Este documento describe brevemente la historia de algunos grupos disidentes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en el Perú, incluyendo las Iglesias Adventistas Cristianas y los Israelitas del Nuevo Pacto Universal. También resume las enseñanzas principales de Hugo Gambetta sobre el perfeccionismo, la reforma pro salud y la organización de la iglesia. Finalmente, advierte sobre la necesidad de tener cuidado con los grupos disidentes de acuerdo a las Escrituras.

1. EL GAMBETISMO EN LIMA PERU

2. BREVE HISTORIA DE LA
DISIDENCIA
 En el Cielo
. Ez. 28:14-17 RV60
. Ap. 12:7-9 RV60
 En el tiempo de Elena G. de White
. Dudley M. Canright (1840-1919): A los 24 años fue ordenado al
ministerio. En la defensa del pensamiento teológico adventista
demostró ser un agudo y penetrante polemista, capaz de infundir
temor y terror a cualquier adversario. Lo que siempre necesitó fue
un corazón humilde y contrito[1].
[1]Ellen G. White una exhortación al pastor Dudley Canright, 15 de
octubre de 1880, Ellen White Research center, Berreen Springs,
Michigan.

3. BREVE HISTORIA DE LA
DISIDENCIA
 . Jhon H. Kellogg (1852-1943): Termino sus
estudios de medicina gracias al apoyo de la
familia White. Llegando a ser un brillante
medico. Desarrollo técnicas quirúrgicas que lo
consagraron internacionalmente. Estableció un
nuevo record de 165 operaciones abdominales
sin el registro de una sola muerte[2].

[2]Enoc de Oliveira, La Mano de Dios al Timón
(Buenos Aires: ACES, 1986),190

4. BREVE HISTORIA DE LA
DISIDENCIA
 . Jhon H. Kellogg (1852-1943): Termino sus
estudios de medicina gracias al apoyo de la
familia White. Llegando a ser un brillante
medico. Desarrollo técnicas quirúrgicas que lo
consagraron internacionalmente. Estableció un
nuevo record de 165 operaciones abdominales
sin el registro de una sola muerte[3].

[3]Enoc de Oliveira, La Mano de Dios al Timón
(Buenos Aires: ACES, 1986),190

5. BREVE HISTORIA DE LA
DISIDENCIA
. Ellet J. Waggoner (1855-1916): Autodidacta.
Estudio medicina. Decidió cambiar el hospital
por el pulpito y su extenuante obra a favor de
las almas
. Alonzo T. Jones (1850-1923): Autodidacta,
respetado por su admirable erudición. Militar. Se
bautizo en la iglesia de Walla Walla, en 1873.
No aceptaba que la iglesia sea dirigida por un
presidente, sino por una comisión ejecutiva.

6. BREVE HISTORIA DE LA
DISIDENCIA
 En el Peru
. Se originaron en el Perú dos grandes disidencias,
aunque vieron otras de pequeña envergadura, como son
los Cabañistas[1] En el año 1945
. La Iglesia Adventista del Séptimo Día de la Reforma,
del año 1970, con sede, en Puente Piedra, Lima.
[1] ……………………., Asociación Evangélica de la
Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal (Tesis de
Magíster en Teología, Seminario Adventista
Latinoamericano de teología, Lima, diciembre de 1985),
7

7. BREVE HISTORIA DE LA
DISIDENCIA
EN EL PERU
 Israelitas del Nuevo Pacto Universal: Fundada el 27 de octubre de 1968 y
reconocida jurídicamente el 26 de septiembre de 1969 [1]. Su máximo líder
espiritual, Ezequiel Ataucusi Gamonal
 Asociación Peruana de Iglesias Adventistas Cristianas: Entidad creada
y organizada el 8 de Álvarez, Notario Público, de Lima, Perú[2]. Dirigido por
el ex - pastor de la IASD, Raúl Alarcón Meza enero de 1969 quedo
registrada a fojas 365, tomo I, del registro de Asociaciones de Lima por el
Dr. Abraham Velarde
1]Ibid., 7
[2]Rubén Jaimes Zubieta, ¿Crisis en la Iglesia Adventista?
(Arequipa:García,1994), 63

8. EL GAMBETISMO EN LIMA PERU
Hugo Gambetta:
-Graduado en la UAP, Argentina
-Ostenta grado Dr. En Teología
-Graduado: Universidad de Andrew, y de la
CaliforniaGraduate School of Theology
-Pastor, 33 años de servicio (1972-2005), en
División Interamericana y Norteamericana
-Desde agosto 2005:Evangelista del ministerio
Evangelio Eterno
- Su fin llevar el mensaje de los 3 Angeles

9. ENSEÑANZA DELGAMBETTISMO
 PERFECCIONISMO:
*“Sed, pues vosotros perfecto como vuestro Padre que está en los
cielos es perfecto” (Mt. 5:48 RV60)
 *
“Estos creyentes hacían frutos dignos de su arrepentimiento. Creían
y eran bautizados y se levantaban para andar en novedad de vida,
como nuevas criaturas en Cristo Jesús; no para vivir conforme a sus
antiguas concupiscencias, sino por la fe en el Hijo de Dios, para
seguir sus pisadas, para reflejar su carácter y para purificarse a sí
mismos, así como él es puro. Amaban lo que antes aborrecieran, y
aborrecían lo que antes amaran. Los profanos se volvían piadosos;
los borrachos, sobrios; y los corrompidos, puros. Las vanas
costumbres del mundo eran puestas a un lado. Los cristianos no
buscaban el adorno "exterior del rizado de los cabellos, del
ataviarse con joyas de oro o el de la compostura de los vestidos,
sino el oculto del corazón, que consiste en la incorrupción de un
espíritu manso y tranquilo; esa es la hermosura en la presencia de
Dios." (1 Pedro 3: 3, 4, V. Nácar-Colunga.)[1].

[1]Elena G. de White. Conflicto de los Siglos (Buenos Aires: ACES,
1970),514, 515

10. ENSEÑANZA DELGAMBETTISMO
 REFORMA PRO SALUD
* Hay quienes deberían despertar respecto al
peligro del consumo de carne, que todavía
consumen la carne de animales, arriesgando así
la salud física, mental y espiritual. Muchos que
ahora están sólo medio convertidos sobre el
asunto del consumo de carne, saldrán del
pueblo de Dios para no caminar más con
ellos[1].
[1]Elena G. de White. Evento de los Últimos
Días (Buenos Aires: ACES, 1978),83.

11. ENSEÑANZA DELGAMBETTISMO
 Organización de la Iglesia Adventista
 * A veces, cuando un pequeño grupo de hombres encargados del
manejo general de la obra, procuró ejecutar en nombre de la
Asociación General planes imprudentes y restringir la obra de Dios,
he dicho que ya no podía considerar la voz de la Asociación
General, representada por estos pocos hombres, como la voz de
Dios. Pero esto no es decir que no deban respetarse las decisiones
de un congreso de la Asociación General compuesto de una
asamblea de hombres debidamente nombrados como
representantes de todas partes del campo. [1].

 [1]Elena G. de White. Joyas de los Testimonios, Tomo 3 (Buenos
Aires: 1972), 408, 409.

12. COMENTARIO Y CRITICA
 Perfeccionismo:
 *Algunas personas parecen pensar que al entrar en la iglesia
serán cumplidas sus expectativas, y hallarán solamente personas
puras y perfectas. Son celosas en su fe, y cuando ven faltas en los
miembros de la iglesia, dicen: "Nosotros abandonamos el mundo
para no tener ninguna asociación con individuos malos, pero el mal
se halla aquí también"; y preguntan, como los siervos de la
parábola: "¿De dónde, pues, tiene cizaña?" Pero no necesitamos
chasquearnos así, pues el Señor no nos autoriza a sacar la
conclusión de que la iglesia es perfecta; y todo nuestro celo no nos
permitirá tener éxito en lograr que la iglesia militante sea tan pura
como la iglesia triunfante[1].

 [1]Elena G. de White. Testimonio para Ministros (Buenos Aires:
1978), 47.

13. COMENTARIO Y CRITICA
 Perfeccionismo:
 *Usted toma pasajes de los Testimonios que hablan
de la terminación del tiempo de gracia, del zarandeo
entre el pueblo de Dios, y usted habla del surgimiento de
entre este pueblo de un pueblo más puro y más santo
que se levantará. Todo esto agrada al enemigo... Si
muchos aceptaran las opiniones que usted presenta y
hablaran y procedieran conforme a ellas, veríamos la
más grande conmoción fanática que jamás se haya visto
entre los adventistas del séptimo día. Esto es lo que
desea Satanás[1].

[1]Elena G. de White. Mensajes Selectos, Tomo 1
(Buenos Aires: 1972), 210, 211.

14. COMENTARIO Y CRITICA
 Reforma Pro Salud:
* “No prescribimos un régimen definido, pero
decimos que en los países donde abundan las
frutas,. los cereales y las nueces, la carne no es
el alimento adecuado para el pueblo de Dios”[1].
[1]Elena G. de White. Consejo Sobre el Régimen
Alimenticio (Buenos Aires: ACES, 1978), 149

15. COMENTARIO Y CRITICA
 Organización de la IASD
 *Algunos han sostenido que a medida que
nos acercamos al fin del tiempo, cada hijo de
Dios actuará independientemente de cualquier
organización religiosa. Pero el Señor me ha
indicado que en esta obra no hay tal cosa como
que cada hombre sea independiente[1].

[1]Elena G. de White. Evento de los Últimos
Días (Buenos Aires: ACES, 1978), 48

16. COMENTARIO Y CRITICA
 Organización de la IASD:
 *Os digo, hermanos míos, el Señor tiene un cuerpo
organizado por medio del cual él trabaja... Cuando
alguien se está apartando del cuerpo organizado del
pueblo que guarda los mandamientos de Dios, cuando
comienza a pesar la iglesia en sus balanzas humanas y
a pronunciar juicios contra ella, podéis saber que Dios
no lo está dirigiendo. Está en el camino equivocado[1].

[1]Elena G. de White. Mensaje Selecto, Tomo 3 (Buenos
Aires: ACES, 1978), 17,18

17. CONCLUSION
 Hechos 20: 29, 30
 "Sé que después de mi partida entrarán
entre vosotros lobos rapaces, que no
perdonarán el rebaño.
 "Y de entre vosotros mismos se
levantarán hombres que enseñarán cosas
perversas, para arrastrar a los discípulos
en pos de sí.

18. CONCLUSIÓN
 Hechos 20: 29, 30
 "Sé que después de mi partida entrarán
entre vosotros lobos rapaces, que no
perdonarán el rebaño.
 "Y de entre vosotros mismos se
levantarán hombres que enseñarán cosas
perversas, para arrastrar a los discípulos
en pos de sí.

19. CONCLUSION
 Por último, tengamos mucho cuidado con los grupos
disidentes, como dice la Palabra de Dios:
 Cualquiera que se extravía y no persevera en la doctrina
de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la
doctrina de cristo, ése si tiene al padre y al Hijo
Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo
recibáis en casa, ni le digáis ¡Bienvenido!
Porque el que le dice: ¡Bienvenido! Participa en sus
malas obras. (2 Jn 9, 10 RV60).