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El año litúrgico
Tiempos y Colores
Tiempo Ordinario
 El tiempo Ordinario se denomina así por que
son las celebraciones que se hacen durante
el año civil y que nos ayuda a meditar sobre
la misión y vida de Nuestro Señor Jesucristo.
 Debido a la movilidad del tiempo de Pascua,
entre los dos ciclos de Navidad y de Pascua
se coloca un número mayor o menor de
domingos.
 Se celebra en ellos el Misterio pascual con
diversas consideraciones de la Palabra de
Dios. Los últimos se orientan hacia la vuelta
de Cristo.
Tiempo de Cuaresma
 La Cuaresma En su origen, era el tiempo
en que muchos cristianos ayunaban
voluntariamente durante algunos días,
así se convirtió en el tiempo en que los
catecúmenos se preparaban para el
bautismo y los penitentes para la
reconciliación.
 Luego pasó a ser, para toda la Iglesia, el
tiempo de la conversión y de la
meditación de la Palabra de Dios. El
tiempo en que vuelven a contemplarse
los grandes símbolos del Bautismo.
 Es un tiempo fuerte de la Iglesia.
Especie de "retiro" colectivo, que dura
cuarenta días. El número cuarenta, en la
Biblia, es el tiempo de la prueba (diluvio,
paso de los hebreos y luego Jesús en el
desierto), el tiempo en que el hombre
puede transformarse.
 Comienza con el rito de la ceniza,
destinado antiguamente a los penitentes
que se veían durante algún tiempo
excluidos de la Asamblea, lo mismo que
Adán se vio excluido del paraíso.
Semana Santa
 La Semana Santa Comienza con el
Domingo de Ramos. También aquí
está presente el doble dato muerte-
resurrección.
 Se empieza por el triunfo de los
ramos, anunciador de la Pascua, para
proseguir luego con la celebración de
la pasión y terminar con la Vigilia.
 El Triduo Pascual, jueves, viernes y
sábado santos, forman un todo.
 • El Jueves Santo: Es el centro. La
institución de la Eucaristía, Nueva
Pascua, y el lavatorio de los pies.
 • El Viernes Santo: Síntesis de dos tipos
de oficios: La Pasión y la veneración
triunfal de la Cruz.
 • El Sábado Santo: Ritos del fuego y de
la luz. Liturgia desarrollada de la
Palabra. Liturgia bautismal. Liturgia
eucarística.
Tiempo de Pascua
 Los cincuenta días de Pascua. Se
abre entonces la semana grande, la
semana de siete semanas que
conducen hasta Pentecostés.
 Pentecostés (pentecosta - cincuenta).
 En el Antiguo Testamento era la fiesta
de la cosecha. Según san Lucas, es el
día en que nace la Iglesia bajo el
poder del Espíritu y en que es enviada
al mundo.
Adviento
 El Adviento Viene del latín adventus = llegada.
 Es un tiempo de preparación para celebrar la
venida de Cristo en sus dos momentos: su
nacimiento en el tiempo y su regreso al final de los
tiempos.
Navidad
 b) La Natividad, la Epifanía, el Bautismo de Jesús Triple
manifestación del misterio de Dios hecho hombre:
 1) La Navidad insiste más en el nacimiento humano de
Cristo, en su manifestación a los pobres: José, María, los
pastores.

 2) La Epifanía insiste más en la manifestación de Jesús
como Hijo de Dios a todas las naciones (los magos). Es la
fiesta de la universalidad de la Iglesia.
 3) El Bautismo es la manifestación de Jesús como Hijo de
Dios al comienzo de su misión que lo llevará hasta la
Pascua.
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  • 2.
  • 3. Tiempo Ordinario  El tiempo Ordinario se denomina así por que son las celebraciones que se hacen durante el año civil y que nos ayuda a meditar sobre la misión y vida de Nuestro Señor Jesucristo.  Debido a la movilidad del tiempo de Pascua, entre los dos ciclos de Navidad y de Pascua se coloca un número mayor o menor de domingos.  Se celebra en ellos el Misterio pascual con diversas consideraciones de la Palabra de Dios. Los últimos se orientan hacia la vuelta de Cristo.
  • 4.
  • 5.
  • 6.
  • 7. Tiempo de Cuaresma  La Cuaresma En su origen, era el tiempo en que muchos cristianos ayunaban voluntariamente durante algunos días, así se convirtió en el tiempo en que los catecúmenos se preparaban para el bautismo y los penitentes para la reconciliación.  Luego pasó a ser, para toda la Iglesia, el tiempo de la conversión y de la meditación de la Palabra de Dios. El tiempo en que vuelven a contemplarse los grandes símbolos del Bautismo.
  • 8.  Es un tiempo fuerte de la Iglesia. Especie de "retiro" colectivo, que dura cuarenta días. El número cuarenta, en la Biblia, es el tiempo de la prueba (diluvio, paso de los hebreos y luego Jesús en el desierto), el tiempo en que el hombre puede transformarse.  Comienza con el rito de la ceniza, destinado antiguamente a los penitentes que se veían durante algún tiempo excluidos de la Asamblea, lo mismo que Adán se vio excluido del paraíso.
  • 9.
  • 10.
  • 11. Semana Santa  La Semana Santa Comienza con el Domingo de Ramos. También aquí está presente el doble dato muerte- resurrección.  Se empieza por el triunfo de los ramos, anunciador de la Pascua, para proseguir luego con la celebración de la pasión y terminar con la Vigilia.
  • 12.  El Triduo Pascual, jueves, viernes y sábado santos, forman un todo.  • El Jueves Santo: Es el centro. La institución de la Eucaristía, Nueva Pascua, y el lavatorio de los pies.  • El Viernes Santo: Síntesis de dos tipos de oficios: La Pasión y la veneración triunfal de la Cruz.  • El Sábado Santo: Ritos del fuego y de la luz. Liturgia desarrollada de la Palabra. Liturgia bautismal. Liturgia eucarística.
  • 13.
  • 14. Tiempo de Pascua  Los cincuenta días de Pascua. Se abre entonces la semana grande, la semana de siete semanas que conducen hasta Pentecostés.  Pentecostés (pentecosta - cincuenta).  En el Antiguo Testamento era la fiesta de la cosecha. Según san Lucas, es el día en que nace la Iglesia bajo el poder del Espíritu y en que es enviada al mundo.
  • 15.
  • 16. Adviento  El Adviento Viene del latín adventus = llegada.  Es un tiempo de preparación para celebrar la venida de Cristo en sus dos momentos: su nacimiento en el tiempo y su regreso al final de los tiempos.
  • 17.
  • 18. Navidad  b) La Natividad, la Epifanía, el Bautismo de Jesús Triple manifestación del misterio de Dios hecho hombre:  1) La Navidad insiste más en el nacimiento humano de Cristo, en su manifestación a los pobres: José, María, los pastores.   2) La Epifanía insiste más en la manifestación de Jesús como Hijo de Dios a todas las naciones (los magos). Es la fiesta de la universalidad de la Iglesia.  3) El Bautismo es la manifestación de Jesús como Hijo de Dios al comienzo de su misión que lo llevará hasta la Pascua.