El documento explora las ideas de libertad, destino y determinismo a través de la historia. Menciona conceptos como el libre albedrío, el fatalismo griego, la predestinación cristiana, y las teorías del determinismo de autores como Hobbes, Rousseau y Hume. También analiza las ideas de autores del siglo XIX como Nietzsche y Schopenhauer sobre la voluntad, el superhombre y la afirmación de la vida. Finalmente, menciona a Freud y su teoría del inconsciente como humillación de la razón humana

1. El destino… ¿Seremos libres al actuar, o estará determinado el camino de nuestras vidas?

2. Libertad Ética Determinismo Esa acción mía, todo lo que no ocurriría si yo no quisiera que ocurriese. A esa posibilidad de hacer o de no hacer, de dar el <<sí>> o el <<no>> a ciertos actos que dependen de mí, es a lo que podemos llamar libertad. Fernando Savater

3. Grecia Roma Edad Media Renacimiento DESTINO

4. La Ilíada “ Más cuando en la cuarta vuelta llegaron a los manantiales, el padre Zeus tomó la balanza de oro, puso en la misma dos suertes de la muerte que tiende a lo largo- la de Aquiles y la de Héctor, domador de caballos-; cogió por el medio la balanza, la desplegó y tuvo más peso el día fatal de Héctor, que descendió hasta el Hades. Al instante, Febo Apolo desamparó al troyano.” La Odisea “ -Buscas, glorioso Ulises, el retorno, dulce como la miel, a la patria: pero un dios te lo hará penoso.”

5. Las Moiras Cloto, Láquesis, Átropos 1) La dramática carrera de carros entre Pelops y Enomao- ZEUS 2) La lucha entre lapitas y centauros en las bodas de Piritoo y Deidamia - APOLO

6. Fatum “ En la naturaleza un ser no tiene más que un solo destino, porque los instrumentos son más perfectos cuando sirven, no para muchos usos, sino para uno sólo. Entre los bárbaros, la mujer y el esclavo están en una misma línea, y la razón es muy clara; la naturaleza no ha creado entre ellos un ser destinado a mandar, y realmente no cabe entre los mismos” La Política, Aristóteles Aristóteles

7. Roma

9. Augur La Eneida “ Escúchame, prosiguió, pues voy ahora a decirte la gloria que aguarda en lo futuro a la prole de Dárdano, qué descendientes vamos a tener en Italia, almas ilustres que perpetuarán nuestro nombre; voy a revelarte tus hados.”

11. Edad Media

12. “ Naturalmente, el desarrollo del cristianismo llevó a que la cuestión de la libertad se planteara, en el plano filosófico, en función de las afirmaciones del dogma; especialmente en cuanto parecía surgir una contradicción entre el concepto de libertad del hombre y la condición de Dios como poseedor de todo el saber y de todo el poder, de lo cual resultaba la idea de la predestinación divina”

13. “ Mucho me intranquiliza y preocupa el problema de cómo no hay contrariedad ni repugnancia alguna en que Dios tenga presciencia de lo futuro y sin embargo nosotros pequemos libremente.” San Agustín Bien y Mal Libertad Libre Albedrío Santo Tomás

15. Divina Comedia San Francisco Asís

16. Renacimiento

17. Maquiavelo Antropocentrismo: hombre centro de todas las cosas Pico Della Mirandola “ Te coloqué en el centro del mundo, para que volvieras más cómodamente la vista a tu alrededor y miraras todo lo que hay en ese mundo. NI celeste ni terrestre te hicimos, ni mortal, ni inmortal, para que tú mismo, como modelador y escultor de ti mismo, más a tu gusto y honre, te forjes la forma que prefieras para ti. Podrás degenerar a lo inferior, con los brutos; podrás realzarte a la par de las cosas divinas, por tu misma decisión.”

18. Novelas de Caballería Fama Amor Honor Amadís de Gaula Don Quijote

19. El resto de la Modernidad

20. Siglo XVII

21. Quevedo ¡Ah de la vida!»... ¿Nadie me responde? ¡Aquí de los antaños que he vivido! La Fortuna mis tiempos ha mordido; las Horas mi locura las esconde. ¡Que sin poder saber cómo ni adónde la Salud y la Edad se hayan huido! Falta la vida, asiste lo vivido, y no hay calamidad que no me ronde. Ayer se fue; Mañana no ha llegado; Hoy se está yendo sin parar un punto: soy un fue, y un será, y un es cansado. En el Hoy y Mañana y Ayer, junto pañales y mortaja, y he quedado presentes sucesiones de difunto. Sor Juana

22. El sueño del patricio

25. Siglo XVIII

26. “ Artículo primero.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común.” “ Artículo 4. - La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro: por eso, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros límites que los que garantizan a los demás miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos. Tales límites sólo pueden ser determinados por la ley” “ Artículo 11 . - La libre comunicación de pensamientos y de opiniones es uno de los derechos más preciosos del hombre; en consecuencia, todo ciudadano puede hablar, escribir e imprimir libremente, a trueque de responder del abuso de esta libertad en los casos determinados por la ley” Derechos del hombre y del Ciudadano

27. “ Sería grandioso que estuviera arreglada una parte del mundo y desarreglada la otra: que parte de lo que suceda deba suceder, y que otra parte de lo que sucede no debía haber sucedido,… por desgracia, hay en el mundo muchos hombres destinados a razonar mal, algunos a no razonar y otros a perseguir a los que razonan” Voltaire Rousseau Sociedad Estado Soberanía Libertad

28. ¿Cómo podría ser alguien responsable de una acción que no es consecuencia de su carácter, sino que ocurre de forma aleatoria? Hume Libre albedrío  Determinismo --> Libre albedrío Inmanuel Kant Percepción y razón juntas (empirismo y racionalismo) Única forma de conocimiento= la razón Ideas a priori de la experiencia

29. Rococo- Battista Tiepolo Representa las etapas de la vida

31. A LAS PARCAS Dadme un estío más, oh poderosas, y un otoño, que avive mis canciones, y así, mi corazón, del dulce juego saciado, morirá gustosamente. El alma, que en el mundo vuestra ley divina no gozó, pene en el Orco; mas si la gracia que ambiciono logra mi corazón, si vives, poesía, ¡sé bien venido, mundo de las sombras! Feliz estoy, así no me acompañen los sones de mi lira, pues por fin como los dioses vivo, y más no anhelo Hölderlin Vagáis arriba en la luz, en blando suelo, ¡genios felices! brisas de Dios, radiantes, suaves os rozan como los dedos de la artista las cuerdas santas. Sin sino, como infantes que duermen, respiran los dioses; resplandecen en casto capullo guardados sus espíritus eternamente. Y en sus ojos beatos brilla tranquilo fulgor perpetuo. Mas no nos es dado en sitio alguno posar. Vacilan y caen los hombres sufrientes, ciegos, de una hora en la otra, como aguas de roca (...)

33. Camello Cargas pesadas Sometimiento Resentimiento a la vida “ ¿Qué es pesado?, así pregunta el espíritu de carga, y se arrodilla, igual que el camello, y quiere que lo carguen bien. ¿Qué es lo más pesado, héroes?, así pregunta el espíritu de carga, para que yo cargue con ello y mi fortaleza se regocije. ¿Acaso no es: humillarse para hacer daño a la propia soberbia? ¿Hacer brillar la propia tontería para burlarse de la propia sabiduría? (…) Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga el espíritu de carga: semejante al camello que corre al desierto con su carga, así corre él a su desierto .”

34. León Hombre crítico Destruye los valores establecidos, para crearse los suyos propios Dueño de su destino “ Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la segunda transformación: en león se transforma aquí el espíritu, quiere conquistar su libertad como se conquista una presa y ser señor en su propio desierto”

35. El niño Santo decir sí Ama la vida Crea su propia moral, y al mismo tiempo la destruye “ Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí”

36. Finales del S. XIX --- nace el realismo Lo que rodea al hombre Walt Whitman Carpre Diem

37. No dejes que termine el día sin haber crecido un poco, sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños. No te dejes vencer por el desaliento. No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte, que es casi un deber. No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario. No dejes de creer que las palabras y las poesías sí pueden cambiar el mundo. Pase lo que pase nuestra esencia está intacta. Somos seres llenos de pasión. La vida es desierto y oasis. Nos derriba, nos lastima, nos enseña, nos convierte en protagonistas de nuestra propia historia. Aunque el viento sople en contra, la poderosa obra continúa: Tu puedes aportar una estrofa. No dejes nunca de soñar, porque en sueños es libre el hombre. No caigas en el peor de los errores: el silencio. La mayoría vive en un silencio espantoso. No te resignes. Huye. “Emito mis alaridos por los techos de este mundo”, dice el poeta. Valora la belleza de las cosas simples. Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas, pero no podemos remar en contra de nosotros mismos. Eso transforma la vida en un infierno. Disfruta del pánico que te provoca PROTAGONISTAS DE NUESTRO PROPIO DESTINO

38. Siglo XX Problema sobre el poder Abuso de poder por el líder, o el Estado Somos libres, ya que podemos decidir si obedecer ordenes, o realizar lo que cada uno desee

39. Filosofía analítica Sigmund Freud Comienza sus estudios con la hipnosis, para luego utilizar los sueños, la asociación libre, entre otras, formando así el psicoanálisis Se basa en el inconsciente (irracional), dando a conocer dos instintos: el de Eros (vida) y el de muerte, de destrucción Luego esquematiza a el hombre, en consciente, que es todo aquello que nos damos cuenta, al memoria, los sentimientos, etc. El inconsciente, instintos, traumas, etc. S la fuente de nuestras motivaciones, y lo conciente no puede acceder, y el preconsciente, que es el intermedio entre ambas- Es todo aquello que somos capaces de recordar. Ello, yo y Súper Yo Las 3 Humillaciones del hombre

40. Instintos Muerte Vida Instinto de destrucción, acaba con lo que tiene la vida , y lo convierte en algo inanimado Nos genera cosas buenas. Ama a la vida y la conserva “ Basándonos en reflexiones teóricas, apoyadas en la biología, supusimos la existencia de un instinto de muerte cuya misión es hacer retornar todo lo orgánico animado al estado inanimado, en contraposición al Eros, cuyo fin es complicar la vida y conservarla así, por medio de una síntesis cada vez más amplia de la sustancia viva, dividida en particular” Uno depende del otro, y todo está orientado hacia lo anterior, por lo que primero somos inanimados, luego vivimos, y después volvemos a nuestro estado natural.

41. El Ello Son los instintos “ El ello es un caos, una olla de excitaciones no organizadas que fluyen en una dimensión a-temporal fuera de las categorías lógicas y más allá, también, de las nociones de valor, de bien y de mal. Por lo mismo, el ello es sin tiempo, sin lógica, sin moral. “ El Súper Yo Es lo moral, lo que nos dice que si lo que queremos hacer, o lo que deseamos es bueno o malo según los criterios de la sociedad. “ Si bien el súper-yo es positivo, en cuanto permite no escuchar únicamente a las pulsiones sexuales radicada en el ello, por otra parte es también fuente de infelicidad al funcionar como un ente represor: por medio de él se transmiten, además, todo género de mitos y prejuicios YO Funciona con el principio de realidad, y la razón. Es reprimido tanto por el ello como por el Súper Yo. Es la síntesis de ambos Este estilo de personalidad del hombre, le genera a Freud, una preocupación por el problema de l a cultura, con respecto a la felicidad del hombre

43. Bertrand Russell Filosofó analítico Apoyaba la corriente empirista Desacuerdo con la religión (No se puede explicar la existencia de Dios) En lo político quería lograr la igualdad entre todos. Demócrata, se opone a el marxismo y al comunismo. En cuanto a la libertad, no le ve mucho sentido, más al que le dio Locke, una libertad de acuerdo al conocimiento después de la experiencia, lo que la hace individual “ Llego a la conclusión que, tanto hoy como en tiempos de Locke, el liberalismo empirista, que no es incompatible con el socialismo democrático , es la única filosofía que puede ser adoptada por el hombre que, por una parte, demande alguna evidencia científica a sus convicciones y, por otra parte, desee la felicidad humana por encima de la prevalencia de cualquier partido o credo”

44. Las Vanguardias

46. Creacionismo Vicente Huidobro Postula que todo fue creado por un ser inteligente. Y proviene de este mundo. Acá el poeta deja de imitar a la naturaleza, lo que tiene que hacer es superarla, lo que crea una especie de competencia. Concibe al poeta como un pequeño Dios. Nada imitado, pero si creado Manifiesto Non Serviam (Compite con la naturaleza para ver de lo que somos capaces) (…)Non serviam. No he de ser tu esclavo, madre Natura; seré tu amo. Te servirás de mí; está bien. No quiero y no puedo evitarlo; pero yo también me serviré de ti. Yo tendré mis árboles que no serán como los tuyos, tendré mis montañas, tendré mis ríos y mis mares, tendré mi cielo, y mis estrellas. Libertad de crear, no tiene limites más lo que uno se traze

47. Existencialismo Son los seres humanos en forma individual los que crean l significado y la esencia de sus vidas. El hombre es responsables de sus actos, y no hay nada que lo determine. Responde al problema del absurdo, el significado del ser, la libertad, la condición humana, la relación hombre-dios, entre otras. Realiza una tesis sobre la libertad, en donde al hombre debe tomarse como autor y actor de su vida. NADA- y nos vamos creando según las acciones que realicemos. ( ser para sí) “ El existencialismo es una doctrina que hace posible la vida humana y que, por otra parte, declara que toda verdad y toda acción implica un medio y una subjetividad humana” Jean-Paul Sartre Hay que destacar el ser en sí( no cambia) y para sí.

48. César Vallejo Sólo al dejar de ser, Amor es fuerte! Y la tumba será una gran pupila, en cuyo fondo supervive y llora la angustia del amor, como en un cáliz de dulce eternidad y negra aurora. Y los labios se encrespan para el beso, como algo lleno que desborda y muere; y, en conjunción crispante, cada boca renuncia para la otra una vida de vida agonizante. Y cuando pienso así, dulce es la tumba donde todos al fin se compenetran en un mismo fragor; dulce es la sombra, donde todos se unen en una cita universal de amor Se preocupa por la muerte Para él , la libertad es absurda, porque el fin de todos es la muerte

49. “ Pues lo que entendemos ordinariamente por querer es una decisión consciente que para la mayoría de nosotros es posterior a lo que el hombre ha hecho de sí mismo. Yo puedo querer adherirme a un partido, escribir un libro, casarme; todo esto no es más que la manifestación de una elección más original, más espontánea de lo que se llama voluntad. Pero si verdaderamente la existencia precede a la esencia, el hombre es responsable de lo que es; yo opino que es real el motivo o causa del ser” Jean Paul Sartre La libertad le produce angustia, igual que a Sartre. Ya que el simple hecho de tener el poder de decidir lo que queremos para nuestras vidas, nos da el temor de poder equivocarnos. Asumir la libertad no es fácil.

50. Jean-Paul Sartre La existencia precede a la esencia. No hay naturaleza humana. “ El ser humano está condenado a ser libre” Vida autentica , asumimos nuestra propia libertad. “ El hombre está condenado a ser libre. Condenado, porque no se ha creado a sí mismo, y sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace. (…) El existencialista no cree en el poder de la pasión(…) piensa que el hombre es responsable de su pasión ” Somos los responsables de nuestras acciones, y nos encontramos en una constante toma de decisiones.

51. Enrique Rojas El rompe con todos los parámetros del Siglo XX En sus obras, expone las dificultades que abordan los seres humanos en la actualidad, la sexualidad, la depresión, la ansiedad, la voluntad, el amor,, entre inquietudes. Representa la realidad que nos asecha y que no habíamos querido aceptar

53. Soluciones para el hombre Light Recuperar el humanismo Cultivar otra ves la sabiduría clásica Buscar los valores, que ha perdido la sociedad a través del tiempo . Y eliminar el hecho de vivir el Carpe Diem, en su máxima expresión, ya que esto provoca que el hombre nada más se concentre en sus placeres.

54. Entonces... ¿Cree usted en el destino?