1. Un Estudio Exegético – Homilético
Rev. Rosther Lopes
Rev. Leandro de Almeida

2. Cómo entender el mensaje
del Apocalipsis
Miércoles, 18 de Abril de 2007

3. Introducción
I. Cómo estudiar este libro
II. Cómo interpretar este libro
III.Cómo entender la división del libro
Conclusión
Cómo
entender el mensaje del Apocalipsis

4.  Es un libro sobre Jesús y Su iglesia.
 Es un libro de revelación por medio de señales y también
números.
 Muestra que tanto la iglesia como la Historia están bajo el
control de Jesucristo – Ap. 1:12, 13, 20 y 5:5.
 El propósito de estudiarlo no es aproximarse con curiosidad
frívola, pues este libro nos fue dado con propósitos morales y
espirituales.
 El estudio nos debe incentivar a la santidad; debe darnos
valor en medio del sufrimiento; y nos debe llevar a adorar al
que está en el trono (2ª Pedro 3:12).
 Quienes estudian con obsesión escatológica pierden el
mensaje real. El libro es práctico y nos revela:

5. 1) La certeza de que Jesús tiene total control de la Iglesia;
2) Jesús tiene el total control de la Historia;
3) La persecución del mundo y del diablo no pueden destruir la
Iglesia;
4) Los enemigos que persiguen a la Iglesia serán vencidos;
5) Los enemigos de Cristo tendrán que enfrentar el juicio de
Dios al mismo tiempo que la Iglesia disfrutará de la
bienaventuranza eterna.

6. La tradición cristiana primitiva atribuye su autoría al apóstol Juan.
La gran objeción a la autoría apostólica es la del estilo del griego, que
es totalmente distinto al en el Evangelio y en las cartas. Sin embargo,
hay también algunas similitudes (Morris):
• Referencia al logos, Juan 1:1 cf. Ap. 19:13
• Simbología del Cordero (expresión favorita de Juan – 28
veces en Apc.), Juan 1:29, 36 - Ap. 5:6, etc.
• El agua de vida, Juan 4:10, cf. Ap. 21:6, 22:1, 22:17
• Ambos tienen formas muy parecidas a Zacarías 12:10 (Juan
19:37, Ap. 1:7)
• Una invitación al que tiene sed, Juan 7:37 cf. Ap. 21:6,
22:17
• Ropas blancas para los ángeles, Juan 20:12 (aunque en
Apocalipsis los ángeles usan ropa resplandeciente (15:6), los
santos visten de blanco (3:4, 5, 18, 6:11, 7:9, 19:14).

7. Patmos
Esmirna
Troas
Lesbos
ASIA
LISIA
Pátara
Efeso
Tiatira
Laodicea
Colosas
Pérgamo
Filadelfia
Sardis
 Fecha: 90 - 95 D.C. (“en el día del Señor” 1:10)
 Lugar: la Isla de Patmos

8. La naturaleza del libro
NO es un tratado de historia profética escrita de
antemano que describe en lenguaje secreto los detalles
de la historia futura del mundo secular o de la iglesia.
NO es un relato pre-escrito de eventos que serán
limitados por unos cortos años antes del final del
mundo.

9. Entonces, ¿qué es el Apocalipsis?
ES es un libro de revelación escrito en lenguaje
pictórico o apocalíptico.
ES una extensa carta o un libro corto enviado a
siete (7) iglesias existentes en Asia Menor,
probablemente en el año 95 D.C.
ES un libro enviado por un apóstol exiliado a
iglesias que estaban experimentando conflicto y
sufrimiento.

10. I.
Cómo estudiar este libro

11. Destinatarios:
Siete iglesias de Asia Menor: Éfeso, Esmirna, Pérgamo,
Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Propósito:
 Para la época de la carta escrita: Fortalecer a los
cristianos de esas iglesias que estaban sufriendo,
comunicándoles la revelación de Jesucristo para que
sepan que la victoria es ciertísima, es segura y está
garantizada por el Señor.
 Para todas las épocas: dar ánimo y esperanza al
creyente perseguido en la babilonia de este mundo.

12. Propósito
Tema
Destinatarios
Fecha
Confortar a la iglesia militante en su conflicto
contra las fuerzas del mal. El libro está lleno de
consolaciones para los creyentes afligidos. A ellos
es dicho:
 Que Dios ve sus lágrimas – 7:17; 21:4
 Sus oraciones producen verdaderas
revoluciones en el mundo – 8:3-4
 Su muerte es preciosa a los ojos de Dios –
14:13
 Su victoria está asegurada – 15:2
 Su sangre será vengada – 6:9; 8:3
 Su Cristo gobierna el mundo a su favor – 5:7-8
 Su Cristo volverá pronto – 22:17

13. Propósito
Tema
Destinatarios
Fecha
• La victoria de Cristo y de Su Iglesia sobre sus
enemigos (17:14): diablo, mundo, anticristo,
falso profeta e impíos perecerán.
• Cristo es Vencedor y Conquistador (1:18; 5:9-14;
6:2; 11:15; 19:9-11; 14:1, 4; 15:2-4; 19:16; 20:4;
22:3).
• La Iglesia aún soportando martirio es vencedora
(7:14; 22:14; 15:2).
• Los juicios de Dios enviados a la tierra (8:3-5).

14. Propósito
Tema
Destinatarios
Fecha
 Inicialmente dirigido a los creyentes
que estaban soportando el martirio en
la época del Apóstol Juan.
 Este libro fue destinado no sólo a sus
primeros lectores, sino a todos los
creyentes durante esta entera
dispensación, que va desde la primera
hasta la segunda venida de Cristo.

15. Propósito
Tema
Destinatarios
Fecha
Fue escrito por Juan casi al final del
gobierno de Domiciano, cuando fue
desterrado a la Isla de Patmos.

16. II.
Cómo interpretar este libro

17. Hay distintas escuelas de interpretación del libro de Apocalipsis:
Preterista
Futurista
Historicista
Idealista
Al final del Imperio
Romano
Durante una crisis final
A través de la historia
de la iglesia
En un patrón repetitivo

18. ¿Cuándo se cumple Apocalipsis 13:1-8,
la visión acerca de la Bestia?
 Preteristas: “la Bestia es la persecución de los cristianos del
siglo I por Domiciano.
 Futuristas: Ven al futuro Anticristo, el hombre de pecado de 2ª
Tesalonicenses 2:3-12.
 Historicistas: Ven al Papa que persiguió a los Reformadores del
Siglo XVI (pero los historicistas católico-romanos verían a Martín
Lutero en esta visión).
 Idealistas: La visión representa el movimiento perseguidor
anticristiano en sus aspectos y personificaciones sucesivas. Esta
bestia compuesta representa el estatus y el poder de la
persecución de fuerzas hostiles que embisten en contra de los
cristianos de todos los tiempos, en cualquier momento y en
cualquier lugar.

19. Idealismo combinado
• Los idealistas reconocen completamente la conexión tan estrecha
que existe entre el libro de Apocalipsis y la situación particular de
las 7 iglesias de Asia Menor a que fue enviado este libro, y que los
capítulos 2 y 3 contienen detalles específicos relativos a estas
iglesias tal como hablan los preteristas.
• Estos principios generales de Apocalipsis alcanzarán su clímax, su
máxima expresión durante la crisis final de la Segunda Venida de
Cristo (Apoc.22:20; 2Tes.2:1-12). Así que la visión futurista de
Apocalipsis tiene su lugar para los eventos que acontecerán en el
fin del siglo.
• El historicismo es la escuela más débil de todas ya que
definitivamente no existe una cronología histórica sino que tiene
una estructura no consecutiva.

20. En resumen, fuera de la escuela historicista, las 3
escuelas: preterista, futurista e idealista, tienen su mérito.
Desde un enfoque idealista, es completamente fácil
combinar estas escuelas. Los símbolos más importantes
de Apocalipsis representan un patrón repetido. Este
patrón tiene cumplimiento en situaciones del primer siglo
con las 7 iglesias, y también tiene cumplimiento al día de
hoy.

21. III.
Cómo entender la división del
libro de Apocalipsis

22. Corriente POST-
mileniarista
Corriente PRE-
mileniarista
Corriente A-
mileniarista
El mundo será cristianizado en un
avivamiento universal.
- Pre-mileniaristas históricos o
moderados
- Pre-mileniaristas dispensacionalistas
extremados
Siete secciones paralelas y
progresivas, divididas en dos grandes
periodos.

23. Corriente POST-mileniarista
 El mundo será cristianizado y tendremos un poderoso
reavivamiento y crecimiento enorme de la iglesia al punto de la
tierra llenarse del conocimiento del Señor como las aguas cubren el
mar (Habacuc 2:4).
 Esta corriente fue fuerte en los S. XVIII y XIX (misiones en
expansión).
 Adhirieron a esta corriente hombres como J.Edwards, Ch.Hodge y
L.Boetner fueron defensores del Post-Mileniarismo. Muchos
misioneros fueron influenciados por esta interpretación, tanto
como muchos himnos fueron escritos inspirados en esta visión.
 Esa corriente deja de percibir que antes de la venida de Cristo
estaremos viviendo un tiempo de crisis y no un tiempo de
despertamiento espiritual intenso y universal.

24. Corriente PRE-mileniarista
• Los pre-mileniaristas históricos o moderados se distinguen de los
amileniaristas en pocos aspectos: Reino y resurrección.
• Pero los pre-mileniaristas dispensacionalistas o extremados tienen
varias enseñanzas extrañas a las Escrituras:
a. Distinción entre Iglesia e Israel en el tiempo y en la eternidad.
b. El Reino de Dios después del Milenio terreno.
c. arrebatamiento secreto, seguido de una segunda venida invisible.
d. la Iglesia no pasará por la gran tribulación (la Iglesia será salvada de
la ira de Dios (thymos y orge), pero no de la tribulación (thlipsis).
e. La idea de que tendremos varias resurrecciones.
f. La idea de que habrá oportunidad de salvación después de la
segunda venida de Cristo.
g. Siete dispensaciones en la Historia.
h. Diferencia entre Reino de Dios y Reino de los Cielos.
i. Segunda venida en turnos.

25. Corriente A-mileniarista o espiritual
 Apocalipsis no es un mensaje que registra los hechos en orden
cronológico, sino que tiene siete secciones paralelas y progresivas.
 Cada sección describe todo el periodo comprendido entre la primera
y la segunda venidas. Cada sección describe una escena del fin.
 La escena del fin va quedando cada vez más clara hasta llegar al
relato espectacular de la última sesión.
 Esas siete secciones están divididas en dos grandes periodos: 1 al
11 y 12 al 22. La primera describe la persecución del mundo y los
impíos, y la segunda la persecución del dragón y sus agentes.

26. Corriente A-mileniarista o espiritual
Primera sección (1-3): Los Siete Candelabros
Segunda sección (4-7): Los Siete Sellos
Tercera sección (8-11): Las Siete trompetas
Cuarta sección (12-14): La Trinidad del Mal
Quinta sección (15-16): Las Siete Copas
Sexta sección (17-19): La Derrota de los Agentes del Dragón
Séptima sección (20-22)

27. Paralelismo Progresivo
LA IGLESIA
Y EL MUNDO
CRISTO
Y
EL DRAGON
PRIMERAVENIDA
ELJUICIOFINAL
SEGUNDAVENIDA
ELCIELONUEVOYLATIERRANUEVA
La Iglesia, la morada de Cristo en el mundo (1 – 3)
Candeleros
La Iglesia, sufriendo pruebas y persecuciones (4 – 7)
Sellos
La Iglesia vengada, protegida y victoriosa (8 – 11)
Trompetas
Cristo combatido por el Dragón y sus ayudantes (12 – 14)
Dragón
La ira final sobre los inconversos (15 – 16)
Copas
La caída de Babilonia y de las Bestias (17 – 19)
Babilonia
La ruina del Dragón. Cristo y la Iglesia vencedores (20 – 22)
Consumación

28.  Es un mensaje de victoria
 Panorama general del libro: una armonía
 Secciones progresivas hacia la consumación
 Desafío a evaluar nuestra relación con Dios