Cristología
Verdadero Dios y Verdadero hombre
Instructor: Juan Carlos Moreno, M.A.
Oficina de Evangelización y Catequesis
Arquidiócesis de Galveston-Houston
Oración
Razón del curso
Meta: Reconocer la naturaleza
humana de Jesús por medio de
nuestra experiencia así como por
medio la historia de los
Evangelios Sinópticos.
Objetivos:
1. Identificar su percepción de
Jesús.
2. Recordar los prototipos de Jesús
en el AT.
3. Repasar las narrativas de la
Infancia
¿Cuál es nuestro C.I.J?
1. Nombre completo
2. Nombre de sus padres
3. Numero de personas en su familia
4. Otros familiares
5. Cumpleaños
6. Lugar de Nacimiento
7. Nacionalidad
8. Apariencia general
¿Cuál es nuestro C.I.J?
9. Afiliación Religiosa
10. Grado de Educación
11. Ocupación
12. Edad que murió
13. ¿Qué fue lo que El considero ser su mas
grande cumplimiento?
14. ¿Qué fue lo que El podía hacer muy bien?
15. ¿Qué lo hacia enojarse?
16. ¿Qué lo entristecía?
Planteamiento
• ¿Qué es cristología?
• ¿Cuál es la razón de su estudio?
• La fascinación por el Jesús histórico
• El Jesús de la fe
• Inicio de la cristología en la teología
Introducción
• ¿El Porque de un estudio sobre
Jesús?
– Misterio Pascual
– Cristo-céntrica
– Jesús revela el Misterio de Dios
– Gaudium et spes, 22
Puntos Principales de la Cristología
1. Realidad humana e histórica de Jesús
2. Su resurrección
3. Su Encarnación
4. Propósito de la Encarnación es
nuestra salvación
5. Jesucristo como modelo de la
humanidad plena
6. Su presencia actual entre nosotros
7. Jesucristo el Señor del futuro
(Neuman, p. XV-XVI
¿Qué es Cristología?
• Cristología=Logología
– Logos (Griego)
– Es responder ¿Quién dice los
hombres que soy yo?
Métodos
• Cristología ascendente
• Cristología descendente
• Comisión Teológica Internacional y los
Cuestionamientos selectos en Cristología
“No podemos asegurar un conocimiento completo de
Jesús sino tomamos en cuenta la Fe viva de las
primeras comunidades que sostuvieron esta visión de
los hechos…y la Iglesia continua ser el lugar donde se
encuentra el verdadero conocimiento de la persona y
obra de N.S. Jesucristo”.
¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús?
• Fuentes Romanas
– Suetonio: “Y El expulso a los Judíos de
Roma que, bajo la influencia de
Chrestos, no cesaron de debatir”
– “Los círculos Judíos en Roma habían
sido agitados por la proclamación del
Evangelio…”
¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús?
• Fuentes Romanas
– Tácito (57-118 A.D.) “Para disipar este
rumor, Nerón presento como reos del
incendio y sometió a refinadísimos castigos
a ciertos hombres odiados por sus
crímenes, a quienes el vulgo llamaba
chrestiani. Les venia este nombre de
Cristo, ajusticiado en el reinado de Tiberio
por el procurador Poncio Pilatos…”
¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús?
Fuentes Romanas
– Plinio el Joven (Procónsul de la
Provincia de Bitinia en Asia Menor)
– era la costumbre de “reunirse
determinados días, antes del alba, y
cantar alabanzas a Cristo como a
Dios”
¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús?
• Fuentes Judías
– Flavio Josefo (37-100 A.D.)
• Antigüedades Judaicas
• La Guerra Judía
– Pasaje 1: “Era como en este tiempo que un
hombre sabio, Jesús, si es legal llamarle hombre.
Ya que hacia milagros con sus obras, un Maestro
de este tipo recibe la verdad con placer. Atrajo a
muchos gentiles y Judíos. El era el Mesías, y
cuando Pilato, a la sugerencia de hombres de
rango, lo condeno a la cruz, aquellos que lo
amaron al principio no cesaron, , aquellos que lo
amaron al principio no cesaron, ya que se les
apareció vivo otra vez al tercer día, como los
profetas lo habían predecido y diez mil otras
cosas mas que conciernen a El.
¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús?
• Pasaje 2: “e hizo comparecer al
hermano de Jesús llamado Jacobo y
a algunos otros acusados de no
cumplir la Ley de Moisés y los hizo
lapidar.”
¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús?
• Fuentes Judías
– Talmud Babilónico
• Sanh. 43ª: “En la tarde de la pascua colgaron a Yeshu
[de Nazaret] y el mensajero salio por cuarenta días
diciendo ‘[Yeshu de Nazaret] va a ser apedreado
porque ha practicado brujería y ha traicionado a Israel.
Hagan saber a todos aquellos que en su defensa vengan
a defenderlo.” Pero no encontraron a nadie en su
defensa y lo colgaron en la víspera de la pascua.”
Jesús y Contemporáneos
• Saduceos
– Sadoc (2 Sam 15,24)
• Pertenecían los notables y los ricos
• la santidad de Israel estaba
garantizada por el templo
• No aceptaban la tradición de los
antiguos
• No compartían las esperanzas
apocalípticas y escatológicas.
Jesús y Contemporáneos
• Fariseos
– Partido religioso
• Entendían que el Reino de Dios en Israel
solo podía venir por la conversión de los
judíos a la estricta observancia de la Ley, a
la santificación del sábado, etc.
• Si aceptaban la tradición de los antiguos
Jesús y Contemporáneos
• Esenios
– Antioco IV Epifanes
• Vivian en pobreza, castidad y
obediencia
• Ley Mosaica y sentimiento
apocalíptico
• Dos Mesías, uno político y bélico, y
el otro sacerdotal.
Jesús y Contemporáneos
• Zelotas
– Partidarios de un nacionalismo
militante
– Pretenden restaurar la teocracia
judía por medio de la violencia
– Insurrección y la destrucción del
Templo de Jerusalén
Jesús y Contemporáneos
• Gobierno Romano
– Procuradurías
– Permitía cierta libertad
religiosa
– Culto al Cesar
Jesús y Contemporáneos
• Escribas
– Los estudiosos de la Ley
• Eran instruidos desde muy
pequeños
• El sábado era el día de escuela
• Desde adolescentes eran
obligados a observarla la Ley
• Su enseñanza estaba en el Torá
• Respeto máximo a su Maestro
• Sinagoga y la predicación
Geografía de Israel
• Galilea
• Samaria
• Judea
Vida Familiar y Costumbres
• Mujeres
– Primera niña
– Segunda niña
– Tercera niña
– Edad para contraer
matrimonio
– Responsabilidades
– Poligamia estaba permitida
– La mujer y la Torá
Evangelios-Caracteristicas
• Cada evangelio cuenta con la
siguiente estructura (en
términos generales)
1. Declaración de fe sobre quien
es Jesús
2. Ministerio y enseñanza de
Jesús
3. La reivindicación final de
Jesús con su resurrección
(Neuman p. 3)
Evangelios-Caracteristicas
• No son biografías
• Debemos estar conscientes de
las formas de expresión de los
autores
• Preocupación de los autores:
1. Quien es Jesús
2. Que fue lo que realizo por
nosotros
Cristología a través de los Evangelios
• Marcos (65-70 A.D.)
– Jesús es el Mesías Cristo
escondido y el gran liberador
– El Secreto Mesiánico
Mc 1:1 "Principio del evangelio
de Jesucristo, Hijo de Dios“
Mc 8:29 "Tú eres el Cristo"
Cristología a través de los Evangelios
• Mateo (75-85 A.D.)
– Jesús es el Mesías profetizado
y esperado
– El Nuevo Moisés
– Las Bienaventuranzas
• Mt. 16: 13-16 –”Quien dice la
gente que soy?”
• Mt 14:33 “Verdaderamente
tu eres el hijo de Dios”
Cristología a través de los Evangelios
• Lucas (75-85 A.D.)
– Liberador de los pobres, enfermos y
pecadores
– Jesús por medio de su humanidad
revela su condición filial al Padre
Lc 2:11 “hoy, en la ciudad de David, ha
nacido para ustedes un Salvador, que
es el Mesías y el Señor.”
Cristología a través de los Evangelios
• Juan (90-100 A.D.)
– Cristología descendente
– Logos
Dichos “Yo Soy”
Las Búsquedas del Jesus Historico
• Vieja Búsqueda –finales del siglo
XVIII – siglo XIX
• Nueva Búsqueda 1950-1980
• Tercer Búsqueda 1980-presente
Primera Búsqueda del Jesús Histórico
• Hermann Samuel Reimarus
(1694-1778)
– “La Intención de Jesús y sus
discípulos”
– La vida de Jesús
– Los apóstoles y su creación del
Resucitado
Cierre con Albert Schweitzer
Segunda Búsqueda del Jesús Histórico
• Ernst Kasemann (1906-1998)
• Rudolf Bultmann (1884-1976)
• Gunther Bornkamm (1905-1996)
Segunda Búsqueda del Jesús Histórico
• Cardenal Walter Kasper
– Jesús el Cristo
– El Dios de Jesucristo
• Edward Schillebeeckx
– Jesús
– Cristo
Tercera Búsqueda del Jesús histórico
• Gerald O’Collins
– Christology
• John P. Meier
– Un Judío Marginal
• N.T. Wright
– Jesús and the Victory of
God
Tipos de Crítica
• Critica de la Fuente
– Se utiliza para discernir las fuentes que fueron
usadas en crear el texto. (ej. Fuente Q, L, M, etc.)
• Critica de la Forma
– Separar las obras editadas
– Clasificarlas por unidades
– Asignar cada unidad un lugar en la vida de la
Iglesia primitiva (Sitz im Leben)
• Critica de la Redacción

Cristología1

  • 1.
    Cristología Verdadero Dios yVerdadero hombre Instructor: Juan Carlos Moreno, M.A. Oficina de Evangelización y Catequesis Arquidiócesis de Galveston-Houston
  • 2.
  • 3.
    Razón del curso Meta:Reconocer la naturaleza humana de Jesús por medio de nuestra experiencia así como por medio la historia de los Evangelios Sinópticos. Objetivos: 1. Identificar su percepción de Jesús. 2. Recordar los prototipos de Jesús en el AT. 3. Repasar las narrativas de la Infancia
  • 4.
    ¿Cuál es nuestroC.I.J? 1. Nombre completo 2. Nombre de sus padres 3. Numero de personas en su familia 4. Otros familiares 5. Cumpleaños 6. Lugar de Nacimiento 7. Nacionalidad 8. Apariencia general
  • 5.
    ¿Cuál es nuestroC.I.J? 9. Afiliación Religiosa 10. Grado de Educación 11. Ocupación 12. Edad que murió 13. ¿Qué fue lo que El considero ser su mas grande cumplimiento? 14. ¿Qué fue lo que El podía hacer muy bien? 15. ¿Qué lo hacia enojarse? 16. ¿Qué lo entristecía?
  • 7.
    Planteamiento • ¿Qué escristología? • ¿Cuál es la razón de su estudio? • La fascinación por el Jesús histórico • El Jesús de la fe • Inicio de la cristología en la teología
  • 8.
    Introducción • ¿El Porquede un estudio sobre Jesús? – Misterio Pascual – Cristo-céntrica – Jesús revela el Misterio de Dios – Gaudium et spes, 22
  • 9.
    Puntos Principales dela Cristología 1. Realidad humana e histórica de Jesús 2. Su resurrección 3. Su Encarnación 4. Propósito de la Encarnación es nuestra salvación 5. Jesucristo como modelo de la humanidad plena 6. Su presencia actual entre nosotros 7. Jesucristo el Señor del futuro (Neuman, p. XV-XVI
  • 10.
    ¿Qué es Cristología? •Cristología=Logología – Logos (Griego) – Es responder ¿Quién dice los hombres que soy yo?
  • 11.
    Métodos • Cristología ascendente •Cristología descendente • Comisión Teológica Internacional y los Cuestionamientos selectos en Cristología “No podemos asegurar un conocimiento completo de Jesús sino tomamos en cuenta la Fe viva de las primeras comunidades que sostuvieron esta visión de los hechos…y la Iglesia continua ser el lugar donde se encuentra el verdadero conocimiento de la persona y obra de N.S. Jesucristo”.
  • 12.
    ¿Cómo sabemos siexistió un tal Jesús? • Fuentes Romanas – Suetonio: “Y El expulso a los Judíos de Roma que, bajo la influencia de Chrestos, no cesaron de debatir” – “Los círculos Judíos en Roma habían sido agitados por la proclamación del Evangelio…”
  • 13.
    ¿Cómo sabemos siexistió un tal Jesús? • Fuentes Romanas – Tácito (57-118 A.D.) “Para disipar este rumor, Nerón presento como reos del incendio y sometió a refinadísimos castigos a ciertos hombres odiados por sus crímenes, a quienes el vulgo llamaba chrestiani. Les venia este nombre de Cristo, ajusticiado en el reinado de Tiberio por el procurador Poncio Pilatos…”
  • 14.
    ¿Cómo sabemos siexistió un tal Jesús? Fuentes Romanas – Plinio el Joven (Procónsul de la Provincia de Bitinia en Asia Menor) – era la costumbre de “reunirse determinados días, antes del alba, y cantar alabanzas a Cristo como a Dios”
  • 15.
    ¿Cómo sabemos siexistió un tal Jesús? • Fuentes Judías – Flavio Josefo (37-100 A.D.) • Antigüedades Judaicas • La Guerra Judía – Pasaje 1: “Era como en este tiempo que un hombre sabio, Jesús, si es legal llamarle hombre. Ya que hacia milagros con sus obras, un Maestro de este tipo recibe la verdad con placer. Atrajo a muchos gentiles y Judíos. El era el Mesías, y cuando Pilato, a la sugerencia de hombres de rango, lo condeno a la cruz, aquellos que lo amaron al principio no cesaron, , aquellos que lo amaron al principio no cesaron, ya que se les apareció vivo otra vez al tercer día, como los profetas lo habían predecido y diez mil otras cosas mas que conciernen a El.
  • 16.
    ¿Cómo sabemos siexistió un tal Jesús? • Pasaje 2: “e hizo comparecer al hermano de Jesús llamado Jacobo y a algunos otros acusados de no cumplir la Ley de Moisés y los hizo lapidar.”
  • 17.
    ¿Cómo sabemos siexistió un tal Jesús? • Fuentes Judías – Talmud Babilónico • Sanh. 43ª: “En la tarde de la pascua colgaron a Yeshu [de Nazaret] y el mensajero salio por cuarenta días diciendo ‘[Yeshu de Nazaret] va a ser apedreado porque ha practicado brujería y ha traicionado a Israel. Hagan saber a todos aquellos que en su defensa vengan a defenderlo.” Pero no encontraron a nadie en su defensa y lo colgaron en la víspera de la pascua.”
  • 18.
    Jesús y Contemporáneos •Saduceos – Sadoc (2 Sam 15,24) • Pertenecían los notables y los ricos • la santidad de Israel estaba garantizada por el templo • No aceptaban la tradición de los antiguos • No compartían las esperanzas apocalípticas y escatológicas.
  • 19.
    Jesús y Contemporáneos •Fariseos – Partido religioso • Entendían que el Reino de Dios en Israel solo podía venir por la conversión de los judíos a la estricta observancia de la Ley, a la santificación del sábado, etc. • Si aceptaban la tradición de los antiguos
  • 20.
    Jesús y Contemporáneos •Esenios – Antioco IV Epifanes • Vivian en pobreza, castidad y obediencia • Ley Mosaica y sentimiento apocalíptico • Dos Mesías, uno político y bélico, y el otro sacerdotal.
  • 21.
    Jesús y Contemporáneos •Zelotas – Partidarios de un nacionalismo militante – Pretenden restaurar la teocracia judía por medio de la violencia – Insurrección y la destrucción del Templo de Jerusalén
  • 22.
    Jesús y Contemporáneos •Gobierno Romano – Procuradurías – Permitía cierta libertad religiosa – Culto al Cesar
  • 23.
    Jesús y Contemporáneos •Escribas – Los estudiosos de la Ley • Eran instruidos desde muy pequeños • El sábado era el día de escuela • Desde adolescentes eran obligados a observarla la Ley • Su enseñanza estaba en el Torá • Respeto máximo a su Maestro • Sinagoga y la predicación
  • 24.
    Geografía de Israel •Galilea • Samaria • Judea
  • 25.
    Vida Familiar yCostumbres • Mujeres – Primera niña – Segunda niña – Tercera niña – Edad para contraer matrimonio – Responsabilidades – Poligamia estaba permitida – La mujer y la Torá
  • 26.
    Evangelios-Caracteristicas • Cada evangeliocuenta con la siguiente estructura (en términos generales) 1. Declaración de fe sobre quien es Jesús 2. Ministerio y enseñanza de Jesús 3. La reivindicación final de Jesús con su resurrección (Neuman p. 3)
  • 27.
    Evangelios-Caracteristicas • No sonbiografías • Debemos estar conscientes de las formas de expresión de los autores • Preocupación de los autores: 1. Quien es Jesús 2. Que fue lo que realizo por nosotros
  • 28.
    Cristología a travésde los Evangelios • Marcos (65-70 A.D.) – Jesús es el Mesías Cristo escondido y el gran liberador – El Secreto Mesiánico Mc 1:1 "Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios“ Mc 8:29 "Tú eres el Cristo"
  • 29.
    Cristología a travésde los Evangelios • Mateo (75-85 A.D.) – Jesús es el Mesías profetizado y esperado – El Nuevo Moisés – Las Bienaventuranzas • Mt. 16: 13-16 –”Quien dice la gente que soy?” • Mt 14:33 “Verdaderamente tu eres el hijo de Dios”
  • 30.
    Cristología a travésde los Evangelios • Lucas (75-85 A.D.) – Liberador de los pobres, enfermos y pecadores – Jesús por medio de su humanidad revela su condición filial al Padre Lc 2:11 “hoy, en la ciudad de David, ha nacido para ustedes un Salvador, que es el Mesías y el Señor.”
  • 31.
    Cristología a travésde los Evangelios • Juan (90-100 A.D.) – Cristología descendente – Logos Dichos “Yo Soy”
  • 32.
    Las Búsquedas delJesus Historico • Vieja Búsqueda –finales del siglo XVIII – siglo XIX • Nueva Búsqueda 1950-1980 • Tercer Búsqueda 1980-presente
  • 33.
    Primera Búsqueda delJesús Histórico • Hermann Samuel Reimarus (1694-1778) – “La Intención de Jesús y sus discípulos” – La vida de Jesús – Los apóstoles y su creación del Resucitado Cierre con Albert Schweitzer
  • 34.
    Segunda Búsqueda delJesús Histórico • Ernst Kasemann (1906-1998) • Rudolf Bultmann (1884-1976) • Gunther Bornkamm (1905-1996)
  • 35.
    Segunda Búsqueda delJesús Histórico • Cardenal Walter Kasper – Jesús el Cristo – El Dios de Jesucristo • Edward Schillebeeckx – Jesús – Cristo
  • 36.
    Tercera Búsqueda delJesús histórico • Gerald O’Collins – Christology • John P. Meier – Un Judío Marginal • N.T. Wright – Jesús and the Victory of God
  • 37.
    Tipos de Crítica •Critica de la Fuente – Se utiliza para discernir las fuentes que fueron usadas en crear el texto. (ej. Fuente Q, L, M, etc.) • Critica de la Forma – Separar las obras editadas – Clasificarlas por unidades – Asignar cada unidad un lugar en la vida de la Iglesia primitiva (Sitz im Leben) • Critica de la Redacción