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XI. EL HISTORIADOR DEL
PRESENTE
MICHEL
FOUCAULT
(1926-1984)
Foucault venia de una familia
de clase media. Naci6 en
Poitiers pequeña ciudad
burguesa donde su padre
ejercía como medico: Allí hizo
sus primeros estudios en una
escuela cat6lica. En 1946 entro
a la prestigiosa Escuela Normal
Superior de París y sentó las
bases para una vida intelectual
intensa. Reconocido
conferencista, enseno 14 años
en el Colegio de Francia y fue
uno de los ejes de la vida
PRINCIPIOS PARA ENTENDER A
MICHEL FOUCAULT POR EL AUTOR.
a) No parece tan interesado en hacer proposiciones concretas como
en destruir aquellas que Ie parecen falsas.
b) Por tanto, resulta mas fácil saber cuales son las posiciones
ideo16gicas que rechaza, que identificarlo positivamente con alguna
en particular, cualquiera que sea.
c) En opini6n de Hayden White su posici6n esta pr6xima al nihilismo
de Nietzsche porque ambos perciben la locura de toda sabiduría y la
insensatez de cualquier conocimiento.
LA ARQUEOLOGÍA DEL SABER.
Foucault es un rebelde que simpatiza con el
estructuralismo pero nunca se declaro
estructuralista y procuro hasta liberarse de ese
membrete o, como dijo en su momento, de lo
que se entiende de ordinario por esa palabra.
1. LA DISCONTINUIDAD.
 Si pudiera hablarse de una piedra angular del
edificio estructuralista de Foucault y de sus
propuestas acerca de la historia, esta seria la
discontinuidad.
2. LA DESPERSONALIZACIÓN DE LA
HISTORIA.
Foucault destaca la necesidad de abolir la noci6n o el
concepto de autor.
Foucault da la impresi6n de estar dividido entre el
deseo de escapar y esconderse tras el anonimato de la
pura textualidad y la necesidad de expresar ese deseo
en primera persona.
Revaloración
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presente
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ión de
informació
n
Profundida
d de
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d
La defensa de
la nueva
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muerto
El discurso no es la vida: su tiempo no es el vuestro; en él, no os
reconciliaréis con la muerte; puede muy bien ocurrir que hayáis matado a
Dios bajo el peso de todo lo que habéis dicho; pero no penséis que
podréis hacer, de todo lo que decís, un hombre que viva más que él
Vigilar y
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El historiador del presente (Foucault) - Sonia Cuarcuera

  • 1. XI. EL HISTORIADOR DEL PRESENTE
  • 2. MICHEL FOUCAULT (1926-1984) Foucault venia de una familia de clase media. Naci6 en Poitiers pequeña ciudad burguesa donde su padre ejercía como medico: Allí hizo sus primeros estudios en una escuela cat6lica. En 1946 entro a la prestigiosa Escuela Normal Superior de París y sentó las bases para una vida intelectual intensa. Reconocido conferencista, enseno 14 años en el Colegio de Francia y fue uno de los ejes de la vida
  • 3. PRINCIPIOS PARA ENTENDER A MICHEL FOUCAULT POR EL AUTOR. a) No parece tan interesado en hacer proposiciones concretas como en destruir aquellas que Ie parecen falsas. b) Por tanto, resulta mas fácil saber cuales son las posiciones ideo16gicas que rechaza, que identificarlo positivamente con alguna en particular, cualquiera que sea. c) En opini6n de Hayden White su posici6n esta pr6xima al nihilismo de Nietzsche porque ambos perciben la locura de toda sabiduría y la insensatez de cualquier conocimiento.
  • 4. LA ARQUEOLOGÍA DEL SABER. Foucault es un rebelde que simpatiza con el estructuralismo pero nunca se declaro estructuralista y procuro hasta liberarse de ese membrete o, como dijo en su momento, de lo que se entiende de ordinario por esa palabra.
  • 5. 1. LA DISCONTINUIDAD.  Si pudiera hablarse de una piedra angular del edificio estructuralista de Foucault y de sus propuestas acerca de la historia, esta seria la discontinuidad.
  • 6. 2. LA DESPERSONALIZACIÓN DE LA HISTORIA. Foucault destaca la necesidad de abolir la noci6n o el concepto de autor. Foucault da la impresi6n de estar dividido entre el deseo de escapar y esconderse tras el anonimato de la pura textualidad y la necesidad de expresar ese deseo en primera persona.
  • 7. Revaloración del documento ¿Qué es el documento? Arqueólogo Archivista Uso del documento
  • 8. Historia General La nueva historia general Capacidade s Revisionism o y nuevas estructuras Relaciones homogéneas Percepción Redes sociales Universalidad Deconstrucción Integradora; de lo general a lo particular Definir interacciones Explicativa Series de series
  • 9. Problemas metodológicos Totalidad incompleta del presente Método de análisis Clasificació n de fuentes Discriminac ión de informació n Profundida d de análisis Filológico Narrativida d
  • 10. La defensa de la nueva historia frente a la historia tradicional La historia a muerto El discurso no es la vida: su tiempo no es el vuestro; en él, no os reconciliaréis con la muerte; puede muy bien ocurrir que hayáis matado a Dios bajo el peso de todo lo que habéis dicho; pero no penséis que podréis hacer, de todo lo que decís, un hombre que viva más que él
  • 11. Vigilar y castigar; nacimiento de la prisión Aplicación de la arqueología del saber No más circo Represión Acciones disciplinarias Catarsis Confusión Cambi o de rol