En este trabajo se presentan los resultados de una investigación sobre el asiento de mineral de Pan de Azúcar (sur de Pozuelos, Puna de Jujuy, Argentina), desarrollada en el marco de un proyecto más amplio sobre minería y metalurgia colonial en la región. Se detallan las menciones que sobre Pan de Azúcar hallamos en las fuentes escritas, las evidencias arqueológicas registradas en el campo, y los resultados de los análisis arqueométricos realizados sobre ellas. La explotación del yacimiento se habría iniciado a principios del siglo XVII y continuado de forma intermitente a lo largo de todo el período colonial, generando un poblado que no alcanzó la relevancia de otros centros mineros cercanos, pero que se destaca en el contexto del sur de Pozuelos en relación con la ocupación contemporánea, de carácter básicamente rural y sin acceso a bienes foráneos de raigambre europea.
Los primeros hombres que habitaron en América del Sur ya tenían conocimientos rústicos sobre metales y minerales, es así como los ancestros peruanos explotaron básicamente yacimientos placenteros.
El Hinojal. Nº 2. Revista de Estudios del Museo de Villafranca. Mayo 2014.Francisco Javier Duran
"El Hinojal. Revista de Estudios del MUVI” es una revista digital de carácter científico y divulgativo, editada por la Asociación de Amigos del Museo Histórico y Etnográfico de la Ciudad de Villafranca de los Barros (Badajoz-Extremadura).
Los primeros hombres que habitaron en América del Sur ya tenían conocimientos rústicos sobre metales y minerales, es así como los ancestros peruanos explotaron básicamente yacimientos placenteros.
El Hinojal. Nº 2. Revista de Estudios del Museo de Villafranca. Mayo 2014.Francisco Javier Duran
"El Hinojal. Revista de Estudios del MUVI” es una revista digital de carácter científico y divulgativo, editada por la Asociación de Amigos del Museo Histórico y Etnográfico de la Ciudad de Villafranca de los Barros (Badajoz-Extremadura).
Paisajes Minero-Metalúrgicos Incaicos en Atacama y el Altiplano Sur de Tarapacá (Norte de Chile)
Inka Mining and Metallurgical Landscapes in Atacamaand Southern Tarapacá Altiplano (Northern Chile) 83
Diego Salazar, José Berenguer y Gabriela Vega
Minas y Mineros: Presencia de Metales en Sedimentos y Restos Humanos al Sur de la Sierra Gorda de Querétaro en México
Mines and Miners: Metals in Sediments and Human Remains from Southern Sierra Gorda, Querétaro, Mexico 161
Elizabeth Mejía Pérez Campos y Alberto Juan Herrera Muñoz
La Primera Explotación Minera de la Sal Gema: La Vall Salina de Cardona (Cataluña, España)
The First Mining Exploitation of Rock Salt: The "Vall Salina" of Cardona (Catalonia, Spain) 177
Alfons Fíguls, Olivier Weller, Fidel Grandia, Jorge Bonache, Joan González y Rosa M. Lanaspa
Más información en:
https://viajadesdetusofa.blogspot.com/2020/04/viaje-cultural-rio-tinto-y-sevilla-2013.html
Realizado por: Rodrigo García-Quismondo, Responsable de Viajes Culturales de la Universidad Popular Carmen de Michelena
Tema: Descripción histórica y general de Riotinto y Sevilla.
Descripción:
Sevilla:
Ciudad alegre, viva, cosmopolita y con una historia a sus espaldas forjada por diversas culturas: Fenicios, Tartesos, Cartagineses, Romanos, Visigodos, Musulmanes, Castellanos,… que hicieron el compendio de cultura, arte y armonía que hoy conocemos.
Riotinto:
Lugar de muerte y decadencia hasta que, investigadores y estudiosos pudieron descubrir bacterias que podían vivir en ese ambiente tan inhóspito, lo que dio lugar al interés de la Sociedad Científica hacia este lugar creando lo que llamamos “Proyecto Marte” donde la NASA y otras entidades investigan acerca de un probable parecido entre este lugar y el “Planeta Rojo”
El río es conocido por el color rojizo de sus aguas, de ahí su nombre. La coloración tiene su origen en la meteorización de minerales que contienen sulfuros de metales pesados hallados en los yacimientos a lo largo del río. Estos yacimientos son depósitos hidrotermales compuestos en gran medida por rocas de pirita (sulfuro de hierro) y calcopirita (disulfuro de hierro y cobre). El proceso de meteorización se debe a la oxidación microbiológica de estos minerales, causada principalmente por unas bacterias especiales, las arqueobacterias, que transforman los iones sulfuros en ácido sulfúrico, liberando los metales pesados como cationes en el agua. Es a causa del flujo de ácido sulfúrico que el agua del río tiene un carácter muy ácido.
Sus aguas rojas se caracterizan por su pH entre 1,7 y 2,5 (muy ácido), con alto contenido en metales pesados: hierro mayoritariamente, cobre, cadmio, manganeso, etc.. pero con oxígeno, ya que los organismos que existen en el río son fotosintéticos en su mayoría. Estos microorganismos, adaptados a hábitats extremos, son acidófilos y se alimentan sólo de minerales; son tanto procariotas como eucariotas, incluyéndose entre los segundos algunas especies de hongos y algas endémicas del río. Por ello, la NASA lo escogió como hábitat a estudiar por su posible similitud con el ambiente del planeta Marte. Un experimento con participación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, y desarrollado en el río Tinto, ha confirmado la posibilidad de que determinados tipos de organismos puedan sobrevivir bajo las restrictivas condiciones de dicho planeta..
El cuerpo del mineral fue depositado en el Periodo Carbonífero (300-350 Ma) por actividades hidrotermales sobre el fondo del mar
Las minas ubicadas cerca de la población de Peraleda de San Román (Cáceres), más conocidas entre aficionados y estudiosos de la mineralogía como Marialina, son un conjunto de labores en las que se extraía fundamentalmente plomo y cobre. La riqueza minera de las antiguas minas de Marialina es conocida desde tiempos antiguos. Pese a tener referencias documentales que aluden a su explotación intermitente entre los siglos XVI y XVIII, destaca el periodo comprendido entre la segunda mitad del siglo XIX y primer cuarto del XX. La mayor parte de los vestigios minero-metalúrgicos pertenecen a este último periodo.
El conjunto de labores mineras de Marialina se encuentra situado, desde el punto de vista geológico, en el punto de unión del Sinclinal del Guadarranque-Guadalija y los afloramientos graníticos del Anticlinal de Valdelacasa. Se trata de un filón que atraviesa tanto los granitos como las pizarras metamórficas que bordean a éste. La asociación mineral está constituida por cuarzo, barita, galena, esfalerita, calcopirita y malaquita, obteniéndose plomo, cinc y cobre. Todo el yacimiento, así como las rocas encajantes, han sufrido una importante deformación tectónica y la consiguiente alteración por meteorización, lo que facilitaba la explotación minera.
Las antiguas minas de Peraleda de San Román constituyen un interesante ejemplo de Patrimonio Industrial que se encuentra abocado a su desaparición si no median actuaciones inmediatas. Situadas en un paraje de monte bajo, en las cercanías del rio Gualija y a escasos km de citada localidad, pudieran llegar a convertirse en un interesante foco de atracción turística y cultural. Si al propio interés del antiguo complejo minero y metalúrgico se añade que en las escombreras pueden reconocerse minerales como azurita, malaquita, galena, calcopirita y algunos micros de piromorfitas, hecho que debe ser considerado como interesante en cuanto a su recuperación y conservación con vistas a su incorporación a itinerarios turísticos.
Proyecto de puesta en valor del conjunto minero de Sierra Jaeña (La Nava de R...Sergio de la Llave Muñoz
El conjunto minero de Sierra Jaeña (La Nava de Ricomalillo, Toledo) engloba numerosas singularidades geológicas y mineras que destacan a nivel nacional, por lo que el Excmo. Ayuntamiento de la Nava de Ricomalillo ha solicitado la realización de un proyecto de Puesta en Valor del Patrimonio Geológico y Minero ya citado. Históricamente, las minas de oro de Sierra Jaeña se han explotado desde época romana, con periodos de explotación intermitente durante el Medievo y los siglos XVI-XVIII, llegando a ser durante el XIX una de las mayores explotaciones de oro de España hasta las primeras décadas del siglo XX, cuando se produce su abandono. El legado patrimonial tras centurias de explotación minera es significativo. Geológicamente representa un caso peculiar y aislado en el contexto de la parte meridional de la zona centroibérica del macizo hespérico. En el plano arqueológico-minero, podemos apreciar numerosos restos entre los que destacan varios cientos de metros de galerías, un polvorín y los restos del poblado minero con varias estructuras perfectamente recuperables; entre las que se encuentran una alberca, restos de viviendas y varios hornos. Con las actuaciones propuestas para su puesta en valor se pretende recuperar el patrimonio geológico y arqueológico (minero-industrial) englobado en su medio natural, tratando de conservarlo a la vez que se cumple con una labor de difusión y divulgación social. Se pretende mostrar los procesos, métodos y técnicas mineras empleadas, facilitar su accesibilidad, etc. y, en definitiva, hacer visible y entendible todo lo relacionado con la explotación y transformación de este entorno por la mano humana a los largo de los siglos.
3.- Datos históricos.
En este apartado se indica la compañía o sociedad explotadora
de la mina, el número de expediente y la fecha de demarcación. En
ciertas ocasiones una concesión minera fue explotada o arrendada a
distintas compañías o sociedades, incluso a particulares; por tanto,
en los casos conocidos se han indicado los distintos propietarios o
arrendatarios que explotaron una misma mina, como por ejemplo en
Segunda Paz (Llano del Beal): durante el último tercio del siglo XIX
era propiedad de la compañía Escombreras-Bleyberg, hasta que fue
comprada y explotada por la Sociedad Minera y Metalúrgica de
Peñarroya a partir del primer cuarto del siglo XX, si bien entre 1927
y 1928 fue arrendada al cartagenero Ramón Rodríguez Navarro.
Los estudios sobre joyería indígena de Patagonia han privilegiado las colecciones procedentes de Araucanía (centro-sur de Chile), considerando en menor escala la producción platera de la vertiente oriental de los Andes en el siglo diecinueve. Este artículo pre- senta los resultados obtenidos del estudio de los aros de plata reunidos en 1896 por Henry de La Vaulx en la toldería del cacique Valentín Saygüeque (1830-1903), famoso por el tesoro monetario y platero acumulado antes de su derrota militar en 1882, cuan- do encabezaba un grupo de orígenes mixtos huilliche, pehuenche, pampa y tehuelche que controlaba el “País de las Manzanas” (provincia de Neuquén, Argentina). El análisis formal, tecnológico y físico-químico de la colección conservada en el Musée du quai Branly de Paris ofrece una primera síntesis sobre una producción platera contextualizada geográfica y cronológicamente, así como criterios analíticos para la datación de la joyería indígena.
El trabajo aborda las epistemes decoloniales como prácticas antagónicas al estado de relaciones (inter)culturales impuestos por la colonialidad. A partir de un análisis semiótico aplicado a dos obras del pensamiento mapuche, se propone la dimensión epistémico decolonial como basal en su organización de sentidos, comprendiendo que son sistemas de conocimientos en oposición a las formas de dominación que desde el mundo moderno-colonial se han ejercido en desmedro del pueblo mapuche. Se concluye proponiendo que este tipo de epistemes contribuyen a re-escribir la interculturalidad, construyendo, así, un nuevo marco de convivencia humana.
Más contenido relacionado
Similar a EL MINERAL DE PAN DE AZÚCAR. ARQUEOLOGÍA HISTÓRICA DE UN CENTRO MINERO COLONIAL EN LA PUNA DE JUJUY (ARGENTINA)
Paisajes Minero-Metalúrgicos Incaicos en Atacama y el Altiplano Sur de Tarapacá (Norte de Chile)
Inka Mining and Metallurgical Landscapes in Atacamaand Southern Tarapacá Altiplano (Northern Chile) 83
Diego Salazar, José Berenguer y Gabriela Vega
Minas y Mineros: Presencia de Metales en Sedimentos y Restos Humanos al Sur de la Sierra Gorda de Querétaro en México
Mines and Miners: Metals in Sediments and Human Remains from Southern Sierra Gorda, Querétaro, Mexico 161
Elizabeth Mejía Pérez Campos y Alberto Juan Herrera Muñoz
La Primera Explotación Minera de la Sal Gema: La Vall Salina de Cardona (Cataluña, España)
The First Mining Exploitation of Rock Salt: The "Vall Salina" of Cardona (Catalonia, Spain) 177
Alfons Fíguls, Olivier Weller, Fidel Grandia, Jorge Bonache, Joan González y Rosa M. Lanaspa
Más información en:
https://viajadesdetusofa.blogspot.com/2020/04/viaje-cultural-rio-tinto-y-sevilla-2013.html
Realizado por: Rodrigo García-Quismondo, Responsable de Viajes Culturales de la Universidad Popular Carmen de Michelena
Tema: Descripción histórica y general de Riotinto y Sevilla.
Descripción:
Sevilla:
Ciudad alegre, viva, cosmopolita y con una historia a sus espaldas forjada por diversas culturas: Fenicios, Tartesos, Cartagineses, Romanos, Visigodos, Musulmanes, Castellanos,… que hicieron el compendio de cultura, arte y armonía que hoy conocemos.
Riotinto:
Lugar de muerte y decadencia hasta que, investigadores y estudiosos pudieron descubrir bacterias que podían vivir en ese ambiente tan inhóspito, lo que dio lugar al interés de la Sociedad Científica hacia este lugar creando lo que llamamos “Proyecto Marte” donde la NASA y otras entidades investigan acerca de un probable parecido entre este lugar y el “Planeta Rojo”
El río es conocido por el color rojizo de sus aguas, de ahí su nombre. La coloración tiene su origen en la meteorización de minerales que contienen sulfuros de metales pesados hallados en los yacimientos a lo largo del río. Estos yacimientos son depósitos hidrotermales compuestos en gran medida por rocas de pirita (sulfuro de hierro) y calcopirita (disulfuro de hierro y cobre). El proceso de meteorización se debe a la oxidación microbiológica de estos minerales, causada principalmente por unas bacterias especiales, las arqueobacterias, que transforman los iones sulfuros en ácido sulfúrico, liberando los metales pesados como cationes en el agua. Es a causa del flujo de ácido sulfúrico que el agua del río tiene un carácter muy ácido.
Sus aguas rojas se caracterizan por su pH entre 1,7 y 2,5 (muy ácido), con alto contenido en metales pesados: hierro mayoritariamente, cobre, cadmio, manganeso, etc.. pero con oxígeno, ya que los organismos que existen en el río son fotosintéticos en su mayoría. Estos microorganismos, adaptados a hábitats extremos, son acidófilos y se alimentan sólo de minerales; son tanto procariotas como eucariotas, incluyéndose entre los segundos algunas especies de hongos y algas endémicas del río. Por ello, la NASA lo escogió como hábitat a estudiar por su posible similitud con el ambiente del planeta Marte. Un experimento con participación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, y desarrollado en el río Tinto, ha confirmado la posibilidad de que determinados tipos de organismos puedan sobrevivir bajo las restrictivas condiciones de dicho planeta..
El cuerpo del mineral fue depositado en el Periodo Carbonífero (300-350 Ma) por actividades hidrotermales sobre el fondo del mar
Las minas ubicadas cerca de la población de Peraleda de San Román (Cáceres), más conocidas entre aficionados y estudiosos de la mineralogía como Marialina, son un conjunto de labores en las que se extraía fundamentalmente plomo y cobre. La riqueza minera de las antiguas minas de Marialina es conocida desde tiempos antiguos. Pese a tener referencias documentales que aluden a su explotación intermitente entre los siglos XVI y XVIII, destaca el periodo comprendido entre la segunda mitad del siglo XIX y primer cuarto del XX. La mayor parte de los vestigios minero-metalúrgicos pertenecen a este último periodo.
El conjunto de labores mineras de Marialina se encuentra situado, desde el punto de vista geológico, en el punto de unión del Sinclinal del Guadarranque-Guadalija y los afloramientos graníticos del Anticlinal de Valdelacasa. Se trata de un filón que atraviesa tanto los granitos como las pizarras metamórficas que bordean a éste. La asociación mineral está constituida por cuarzo, barita, galena, esfalerita, calcopirita y malaquita, obteniéndose plomo, cinc y cobre. Todo el yacimiento, así como las rocas encajantes, han sufrido una importante deformación tectónica y la consiguiente alteración por meteorización, lo que facilitaba la explotación minera.
Las antiguas minas de Peraleda de San Román constituyen un interesante ejemplo de Patrimonio Industrial que se encuentra abocado a su desaparición si no median actuaciones inmediatas. Situadas en un paraje de monte bajo, en las cercanías del rio Gualija y a escasos km de citada localidad, pudieran llegar a convertirse en un interesante foco de atracción turística y cultural. Si al propio interés del antiguo complejo minero y metalúrgico se añade que en las escombreras pueden reconocerse minerales como azurita, malaquita, galena, calcopirita y algunos micros de piromorfitas, hecho que debe ser considerado como interesante en cuanto a su recuperación y conservación con vistas a su incorporación a itinerarios turísticos.
Proyecto de puesta en valor del conjunto minero de Sierra Jaeña (La Nava de R...Sergio de la Llave Muñoz
El conjunto minero de Sierra Jaeña (La Nava de Ricomalillo, Toledo) engloba numerosas singularidades geológicas y mineras que destacan a nivel nacional, por lo que el Excmo. Ayuntamiento de la Nava de Ricomalillo ha solicitado la realización de un proyecto de Puesta en Valor del Patrimonio Geológico y Minero ya citado. Históricamente, las minas de oro de Sierra Jaeña se han explotado desde época romana, con periodos de explotación intermitente durante el Medievo y los siglos XVI-XVIII, llegando a ser durante el XIX una de las mayores explotaciones de oro de España hasta las primeras décadas del siglo XX, cuando se produce su abandono. El legado patrimonial tras centurias de explotación minera es significativo. Geológicamente representa un caso peculiar y aislado en el contexto de la parte meridional de la zona centroibérica del macizo hespérico. En el plano arqueológico-minero, podemos apreciar numerosos restos entre los que destacan varios cientos de metros de galerías, un polvorín y los restos del poblado minero con varias estructuras perfectamente recuperables; entre las que se encuentran una alberca, restos de viviendas y varios hornos. Con las actuaciones propuestas para su puesta en valor se pretende recuperar el patrimonio geológico y arqueológico (minero-industrial) englobado en su medio natural, tratando de conservarlo a la vez que se cumple con una labor de difusión y divulgación social. Se pretende mostrar los procesos, métodos y técnicas mineras empleadas, facilitar su accesibilidad, etc. y, en definitiva, hacer visible y entendible todo lo relacionado con la explotación y transformación de este entorno por la mano humana a los largo de los siglos.
3.- Datos históricos.
En este apartado se indica la compañía o sociedad explotadora
de la mina, el número de expediente y la fecha de demarcación. En
ciertas ocasiones una concesión minera fue explotada o arrendada a
distintas compañías o sociedades, incluso a particulares; por tanto,
en los casos conocidos se han indicado los distintos propietarios o
arrendatarios que explotaron una misma mina, como por ejemplo en
Segunda Paz (Llano del Beal): durante el último tercio del siglo XIX
era propiedad de la compañía Escombreras-Bleyberg, hasta que fue
comprada y explotada por la Sociedad Minera y Metalúrgica de
Peñarroya a partir del primer cuarto del siglo XX, si bien entre 1927
y 1928 fue arrendada al cartagenero Ramón Rodríguez Navarro.
Similar a EL MINERAL DE PAN DE AZÚCAR. ARQUEOLOGÍA HISTÓRICA DE UN CENTRO MINERO COLONIAL EN LA PUNA DE JUJUY (ARGENTINA) (20)
Los estudios sobre joyería indígena de Patagonia han privilegiado las colecciones procedentes de Araucanía (centro-sur de Chile), considerando en menor escala la producción platera de la vertiente oriental de los Andes en el siglo diecinueve. Este artículo pre- senta los resultados obtenidos del estudio de los aros de plata reunidos en 1896 por Henry de La Vaulx en la toldería del cacique Valentín Saygüeque (1830-1903), famoso por el tesoro monetario y platero acumulado antes de su derrota militar en 1882, cuan- do encabezaba un grupo de orígenes mixtos huilliche, pehuenche, pampa y tehuelche que controlaba el “País de las Manzanas” (provincia de Neuquén, Argentina). El análisis formal, tecnológico y físico-químico de la colección conservada en el Musée du quai Branly de Paris ofrece una primera síntesis sobre una producción platera contextualizada geográfica y cronológicamente, así como criterios analíticos para la datación de la joyería indígena.
El trabajo aborda las epistemes decoloniales como prácticas antagónicas al estado de relaciones (inter)culturales impuestos por la colonialidad. A partir de un análisis semiótico aplicado a dos obras del pensamiento mapuche, se propone la dimensión epistémico decolonial como basal en su organización de sentidos, comprendiendo que son sistemas de conocimientos en oposición a las formas de dominación que desde el mundo moderno-colonial se han ejercido en desmedro del pueblo mapuche. Se concluye proponiendo que este tipo de epistemes contribuyen a re-escribir la interculturalidad, construyendo, así, un nuevo marco de convivencia humana.
El poder en las ciudades coloniales latinoamericanas ha sido representado como “blanco” y “masculino”. Por medio de este texto nos aproximaremos a las transformaciones experimentadas en las representaciones raciales, de clase y género en la ciudad de Cuenca (Ecuador) a partir del análisis comparativo de la elección de las reinas y cholas cuencanas, en un contexto social marcado por la reivindicación del mestizaje cultural.
Presentamos los resultados de un estudio exploratorio y cualitativo acerca de las transformaciones agrarias y los conflictos hídricos que han emergido en las últimas tres décadas entre localidades históricamente agrícolas y grandes empresas mineras en el norte de Chile. Investigamos en tres casos de estudio: Quillagua (comuna María Elena, Región de Antofagasta), Peine (comuna San Pedro de Atacama, Región de Antofagasta) y Los Loros (comuna Tierra Amarilla, Región de Atacama). A partir del discurso de los entrevistados, efectuamos una reconstrucción histórica de los cambios centrándonos en tres dimensiones interrelacionadas que permiten abordar el problema: características de las actividades agropecuarias, presencia y vínculos con la minería, y situación de los recursos hídricos.
El análisis antracológico realizado en el sito de El Caño (provincia de Coclé, Panamá) nos permite hacer una primera aproximación a las posibilidades que este tipo de análisis arqueobotánico proporciona para el estudio de las sociedades de jefatura, y específi- camente de sus contextos funerarios. La identificación de los recursos leñosos utilizados, y el establecimiento de hipótesis acerca de su posible función en relación con el ritual mortuorio, es fundamental para poder profundizar en la comprensión del ritual y de la gestión de los recursos realizada por las jefaturas en el istmo de Panamá.
El presente trabajo examina variaciones dietéticas asociadas a diferencias de estatus al interior de comunidades jerarquizadas utilizando indicadores de patología oral. En los Andes Centrales, a pesar de la existencia comprobada de profundas divisiones sociales, la etnohistoria sugiere pocas diferencias dietéticas durante periodos tardíos, pero los datos bioarqueológicos que sustenten esta afirmación son escasos. Se analizaron 145 individuos exhumados del cementerio Los Pinos del valle de Huaura, costa central peruana (ca. 1200-1300 d.C.). Este conjunto de individuos fue clasificado en tres grupos de estatus social de acuerdo con la riqueza en ofrendas de los entierros. En dicha muestra se estudiaron 14 indicadores de patología oral. Los resultados muestran que todos los individuos de Los Pinos, independientemente de su grupo de estatus, estaban expuestos a una dieta considerablemente cariogénica y exhiben un patrón de lesiones común en el que predominan caries oclusales y una altísima proporción de caries cervicales (que parece estar estrechamente asociada al consumo de chicha), remanentes radiculares y abundantes pérdidas dentales en vida (con una mayor propensión en mujeres). Los datos de patología oral sugieren que el estatus social no condicionó el consumo diferenciado de carbohidratos y confirman el carácter extendido del hábito de coqueo en todos los grupos sociales, con un ligero predominio en individuos masculinos de estatus superior.
Se presenta el análisis zooarqueológico de los restos de guanacos (Lama guanicoe) recuperados de la ocupación Arcaica Tardía del sitio MAU085, emplazado en el valle de Mauro, Norte Semiárido chileno. Este análisis tuvo por objetivo entender la organización espacial del sitio, el cual corresponde a un campamento de cazadores-recolectores orientado al procesamiento de animales, entre otras actividades. El conjunto de análisis realizados apunta a una ocupación no estival y reiterada del sitio desde el 3.200 hasta los 2.500 años a.p., con una organización espacial relacionada a actividades de procesamiento, descarte y transporte principalmente de guanacos, junto a la confección y preparación de artefactos líticos de apropiación.
Presentamos los resultados de la investigación arqueológica de un sitio fechado hacia el Holoceno Medio en los Andes del Norte Semiárido de Chile. La escasez de este tipo de evidencias pone de relieve la importancia de dar cuenta cabal del contexto estudiado y los conjuntos ahí recuperados. Las características del sitio como una estación de tareas de tipo avistadero hacen que Techo Negro se integre de forma significativa al conjunto de información regional disponible y permite confrontarla con el actual estado de algunos modelos de ocupación que incluyen la distribución diferencial de sitios y los cambios ambientales a escala de milenios.
Este trabajo discute la secuencia de desarrollo histórico prehispánico en el Norte Semiárido de Chile a partir del estudio de las dinámicas espaciales y temporales de las ocupaciones humanas en la cuenca hidrográfica del río Limarí. A partir del estudio de asentamientos, materiales depositados en colecciones y arte rupestre se observa una secuencia de transformaciones y desarrollo desde el Arcaico Temprano hasta el período Incaico que diverge de lo tradicionalmente planteado para la región, reconociéndose ritmos de cambios sociales diferenciales dentro de la misma zona, especialmente en relación con la tradicional asociación entre incorporación de cerámica y la constitución de un modo de vida agrícola. La incorporación del arte rupestre permite articular sus características espaciales y representacionales con procesos más amplios, discutiéndose las relaciones establecidas entre dinámi- cas y cambios sociales con los flujos de información que producen las representaciones rupestres y sus respectivas audiencias.
En las últimas décadas los arqueólogos han tendido a examinar la problemática Tiwanaku fuera del núcleo altiplánico, principal- mente en términos de acceso a recursos y/o complementariedad ecológica y religiosa, entre un centro y su periferia. Sin embargo, dominados por las ideas de Estados o imperios, estas reconstrucciones adolecen de reduccionismo económico e iconográfico, en perjuicio del entendimiento de los fenómenos políticos andinos. Dentro de esta problemática, retomamos la relación entre Tiwanaku y San Pedro de Atacama a partir de un nuevo estudio de la cerámica negra pulida de los cementerios de Solcor y Coyo, en razón del carácter fundacional que Le Paige y Tarragó le imprimieron a esta alfarería para abordar el impacto altiplánico en la región. Este análisis, en conjunto con la reciente evidencia bioarqueológica obtenida por este equipo y otros, nos permiten repensar este vínculo y avanzar hacia la compresión de una realidad social mucho más dinámica, heterogénea y desigual.
Será hasta la Vuelta de Año: Bailes Chinos, Festividades y Religiosidad Popular en el Norte Chico.
Rafael Contreras Mühlenbrock y Daniel González Hernández. Primera edición. Edición Consejo Nacional de la Cultura y las Artes de Chile, Santiago, 2014
La identificación de las comunidades a partir de la organización socioespacial de su territorio es un interés clásico, pero no menos problemático de los estudios regionales en arqueología. Dentro del contexto andino, el problema es particularmente dificultoso debido a la flexibilidad de escala demográfica e identitaria del concepto vernáculo de ayllu tal como aparece en las fuentes etno- históricas y etnográficas, así como por el hecho de la paradigmática espacialidad discontinua e interdigitada del poblamiento de los territorios descritos por las mismas fuentes.
El análisis del poblamiento prehispánico tardío (siglo XI a siglo XVI d.C.) del valle del Apurímac (Cusco, Perú) es una oportunidad para contribuir en esta discusión a partir de informaciones inéditas referentes a la estructura territorial de las comunidades aldeanas asentadas en uno de los más profundos valles interandinos ubicado al pie de la cordillera de Vilcabamba. El estudio combina análisis espacial, ecología cultural, arqueología del paisaje y analogía etnográfica para proponer una lectura multifactorial y multiescalar de los patrones de asentamiento prehispánicos. A escala local, el estudio pone en evidencia un tipo de red de asentamientos re- currente que podría corresponder al esquema socioespacial de comunidad aldeana. A escala regional, el estudio muestra, desde una perspectiva bottom-up, la heterogeneidad del poblamiento del valle, el mismo que ilustra la compleja situación geopolítica expresada por las fuentes etnohistóricas sobre este espacio territorial intermedio vecino al corazón del Tawantinsuyu. Desde el punto de vista teórico, los datos permiten desarrollar una reflexión acerca de los fundamentos territoriales de las comunidades aldeanas prehispánicas tardías.
Los estudios sobre la presencia de límites sociales o de diferentes sociedades y poblaciones en el humedal del Paraná inferior (Argentina) fueron siempre inferidos a partir de la base material del registro arqueológico, ya sea por diferencias estilísticas o bien por la presencia/ausencia de ciertas características arqueológicas materiales. El presente trabajo tiene como objetivo complementar dichos estudios mediante el análisis de rasgos epigenéticos craneofaciales. Para esto se analizaron 39 indivi- duos provenientes, por un lado, del norte y sur del Paraná Guazú y, por el otro, de los subsectores ambientales denominados Planicies inundables y Delta inferior. Los resultados obtenidos muestran diferencias estadísticamente significativas entre estas dos últimas unidades ambientales, dadas por la presencia de la foramina infraorbital múltiple y del hueso wormiano epiptérico entre los individuos de Planicies inundables y su completa ausencia entre aquellos del Delta inferior. Estos resultados, si bien preliminares, son un gran avance para la arqueología regional, ya que es la primera vez que la existencia de diferencias bio- lógicas puede ser interpretada como la coexistencia de diferentes sociedades a través de análisis que exceden la comparación intrarregional de la variabilidad artefactual.
La presente investigación explora el grado de estrés sistémico al que estaban sometidas las poblaciones de San Pedro de Atacama durante los períodos Medio e Intermedio Tardío mediante el análisis de cortisol en el cabello de restos humanos de estos períodos. Los niveles similares de cortisol encontrados en los individuos de San Pedro de Atacama y en individuos actuales sugieren que, si bien las condiciones ambientales y sociales de las poblaciones prehispánicas fueron muy distintas a las actuales, la población prehispánica en San Pedro de Atacama no estaba sometida a niveles de estrés sistémico mayores que la actual, posiblemente debido a la larga historia de ocupación en la región que permitió que dichas poblaciones se adaptaran a sus condiciones particulares. Los niveles de cortisol de los individuos analizados del período Medio mostraron una tendencia a ser menores que los del Intermedio Tardío, congruente con las diferencias en la calidad de vida sugeridos por marcadores osteológicos y con los cambios culturales y ambientales asociados a ambos períodos. Aunque diversos factores pueden afectar los niveles de cortisol encontrados en muestras arqueológicas, este marcador muestra el potencial para complementar los resultados obtenidos sobre las poblaciones de San Pedro de Atacama utilizando otros enfoques.
El artículo explora la vinculación entre las condiciones de vida que enfrentan los y las inmigrantes en la ciudad de Santiago, con las formas de habitar que ellos mismos despliegan en un espacio público específico: una esquina ubicada en el centro histórico y cívico de la ciudad de Santiago, en la que los migrantes concurren cotidianamente a buscar trabajo y compartir con los connacionales. Se sostiene que estas formas de vivir y habitar la esquina se vuelven modos de vivir el proyecto migratorio, en un contexto de sobre- vivencia cotidiana donde el trabajo alcanza máximos niveles de precarización. El encuentro, reconocimiento y apropiación de un lugar público posibilita el desarrollo de procesos identitarios que configuran un “nosotros” que se desarrolla a partir de procesos de diferenciación, los que a su vez revierten estigmatizaciones y reafirman posiciones de poder dentro de la propia comunidad de migrantes. De este modo se sostiene que la generación de identidades colectivas se construye a partir de las formas de habitar el lugar y de los procesos de distinción que se generan respecto de la población local y respecto de la propia comunidad de migrantes.
Este artículo se propone contribuir, desde la antropología de la educación y la etnografía escolar, al debate sobre la formación de niños mapuches e indígenas en contexto escolar a partir del caso de una escuela rural en la región de la Araucanía, que se define en el discurso de sus profesores como “no intercultural”. Esta escuela particular subvencionada se ha apropiado del espacio escolar para un proyecto de “educación mapuche” vinculado a un proyecto político de autodeterminación. En este trabajo se argumenta que, pese a los discursos anti-interculturales y esencialistas, la escuela se configura como una comunidad de práctica donde conviven elementos y mundos de significados diferentes en una lógica bicultural. Esta convivencia bicultural junto con la predominancia del modelo escolar tradicional, representan un bagaje formativo significativo para los niños que hace de contrapeso al trabajo de concientización sobre el ser mapuche. Se reflexiona sobre la funcionalidad de una visión esencialista de la cultura mapuche para el empoderamiento social y político y se sugiere que el esencialismo cultural podría ser más perjudicial que beneficioso para el logro de este valioso proyecto formativo.
El objetivo de este trabajo es analizar el papel que las bebidas fermentadas tuvieron en las celebraciones a partir del punto de vista de la etnobotánica histórica, es decir, teniendo en cuenta como los indígenas mocovíes asentados en San Javier se relacionaban con las especies vegetales de su entorno y cómo estas eran utilizadas y concebidas durante las fiestas. Las celebraciones indígenas afianzaban los lazos de la sociedad al mismo tiempo que establecían la reproducción de la misma, la toma de decisiones y las alianzas políticas. Estos festejos fueron denominados “borracheras” en las fuentes escritas por misioneros, cronistas y viajeros, ya que el consumo de bebidas fermentadas que se llevaba a cabo durante estas festividades intimidaba a los europeos, quienes veían en el mismo el origen y la pervivencia de males como la lujuria, el ocio y la violencia. Las nociones negativas que los europeos asociaban a estas celebraciones hicieron que se las buscara desterrar, en particular, en el contexto de las reducciones jesuitas pues representaban un espacio para cuestionar el orden que los europeos intentaban implementar.
Los 300 años que median entre 1550 y 1850 d.C. constituyen una gran incógnita respecto del devenir del trabajo de metales indígena en la Araucanía. Para abordar esto se definen dos tradiciones de trabajo de metales: la El Vergel y la Platería Mapuche. La primera corresponde a tiempos prehistóricos y es la existente hacia 1550 d.C., y la segunda alcanza su esplendor desde 1850 d.C. Los registros arqueológico (material) e histórico (escrito y gráfico) son usados para acceder al período entre estas dos fechas. Este a su vez fue evaluado siguiendo cuatro ejes: materias primas, piezas, individuos y contextos. Se plantea que ocurrió (a) un progresivo desplazamiento desde una tecnología mayormente basada en cobre a una casi exclusivamente en plata, y (b) un recambio completo de la morfología de las piezas manufacturadas. Sin embargo, las piezas metálicas continúan siendo usadas casi solo por mujeres. Por último, ocurre una tan alta valorización de la Platería Mapuche, que se imposibilita su incorporación en los contextos funerarios y se desvalorizan los adornos en cuentas. El devenir del trabajo de metales de tiempos históricos es así testimonio de los profundos cambios políticos, sociales y económicos que experimenta la sociedad indígena, desde la llegada europea hasta su incorporación al estado chileno.
El fracaso de los enfoques semiológicos aplicados al arte rupestre tiene su origen en el intento de atribuirle un carácter fonémico, es decir, la reducción de la expresión visual a su contenido o expresión verbal. En tanto que la mayoría de los casos rupestres el significado es inaccesible, es claro que el punto de partida debe necesariamente descansar en el significante. En el presente artículo exploramos en una nueva vía de análisis, que apela a un lenguaje intersemiótico que se nutre tanto de la semiótica como de la arqueología. Fundados en este diálogo o arqueosemiótica, consideramos aquí los estilos de arte rupestre como un sistema, como una configuración de significantes distintivos organizados en relaciones, vínculos que constituyen una estructura visual culturalmente significativa. Estas soluciones definen la arquitectura de modos de ver determinados histórica y socialmente, arreglos que distinguen a dos estilos de pintura rupestre de la región atacameña que nos sirven de casos de estudio: los estilos Confluencia (Formativo Temprano 4.000-2.400 a.p.) y Cueva Blanca (Formativo Tardío 2.400-1.600 a.p.).
En este trabajo presentamos una primera aproximación al sitio arqueológico denominado Rincón de las Llamas (RDL1) situado en el valle Calchaquí norte, provincia de Salta, Argentina. El sitio, localizado en la cima de una colina en la cercanía del complejo inka de Cortaderas, es un afloramiento rocoso en donde se hallaron 40 rocas grabadas con representaciones figurativas y abstrac- tas. Relevamos el afloramiento y analizamos los motivos presentes en él desde un punto de vista compositivo, representacional y espacial, a fin de establecer su posible adscripción cultural y temporal.
Más de Chungara Revista de Antropología Chilena (20)
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
EL MINERAL DE PAN DE AZÚCAR. ARQUEOLOGÍA HISTÓRICA DE UN CENTRO MINERO COLONIAL EN LA PUNA DE JUJUY (ARGENTINA)
1. Volumen 47, Nº 4, 2015. Páginas 603-619
Chungara, Revista de Antropología Chilena
EL MINERAL DE PAN DE AZÚCAR. ARQUEOLOGÍA
HISTÓRICA DE UN CENTRO MINERO COLONIAL
EN LA PUNA DE JUJUY (ARGENTINA)*
PAN DE AZÚCAR’S MINERAL. HISTORICAL ARCHAEOLOGY OF A COLONIAL
MINING CENTER IN THE JUJUY PUNA (ARGENTINA)
Carlos I. Angiorama1, María Florencia Becerra1 y María Josefina Pérez Pieroni1
En este trabajo se presentan los resultados de una investigación sobre el asiento de mineral de Pan de Azúcar (sur de Pozuelos,
Puna de Jujuy, Argentina), desarrollada en el marco de un proyecto más amplio sobre minería y metalurgia colonial en la región.
Se detallan las menciones que sobre Pan de Azúcar hallamos en las fuentes escritas, las evidencias arqueológicas registradas en el
campo, y los resultados de los análisis arqueométricos realizados sobre ellas. La explotación del yacimiento se habría iniciado a
principios del siglo XVII y continuado de forma intermitente a lo largo de todo el período colonial, generando un poblado que no
alcanzó la relevancia de otros centros mineros cercanos, pero que se destaca en el contexto del sur de Pozuelos en relación con la
ocupación contemporánea, de carácter básicamente rural y sin acceso a bienes foráneos de raigambre europea.
Palabras claves: minería, período colonial, arqueometalurgia, arqueometría.
This paper presents the results of an ongoing research project at the mineral settlement of Pan de Azúcar (south of Pozuelos,
Jujuy Puna, Argentina). This work is part of a wider research project on colonial mining and metallurgy in the region. Here, we
detail the references to Pan de Azúcar found in the historic sources, the archaeological evidence recorded during fieldwork, and
the results of the archaeometric analyses made on these recovered samples. The exploitation of the ore may have started in the
early XVII century and continued intermittently during the whole colonial period. This gave rise to a settlement that, although not
as important as other nearby mining centres, stood out in the context of the southern Pozuelos basin, compared to contemporary
occupations, basically rural and without access to foreign goods of European origin.
Key words: Mining, Colonial Period, archaeometallurgy, archaeometry.
* Artículo seleccionado del conjunto de ponencias presentadas en el simposio Minería y metalurgia en losAndes, 54° Congreso
Internacional de Americanistas, Viena, Austria, 2012, simposio coordinado por Luis González y Diego Salazar. Editado por
Diego Salazar y Valentina Figueroa, en su calidad de editores invitados de la Revista.
1 Instituto de Arqueología y Museo, Instituto Superior de Estudios Sociales (ISES-CONICET). San Martín 1545, San Miguel
de Tucumán (4000), Argentina. carlosangiorama@gmail.com; florenciabecerra@gmail.com; josefinaperezp@gmail.com
Recibido: octubre 2013. Aceptado: octubre 2014.
Lapresenciaderiquezasminerales,especialmente
de oro y plata, en la Puna de Jujuy, en los actuales
departamentos deYavi, Santa Catalina, Cochinoca
y gran parte del de Rinconada (Jujuy, Argentina),
generó en los colonizadores europeos un especial
interés en estos territorios (Albeck y Palomeque
2009; Gil Montero 2004; Palomeque 2006; Sica
y Ulloa 2007). Tanto mineros como comerciantes
y trabajadores indígenas arribaron a la región en
las primeras décadas del siglo XVII –también
en momentos previos–, estimulando la creación
de asientos de españoles y la instalación de
campamentos mineros e ingenios (Gil Montero
2004; Sica 2006). Alrededor de 1660, el territorio
puneño que concentraba las riquezas minerales
se hallaba salpicado por una serie de asientos de
mineral y pueblos localizados en las cercanías de
las áreas mineras o vinculadas directamente a ellas
(Becerra 2012).Aunque las expectativas generadas
en torno a la explotación de los yacimientos de oro
y plata de la región fueron muy grandes, esperando
igualar o superar a los de áreas cercanas como las
de Lípez o Chichas, o incluso al mismo Potosí, la
minería puneña no logró equipararse a estos grandes
centros mineros, y su economía regional dependió
principalmente de las demandas de aquellos, a partir
de las que se movilizó la producción de la Puna,
principalmente ganadera, para el abastecimiento de
los trabajadores (Conti 2010). Esta afirmación no
niega, sin embargo, que la minería de oro y plata,
aún a baja y mediana escala, jugó un papel muy
relevante en la organización y dinámica del espacio
y la población puneña durante el período colonial,
como recientes investigaciones lo han demostrado
http://dx.doi.org/10.4067/S0717-73562015005000045. Publicado en línea: 14-octubre-2015.
2. Carlos I. Angiorama, María Florencia Becerra y María Josefina Pérez Pieroni604
(p.ej., Albeck y Palomeque 2009; Becerra 2009,
2014; Gil Montero 2004; Palomeque 2006; Sica
2006; Ulloa 2005). Se destaca la variedad de agentes
en acción en torno a la actividad minera de la
región. Por un lado, el análisis de la documentación
colonial indica la participación de encomenderos,
hacendados y empresarios que disponían de mano
de obra, de recursos para invertir en las labores o
de conexiones necesarias para encontrar personas
que lo hicieran por ellos. Sin embargo, muchos de
ellos no se dedicaron exclusivamente a la minería,
siendo esta, salvo excepciones, o un emprendimiento
relativamente fugaz, abandonado por problemas
personales o intrínsecos a la actividad (inundaciones,
agotamiento de la veta, entre otros) o complementaria
a otras producciones de las haciendas (cf. Ulloa
2005). Por otro lado, también se observa una activa
participación de los indígenas, locales o no, en
dichos emprendimientos, ya fuera como mitayos,
jornaleros o mineros independientes (Becerra 2014;
Sica 2006).
Los emprendimientos mineros desarrollados
en la región adquirieron diferentes características
de acuerdo con el tipo de mineral y yacimiento, y
por tanto, a los distintos requerimientos y recursos
necesarios para su funcionamiento. En el caso
de la explotación de minerales auríferos, no se
distingue en la región puneña una gran inversión
en infraestructura. Esto podría deberse, en parte, a
la facilidad de acceso a los placeres y su laboreo.
Las investigaciones arqueológicas han permitido
registrar evidencias de extracción en piques y
socavones en yacimientos en veta, y trincheras para
el lavado de oro aluvial, instrumentos de molienda
o marays, canales, plataformas empedradas y, en
algunos casos, las viviendas de los trabajadores de
dichas instalaciones, en las cercanías de las vetas
o placeres. Asimismo, aún a esta baja escala, la
minería del oro propició la fundación de poblados
de gran relevancia regional, como las actuales
cabeceras de los departamentos jujeños homónimos,
San José de la Rinconada y Santa Catalina, u otros
pueblos comoAntiguyoc,Ajedrez, Santo Domingo
u Oratorio (Angiorama y Becerra 2010, 2012).
En el caso de las explotaciones de yacimientos
argentíferos se han registrado instalaciones
dedicadas al procesamiento de minerales ricos en
plata de diversas escalas, desde un horno aislado
hasta complejos de cuatro a cinco, probablemente
funcionando en simultáneo, dedicados a la
fundición y refinación de los minerales extraídos
en yacimientos cercanos (Angiorama y Becerra
2010; Becerra et al. 2014), como Mina Chinchillas
en Fundiciones y la importante mina de plomo,
cinc y plata de Pan de Azúcar (Coira 1979).
En las inmediaciones de este último yacimiento,
en el cerro homónimo, en el actual departamento
de Rinconada (Jujuy, Argentina) (Figura 1), se
localiza uno de los asientos de mineral fundados
en torno a la actividad minera. Su explotación se
habría iniciado en momentos coloniales y continuado
intermitentemente hasta tiempos recientes. Por el
momento no se cuenta con evidencias para postular
una explotación anterior a la conquista europea,
aunque sí hemos identificado allí ocupaciones
prehispánicas. En este trabajo presentaremos los
resultados del estudio conjunto de las evidencias
arqueológicas registradas en este sitio, asignables
a momentos coloniales, y de la documentación
histórica y bibliográfica referente a él, con el
objetivo de conocer las características que adquirió
dicho asiento, especialmente aquellas vinculadas a
las actividades minero-metalúrgicas desarrolladas
allí, pero también a otras prácticas cotidianas
de los habitantes y trabajadores del yacimiento
durante la colonia. Consideramos que el análisis
en profundidad del asiento de Pan de Azúcar y
sus pobladores resulta una contribución para el
conocimiento de la dinámica del desarrollo minero
en la Puna y de quienes llevaron adelante esta
actividad en la región.
El Mineral del Pan de Azúcar en la
Documentación Histórica
La documentación colonial referida a los
asientos de mineral y emprendimientos mineros de
la Puna de Jujuy no es abundante ni elocuente en las
descripciones. La misma se encuentra en diversos
archivos nacionales y provinciales como elArchivo
y Biblioteca Nacional de Bolivia (ABNB), Sucre,
el Archivo General de la Nación (AGN), Buenos
Aires, el Archivo Histórico Provincial de Jujuy
(AHPJ), elArchivo de Tribunales de Jujuy (ATJ) y
elArchivo y Biblioteca Históricos de Salta (ABHS).
A partir del análisis crítico de dicha documentación
y de los estudios previos que sobre los mismos se
habían realizado, contamos con datos dispersos
que, junto con los resultados de la investigación
arqueológica, nos permiten ir armando un primer
panorama acerca del funcionamiento y características
de estos asientos y campamentos que concentraron
a la población minera del área puneña. En este
apartado haremos una breve revisión de lo que
3. 605El mineral de Pan de Azúcar. Arqueología histórica de un centro minero colonial en la Puna de Jujuy (Argentina)
conocemos sobre el mineral de Pan de Azúcar por
medio de la documentación colonial.
Analizando el proceso de ocupación europea del
espacio puneño y del desarrollo de la actividad minera
colonial, observamos que en la primera mitad del
siglo XVII las explotaciones se habrían concentrado
en las cercanías del pueblo de reducción de indios
de Cochinoca, en un yacimiento de plata referido
en la documentación como Cerro Espíritu Santo.
También habrían sido relevantes las explotaciones
auríferas localizadas en las inmediaciones de
Santiago de la Rinconada del Oro, asiento de
mineral. Como señalaron Sica (2006:193-194) y
Albeck y Palomeque (2009:186), no es casual que
sea en el área del centro de la puna, al sur de la
laguna Pozuelos, donde se concentraron a su vez
las primeras mercedes de tierra concedidas entre
los años 1594 y 1636.
Revisando la bibliografía geológica sobre la
historia de las explotaciones en el área, encontramos
que la mina de Pan de Azúcar era conocida
“desde el tiempo de los jesuitas”. “Su mineral era
rosicler y sus desmontes, según cuenta la crónica,
produjeron ingentes marcos de plata a sus tenedores,
beneficiándose por fundición” (Catalano 2004:131,
28). “Los trabajos mineros fueron realizados por
Figura 1. Mapa de ubicación de Pan de Azúcar. El área sombreada indica el sur de la cuenca de Pozuelos, nuestra área de estudio.
Map showing the location of Pan de Azúcar. The shaded area indicates the southern Pozuelos basin, our study area.
4. Carlos I. Angiorama, María Florencia Becerra y María Josefina Pérez Pieroni606
la comunidad jesuita de donde deriva el nombre
homónimo con que luego se identificara a la veta
que afloraba en el criadero [la veta jesuita]” (Segal
y Caffe 1999:1581). Sin embargo, no hay evidencias
concretas de que alguna de las explotaciones mineras
puneñas haya sido llevada a cabo por la Compañía
de Jesús (cf. Gil Montero 2009), sino más bien
por mineros particulares tanto europeos como
indígenas. La documentación de la época muestra
los emprendimientos de varios encomenderos en
el área, quienes invertían capitales, aportaban la
mano de obra indígena de sus encomiendas y se
asentaban en la región, incluso con sus familias (cf.
entre otros Palomeque 2006; Sica y Ulloa 2007).
Por otra parte, también se sabe del establecimiento
de compañías entre mineros españoles, beneficiados
con mercedes de tierras en el área o no. En cuanto
a los mineros indígenas, estos explotaban minas de
forma independiente o a jornal de mineros europeos.
Documentación de inicios del siglo XVII se
refiere a los minerales de Cochinoca, diciendo
que “prometen mucha riqueza y se van poblando
de españoles que acuden a poblarlas y trabajar en
ellas” (1601, La Plata, CGGV, n° 3346 en Palomeque
2006:27). Por otra parte, se sabe de la instalación
de un ingenio en las primeras décadas del siglo
XVII, para el procesamiento de los minerales de
plata extraídos en el área. En los “términos del
pueblo de indios de Cochinoca y Cerro Rico” se
construyó un “ingenio de moler metales ricos de
plata con todas las caserías, edificios y corrales y
tierras”, llamado San Joseph de Cochinoca (ABHS,
Colección Marquesado Valle de Tojo –CMVT–,
Escribanías públicas,Año 1737, f. 35). Éste habría
procesado los minerales extraídos en el Cerro del
Espíritu Santo de Cochinoca (ATJ, Carpeta 5, Leg.
86, f. 1). Desafortunadamente, las investigaciones
arqueológicas desarrolladas en el área no han
permitido aún la localización de dicho ingenio,
abandonado ya en 1662.
ConsiderandolapropuestadeAlbeckyPalomeque
(2009:190) de que el emplazamiento prehispánico
principal de los cochinocas, llamado Pucará de
Cochinoca en la documentación, sería el Pucará
de Rinconada, se observa que en la fisiografía
del sector donde se ubica este sitio se destaca la
presencia del cerro Pan de Azúcar. A primera vista
resultaría adecuado suponer que el cerro y mina
Pan de Azúcar se corresponde con el yacimiento
del cerro Espíritu Santo de Cochinoca mencionado
en la documentación temprana. Sin embargo, la
documentación no es tan clara al respecto. Por un
lado, aunque la referencia a un cerro como Pan de
Azúcar la encontramos en documentación fechada
en el año 1627 (ABHS, CMVT, Año 1737), aún en
1646 se continúa hablando del asiento de minas de
plata de Cochinoca, sin hacer ninguna mención al
epíteto Pan de Azúcar (ABNB, Minas 62-3, Año
1646, f. 1), lo cual nos hizo pensar que no se estaban
refiriendo al mismo yacimiento. Esto, sumado a que
habíamos encontrado una referencia a él como “un
cerro que llaman del Pan deAzúcar, mineral de plata”
(ATJ, Carpeta 26, Leg. 794,Año 1706, f. 1) recién a
inicios del siglo XVIII, nos sugería que la explotación
minera allí habría comenzado en ese siglo y no en
las primeras incursiones europeas al territorio. Por
el contrario, nueva documentación consultada en el
Archivo General de la Nación (AGN) nos regresó
a la primera hipótesis. En un expediente, iniciado
por el marqués del Valle de Tojo, encomendero de
la región, este denunciaba que en 1683 “se juntaron
en el Pan de Azúcar con pretexto de minas más de
veinte hombres facinerosos”, quienes llegaban al
pueblo de Cochinoca “a sacar indios para la labor
de minas del Pan deAzúcar”, alegando ser primeros
descubridores del yacimiento. Esto, de acuerdo con
el marqués, era ilegal, ya que el “cerro del Pan de
Azúcar es mineral trabajado y tan antiguo que pasa
de setenta años”, con “ingenio y trapiches que se
despoblaron como parece de las ruinas que de ellos se
ve” (AGN, Sala XIII, Documentos Diversos, Sección
Colonial, Leg. 11, f. 208 y 175-175v).A partir de este
alegato se puede aventurar que el ingenio y trapiche
de Cochinoca, mencionado más atrás, podría ser
aquel abandonado setenta años después en Pan de
Azúcar, o al menos, que este yacimiento tuvo una
explotación temprana y una reanudación de labores a
finales del siglo XVII para la cual veinte hombres se
encontraban interesados en conseguir mano de obra
de los indios encomendados de la región.
Nada más se sabe, hasta el momento, de la
suerte de esa explotación, sólo que en el año 1761
Alonso de Celis solicita allí una veta “de fundición”
(Rodríguez 1916:348). Un año después, hallamos
un pedido para “instalar hornos y fundir”, firmado
en la localidad de San Miguel de Pan de Azúcar
(ABHS, CMVT, Año 1737, Expedientes varios,
f. 28v).Aunque no hay referencia al lugar en el que
estos hornos irían a construirse y, por lo tanto, de
qué mina se extraería el mineral, puede pensarse que
sería en dicha localidad.Además indica que “todos
estos años han estado varios indios, fundiendo a su
libertad en los rincones de las tierras pertenecientes
a esa ilustre casa de Yavi por la comodidad de la
5. 607El mineral de Pan de Azúcar. Arqueología histórica de un centro minero colonial en la Puna de Jujuy (Argentina)
leña” (ABHS, CMVT, Año 1737, Expedientes
varios, f. 28v).
Años más tarde, en 1789, un importante
comerciante y hacendado, Ángel Antonio de la
Bárcena, formó junto a Manuel Fernández de
Baldivieso una compañía para trabajar esa mina de
plata y la del cerro de San Pedro de Agua Caliente
en la Jurisdicción deAtacama (Ulloa 2005; Becerra
2009, 2012). Las explotaciones se habrían vinculado
con el trabajo en la hacienda de Bárcena, quien
poseía una cancha para hacer matanzas de ganado
“a fin de mantener el continuo trabajo de minas”
(ATJ, Carpeta 59, Leg. 1915, Año 1789, f.16; Gil
Montero 2004:42).
Para 1799, según el informe de Rafael de
la Luz, el yacimiento de Pan de Azúcar habría
estado abandonado, ya que no había en la región
suficientes personas para el laboreo de las minas
y tenía “además contra si la mucha agua que es
difícil extraer por máquinas y no hay como darles
socavón” (AGN, Tribunales 36-2-5, f. 11 y 11v;
Acevedo 1965; Ulloa 2005).
Investigaciones Arqueológicas
en Pan de Azúcar
El pueblo actual de Pan de Azúcar se ubica
sobre la falda norte del cerro homónimo, y consiste
básicamente en unas pocas viviendas con ocupación
permanente (no más de tres), una capilla, un salón
comunal y una escuela que nuclea la población
infantil de los alrededores. A unos 2,5 km hacia
el sudeste, en la falda occidental de una serie de
elevaciones de menor altura, se localizan las ruinas
de la mina Pan deAzúcar, en explotación hasta fines
de la década de 1970 (Figura 2). Allí perduran hoy
maquinarias, barracas, una capilla y una escuela,
pero tan solo vive de forma permanente el cuidador
de la mina y su familia. En los alrededores de las
elevaciones mencionadas existen algunos puestos
actuales de ocupación temporaria, a diferencia de
lo que ocurre en el cerro Pan de Azúcar, donde la
población se concentra únicamente en el poblado.
A partir de 2004 iniciamos en este sector de
la cuenca de Pozuelos prospecciones intensivas,
de cobertura total, que nos permitieron registrar
las evidencias arqueológicas presentes tanto en
el cerro Pan de Azúcar como en las elevaciones
cercanas. Relevamos las estructuras detectadas,
tomamos muestras de los materiales superficiales,
y registramos las fuentes de recursos naturales
disponibles (minerales metalíferos, materias primas
líticas, agua, entre otros). Luego excavamos una
estructura habitacional completa, y sondeamos
otros espacios domésticos, estructuras agrícolas y
una cueva. Los trabajos realizados dieron lugar al
hallazgo de evidencias de una ocupación de larga
data.Varias puntas de proyectil halladas en superficie
se remontan al período Arcaico (Angiorama et al.
2013). Algunos recintos asociados con estructuras
agrícolas y corrales han sido ocupados durante el
sigloXVdeacuerdoconlosfechadosradiocarbónicos
Figura 2. Vista aérea del pueblo de Pan de Azúcar y la mina Pan de Azúcar.
Aerial view of the Pan de Azúcar village and Pan de Azúcar mine.
6. Carlos I. Angiorama, María Florencia Becerra y María Josefina Pérez Pieroni608
obtenidos, época en la que probablemente tuvieron
lugar las ofrendas de mineral en la cima de los
cerros prospectados (Angiorama 2011). Varias
de las estructuras registradas no excavadas, sin
embargo, pudieron haber sido ocupadas tanto en
época prehispánica tardía como colonial, ya que la
arquitectura local de tiempos coloniales en muchos
casos no muestra diferencias significativas apreciables
desde superficie respecto de la arquitectura
prehispánica (Angiorama y Pérez Pieroni 2013).
Entre las evidencias arqueológicas que podemos
asignar con seguridad a época colonial se encuentran
los restos de una pequeña capilla localizada en las
cercanías del pueblo actual de Pan de Azúcar, de
la cual no tenemos aún datos sobre su fecha de
construcción y de abandono.A unos 200 m de ella,
el escurrimiento de agua ha dejado al descubierto
un estrato de unos 40 cm de potencia y una gran
extensión compuesto por una acumulación de restos
óseos de fauna autóctona (camélidos) y europea (al
menos cabras), que podrían llegar a corresponder,
quizás, a los desechos del matadero que organizó
Bárcena en la última década del siglo XVIII para el
mantenimiento de los trabajadores de la mina, si es
que este fue construido en Pan de Azúcar.
En el mismo sector, a unos 150 m al este de la
capilla, hemos registrado un área de unos 20 m de
diámetro donde se observa una gran cantidad de
escoria metalúrgica tapizando la superficie (sitio
Pan de Azúcar 1, PA1). Los habitantes del actual
pueblo de Pan deAzúcar denominan al lugar como el
“escorial”. En este sector se registraron dos bases de
hornos delimitados por rocas rojizas termoalteradas.
Una de las bases parecería haber conformado parte de
la entrada lateral del horno, mientras que la segunda
es menos definida y forma únicamente un ángulo
recto. En la ladera opuesta del cerro Pan deAzúcar,
la sur, hemos registrado un horno parcialmente
conservado, sin otras estructuras asociadas a él
(sitio Pan deAzúcar 26, PA26) (Figura 3). Presenta
una bóveda de 2 m de diámetro, cuyos muros están
en parte derrumbados y se observan evidencias de
la presencia de una posible caja de fuego y de una
chimenea conectada por un conducto superficial,
también parcialmente destruido. Con una abertura
circular superior y una lateral sellada, además de las
que comunicarían la bóveda con las otras partes del
horno. No se observan orificios de ventilación. Por
sus características podemos señalar que se trata de un
horno de tipo reverbero, similar a otros que hemos
registrado en la región, en donde el combustible no
habría entrado en contacto con la carga de mineral
a fundir (Angiorama y Becerra 2010; Becerra et al.
2014). En asociación con el horno se recuperaron 13
fragmentos de sedimento consolidado cubierto por
una superficie vitrificada, conocidas en la literatura
especializada como escorias de combustión (cf.
González 2004), 30 desechos de fundición, es
decir, mezclas formadas durante la fundición de la
ganga y fundentes, y 11 fragmentos de cerámica sin
tratamiento de superficie. Ninguna de las evidencias
presentes en el sitio nos permite fechar la construcción
y empleo del horno con certeza. Complica aún más
la asignación cronológica el hecho de que, como
vimos, en distintos momentos de la colonia y luego
también en época republicana, se asentaron mineros
deseosos de explotar el yacimiento homónimo,
a diferentes escalas y con diversos recursos. Sin
embargo, su similitud con las tecnologías empleadas
en las instalaciones metalúrgicas de la región andina
en momentos coloniales (cf. Alonso Barba 1939
[1640]) y la ausencia de registros escritos u orales
de la construcción de este horno en tiempos más
recientes, nos lleva a establecer tentativamente su
cronología en el período colonial.
Volviendo a la ladera norte del cerro Pan de
Azúcar, a unos 250 m al oeste de la capilla en
ruinas, hemos localizado un basurero (sitio Pan de
Azúcar 22, PA22) que consiste en una acumulación
de material arqueológico que configura una pequeña
lomada parcialmente erosionada por un curso de agua
temporario. No se encuentra asociado directamente
a alguna estructura en particular, pero se emplaza en
un sector en el que existen algunas construcciones
(recintos y corrales) cuya antigüedad aún no hemos
podido establecer, y donde abundan en superficie
Figura 3. Horno metalúrgico de Pan de Azúcar 26.
Metallurgical furnace in Pan de Azúcar 26.
7. 609El mineral de Pan de Azúcar. Arqueología histórica de un centro minero colonial en la Puna de Jujuy (Argentina)
las evidencias de ocupación prehispánica y, sobre
todo, colonial.
Excavamos en el basurero un sondeo de 50
cm de lado. El estrato que contiene los materiales
arqueológicos presenta una potencia de unos 30
cm, sin niveles estratigráficos diferenciables. La
limpieza de parte del perfil originado por el curso de
agua permitió constatar lo observado en el sondeo y
estimar que el basurero se extiende por un área de al
menos unos catorce metros de diámetro. Mediante
la excavación se recuperaron fragmentos cerámicos,
huesos de fauna, material lítico tallado, un topu
metálico, escoria metalúrgica y carbón. Se efectuó
un fechado por 14C a partir de una muestra de carbón
tomada del techo del nivel con material arqueológico.
El resultado se muestra en la Tabla 1. El área relativa
bajo la curva de calibración indica que existe una
probabilidad de 0,82 de que el fechado corresponda
al lapso comprendido entre 1640 y 1810 d.C.
También se encontró escoria en superficie,
tanto de fundición como de combustión, en diversos
sectores de la ladera norte del cerro Pan deAzúcar,
además de los contextos mencionados (PA1 y PA22).
Es un tipo de material abundante en el lugar, que ha
sido recolectado repetidamente en época reciente
a fin de aprovechar el metal entrampado. Si bien
se trata de escoria muy probablemente generada
durante época colonial, su traslado de un lugar a
otro ha ampliado su distribución superficial, por
lo que su sola presencia en determinados sectores
no constituye un indicador de la antigüedad del
contexto de hallazgo. Las únicas excepciones las
constituyen PA1 (donde se observan las bases de
los hornos metalúrgicos), PA26 (donde se conserva
gran parte del horno en el que fueron generadas),
y PA22 (fechado por radiocarbono).
Estudio de las Evidencias Coloniales
Residuos metalúrgicos
En distintos sectores del Pan de Azúcar se
han registrado residuos de actividad metalúrgica.
El análisis de este tipo de evidencias nos permite
acercarnos, a partir de la composición química de
su matriz y de las formaciones cristalinas atrapadas
en ellos, al mineral de aporte (mena) usado en la
fundición –primer paso de la cadena metalúrgica–,
proporcionándonos información sobre las técnicas
empleadas y las decisiones tecnológicas vinculadas
al tipo de metal producido (Cohen et al. 2008).
De aquellas escorias recuperadas en contexto
(Pan deAzúcar 1, 22 y 26) se seleccionaron algunas
muestras para ser analizadas por microscopio
metalográfico de reflexión y posteriormente,
algunas de ellas, con microscopio electrónico de
barrido (SEM), a fin de conocer la naturaleza de
la carga mineral y las condiciones de los procesos
metalúrgicos desarrollados. Para ello se tomaron
imágenes digitales con sensores de electrones
secundarios y retrodifundidos, que permitieron
identificar fases de distinta composición química
a las que se les realizó análisis cualitativo por
espectroscopia de energía dispersiva de rayos
X (EDE) y en algunos casos, cuantitativo. La
interpretación de los datos se realizó fase por fase
identificada en cada muestra. En el caso de dos de
las muestras, provenientes de PA 22, se analizó su
composición mediante Microsonda Electrónica de
Barrido (WDS)1.
Los residuos metalúrgicos analizados son de tres
tipos: escorias de fundición, escorias de combustión
y desechos metálicos. En cuanto a los asignables a
la primera clase, dos provenientes de Pan deAzúcar
26 y asociadas al horno de reverbero allí presente
fueron analizadas en profundidad. Consisten en
una matriz vítrea predominante, compuesta por
aproximadamente un 30% w de SiO2 y 35% w de
PbO, y principalmente por óxidos de calcio, magnesio
y aluminio, como también por flúor, cloro, cobalto,
molibdeno e indio (este último presente solo en una
de las escorias), en porcentajes en peso menores.
También se detectó Ag en bajísima proporción
(0,04 a 0,56% w). Ambas escorias presentan
inclusiones no metálicas, de forma hexagonal y
lineal, que consisten mayormente en P2O5 y CaO,
aunque se detectó PbO en bajo porcentaje y aún en
menor medida Ag. El azufre se presenta también
en bajas proporciones (no alcanza el 2,5% w en
análisis puntuales). En una de las muestras solo se
Tabla 1. Fechado 14C de PA 22, McCormac et al. 2004.
Calibration data set: shcal04.14c, McCormac et al. 2004.
Código Edad 14C
Cal. d.C.
1 sigma
Area relativa
bajo la curva
LP- 2105 230±70 a.p. 1640-1706
1721-1810
1837-1846
1858-1861
1866-1879
1925-1950
0,32
0,50
0,03
0,01
0,04
0,09
8. Carlos I. Angiorama, María Florencia Becerra y María Josefina Pérez Pieroni610
detectó una medición, con 1,62% w en una figura
hexagonal, y en la otra no alcanza el 2,5% w (y se
concentra principalmente en las inclusiones). La
muestra estudiada proveniente de PA1 dio similares
resultados, aunque solo se realizaron mediciones
cualitativas mediante SEM-EDS. La matriz de la
misma arrojó una composición de Pb, O, Si, Al, P,
Fe y Ag. En esta se encontraban círculos que en
microscopio óptico tenían un aspecto de mal pulido y
dos fases en su interior (una oscura y otra brillante).
Los análisis mostraron que consistían mayormente en
Pb,Ag y O, concentrándose laAg en ciertos puntos.
No pudimos distinguir si los círculos y la matriz
consisten solo en Pb o si el S está también presente
y en qué proporción debido a las limitaciones de
la técnica. De PA22 se analizó una escoria de este
tipo en microscopio óptico y dos más recuperadas
en una de las estructuras cercanas al basurero, pero
cuya vinculación y asignación cronológica no está
clara aún. Todas ellas presentan una matriz vítrea
homogénea, con presencia de círculos de aspecto mal
pulido e inclusiones doradas pequeñas, circulares,
dispersas en la matriz o vinculadas con los círculos
rugosos. También se observan, especialmente en
una de las muestras de la estructura, inclusiones
opacas grises (Figura 4).Aunque no contamos con
análisis de composición de estas muestras, podemos
afirmar que tienen casi idénticas características a las
halladas asociadas al horno de PA26 y a la analizada
en PA1, y por tanto parecerían ser el producto de
procesos similares.
Del segundo tipo, las escorias de combustión,
se analizaron tres muestras provenientes de PA26.
Su descripción resulta mucho más compleja, ya
que las mismas, por definición, se componen de
sedimentos que han sido termoalterados y han
generado un esmalte vitrificado que está formado
por los elementos presentes en el sedimento y, a
su vez, por los de los minerales fundidos con los
que estuvieron en contacto. En nuestro caso, en el
esmalte de estas muestras se detectaron, como en las
matrices de las escorias de fundición, principalmente
SiO2 (31% w en promedio) y PbO (33,5% w), con
presencia de Ag en dos de ellas (0,3% w), además
de óxidos de aluminio y calcio, entre otros. En este
esmalte, como en el interior poroso del sedimento
termoalterado, se observaron inclusiones. En un solo
caso, en este último sector de una de las muestras,
una inclusión consistía en casi exclusivamente
Fe2O3. El resto eran, mayormente, aluminosilicatos
con una proporción promedio de 19% w deAl2O3 y
55% w de SiO2. En cuanto a la presencia de Ag en
estas inclusiones, cuando se detectó, los porcentajes
variaron desde 0,02 a 0,33% w y en una sola
medida aislada 21,5% w. No logramos repetir este
resultado por lo que no pudimos detectar una fase
o inclusión en que se concentrara este elemento en
esa proporción. Para el caso del azufre, se midió en
un 1,8% w en una fase rectangular, pero sus valores
en las tres muestras variaron de 0,01 a 0,3% w en
la mayoría de las mediciones.
Solo dos muestras provenientes de PA22 y de
una estructura cercana, tienen aspecto metálico,
lo que las diferenciaba de las típicas escorias de
fundición vítreas predominantes, por lo que fueron
analizadas con mayor detenimiento. La muestra
recuperada en el basurero excavado consiste en un
fragmento de aspecto metálico de 2,8 g de peso y de
Figura 4. Micrografías de escorias vítreas donde se observa la
matriz con inclusiones metálicas. Imagen tomada con microscopio
óptico a aumento de 125x. Referencias: A: muestra de PA1. B:
muestra del basurero de PA 22.
Vitrified slags microphotographies, where the mould shows
metallic inclusions. Pictures taken with optical microscope at
125x magnification. References: A: sample from PA1. B: sample
from PA22 discard area.
9. 611El mineral de Pan de Azúcar. Arqueología histórica de un centro minero colonial en la Puna de Jujuy (Argentina)
aproximadamente 3 cm de largo. En microscopio
metalográfico se observa que la superficie de esta
muestra presenta una fase brillante de figuras
rectangulares o hexagonales, una matriz de aspecto
rugoso y una tercera fase, más homogénea y oscura.
Fue analizada primero mediante EDS y luego por
WDS. Estos análisis nos indicaron que esta fase
brillante o clara consiste en Pb y S en 50% at cada
uno, es decir, similar a la composición de la galena
(sulfuro de plomo que está presente en el yacimiento
de Pan de Azúcar). Alrededor de estas inclusiones
se observa un perímetro que está compuesto porAg
y S (probablemente argentita o pirargirita, también
presente en la mina). La matriz se compone de óxido
de plomo (PbO –litargirio–). La fase más oscura,
de forma rectangular consiste principalmente en
Pb, Si y Al. En síntesis, esta muestra presenta una
matriz de óxido de plomo con algunas inclusiones
de sulfuro de plomo rodeada por sulfuro de plata.
Inclusiones de silicatos, aluminosilicatos o silicatos
de plomo también se encuentran presentes. Esta
composición es la esperable siendo que el yacimiento
cercano es de Pb, Ag y Zn. De todos modos, se
hace necesaria una investigación más profunda
sobre las características de la mena para entender
mejor esta muestra.
La muestra recuperada en la estructura cercana
al basurero es muy similar a la anterior aunque
su tamaño es mucho más reducido. Se encontró
en excavación, en un nivel de relleno del recinto,
donde se concentraba la mayor parte del material
allí recuperado. Es la única muestra de aspecto
metálico de las 95 halladas mediante excavación.
La matriz es similar a la de la muestra del basurero,
pero hay ciertas inclusiones que merecieron nuestra
atención. En el borde de la muestra se observó una
fase oscura, compuesta mayormente de Si, O y Al.
También se observan dos fases brillantes, de formas
diferentes: algunas de figuras circulares y otras de
forma dendrítica. Esta fase se compone mayormente
de sulfuro de plomo (entre 20 y 40% at cada uno).
Cu, Ag, Sb y O también están presentes en bajos
porcentajes. Las figuras dendríticas presentan Ag
(de 11 a 40% at), Pb (20 a 36% at), Sb (2 a 5% at),
O (22 a 47% at) y Cu (2,8% at máximo) (Figura 5).
Se detectó una quinta fase en algunas de las
figuras redondeadas: fase eutéctica bicolor (oscura
y brillante) que consiste en S (20 a 30% at), Pb (26
a 38% at) y O (15 a 26% at). También se detectó
un alto porcentaje de Cu (8 a 20% at), y en bajas
proporciones,Ag y Sb.A primera vista esta muestra
parece muy similar a la anterior, pero la presencia
de figuras dendríticas de Ag-Pb-O o la detección
de Cu y Sb, para dar algunos ejemplos, le brindan
algunas particularidades. El tamaño de la muestra
y la ausencia de otras similares hacen difícil llegar
a una conclusión.
La interpretación de los resultados obtenidos,
aunque preliminares, indica que en los sitios
coloniales de Pan deAzúcar se realizaba la primera
fundición de minerales de plomo con contenido
de plata, de acuerdo con la cantidad de silicato de
plomo que conforma la matriz de las escorias y el
esmalte de los sedimentos vitrificados analizados.
Esto permitiría postular el beneficio de los minerales
presentes en el yacimiento homónimo, cercano al
sitio. El bajo porcentaje de plata en las escorias, así
como la ausencia de grandes inclusiones metálicas
de este mineral, indica que el proceso de su beneficio
por fundición fue considerablemente eficiente, ya
que este no se habría perdido en la matriz, sino
que se habría combinado con el plomo metálico.
Esta aleación debería ser refinada posteriormente.
Otro dato que lleva a pensar en condiciones de
oxidación y altas temperaturas que permitan el buen
desarrollo del proceso, es la escasa presencia de
azufre en las muestras analizadas por SEM/EDS,
elemento que solo se presenta en escorias cuando
no puede liberarse a la atmósfera como dióxido
de azufre debido a que estas condiciones no son
las adecuadas.
Una cuestión importante para responder, con
relación a las escorias metálicas analizadas, es
la ubicación de estas en los diferentes pasos de
la cadena minero-metalúrgica. Los principales
problemas que enfrentamos a la hora de resolver
esta problemática son los contextos de hallazgo y
el hecho de que son únicamente dos muestras. Sin
embargo, los análisis nos han habilitado a delinear
algunas cuestiones, que, por supuesto, deben ser
confirmadas con nuevos trabajos de campo, análisis
de muestras y experimentación. Hasta el momento, se
puede señalar que la presencia de sulfuro de plomo
y plata, y la ausencia de aleaciones de plata-plomo
en la muestra (como las observadas en el otro tipo
de muestras) nos refieren a las primeras etapas de
la cadena. Si se analizan las reacciones químicas
envueltas en el proceso, vemos que durante el tostado
de los sulfuros de plomo y plata, el sulfuro de plomo
sufre su primera transformación de sulfuro a óxido
y sulfato (3PbS + 5 O2 = 2SO2 + PbO +PbSO4),
en una reacción incompleta, porque no todo el
10. Carlos I. Angiorama, María Florencia Becerra y María Josefina Pérez Pieroni612
PbS sufre esta transformación. El resto reacciona
luego con el producto de la primera reacción (2PbS
+ 2PbO + PbSO4 = 3SO2 + 5Pb), liberando SO2
a la atmósfera (en caso de condiciones óptimas).
Esto permitiría postular, a modo de hipótesis, que
estas dos muestras serían el producto de un primer
proceso de reducción, en el que la fundición no
logró completarse en la totalidad de la muestra de
mineral. De este modo, se explica que contengan
una matriz baja en azufre, pero que aún mantengan
fases de sulfuro de plomo que se reducirán durante
la fundición final. Como se ha mencionado, más
análisis y experimentación deben ser realizados
para clarificar este asunto.
Otros hallazgos
Además de las escorias, procedentes de
recolecciones de superficie y de excavación, los
únicos hallazgos que se vinculan fehacientemente al
período colonial son aquellos efectuados en el sondeo
y la limpieza de perfil practicados en el basurero
Figura 5. Micrografía SEM de escoria metálica de PA22, modo electrones retrodifundidos, y mapeo WDS del contenido de Ag,
donde se observa la concentración de este elemento en figuras dendríticas.
SEM microphotograph of a metallic slag from PA22, back scattered electron (BSE) mode, and WDS mapping of Ag content, showing
concentrations of this element in dendritic figures.
11. 613El mineral de Pan de Azúcar. Arqueología histórica de un centro minero colonial en la Puna de Jujuy (Argentina)
de PA22. Se trata de un topu metálico, algunos
fragmentos óseos de fauna, material lítico tallado
y fragmentos cerámicos. El topu, con su cabeza
conservada parcialmente, presenta características
tecnológicas y de diseño de raigambre prehispánica.
Un análisis mediante EDAX permitió identificar que
se compone únicamente de cobre, sin la presencia de
aleantes. Si bien generalmente estas piezas han sido
fabricadas de bronce estañífero antes de la conquista,
algunos ejemplares hallados en el NoroesteArgentino
presentan la misma composición que el de Pan de
Azúcar. Su diseño no exhibe particularidades que
nos permitan hacer mayores inferencias acerca de
su probable procedencia, pero es de destacar que
la pieza no muestra ciertos elementos típicos de
los topus elaborados en época colonial, como plata
como metal base, iconografía de origen europeo en
la cabeza, o aguja con torsión en espiral.
El material lítico tallado consiste en dos lascas y
un artefacto no diferenciable de sílice rojo (materia
prima disponible en Pan deAzúcar), tres lascas con
talón, fracturadas, de una variedad de basalto no local
utilizado en Pozuelos durante época prehispánica
tardía, y una lasca sin talón, fracturada, de una
variedad local de sílice gris. Los restos óseos de
fauna recuperados en el basurero suman un total
de 18 ejemplares. Todos han sido identificados: 14
corresponden a Artyodactila, uno a camélido, uno
a cabra y dos a vaca. A diferencia de lo que ocurre
en otros contextos coloniales estudiados en el sur
de Pozuelos (Angiorama y Pérez Pieroni 2013), es
de destacar la presencia de fauna de origen europeo
en PA22.
Los fragmentos cerámicos recuperados
fueron analizados tanto macroscópica como
microscópicamente, a fin de abordar sus atributos
morfotecnológicos y caracterizar sus pastas. Se
analizaron tanto aquellos hallados en el sondeo
del basurero y en la limpieza del perfil, como otros
recolectados en superficie en las inmediaciones (151
fragmentos en total). Los atributos contemplados en
la etapa macroscópica fueron aquellos vinculados
a la secuencia de manufactura, como la técnica de
levantado (si podía determinarse); la morfología,
siguiendo el sistema clasificatorio de Balfet et al.
(1992); marcas de herramientas en las superficies
(Rye 1981); acabado de la superficie externa e
interna; las técnicas de decoración; los motivos
de decoración; y los atributos morfológicos de la
porción de la pieza representada por el fragmento
(de bordes, bases y asas).
En lupa binocular se realizó una primera
clasificación de las pastas teniendo en cuenta atributos
de las inclusiones y la matriz. Para profundizar
el análisis de pastas se observaron siete cortes
delgados (en el contexto de una muestra mayor
para todos los sitios del área cuyos materiales
hemos analizado hasta la fecha) que permitieron
confirmar las agrupaciones hechas y caracterizar
la mineralogía y litología de las inclusiones, como
así también realizar observaciones sobre la matriz
y cuantificar cada componente por área (mediante
point counter)2.
De los fragmentos analizados, 12 corresponden
a bordes, dos a fragmentos de bases y seis a
fragmentos de asas. Todos los restantes son de
cuerpo. Para el modelado de las piezas a las que
habrían correspondido estos fragmentos, en algunos
casos se observan variaciones de espesor y patrones
de fractura vinculables a la superposición de rollos
de arcilla (n= 13), mientras que en algunos pocos
fragmentos (n=5) pueden observarse estrías y
variaciones de espesor resultantes del modelado con
torno. En cuanto a las morfologías que se pudieron
reconstruir según el perfil de los fragmentos, se
observa un predominio de piezas cerradas (n=10)
sobre las abiertas (n=3), sin poder determinarse las
formas específicas debido al tamaño reducido de
los fragmentos (Figura 6).
En relación con los acabados de superficie
se observa un claro predominio de fragmentos
alisados (n=111), por sobre otros como el pulido,
el engobe o pintura rojo monocromo, entre otros.
Por otro lado, se observa, aunque en bajo número
(n=3), la presencia de fragmentos con vitrificado
(Figura 7). Dos de ellos proceden de excavación
y el tercero de recolección superficial. Este último
presenta estrías de torneado y un vitrificado color
verde claro, comparable al lebrillo verde. Uno
de los de excavación presenta un vitrificado de
blanco a gris, y el último, procedente de una pieza
abierta, presenta vitrificado en ambas superficies,
de color blanco y verde claro. Un fragmento de asa
procedente de la limpieza en la zona afectada por
el cauce presenta un pastillaje en forma de zigzag
sobre la superficie del asa, que es labioadherida y
de sección plana, colocada verticalmente (Figura 8).
En el análisis con lupa binocular se identificaron
ocho grupos de pasta, cuya caracterización se
profundizó en el análisis microscópico. Predominan
las pastas con inclusiones de litoclastos pelíticos,
cuarzos límpidos, plagioclasas zonadas y con macla
12. Carlos I. Angiorama, María Florencia Becerra y María Josefina Pérez Pieroni614
Figura 6. Reconstrucciones morfológicas de PA 22, a partir de los fragmentos analizados.
Morphologies reconstructed from fragments in PA 22.
Figura 7. Fragmento con vitrificado en superficie interna.
Fragment with vitrified inner surface.
polisintética y biotita, cuya proporción varía de un
grupo de pasta a otro. Algunos pocos fragmentos
presentan grupos de pastas diferentes, como un tiesto
con vitrificado que presenta inclusiones pumíceas,
mientras que otros fragmentos exhiben litoclastos
metamórficos3.
La caracterización de los materiales hallados
contribuye a abordar, de manera preliminar, la
vida cotidiana de las personas que habitaban este
asiento de mineral y el intercambio de bienes e
información, entre otros aspectos. En la siguiente
sección se discuten estos resultados en el contexto
del sitio y de otros sitios.
Discusión y Reflexiones Finales
Del estudio de las fuentes históricas se desprende
que el mineral de Pan deAzúcar fue explotado desde
las primeras décadas del siglo XVII, en los inicios
de la ocupación europea del área. Para beneficiar
el mineral del yacimiento se habría construido un
ingenio con trapiche –sea el conocido como de
13. 615El mineral de Pan de Azúcar. Arqueología histórica de un centro minero colonial en la Puna de Jujuy (Argentina)
Cochinoca o uno distinto–, aunque hasta el momento
no hemos registrado construcciones en el área que
puedanidentificarsecomotales.Setentaañosdespués,
un grupo de mineros habría reanudado las labores
mineras, requiriendo para ello de trabajadores y
buscándolos en el pueblo de reducción cercano, a
pesar de las quejas del encomendero. No sabemos
si esos mineros (y los trabajadores) habrían residido
allí, ya sea temporaria o permanentemente, o lo
habrían hecho en el pueblo de Rinconada, a unos
20 km del yacimiento y asiento de Pan de Azúcar.
Desconocemos también si la explotación continuó a
lo largo de la primera mitad del siglo XVIII, aunque
sí hay datos del interés por la mina en 1761, 1762 y
1789, con proyectos de construcción de hornos de
fundición, y en el caso de la compañía minera del
comerciante y hacendado Bárcena con Baldivieso,
de la instalación de un ingenio y “las oficinas para
el beneficio de dichos metales” (ATJ, Carpeta 59,
Leg. 1914,Año 1789, f. 27).Aunque estos proyectos
pudieron haber sido concretados, para 1799 el
yacimiento se habría encontrado ya abandonado
e inundado. Más allá de la suerte de los laboreos
mineros, las fuentes no nos permiten establecer
las características que adquirió este asiento, sus
dimensiones o población. Solo sabemos que el cerro
Pan de Azúcar habría sido un punto de referencia
relevante en el paisaje puneño para la delimitación y
ubicación de terrenos, partes de mercedes y estancias,
y un yacimiento recurrentemente trabajado y
reconocido como mineral rico, aunque probablemente
no sencillo de ser explotado. Por la información
disponible, suponemos que fue un asiento habitado
principalmente durante las temporadas de laboreo
y por una población dedicada básicamente a este
trabajo, y quizás por algunos comerciantes.
La evidencia arqueológica no difiere en gran
medida de esta imagen que nos hacemos del
asiento basándonos en la documentación histórica,
aunque se presume una ocupación colonial un
poco más intensa de lo que estos complejos están
evidenciando, considerando que es muy probable
que el poblado actual, y sobre todo los restos
del campamento minero reciente, se encuentren
emplazados sobre asentamientos anteriores, hoy
no visibles. Prácticamente toda la infraestructura
de la explotación moderna de la mina se localiza
junto a las enormes galerías excavadas a fines del
siglo XX. Teniendo en cuenta que generalmente los
mineros levantaban sus viviendas junto a las fuentes
de mineral (p.ej., en Antiguyoc, Santo Domingo,
Pueblo Viejo de Oratorio, entre otros asientos
minerales de la región), es esperable que gran parte
de las residencias más antiguas de Pan de Azúcar
haya estado justamente donde hoy se observan
las construcciones del siglo XX. La presencia de
los cimientos de una capilla no sorprende, ya que
era usual en los asientos de este tipo construir una
“para los ejercicios de religión” de los trabajadores
(AGN, Tribunales 36-2-5, f. 9).
Aunque Pan de Azúcar no habría sido un gran
poblado a la manera de los asientos de mineral más
conocidos del área (Rinconada, Santo Domingo,
Antiguyoc) ni de otros de regiones cercanas (como
SanAntonio del Nuevo Mundo, Estarca o Escapana),
presenta ciertos elementos que lo diferencian de las
otras ocupaciones coloniales menores de la región
puneña. La población residente habría contado
con ciertos bienes distintos a los registrados en
otros asentamientos de la misma época en el sur de
Pozuelos. Esto puede observarse especialmente en la
alfarería. La comparación de los análisis realizados
sobre los fragmentos cerámicos recuperados en
Pan de Azúcar con otros similares que hemos
llevado a cabo sobre materiales de diversos sitios
del área con fechados coloniales y prehispánicos,
correspondientes a contextos domésticos, le da a
esta muestra ciertas particularidades a pesar de lo
reducida. En relación con el modelado de las piezas,
en otros sitios del área fechados tanto en momentos
Figura 8. Fragmento de borde con asa labioadherida con pas-
tillaje en zigzag.
Edge fragment with handle attached to the lip, with modeled
decoration in zigzag.
14. Carlos I. Angiorama, María Florencia Becerra y María Josefina Pérez Pieroni616
prehispánicos como coloniales se han identificado
únicamente la superposición de rollos de arcilla
y el modelado manual (Pérez Pieroni 2012). La
presencia de fragmentos con estrías de torno es
exclusiva del basurero de PA22 hasta el momento
(Angiorama y Pérez Pieroni 2013). El torno no se
habría incorporado hasta época muy reciente en el
área, de acuerdo con la documentación referente a
la producción cerámica durante los siglos XIX y
XX y a algunas entrevistas realizadas en el ámbito
regional. Tan solo algunos alfareros manifiestan
haber incorporado esta técnica en los últimos veinte
años como resultado de su inserción en la economía
de mercado. Por lo tanto, es probable que los
fragmentos con evidencias de torno asociados a un
fechado colonial en PA22, no hayan sido fabricados
localmente, sino que hayan sido introducidos en el
sur de Pozuelos desde algún otro lugar.
En cuanto a las morfologías analizadas, en todos
los sitios coloniales de la Puna predominan las piezas
cerradas sobre las abiertas, relación que se invierte
para momentos prehispánicos (Angiorama y Pérez
Pieroni 2013).A ello se suman exclusivamente en el
caso de PA22 diámetros muy restringidos cerca de
los bordes para algunas piezas cerradas, lo que no
se observa en otros sitios coloniales o prehispánicos
de Pozuelos (Angiorama y Pérez Pieroni 2013;
Pérez Pieroni 2012).
Para los acabados de superficie, los fragmentos
alisados predominan en todos los sitios, prehispánicos
y coloniales, y los fragmentos pulidos, engobados
y pintados se encuentran presentes desde antes de
la conquista (Angiorama y Pérez Pieroni 2013;
Pérez Pieroni 2012). Sin embargo, la presencia de
vitrificados no ha sido registrada en otros sitios
coloniales de Pozuelos analizados hasta la fecha
(Angiorama y Pérez Pieroni 2013). También es
particular de PA22 para momentos coloniales la
presencia de asas labioadheridas, que no se han
registrado para sitios prehispánicos locales, y la
presencia de pastillaje en zigzag en una de ellas, un
atributo solo observado en este sitio hasta la fecha,
en materiales recuperados mediante excavaciones
sistemáticas.
El análisis mediante lupa y microscopio reveló la
existencia en PA22 de pastas con inclusiones que se
encuentran presentes desde momentos prehispánicos
(litoclastos pelíticos, cuarzos límpidos, plagioclasas
zonadas y con macla polisintética, biotita, anfíboles).
También se observaron pastas con inclusiones no
presentes en fragmentos asociados a fechados
prehispánicos ni en otros coloniales analizados hasta
ahora (como las pastas que presentan fragmentos
pumíceos y litoclastos metamórficos). Si bien estos
grupos de pastas son muy escasos, podrían estar
indicando la introducción de materiales foráneos
(lo que se refuerza con la presencia de vitrificado
en un fragmento), o el surgimiento de nuevas
tradiciones tecnológicas en la Puna de Jujuy, lo que
requerirá ser profundizado mediante el análisis de
muestras mayores.
Basados en los resultados obtenidos hasta la
fecha, en Pan de Azúcar se observa la presencia
de ciertos elementos en la cerámica (evidencias de
torno, vitrificado, asa labioadherida con pastillaje
y algunos grupos de pasta), que no están presentes
en otros sitios rurales de Pozuelos para momentos
coloniales. Esto lleva a hipotetizar la introducción
desde otras áreas de algunos escasos materiales
cerámicos a PA22, posiblemente vinculados a la
presencia de españoles en el lugar o a una relación
más intensa con centros urbanos regionales. En otros
sitios con fechados coloniales del sur de Pozuelos,
la alfarería evidencia una continuidad mucho más
marcada con las prácticas productivas prehispánicas
(Angiorama y Pérez Pieroni 2013). Sin embargo, es
necesario señalar la ausencia en Pan de Azúcar de
objetos de origen europeo presentes en otros sitios
coloniales contemporáneos del actual Noroeste
Argentino, como cuentas venecianas, herramientas
de hierro, objetos de raigambre cristiana, etc. Los
mineros y trabajadores (locales o llegados de otras
áreas) habrían tenido acceso, aunque al parecer
limitado, a ciertos elementos no locales, mientras
continuaron utilizando muchos otros de tradición
prehispánica. En este sentido, se observa que el
asiento mineral de Pan de Azúcar se encuentra en
una posición intermedia entre los poblados más
importantes de la región, sedes de parroquias y
viceparroquias como Rinconada, Santa Catalina,
Antiguyoc o Santo Domingo, y aquellos sitios de
residencia rural asignables al período colonial de
la región, pero que presentan una total continuidad
con las prácticas productivas y constructivas
prehispánicas (cf. Angiorama 2011; Angiorama y
Pérez Pieroni 2013).
En cuanto a las actividades minero-metalúrgicas
desarrolladas en el Pan de Azúcar colonial, no
hemos podido localizar evidencias de las tareas
de extracción y laboreo del yacimiento, como
tampoco del tratamiento de mineral (lavado y
molienda). Esto probablemente se deba a que la
15. 617El mineral de Pan de Azúcar. Arqueología histórica de un centro minero colonial en la Puna de Jujuy (Argentina)
mina fue explotada a gran escala durante parte del
siglo XX, destruyéndose quizás los indicadores de
actividades previas. Sin embargo, sí registramos
una serie de evidencias de la etapa inmediatamente
posterior, es decir, de la metalurgia extractiva. El
beneficio del mineral extraído se habría llevado a
cabo mediante fundición en hornos (uno de ellos,
con seguridad, de reverbero). Las escorias analizadas
nos han señalado que allí se realizaba la primera
fundición de minerales de plomo con contenido de
plata, con el objetivo de obtener este último metal.
El proceso de fundición habría sido relativamente
eficiente, ya que no se observan en las muestras
grandes pérdidas de plata. En cuanto a la tecnología
empleada, debe destacarse que el horno de reverbero
estudiado es muy similar, tanto en su diseño como en
su funcionamiento, a los registrados en otras áreas
andinas para el mismo período, como los analizados
en Porco (Cohen et al. 2009) y Santa Isabel, Lípez
(Téreygeol y Cruz 2012). Se sugiere que el horno de
Pan deAzúcar se vincula a las prácticas de quien, de
modo individual o en un grupo reducido, se dedicó
al beneficio de los minerales de la mina cercana,
ya sea mediante la extracción del yacimiento, o
la recolección de aquellos abandonados en los
desmontes, dejados por explotaciones previas. En el
universo de agentes pueden incluirse desde europeos
que decidieron involucrarse en la actividad, de modo
complementario o no a otras actividades, hasta indios
mineros independientes, en cualquier momento
del período colonial. El hallazgo de escorias en
contextos no asociados a las prácticas de fundición
y las referencias de los habitantes actuales, como
hemos mencionado, indican su recolección en época
más reciente para su posterior refundición.
Lamenciónenladocumentacióndelainstalación
en las primeras décadas del siglo XVII de un ingenio
para el tratamiento de minerales de plata por medio
del método de amalgamación, en Pan de Azúcar o
en un área cercana, nos hizo suponer de antemano el
empleo de esta técnica para el beneficio del mineral,
y la presencia de una infraestructura preparada
para esta actividad. Sin embargo, como hemos
referido, hasta el momento, y a pesar de las intensas
prospecciones realizadas en todo el sector sur de la
cuenca de Pozuelos, no hemos dado con evidencias
de una instalación de ingenio y trapiche como la
mencionada en las fuentes escritas. Por otra parte,
sin negar el empleo de esta técnica, es esperable
que en una región como la puna jujeña, marginal
a los grandes centros mineros de Lípez y Chichas,
y por lo tanto a los circuitos de abastecimiento de
azogue y de otros insumos necesarios, el método
más común para el beneficio haya sido la fundición,
como lo indica el registro arqueológico en Pan de
Azúcar y otras instalaciones de la región (como
Fundiciones 1 y 2, Chajarahuayco 25, Casablanca,
cf. Angiorama y Becerra 2010). La metalurgia
extractiva no requería de grandes inversiones ni
de la provisión de mercurio, de difícil acceso
y alto costo. Como plantea Bakewell (1984) la
fundición fue el método preferido por el minero
pobre individual o por el trabajador indio que recibía
mineral como parte de pago, debido al menor costo
que implicaba, aunque también fue utilizada en
las grandes explotaciones cuando el mercurio era
escaso. Las tareas minero-metalúrgicas requirieron
de conocimientos técnicos complejos con los que
por lo menos ciertos trabajadores debieron contar,
quizás aprendidos en sus experiencias previas en
otros yacimientos. A pesar de ello, al parecer, la
extracción se tornó cada vez más compleja y las
inundaciones habrían detenido el trabajo hasta la
introducción de nuevas inversiones y tecnologías
más modernas a finales del siglo XIX, pero eso ya
es otra parte de la historia.
Agradecimientos: Las investigaciones llevadas
a cabo en el sur de Pozuelos fueron realizadas con
los subsidios PIP CONICET 2004 Nº 6243 y PICT
2010 Nº 2557. Agradecemos a cada uno de los
integrantes del equipo por su trabajo en el campo
y en el gabinete, y a los numerosos amigos que
colaboraron en cada campaña. Pablo Mercolli y
LucreciaTorresVega identificaron los restos de fauna
hallados en Pan deAzúcar, mientras que Sebastián
Silvestri estudió el material lítico tallado. Varios
de los análisis metalúrgicos fueron hechos junto a
Ivan Guillot y Florian Téreygeol, en el marco de un
proyecto ECOS-SUD.A todos ellos les agradecemos
su trabajo y disposición. Queremos agradecer con
mucho cariño a la Comunidad Indígena de Pan
de Azúcar, muy especialmente a Sergio Flores,
y a cada uno de los habitantes del pueblo, por el
apoyo brindado a nuestro equipo desde el primer
día, por su interés en nuestro trabajo y por cada uno
de los momentos compartidos durante estos años.
Finalmente, agradecemos a los evaluadores anónimos
sus comentarios y sugerencias. Ninguno de ellos,
sin embargo, es responsable de lo aquí vertido.
16. Carlos I. Angiorama, María Florencia Becerra y María Josefina Pérez Pieroni618
Referencias Citadas
Acevedo, E. 1965. La Intendencia de Salta del Tucumán en el
Virreinato del Río de la Plata. Instituto de Historia, Facultad de
Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza.
Albeck, M.E. y S. Palomeque 2009. Ocupación española de las
tierras indígenas de la puna y ‘raya del Tucumán’ durante el
temprano período colonial. Memoria Americana 17:173-212.
Alonso Barba, A. 1939 [1640]. Arte de los Metales. Biblioteca
boliviana Nº 8. Imp. Artística, La Paz.
Angiorama, C. 2011. La ocupación del espacio en el sur de
Pozuelos (Jujuy, Argentina) durante tiempos prehispánicos y
coloniales. Estudios Sociales del NOA 11:125-142.
Angiorama, C., D. Argañaraz Fochi, M.F. Becerra, E. Del Bel,
O. Díaz, M. Giusta, D. Leiton, M.J. Pérez Pieroni, S. Rodríguez
Curletto y L. Torres Vega 2013. El sur de Pozuelos (Puna de
Jujuy, Argentina) antes del 1.000 d.C. Primeras evidencias
arqueológicas. Comechingonia 17:217-235.
Angiorama, C. y M.F. Becerra 2010. Evidencias antiguas de
minería y metalurgia en Pozuelos, Santo Domingo y Coyahuayma
(Puna de Jujuy, Argentina). Boletín del Museo Chileno de Arte
Precolombino 15:81-104.
Angiorama, C. y M.F. Becerra 2012. El oro de la Puna: lavaderos,
socavones y mineros en el período colonial. Arqueología de
la minería aurífera del extremo norte de la Puna de Jujuy
(Argentina). Revista Vestigios, Revista Latino-Americana de
Arqueología Histórica 6:50-80.
Angiorama, C.I. y M.J. Pérez Pieroni 2013. Primeros estudios
sobre tecnología cerámica de contextos coloniales del sur de
Pozuelos (Puna de Jujuy, Argentina). Revista de Arqueología
Histórica Argentina y Latinoamericana 6:95-126.
Bakewell, P. 1984. Mining in Colonial Spanish America. En
Colonial Latin America, editado por L. Bethell, pp.105-151.
Cambridge University Press, Cambridge.
Balfet, H., M.F. Fauvet-Berthelot y S. Monzón 1992. Normas
para la Descripción De Vasijas Cerámicas. Centre D’Études
Mexicaines et Centraméricaines, México D.F.
Becerra, M.F. 2009. Prácticas Minero-Metalúrgicas durante
el Período Colonial: el Complejo Fundiciones 1 como Caso
de Estudio (Fundiciones, Departamento de Rinconada, Jujuy,
Argentina). Tesina de Grado inédita, Facultad de Ciencias
Naturales e Instituto M. Lillo, Universidad Nacional de Tucumán,
San Miguel de Tucumán.
Becerra, M.F. 2012. Cruces entre arqueología e historia: las
prácticas minero-metalúrgicas coloniales en la Puna de Jujuy a
través del Complejo Fundiciones 1 (Rinconada, Jujuy,Argentina).
Población & Sociedad 19:5-39.
Becerra, M.F. 2014. “Para Labrar y Poblar” Prácticas Minero-
Metalúrgicas en la Puna de Jujuy durante el Período Colonial
(siglos XVII y XVIII). Tesis Doctoral Inédita, Facultad de Filosofía
y Letras, Universidad de Buenos Aires.
Becerra, M.F., J. Gauthier, C.Angiorama, F. Téreygeol, I. Guillot
y N. Nieva 2011. Grillage reaction de la galene au four a reverbere
dans le Nord-Ouest Argentin: comparaison experimentation
- archeologie. Ponencia presentada en Groupe des Méthodes
Pluridisciplinaires Contribuant à Archéométrie, Liège.
Becerra, M.F., N. Nieva y C.I. Angiorama 2014. Hornos,
minerales y escorias: una aproximación a la metalurgia extractiva
en la Puna de Jujuy en época prehispánica y colonial. Revista
Arqueología 20:13-29.
Catalano, E. 2004.Antecedentes y estructura histórica de la minería
argentina. En Historia de la Minería Argentina, editado por E.
Lavandaio y E. Catalano, pp. 1-176. SEGEMAR, BuenosAires.
Cohen, C., T. Rehren y M.Van Buren 2008. La huayrachina por
dentro y por fuera: un estudio arqueo-metalúrgico de la tecnología
de fundición de plomo en Porco-Potosí, Bolivia. En Mina y
Metalurgia en los Andes del Sur desde la Época Prehispánica
hasta el Siglo XVII, editado por P. Cruz y J.J.Vacher, pp. 29-56.
Institut de Recherche pour le Développement / Instituto Francés
de Estudios Andinos, Sucre.
Cohen, C., T. Rehren y M. Van Buren 2009. An archaeo-
metallurgical study of the use of European furnaces in colonial
Bolivia. Archaeometallurgy in Europe II:529-540.
Coira, B. 1979. Descripción Geológica de la Hoja 3c, Abra
Pampa, Provincia de Jujuy. Boletín Nº 170, Servicio Geológico
Nacional, Buenos Aires.
Conti,V. 2010. Las actividades económicas. Jujuy en los circuitos
económicos coloniales. En Jujuy de la Revolución a Nuestros
Días. 1810-1910-2010, compilado por M. Lagos yV. Conti, pp.
41-83. Editorial Universidad Nacional de Jujuy, Jujuy.
Gil Montero, R. 2004. Caravaneros yTranshumantes en losAndes
Meridionales. Población y Familia Indígena en la Puna de Jujuy
1770-1870. Instituto de Estudios Peruanos Ediciones, Lima.
Gil Montero, R. 2009. Ludwig Brackebusch y el “mito” de los
mineros jesuitas. Ponencia presentada en Coloquio Humboldt.
Ideas Viajeras y sus Objetos: El Intercambio Científico entre
Alemania y América Austral, La Plata.
González, L. 2004. Bronces sin Nombre. La Metalurgia
Prehispánica en el Noroeste Argentino. Ediciones Fundación
CEPPA, Buenos Aires.
McCormac, F.G., A. Hogg, P. Blackwell, C. Buck, T. Higham
y P. Reimer 2004. SHCal04 Southern Hemisphere Calibration
0-11.0 cal Kyr BP. Radiocarbon 46:1087-1092.
Palomeque, S. 2006. La ‘Historia’ de los señores étnicos de
Casabindo y Cochinoca (1540-1662). Andes 17:139-194.
Pérez Pieroni, M.J. 2012. Primera aproximación a la manufactura
cerámica en la localidad arqueológica de Río Herrana (cuenca
sur de la laguna de Pozuelos, puna de Jujuy). Intersecciones en
Arqueología 13:197-210.
Pérez Pieroni, M.J. 2014. Primera caracterización petrográfica
de pastas cerámicas prehispánicas tardías y coloniales de la
cuenca sur de la laguna de Pozuelos (puna de Jujuy,Argentina).
Arqueología 20:31-46.
Rodríguez, G. 1916. La PatriaVieja. Cuadros Históricos. Guerra.
Política. Diplomacia. Compañía Sud-Americana de Billetes de
Banco, Buenos Aires.
Rye, O.S. 1981. PotteryTechnology. Principlesand Reconstruction.
Taraxacum, Washington DC.
17. 619El mineral de Pan de Azúcar. Arqueología histórica de un centro minero colonial en la Puna de Jujuy (Argentina)
Segal, S.J. y P.J. Caffe 1999. El Grupo Minero Pan de Azúcar,
Jujuy. En Recursos Minerales de la República Argentina, editado
por E.O. Zappettini, pp. 1579-1591. SEGEMAR, BuenosAires.
Sica, G. 2006. Del Pukara al Pueblo de Indios. El Proceso
de Construcción de la Sociedad Indígena Colonial en Jujuy,
Argentina, Siglo XVII. Tesis Doctoral Inédita. Universidad de
Sevilla, Sevilla.
Sica, G. y M. Ulloa 2007. Jujuy en la Colonia. De la Fundación
de la ciudad a la crisis del orden colonial. En Jujuy en la Historia.
Notas
1 Estos análisis fueron realizados en el Institut de Chimie et
des Materiaux Paris-Est (ICMPE), en conjunto con los Drs.
Ivan Guillot y Florian Téreygeol (cf. Becerra et al. 2011).
2 El montaje de las secciones delgadas fue realizado por el
Geol. Ricardo Ponti, y el análisis petrográfico se realizó
con asistencia del Dr. Martín Morosi y de la Lic. Nora
De la Colonia al Siglo XX, dirigido por A. Teruel y M. Lagos,
pp. 41-84. Editorial de la Universidad Nacional de Jujuy, Jujuy.
Téreygeol, F. y P. Cruz 2012. Die Silberbergwerke von Potosi:
Das wichtigste Technologiezentrum Südamerikas aus del
Sicht der Autoren del Inka und der Spanier. Der Anschnitt 64,
H 2-3:93-108.
Ulloa, M. 2005. Comerciantes, pulperos, hacendados y buscadores
de oro. Españoles en la Puna de Jujuy a fines del Siglo XVIII.
Actas del VI Congreso Internacional de Etnohistoria en CD-
ROM, Buenos Aires.
Zagorodny en el Centro deTecnología de Recursos Minerales
y Cerámica (CETMIC, CIC-CONICET-UNLP). El conteo
de puntos se realizó en un microscopio petrográfico Karl
ZeissAxioskop (25X a 400X) del Instituto deArqueología
y Museo de la UNT.
3 ParaunacaracterizaciónmásdetalladaverPérezPieroni(2014).