El documento resume la vida y obra de Galileo Galilei, astrónomo y físico italiano del siglo XVII. Explica el contexto histórico y religioso de la época, incluyendo el Concilio de Trento y la Contrarreforma católica, y cómo esto afectó la recepción de las teorías heliocéntricas de Copérnico y Kepler. También describe el proceso y condena de Galileo por la Iglesia católica en 1633 por apoyar el modelo heliocéntrico del universo.

1. EL CASO GALILEO Ángela Galán García I.E.S. “Torreón del Alcázar” 4º C

2. Galileo nació en Europa en el siglo XVII. Hubo muchos cambios en la historia de la ciencia y de la Iglesia. El conocimiento de las circunstancias actuales de esa época fueron imprescindibles tanto del genio y del trabajo del astrónomo, como de las dificultades con las que sus ideas toparon en el mundo científico y eclesiástico.

3. Concilio de Trento y Contrarreforma Entre 1618 y 1648. Comienzo por una guerra entre los príncipes alemanes católicos y protestantes. Rivalidad entre Francia y España por el Sacro Imperio. El Papa Urbano VIII sufrió muchos enfrentamientos por apoyar a los monarcas franceses que iban con los protestantes. Concilio de Trento entre 1545 y 1563. Nadie puede interpretar la Escritura Sagrada en materias que pertenecen a la edificación de la doctrina cristiana. No se puede cuestionar lo que dice la Iglesia. Contrarreforma se inició en 1616. La Contrarreforma produjo celos en la Iglesia por la doctrina. Principal representante del Concilio y la Contrarreforma católica fue Roberto Belarmino. Guerra de los 30 años

4. Nicolás Copérnico y el copernicanismo Nicolás Copérnico decía que la Tierra no era el centro del mundo y que giraba alrededor del Sol. La propuesta se basaba en los cálculos matemáticos de los movimientos de los planetas y de un modelo heliocéntrico del universo. Osiander subrayó que sólo se trataba de una hipótesis utilizada para los cálculos astronómicos porque contrariaba a la Sagrada Escritura. Galileo hizo sus propios avances y se dio cuenta de que las teorías de Copérnico eran ciertas y apoyó el copernicanismo.

5. Tycho Brahe y Johannes Kepler Tycho Brahe Astrónomo de la corte real de Noruega y Dinamarca. Nuevo método que consistía en observaciones asiduas del cielo con ayuda de instrumentos precisos y que él mismo diseñaba. Sostuvo una teoría: el Sol y la Luna giraban alrededor de la Tierra inmóvil . Johannes Kepler Colaborador de Brahe. Sacó conclusiones que le llevaron a formular las 3 leyes de Kepler. Describían el movimiento elíptico de los planetas alrededor del Sol. Era una aportación que confirmaba la teoría heliocéntrica de Copérnico.

6. Giordano Bruno Sus teorías filosóficas y teológicas chocaban mucho con los dogmas de la doctrina cristiana. Negaba la universalidad de la salvación obrada por Jesucristo. Fue condenado como hereje por la Inquisición romana y quemado en 1600. Roberto Belarmino y el Papa Pablo V fueron dos personas claves en la condena del heliocentrismo en 1616 pero temían la renovación de las ideas de Bruno.

7. Gran Ducado de Toscana La patria de Galileo. Fue un estado independiente. En 1610 Galileo fue nombrado Primer Matemático y Filósofo del Gran Duque de Toscana, lo que le convertía en una persona de poder en el Ducado. En 1630 el Gran Duque influyó para que se diese a Galileo el permiso para la publicación de su obra. Fue la edición prematura de este escrito lo que le llevó a sufrir el proceso del año 1633. Durante este proceso, el astrónomo fue siempre apoyado por el embajador del Ducado de Toscana en Roma.

8. La cosmovisión de la época En la descripción de la verdad sobre el mundo predominaba la visión teológica de la creación, basada en la Revelación cristiana y reflejada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia. La ciencia que se encargaba de explicarla era la teología. La filosofía natural aristotélica fue considerada la ciencia que describía el mundo material. Las matemáticas y los cálculos astronómicos no eran consideradas ciencias porque no describían la naturaleza del mundo. Galileo descubrió que el espacio celeste no era perfecto y se atrevía a pensar que sus observaciones astronómicas probaban un modelo totalmente diferente al que tradicionalmente se creía.

10. PREGUNTAS ¿Fue Galileo torturado y matado por la Inquisición? No, murió de muerte natural en 1642. ¿Cuántas veces fue condenado? Una sola. En 1616 fue amonestado por las autoridades eclesiásticas y en 1633 se le condenó a la cárcel pero al final decidieron que sufriera la pena del arresto domiciliario. ¿Fue proclamado el copernicanismo una doctrina herética? No. Once teólogos empleaban el copernicanismo con denominación de herejía pero nunca fue recogida en el magisterio de la Iglesia. ¿Fue una decisión que comprometía la infalibilidad pontificia? La infalibilidad pontificia se da en circunstancias muy concretas, cuando el Papa define una materia referente a la fe o a la moral. ¿Afectó el caso Galileo al progreso de la ciencia? No, en cuanto al heliocentrismo, la semilla que plantó Galileo dio fruto inmediatamente.

11. ¿Cuándo y cómo reconoció la Iglesia el copernicanismo? Galileo no disponía de pruebas concluyentes a favor del movimiento de la Tierra. En 1741, cuando ya las tenía, el Papa autorizó la publicación de sus obras completas. A partir del año 1757 el magisterio de la Iglesia Católica reconoce la verdad del heliocentrismo. ¿Qué hay que decir sobre la condena del copernicanismo por parte de la Iglesia? La condena fue una decisión equivocada porque negaba la veracidad del heliocentrismo. Galileo acertó al señalar que el copernicanismo y la Biblia eran compatibles. ¿Se repitió el caso Galileo? No ha habido ningún caso semejante al de Galileo excepto el caso del evolucionismo donde nunca esta teoría ha sido condenada por ningún organismo de la Iglesia universal. ¿Se excluyen la fe y la ciencia? Galileo afirmó que las verdades de la fe y la ciencia proceden ambas de Dios y no pueden contradecirse. También reconoció la iluminación divina que actúa sobre el científico que busca la verdad.