
millones de embarazos no
planeados ocurrieron cada año
entre 2015 y 2019.*
• De estos embarazos no
planeados, el 61% terminó en
aborto. Esto se traduce en 73
millones de abortos por año.

• Según un reporte publicado por el Allen
Guttmacher Institute, en el 2005 se realizaron 1.21
millones de abortos.
• Se estima que diariamente se practican 3,700
abortos. Esta idea distorsionada de los defensores
del aborto está acabando con la vida humana. Este
escritor no está preocupado por las medidas que
tomará un mundo indiferente o quienes no conocen
a Dios, sino por lo que hará el cuerpo de creyentes
en Cristo.
• Según este mismo instituto, las mujeres que se
identifican a sí mismas como protestantes
cometieron el 37.4 por ciento de todos los abortos
en los Estados Unidos.

El argumento más
común
• El argumento más comúnmente
expresado es que el feto que se está
desarrollando dentro de la mujer, ni está
vivo ni es humano.
• Si analizamos con detalle este argumento,
podemos darnos cuenta de que una célula
muerta no se puede regenerar ni
engendrar vida.
• Tanto el óvulo de la mujer como el
espermatozoide del hombre están vivos al
momento de la fecundación. La vida
engendra vida. Este óvulo fecundado se
desarrollará en los siguientes meses y se
convertirá en un ser humano y no en otra
cosa.
Esta foto de Autor desconocido está bajo licencia CC BY-NC-ND

• La pregunta verdadera de cuándo comienza la
• vida, es un argumento sobre el cual ambos lados del
debate jamás se pondrán de acuerdo. Mientras que
algunos creen que la vida inicia al nacer, otros dicen
que empieza al momento de la concepción. ¿Qué dice la
Biblia respecto a este asunto?

• Juan saltó en el vientre cuando escuchó la voz de
Maria que hablaba con su madre Elizabeth. Lucas
1:36-41
• • David dijo en los Salmos: “No fue encubierto
de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, y
entretejido en lo más profundo de la tierra. Mi
• embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban
escritas todas aquellas cosas que fueron luego
formadas, sin faltar una de ellas.” Salmo 139:15-16

Lo que dice la Biblia
• Sin embargo, la ausencia de una referencia explícita al
aborto no ha impedido que sus oponentes o defensores
busquen en la Biblia apoyo para sus posiciones.
• Los opositores al aborto recurren a varios textos bíblicos
que, en conjunto, parecen sugerir que la vida humana tiene
valor antes del nacimiento. Por ejemplo, la Biblia comienza
describiendo la creación de los humanos “a imagen de
Dios”: una forma de explicar el valor de la vida humana,
presumiblemente incluso antes de que nazcan las personas.
• Asimismo, la Biblia describe varias figuras importantes,
incluidos los profetas Jeremías e Isaías y el apóstol
cristiano Pablo, como llamados a sus tareas sagradas
desde su tiempo en el útero. El Salmo 139 afirma que Dios
“me entretejió en el vientre de mi madre”.

• Diosle dijo a Jeremías: “Antes que te formase en el
vientre te conocí, yantes que nacieses te santifiqué, te
di por profeta a las naciones.” Jeremías 1:5 En el amor
infinito de Dios, vemos que Él preparaba líderes para su
pueblo aún antes de que nacieran.
• Si de verdad la vida comienza después de nacer,
entonces Dios estaba preparando y santificando
materia muerta. Aunque hay ocasiones en las que Dios
ha vuelto a dar vida después de la muerte, este
claramente no es el caso.
• Tiene sentido pensar que el Señor prefiere santificar a
un ser humano que vive y respira, y no desperdiciar
energía en un ser nonato muerto. Si de verdad la vida
comienza al nacer, entonces ¿Por qué la ciencia
médica ha enfatizado la importancia de no consumir
alcohol ni drogas mientras la mujer esta embarazada?

Elige la Vida
• El mensaje bíblico es claro: la vida es valiosa y se
debe apreciar. Antes de encomendar las
responsabilidades del liderazgo a Josué, Moisés se
dirigió al pueblo de Israel. En ese momento, Moisés
se estaba enfrentando a la incertidumbre del futuro
de su pueblo y por eso les dijo:

• “A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy
contra vosotros, que os he puesto delante la vida
y la muerte, la bendición y la maldición; escoge,
pues, la vida, para que vivas tú y tu
descendencia;” Deuteronomio 30:19
• El hombre más sabio que jamás ha existido habló
acerca de cosas que Dios no tolera. Entre ellas
encontramos lo siguiente:
• “Seis cosas aborrece Jehová, y aun siete abomina
su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, las
manos derramadoras de sangre inocente.”
• Proverbios 6:16-17

• Cuando Dios creó los cielos y la tierra y todo lo
que existe en ellos, El vio que “era bueno.”
Difícilmente se puede decir que algo creado por
Dios sea malo. Los árboles frutales y la hierba
fueron creadas junto con el reino animal, “cuya
semilla está en sí mismas” para poder
reproducirse.
• Dios estableció una ley universal que asegura la
continuidad de todas las especies que El creó.
Lo mismo sucede con la humanidad. Las leyes
de la naturaleza dictan que cuando el hombre y
la mujer se unen, habrá descendencia.
Tristemente, debido al pecado y al egoísmo, el
aborto ha venido a ser un estorbo en el proceso
natural de la vida.

¿Cuándo comienza la vida humana?
• Tanto desde el punto de vista científico como
desde el punto de vista legal, la vida inicia a partir
de la concepción o fecundación, mediante la unión
del espermatozoide con el óvulo; en ese momento
surge un nuevo ser humano distinto de todos los
que han existido antes, existen ahora y existirán en
el futuro.
• En eses momento se inicia un proceso de vida
esencialmente nuevo y diferente al que solo le
hace falta desarrollarse y crecer para convertirse
en niño o niña y después en adulto. Es por ello, que
la vida de este nuevo ser humano merece respeto y
protección.

• ¿Cuándo y dónde se produce la concepción o
fecundación? Después de una relación sexual, los
espermatozoides penetran en la vagina de la mujer, se
desplazan a través de la cavidad del útero e
inmediatamente, lo hacen a lo largo de las trompas de
Falopio.
• Este proceso puede ocurrir con suma rapidez; por
ejemplo, puede llevarlos a los espermatozoides cinco
(5) minutos atravesar el útero y alcanzar las trompas, y
otros quince (15) minutos más recorrer las trompas y
llegar a los ovarios. Cuando este proceso de
inseminación y fertilización se completa, un nuevo ser
humano inicia su existencia.

• ¿Una mujer está embarazada desde el momento de
la concepción? Definitivamente. La genética y la
biología del desarrollo testimonian sin ninguna
duda este hecho, aunque los pro-aborto engañen al
público diciendo que la “píldora del día siguiente”
que se usa para la “anticoncepción de emergencia”
no provoca aborto porque surten su efecto antes
que comience el “embarazo".
• Para los pro-aborto, el “embarazo” se inicia cuando
se ha producido la implantación del óvulo ya
fecundado en el endometrio de la mujer.
• (https://view.officeapps.live.com/op/view.aspx?src=https%3A%2F%2Fwww.ohchr.org%2Fsites%2Fdefault%2Ffil
es%2FDocuments%2FHRBodies%2FCCPR%2FGCArticle6%2FDra.RosalindaCruzdeWilliams.docx%23%3A~%3At
ext%3DTanto%2520desde%2520el%2520punto%2520de%2Cy%2520existir%25C3%25A1n%2520en%2520el%25
20futuro.&wdOrigin=BROWSELINK)

Conclusión
• El mundo en el que vivimos ha ido de mal en peor
cuando se trata de interpretar las leyes y estatutos
Bíblicos. La iglesia debe oponerse a lo que la mayoría
considera aceptable cuando sabemos que están en un
error. Dios no creó la vida solo para que la humanidad
acabara con ella mediante el aborto.
• Asesinar a un bebé que todavía no nace es un pecado
que no podemos aceptar ni tolerar. Como iglesia,
necesitamos preguntarnos qué podemos hacer. ¿Debe
la iglesia levantarse y demostrar que está en contra del
aborto y de otros temas que claramente son una
violación a las leyes de Dios? La iglesia necesita
defender la verdad y la justicia. El mensaje en contra
del aborto debe iniciar en nuestra propia familia y
llevarlo a nuestras congregaciones.

• Lección VIII:
Vestuario
Específico
• para cada
Género

• En cumplimiento con un estilo de vida que
verdaderamente refleja las enseñanzas que se
encuentran en la Santa Biblia, la Asamblea Apostólica
cree en la santidad interna y externa. La santidad
interna se refleja por medio de nuestras actitudes y
acciones, mientras que la santidad externa se refleja
en nuestro vestuario y presentación.
• Esta organización se adhiere a la creencia de que la
salvación es más que solo entregar tu corazón al
Señor. “Porque de la abundancia del corazón habla la
boca,” (Mateo 12:34) es una verdadera representación
de que lo que hay dentro de cada uno de nosotros,
tarde o temprano saldrá a relucir.

• Es interesante ver que quienes en algún momento
tuvieron esta disciplina muy en alto, han dejado de
lado todas sus convicciones. Muchos que han
abandonado su fe apostólica debido a desacuerdos
o a otras cosas, han recurrido a maneras de vestir
poco éticas e inmorales.
• Un estudio más a fondo de lo que la Biblia dice
respecto al vestuario, revelará que esta disciplina
no se emplea sin razón. Las Escrituras claramente
muestran que el vestuario modesto y la ropa para
hombres y para mujeres fueron idea de Dios y no de
esta organización.

• Fue Dios quien vistió a la primera pareja para
cubrir su desnudez.
• La inocencia de Adán y Eva se puede comparar con
la de un niño que no ve nada de malo en quitarse la
ropa. En su mente no había malicia sino pureza
hasta el momento en que desobedecieron a Dios.
Una vez que sus ojos fueron abiertos, su mundo
cambió. Ya no se vieron con inocencia.
• Ahora, había notables diferencias entre ellos y su
reacción fue esconderse de Dios cuando El los
llamó. Adán respondió como lo hacen muchos niños
cuando saben que hicieron algo que no esta bien.

• “Él respondió: Oí tu voz en el
huerto y tuve miedo, porque
estaba desnudo; por eso me
escondí. Entonces Dios le
preguntó: ¿Quién te enseñó
que estabas desnudo?
¿Acaso has comido del árbol
del cual yo te mandé que no
comieras?” Génesis 3:10-11
(RVA 1995)
• Y Jehová Dios hizo para el
hombre y su mujer túnicas
de pieles, y los vistió.
(Génesis 3:21)

• La ropa como cubierta:
• “No vestirá la mujer traje de hombre ni el hombre
vestirá ropa de mujer; porque es abominable para
Jehová, tu Dios, cualquiera que esto hace.”
Deuteronomio 22:5
• Esta ley prohibía a un israelita que usara ropa de una
persona del otro sexo. La razón para esta prohibición
se encuentra en el uso de la palabra abominación. Esta
palabra aparece diversas veces en el libro de
Deuteronomio y se usa para describir algo que estaba
asociado con la religión de los cananeos,
especialmente las cosas relacionadas con la impureza
sexual o con la idolatría.

• El AT habla diversas veces de una ropa especial
usada en el culto de los dioses cananeos.
2Ki_10:22 habla de la vestidura usada en el culto
de Baal. 2Ki_23:7 habla de las mujeres que hacían
tejidos para los varones consagrados a la
prostitución ritual en el culto de Asera, la diosa de
la fertilidad en la religión de los cananeos. En el
culto de Asera, los hombres y mujeres que se
dedicaban a la prostitución ritual usaban las
mismas vestimentas como identificación de su
dedicación a la diosa de la fertilidad.

• 2Re 10:22 Entonces dijo al que tenía el cargo de
las vestiduras: Saca vestiduras para todos los
siervos de Baal. Y él les sacó vestiduras.
• 2Re 10:23 Y entró Jehú con Jonadab hijo de Recab
en el templo de Baal, y dijo a los siervos de Baal:
Mirad y ved que no haya aquí entre vosotros alguno
de los siervos de Jehová, sino sólo los siervos de
Baal.

Ejemplos de conducta piadosa,
• Exo_22:5-12. La conducta piadosa de cada israelita
debía ser manifestada en su vida diaria, en su
manera de vestir, en su manera de vivir y en su
manera de trabajar. Las siete leyes presentadas en
los vv. 5-12 se aplican a diferentes aspectos de la
vida diaria de un israelita.

La vestimenta como identidad
• Como señala Entwistle (2002: 19-20 y 143-147), el
mundo social es un mundo de cuerpos vestidos. El
modo en que realizamos nuestra identidad está
relacionado con nuestra posición en el mundo social
como miembros de ciertos grupos, clases o
comunidades culturales.
• La ropa que elegimos llevar representa un compromiso
entre las exigencias del mundo social, el medio al que
pertenecemos y nuestros deseos individuales. De esta
forma, no sólo se viste el cuerpo, sino que también se
lo enviste, se lo transforma en algo reconocible y
significativo para una cultura, convirtiéndose en
símbolo del contexto en el que se encuentra.

• En palabras de la autora, (nota) “la ropa en la
vida cotidiana es el resultado de las presiones
sociales y la imagen del cuerpo vestido puede ser
un símbolo del contexto en el que se encuentra”.
(Entwistle 2002:30) Remitiendo a la teoría de
Merleau-Ponty (1976) y Davis (1992), Entwistle
propone entender al cuerpo como envoltura del
yo, y el vestir como presentación del mismo ante
la sociedad, “una dimensión esencial en la
expresión de la identidad personal.” (Entwistle
2002: 53).
(https://www.researchgate.net/publication/303785991_La_vestimenta_como_simbolo_identi
tario_judío)

• Tanto los varones como las mujeres llevaban un sa·dhín, o prenda
de vestir interior. (Jueces 14:12; Proverbios 31:24; Isaías 3:23.)
• Ni los varones ni las mujeres podían usar ropa del sexo opuesto,
una práctica que obviamente tenía motivos relacionados con la
homosexualidad. (Deuteronomio 22:5.) (Abominacion) ‫ה‬ ָ‫ב‬ֵ‫ּתויע‬ toebá
• o ‫ה‬ ָ‫ב‬ֵ‫ּתיע‬ toebá; participio activo femenino; propiamente algo
repugnante (mor.), i.e. (como sustantivo) asquerosidad;
especialmente idolatría…
• Para mostrar que estaban separados de las naciones vecinas, los
israelitas tenían que poner orillas con flecos en sus prendas de
vestir y una cuerda azul más arriba del fleco, y tal vez borlas en
los extremos de los mantos. (Números 15:38-41.)
(https://atlasdelabiblia.wordpress.com/la-vestimenta/)

• La vestimenta es una forma de expresión para las
personas. En España, los géneros han sido
tradicionalmente separados en relación a la
vestimenta que deben usar.
• Los hombres normalmente usan pantalones y
camisas y las mujeres usan faldas o vestidos. Esto
se debe a la cultura de la época, en la que se
consideraba que el hombre era el proveedor y la
mujer era la que quedaba en el hogar.
• Aunque los tiempos han cambiado, la vestimenta
sigue siendo una forma en la que se expresa la
diferencia de género.

¿Qué quiere decir Deuteronomio 22 11?
• Deuteronomio 22 11 se refiere a la ley mosaica de
la antigua Israel. Está en el quinto mandamiento y
se refiere a la vestimenta. Esta ley exige que la
gente se vista de manera apropiada para su género
y se prohíbe el uso de la ropa de los dos géneros
juntos.
• Esta ley es una de las 613 reglas de la Ley de
Moisés. Esta ley es parte de una tradición más
antigua, que remonta al tiempo de Abraham.
• (https://www.cromosomax.com/que-la-mujer-no-use-vestimenta-de-
hombre)

El principio de diferenciación
• Un tema que no se trata muy frecuentemente es el
aumento y crecimiento de los movimientos de
homosexuales y lesbianas. La industria de la moda
también se ha dejado llevar por esta tendencia
errónea.
• Los diseñadores producen y promueven ropa con
preferencias sexuales muy vanguardistas. Los
diseños para hombres se ven afeminados, mientras
que los de mujeres se ven masculinos. El propósito
es atraer al mismo sexo y no al opuesto.

Dios y el genero
• Gén 1:27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
• En este relato, se describe a la creación de la
humanidad completa, su identidad específica, lugar
y propósito en el universo. En 2:4 y 18-23 se
describe en forma más detallada e íntima la
creación del hombre y la mujer.

• Gén 2:23 Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso
de mis huesos y carne de mi carne; ésta será
llamada Varona, porque del varón fue tomada.
• (‫ה‬ ָ
‫ש‬ ִ
‫א‬: ishshá: femenino; plural irregular ‫ים‬ ִ
‫ָש‬‫נ‬nashim; mujer )
• Adán le concede identidad propia (mujer, v. 23),
aceptando la sexualidad diferente que completa y
complementa la humanidad. Esta cualidad hace
posible que la mujer sea compañera al hombre

Un principio
ignorado
• En el núcleo del problema
encontramos al factor
lujuria; de la carne y de los
ojos. Los ojos no se cansan
de ver lo que los atrae, y la
carne no se cansa de lo que
la satisface. Un argumento
que con frecuencia
escuchamos es que no hay
nada de malo en ver, lo cual
es contrario a lo que Jesús
dijo:

• “Pero yo os digo que cualquiera que mira a una
mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su
corazón. Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión
de caer, sácalo y échalo de ti, pues mejor te es
que se pierda uno de tus miembros, y no que todo
tu cuerpo sea arrojado al infierno.
• Y si tu mano derecha te es ocasión de caer,
córtala y échala de ti, pues mejor te es que se
pierda uno de tus miembros, y no que todo tu
cuerpo sea arrojado al infierno.” Mateo 5:28-30
• ἐπιθυμέω: epidsuméo; poner el corazón sobre, i.e. anhelar por
(con derecho o de otra manera): anhelar, ansiar, codiciar,
desear, deseo.

• Con solo una mirada, ambos sexos con capaces de
pecar. ¿Quédio lugar a esto? Algo que vimos nos llamó
la atención y de ahí nació un pensamiento el cual fue
abrigado. Una vez iniciados y abrigados, estos
pensamientos presentan un peligro para nuestra alma.
• Primero, quienes muestran sus cuerpos para llamar la
atención, son culpables por andarse exhibiendo. Aquí
es donde se demuestra orgullo y se comete pecado.
• En segundo lugar, la persona que ve y pone toda su
atención en esto, está dando lugar a pensamientos
inmorales, mismo que después la llevan a actuar.

El proceso de la lujuria
• Stg 1:12 Bienaventurado el varón que soporta la
tentación; porque cuando haya resistido la prueba,
recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los
que le aman.
• Stg 1:13 Cuando alguno es tentado, no diga que es
tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser
tentado por el mal, ni él tienta a nadie;
• Stg 1:14 sino que cada uno es tentado, cuando de su
propia concupiscencia es atraído y seducido.
• Stg 1:15 Entonces la concupiscencia, después que ha
concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo
consumado, da a luz la muerte.

Finalmente…
• El concepto “ideología de género”, así, es contrario al
de “perspectiva de género”. Este último es sostenido
por los sectores mayoritariamente progresistas que
defienden la necesidad de revisar el modo en que hasta
ahora se ha entendido en Occidente la distinción entre
hombres y mujeres, los roles de género asociados a
cada uno, y la posibilidad de que existan géneros no
binarios que rompan con esta concepción tradicional
de la sexualidad humana. Para los sectores más
progresistas la “ideología de género” simplemente no
existe.
• Fuente: https://concepto.de/ideologia-de-
genero/#ixzz8KIoAFd6T

¿Qué es la identidad de género?
• La identidad de género se define como el modo en
que un individuo se autopercibe en el plano sexual
y de género, es decir, el lugar que se asigna a sí
mismo dentro (o por fuera) de la tradicional
distinción entre hombres y mujeres en la sociedad.
• Esta autopercepción puede coincidir con el sexo
biológico (y en ese caso se habla de una persona
cis) o puede no coincidir con el sexo biológico (y en
ese caso se habla de una persona trans).
• Fuente: https://concepto.de/ideologia-de-genero/#ixzz8KIoTcgat

• Esta ideología es contraria a todo conocimiento
científico y, obviamente, a toda antropología
humana. No es feminismo porque no persigue la
igualdad de derechos entre el hombre y la mujer,
sino que simplemente persigue conseguir la
igualdad a base de eliminar la condición de hombre
y de mujer.
• No resuelve los derechos de la mujer sean a su
integridad y seguridad, sea a la conciliación a la
vida laboral y familiar, sea al trabajo o a la
promoción profesional y salarial y devalúan el
papel de la familia…

El principio de diferenciación
• Este principio que se da desde el Genesis ha sido
ignorado como elemento importante para prevenir
el pecado que hoy se multiplica, pretendiendo
anular la creación misma de Dios cuando
determino el género de hombre y mujer.
• Dios que conoce las reacciones humanas, sabía
desde el principio de la tendencia humana a
degenerarse. ¿Qué importancia tiene la
diferenciación en la vestimenta de hombre y mujer?

La vestimenta dentro de este problema
• La vestimenta no es solo cuestión de la
apariencia externa, tiene que ver con el concepto
interno no solo biológico sino de conciencia de
quien somos.
• Ante la imposibilidad de transformar sus genes,
quienes han adoptada la postura de definirse
contrario a su género real, lo primero que buscan
es cambiar su apariencia externa, incluyendo de
manera importante su manera de vestir.

La vestimenta como elemento de identidad
• Como lo tratamos en uno de los apartados de
nuestra clase, la vestimenta está relacionado de
manera importante con nuestra identidad.
• No solo define el género de la persona como
hombre o mujer, también define su aceptación de
haber sido creado por Dios como hombre o mujer.
• Y desde luego que también define su moralidad
puesto que dependemos de las Leyes divina y la
aceptación de un Dios creador y omnisciente.

Conclusión
• Por lo tanto, saber que para Dios la práctica de
violentar su orden de respetar la diferencia de
género en la vestimenta, (Dt. 22,5) simplemente se
llama desobediencia y por lo tanto pecado.
• Un pensador declaro que quien niega de alguna
manera la omnisciencia divina. Simplemente esta
declarando una blasfemia contra Dios.
• Dios no se equivoca y cada ser humano somos obra
de su voluntad y sabiduría.

Doctrinas bíblicas para la vida cristiana.

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

Similar a Doctrinas bíblicas para la vida cristiana.

Similar a Doctrinas bíblicas para la vida cristiana. (20)

Último

Último (8)

Doctrinas bíblicas para la vida cristiana.

Notas del editor