El documento habla sobre la evangelización y la catequesis. Define la evangelización como un proceso dinámico que involucra testimonio, diálogo, anuncio del Evangelio y formación de la comunidad cristiana. Sitúa a la catequesis dentro de la acción catequético-iniciatoria, cuyo fin es madurar la conversión inicial y educar en la fe a los conversos, incorporándolos a la comunidad. Enumera las tareas fundamentales de la catequesis: propiciar el conocimiento de la fe, la educación litúrgica, la form

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El saber de los catequistas
LA CATEQUESIS EN EL PROCESO DE EVANGELIZACIÓN (Cf. DGC 49)
Entendemos por Evangelización: “un proceso complejo, con elementos
variados: renovación de la humanidad, testimonio, anuncio explícito, adhesión del
corazón, entrada en la comunidad, acogida de los signos, iniciativas de apostolado”1.
En esta misma línea el Directorio General para la Catequesis en el número 46
dice: El mandato misionero de Jesús comporta varios aspectos, íntimamente unidos
entre sí: <<anunciad>> (Mc 16,15), <<haced discípulos y enseñad>> (M. 28, 19-20),
<<sed mis testigos>> (Hch. 1,8), <<bautizad>> (Mt. 28,19), <<haced esto en memoria
mía>> (Lc. 22,19), <<amaos unos a otros>> (Jn 15,12). Es decir, anuncio, testimonio,
enseñanza, sacramentos, amor al prójimo, hacer discípulos: todos estos aspectos son
vías y medios para la transmisión del único Evangelio y constituyen los elementos de la
evangelización.
Según esta definición la Evangelización se puede definir:
Como proceso dinámico donde intervienen: testimonio cristiano, diálogo y
presencia de la caridad; anuncio del Evangelio y llamada a la conversión; catecumenado
e iniciación cristiana; formación de la comunidad cristiana, por medio de los
sacramentos, con sus ministerios2.
Estructurado en etapas o momentos esenciales:
o Acción misionera para los no creyentes y para los que viven en la indiferencia
religiosa;
o Acción catequético-iniciatoria para los que optan por el Evangelio y para los
que necesitan completar o reestructurar su iniciación;
o Acción pastoral para los fieles cristianos ya maduros en el seno de la
comunidad cristiana.
Aunque estos momentos no son etapas cerradas, pues se reiteran siempre que sea
necesario porque tratan de dar el alimento evangélico más adecuado al crecimiento
espiritual de cada persona o de la misma comunidad3.
La catequesis al situarse en la acción catequético-iniciatoria tiene en cuenta
los siguientes aspectos:
o Se sitúa después del primer anuncio, donde la persona ha dado su adhesión al
Evangelio y ha mostrado una inquietud por seguir a Jesucristo4.
o Su fin es madurar esta conversión inicial, educando en la fe al convertido e
incorporándolo a la comunidad cristiana. Pues sólo a partir de la conversión y
1 EN. 24. Cf. DGC. 46.
2 DGC. 47.
3 DGC. 49.
4 Cf. DGC. 61

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contando con la actitud interior del que crea, la catequesis propiamente dicha
podrá desarrollar su tarea específica de educación de la fe5.
o Es un eslabón necesario entre la acción misionera, que llama a la fe, y la
acción pastoral, que alimenta en su construcción a la comunidad cristiana6.
Todo esto está muy bien como teoría que contiene su lógica, pero después puede
no seguir un proceso real ni responder a la realidad que estamos viviendo.
Porque los niños/as que vienen:
o No han sido despertados religiosamente en muchos casos (donde se situaría el
primer anuncio).
o No tienen interés por conocer Evangelio y seguir a Jesucristo, pues sus
motivaciones son más sociales (regalos, viajes, amigos, etc.).
o No tienen, generalmente, el apoyo y el referente de sus padres en este proceso.
Acción misionera Acción catequético-iniciatoria Acción Pastoral
DEFINICIÓN DE CATEQUESIS
Después de profundizar sobre la evangelización y de situar la catequesis dentro
de la misma, vamos a intentar definirla para recordar qué y cuál es su fin pues ayudará a
centrarla y a no exigirle más de lo que puede dar como elemento evangelizador,
aceptando sus propias limitaciones.
La Catequesis es "la etapa (o período intensivo) del proceso evangelizador en la
que se capacita básicamente a los cristianos para entender, celebrar y vivir el Evangelio
del Reino, al que han dado su adhesión, y para participar activamente en la realización
de la comunidad eclesial y en el anuncio y difusión del Evangelio. Esta formación
cristiano-integral y fundamental tiene como meta la confesión de fe"7.
5 Cf. DGC. 62.
6 Cf. DGC. 64.
7 CC. 34. Cf. DGC. 67. Presenta la catequesis como “período en que se estructura la conversión a
Jesucristo” (n. 63), orientado a “poner los cimientos del edificio de la fe” (n. 64), <<iniciación ordenada y
Lluvia de ideas sobre las acciones que suele realizarse en la parroquia y
sitúalas en el apartado que corresponda. Después señala con un círculo
donde se sitúa la catequesis dentro del proceso de evangelización.
Te puedes ayudar por el documento: la dinámica del proceso total de
evangelización.

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Según esta definición, la catequesis:
o Se sitúa en el interior del proceso total de evangelización, como una etapa de la
misma, a lo que han dado su primera adhesión a vivir el evangelio, con una
finalización (temporalidad).
o Expresa su naturaleza que es iniciar o capacitar básica, integral y
fundamentalmente a los cristianos.
o Señala su finalidad: conocer, celebrar, vivir el Evangelio del Reino, construir la
comunidad cristiana y difundir el Evangelio.
o Resalta su fin que es llegar a la confesión de la fe.
LAS TAREAS FUNDAMENTALES DE LA CATEQUESIS (Cf. DGC 85-86)
Si la catequesis pretende básicamente hacer un cristiano integral que conozca,
celebre, viva el Evangelio del Reino, construya la comunidad cristiana y difunda el
evangelio, su finalidad, inevitablemente, se realiza a través de diversas tareas
mutuamente implicadas.
Su origen lo encontramos en el modo en que Jesús formaba a sus discípulos:
les daba a conocer las diferentes dimensiones del Reino de Dios (<<a vosotros se os ha
dado a conocer los misterios del Reino de los cielos>> Mt 13,11), les enseñaba a orar
(<<cuando oréis, decid: Padre…>> Lc. 11,2), les inculcaba las actitudes evangélicas
(<<aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón>> Mt 11, 29), les iniciaba en
la misión (<<les envió de dos en dos…>> Lc. 10,1)8.
Por ser la catequesis una formación cristiana integral, <<abierta a todas las
esferas de la vida cristiana>>. Las tareas de la catequesis se corresponden con la
educación de las diferentes dimensiones de la fe, que en virtud de su misma dinámica
interna pide ser: conocida, celebrada, vivida y hecha oración9.
Por eso, las tareas según el Directorio General para la Catequesis en los
números 85 y 86, son:
- Propiciar el conocimiento de la fe. Que conlleva conocer el plan de Dios
revelado en Cristo, la Escritura y la Tradición; profundizar en el Credo como
síntesis de la fe.
- La educación litúrgica. Que pretende propiciar el conocimiento del significado
de la liturgia y los sacramentos; descubrir el sentido de los diferentes tiempos
sistemática a la revelación>> (n. 66). Especialmente la catequesis de iniciación es descrita como
<<formación orgánica y sistemática de la fe>> n. 67).
8 DGC. 84.
9 Cf. DGC. 84. Cf. El Vaticano II presenta estas mismas tareas. GE 4; Cf. RICA 19; CIC 788, 2.
Comparamos las respuestas que dijeron al principio con la
definición resaltando los aspectos que coinciden y que faltan.

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litúrgicos y fiestas cristianas, celebrar la presencia salvífica de Cristo en los
sacramentos.
- La formación moral. Que anima a hacer una opción libre por Jesús, por sus
valores y actitudes, para vivir como vivió Él. Entender la moral cristiana como
consecuencia del seguimiento de Jesús, descubriendo en el Sermón del Monte la
síntesis de la moral cristiana.
- Enseñar a orar. Que invita a asumir el carácter orante y contemplativo que tuvo
Jesús, orar desde sus mismos sentimientos, profundizar en el contenido del
Padrenuestro.
- La educación para la vida comunitaria. Que fomenta la enseñanza de Jesús
sobre la vida comunitaria y alienta a descubrir la comunidad como necesaria
para vivir la fe. La misma experiencia de la catequesis como encuentro, reunión
viva y activa de hermanos que escuchan juntos la Palabra de Dios, rezan,
comparten y actúan, ha de ser para los catequizados la primera experiencia de
Iglesia.
- La iniciación a la misión. Que se centra en examinar las actitudes que Jesús
sugirió a los discípulos para la misión, y capacita para estar presentes como
cristianos, en la sociedad, en la vida profesional, cultural y social.
Algunas consideraciones sobre las tareas
Las tareas no deben ser consideradas como algo separado, sino como aspectos
complementarios del único objetivo fundamental de la catequesis: Hacer crecer y
madurar la fe, llevándole a entrar en comunión e intimidad con Cristo y en disposición
de seguirle. Por eso, decimos:
Todas son necesarias. Ninguna puede faltar, pues la catequesis sería incompleta
y no se daría el crecimiento armónico de todas las dimensiones de la fe.
Cada una, desde su carácter propio, realiza la finalidad de la catequesis al estar
íntimamente interrelacionadas, incluyendo a las demás.
Las tareas se implican mutuamente, pero sin confundirse, y se desarrollan
conjuntamente. “Una tarea llama a la otra: el conocimiento de la fe capacita para la
misión; la vida sacramental da fuerza para la transformación moral10”
Para la realización de estas tareas la catequesis se vale de dos grandes medios:
La transmisión del mensaje evangélico y la experiencia de vida cristiana.
Las diferentes dimensiones de la fe han de ser objetivos en la educación tanto en
su aspecto de “don” del Espíritu, como en su aspecto de “compromiso”.
Cada dimensión de la fe debe estar enraizada en la experiencia humana, para que
no sea un añadido e ilumine toda la existencia cristiana.
Condiciones a tener en cuenta para conseguir mejor estas tareas: Asumir cada
tarea- el ambiente social y religioso de los destinatarios- la edad de los catequizados-la
10 DGC 87.

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libertad de oferta y la respuesta- nuestra vivencia personal- la acción del Espíritu- los
materiales utilizados11.
Propiciar el C……… Educar en la L……… Formación M…… Iniciar en la O….
Iniciar en la V… C……… Iniciar en la M…………………….
EL DESTINATARIO DE LA CATEQUESIS
No podemos ignorar. Que “el destinatario del Evangelio es el hombre concreto e
histórico, enraizado en una situación dada, e influido por unas determinadas condiciones
psicológicas, sociales, culturales y religiosas, sea consciente o no de ello. Ha de tener
posibilidad de manifestarse activa, consciente y corresponsablemente y no como un
simple receptor silencioso y pasivo”12.
11 Cf. SECRETARIADO DE CATEQUESIS DE GALICIA, Escuela de Catequistas. Catequética.,
Editorial, Secretariado de catequesis de Galicia, 2000.
12 Cf. DGC 167.
TRABAJO PERSONAL Y EN GRUPO
Las tareas de catequesis:
- ¿Cuáles están más débiles en tu vida personal? ¿Por qué? Expón las
razones y motivos.
- ¿Cuáles cuestan más trabajo realizar durante la catequesis? ¿Por qué?
Expón las razones y motivos. Contesta esta pregunta ayudándote del
documento que contiene las tareas de la catequesis.
- Localiza las tareas en los materiales que estás utilizando en la
catequesis, y contesta a esta pregunta: ¿Están bien situadas y
desarrolladas?
- De las condiciones: ¿Cuáles influyen más a la hora de dar catequesis?
Expón las razones y los motivos.
(Reflexiona y comparte tu reflexión y experiencia)

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Es bueno Saber. Que el ser humano, hombre o mujer, es un ser biológicamente
indeterminado. Pues sabemos, que el niño cuando nace, no sabe hacer nada más que
agarrarse con su mano fuertemente y chupar. Su código genético no contiene más
información de conductas. A partir de este momento se irá construyendo, definiendo, en
definitiva: educando.
Partimos de que la educación, es:
- Un proceso: proceso de asimilación/inculcación cultural, moral y
conductual.
- Social, ya que, por él, los individuos más jóvenes de la sociedad se van
incorporando a ésta y se convierten en miembros activos.
- Esencialmente personal: es la persona la que se educa.
- Ayuda a la supervivencia de la especie, necesario para la supervivencia
de la especie humana, ya que, por él, el hombre aprende las respuestas
que necesita para poder sobrevivir y valerse cada día, y a la vez posibilita
la supervivencia de la especie
Que tiene estas características:
- La influencia y el contacto humana
– Que tiene un fin determinado (la intencionalidad)
- Que perfecciona a la persona (le hace valer más, gana en autonomía o
libertad, decide y controla)
- Gradualidad (progresividad)
- Integral (abarca a todos los aspectos de su vida)
- Activo (El educador promueve, interviene, pero no educa, es la persona.
que genera el proceso educativo).
Nosotros cuando damos catequesis realizamos un acto educativo en la fe, siendo
fiel al mensaje y al destinatario13.
13 Cf. 145.